Ethikreferat von Christina Wunder und Leona v. Vietinghoff: Buddhismus

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1 Ethikreferat von Christina Wunder und Leona v. Vietinghoff: Buddhismus

2 Der Buddhismus ist eine Weltreligion, die hauptsächlich im Osten Asiens ihre Anhänger hat. Sie wurde nach Buddha benannt (Siddharta Gautama), der 560 v. Chr. als Fürstensohn geboren wurde und 483 v. Christi starb. Im Buddhismus gibt es immer nur einen Buddha, es können jedoch unendlich viele folgen. Siddharta Gautama war der Stifter der Religion und somit der Erste. Ein Buddhist geht allgemein davon aus, dass nichts auf der Welt beständig ist jeder muss in seinem Leben Leid und Elend ertragen. Er glaubt an die Wiedergeburt des Menschen, wobei der gute Mensch in einem angenehmen Leben und der schlechte Mensch in einem qualvollen Leben wiederkehrt. Nach Buddhas Einsicht ist alles auf der Welt nur Schein. Das, was geschieht, besteht aus sich ständig wiederholenden Wahrnehmungen. Wer und was ist Buddha? Buddha kommt von budh und bedeutet erwachen. Buddha besagt, dass jemand seine Erkenntnisse aus eigenem Nachdenken und Wissen erlangt hat. Seine Erkenntnisse kommen nicht aus heiligen Schriften oder Studien oder von Lehrern - Buddha ist also kein Gott. Er ist ein Mensch wie jeder andere, der geboren wird, lebt und stirbt. Der Einzige Unterschied besteht darin, dass er menschlich vollkommen ist und deshalb, im Gegensatz zu anderen Menschen, Wunderkräfte an sich entfalten kann. Siddharta Gautama Eine der bekanntesten Legenden über Siddharta Gautama erzählt folgende Geschichte: Siddharta war das erste Kind eines Monarchenpaares des kleinen Staates Sakaya, am Himalaya im heutigem Nepal. Durch die Prophezeiung, der Königsohn würde einst das Königreich verleugnen, ließ ihn sein Vater beschützen und in einer besseren Welt, abgeschirmt von der Realität, aufwachsen. Siddharta wünschte sich jedoch eines Tages den Eindruck von Land und Volk zu gewinnen. Woraufhin sein Vater, aus Angst, dass Siddharta das schlechte Leben kennerlernen würde, jegliches Elend aus der Stadt schaffen ließ und in die Elendsviertel schickte. In der tobenden Menge gesunder, froher Menschen entdeckte Siddharta jedoch einen bettelnden, verarmten Jungen. Als dieser weglief, ging er ihm nach und gelang in das

3 Elendsviertel: Zum ersten Mal in seinem Leben wurde Siddharta mit Tod, Armut und Traurigkeit konfrontiert. Siddharta kehrte augenblicklich enttäuscht in seinen Palast zurück und stellte seinen Vater zur Rede, der ihm seine Entdeckung nicht weiter erklären konnte. Von diesem Tage an verabscheute er sein Reichtum und seine Scheinwelt. Nachdem Siddharta schließlich noch einem fröhlichen Bettler begegnet war, wollte auf einmal die Ursache für seine Heiterkeit herausfinden. Er konnte sich nicht ausmalen, weshalb ein Mensch in dieser Situation noch fröhlich sein kann. Um Gründe dafür zu finden und in der Hoffnung, einen Ausweg für dieses Elend zu finden, verließ er den Palast und verzichtete auf den heimatlichen Reichtum und auf seine Familie. Während dieser Pilgerfahrt entdeckte er neue Perspektiven des Lebens, die ihm bei der Suche nach der Erlösung halfen. Er sammelte Erfahrungen und lernte Methoden kennen, die auf ungewöhnlichen Wegen (Meditation, Yoga...) das eigene "Ich" erforschte. Er fand die Erlösung erst, nachdem er alle Ursachen des Leidens gefunden hatte und konnte sich nun ein exaktes Bild über das Leiden machen. Die Ursache des Leidens, sagt er, seien das Begehren und das Unwissen. Ihm wurde hier bewusst, dass die Menschheit nur aus diesen Gründen so traurig ist und fasste den Entschluss, eine Überwindungstheorie zu finden: Man hört auf zu begehren. Diese Nacht, in der Siddartha diesen Entschluss unter einem Feigenbaum fasste (später der "Baum der Erleuchtung") wird noch heute als "heilige Nacht", gefeiert. Siddartha wurde an diesem Tag vom Königssohn, zum Buddha, den Erleuchteten. Buddhismus als Weltreligion Neben dem Christentum, Islam, Hinduismus und dem Judentum zählt der Buddhismus zu den fünf großen Weltreligionen. Er steht zahlenmäßig hinter dem Christentum, Islam und dem Hinduismus und vor dem Judentum. Um die 300 Millionen Menschen sind Anhänger des Buddhismus (Schätzung von 1998). Außerdem gibt es noch unzählige weitere Menschen, die sich für diese Religion interessieren, sich jedoch nur teilweise mit der Religion identifizieren können und hauptsächlich Buddhas Lehre (auch "Buddha Dharma") anerkennen, nämlich das Leben ohne zu begehren. Der Buddhismus ist weit verbreitet in Ceylon, Burma, Japan, Nepal, Korea, der Mongolei, Taiwan, Thailand, Pakistan, Nordindien und Kaschmir. Seit 1800 finden auch Europa und die USA Interesse an dem Buddhismus und an Bhuddas Lehren, nachdem die östlichen Einflüsse begannen, den Westen zu neuen Glaubensrichtungen und Lebensweisheiten zu inspirieren. U.a. interessierten sich besonders Friedrich Nietzsche, Hermann Hesse und Richard Wagner für den Buddhismus, meist anfänglich aus intellektuellem Interesse. Erst nach dem zweiten Weltkrieg, genaugenommen seit den Siebziger Jahren, hat sich

4 der Buddhismus weiter im Westen ausgebreitet. Die Drei Lehren Der Buddhismus unterscheidet sich in drei verschiedenen Lehren: die Hinayana-, die Mahayana- und die Vajrayana - Lehre. 1. Die Hinayana - Lehre (das kleine Fahrzeug) Die Hinayana - Lehre wird auch Therawada - Buddhismus genannt. (Therawada bedeutet Anhänger der Lehre der ältesten Mönche.) Diese Lehre findet sich hauptsächlich in Sri Lanka, Burma, Thailand und Kambodscha. Diese Richtung des Buddhismus ist eine streng mönchische Glaubensrichtung, das Nirwana (= seelischer Endzustand der Ruhe, vollkommene Gemütsruhe od. Vollendung des Seins) ist nämlich nur für Mönche und Nonnen bestimmt. Die Hinayana - Buddhisten verehren den Gautama Buddha, welcher nur als Vorbild und nicht als Gott angesehen wird. Sie befolgen ausschließlich seine Lehre und verwenden ihre eigene Kraft, um zur Erlösung zu gelangen. Der Ausdruck kleines Fahrzeug" bedeutet, dass sich nur Mönche und Nonnen ernsthaft mit dieser Lehre befassen können, die anderen Menschen müssen zuerst durch mehrere Leben gehen, bis sie dieser Lehre gewachsen sind. 2. Die Mahayana - Lehre (das große Fahrzeug) Besonders in China, der Mongolei, Japan, Korea, Nordindien, Tibet und Nepal sind Anhänger dieser Religion zu finden. Die Bodhisattvas, vergleichbar mit Heiligen und Engeln im Christentum, spielen in dieser Lehre bei der Erlösung der Seele die Hauptrolle. Sie gelten als überirdische Wesen und werden von den Mahayana Anhängern verehrt. Ein Bodhisattva verzichtet so lange auf das Nirwana bis alle seine Anhänger zur Erlösung gefunden haben. Der Ausdruck großes Fahrzeug bedeutet, dass alle Anhänger den Weg zur Erlösung finden. Diese Lehre ist allen zugänglich. 3. Die Vajrayana Lehre (das diamantene Fahrzeug) Diese dritte Lehre des Buddhismus ist hauptsächlich in den Hymalaya - Staaten und auch in Japan zu finden. In der Vajrayana Lehre ist der Diamant der Stein, der alles Böse der Welt mit der Absoluten Wahrheit vernichtet. Im diamantenen Fahrzeug bekamen die Bhuddas mit der Zeit gottesähnliche Bedeutung. Im Mittelpunkt dieser Lehre befinden sich die fünf Dhyani Bhuddas. Die Zahl 5 steht in diesem Zusammenhang für die fünf menschlichen Sinne, über die sie herrschen.

5 Die Vier edlen Wahrheiten und der edle achtfache Pfad Der Weg zur Erlösung Als sich Buddha unter dem Baum der Erleuchtung befand, entdeckte er die Vier edlen Wahrheiten. Diese entwickelten sich später zu einem buddhistischen Glaubensbekenntnis: 1. Alles Leben ist Leiden 2. Der Ursprung des Leidens ist das Begehren, der Durst und die Gier 3. Das Leiden muss aufgehoben werden 4. Der Edle, achtfache Pfad weist uns den rechten Weg, der zur Pforte des Nirwanas führt Der edle, achtfache Pfad besteht aus 8 Wegen, die zusammen zur Erlösung führen, wobei jeder Weg eine gute Eigenschaft des Menschen auffasst: Rechte Anschauung, rechte Gesinnung, rechtes Reden, rechtes Handeln, Leben, Streben, Überdenken und Sich Versenken (zum Beispiel bei der Meditation). Ein Mensch, der die vier edlen Wahrheiten versteht und sich auf dem edlen, achtfachen Pfad befindet, wird erlöst und sich nach seinem Tode im Nirwana wiederfinden. Vergleich von Buddhismus und Christentum In dem Buddhismus steht das Nichtsein höher als das Sein. Eigentlich ist die Welt für die Buddhisten unbedeutend und der Mensch ist für seine Erlösung selbst zuständig. Dagegen ist die Welt ist im Christentum durch Gottes Schöpfung gut - hier ist Gott für die Erlösung zuständig und der Heilige. Quellen:

6 Buddha die Wege des Erleuchteten von Helmut Uhlig, 1994 im Gustav Lübbe Verlag Buddhismus kurzgefasst von Erhard Meier, 1998 im Josef Knecht Verlag Das geh' ich ganz gelassen an (Reportage über B.) aus der Young Miss, Jan Zen Buddhismus und Psychoanalyse von Erich Fromm, Daisetz Teitaro Suzuki und Richard de Martino, 1974 im Suhrkamp Verlag Buddha für Christen von Erhard Meier und Adel Theodor Khuri, 1986 im Herder Freiburg Verlag Encarter