Das schulinterne Fachcurriculum KLP für Ev. Religionslehre in der Sekundarstufe II Q1-Q2 (G 8)

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1 Die Fachkonferenz Religionslehre am Städtischen Gymnasium Laurentianum Arnsberg Stand: Das schulinterne Fachcurriculum KLP für Ev. Religionslehre in der Sekundarstufe II Q1-Q2 (G 8) Die in der folgenden Tabelle angegebenen Bildungsstandards für den evangelischen Religionsunterricht in der Qualifikationsphase der gymnasialen Oberstufe (G8) benennen die Kompetenzen, welche die Schülerinnen und Schüler zu den obligatorischen Themen des schulinternen Fachcurriculums Religionslehre aufweisen sollen. Die obligatorischen Themen sind dem weiterhin gültigen Lehrplan von 2014 entnommen. 1 Dieses Fachcurriculum stellt ein idealtypisches Unterrichtsprogramm dar, dessen Realisierung nur gewährleistet werden kann, wenn für den Unterricht annähernd ideale Bedingungen gegeben sind, so z. B. eine durchgängige Erteilung des Religionsunterrichts in allen Klassen und Jahrgangsstufen, keine Reduzierung des pro Schuljahr im Fach zu unterrichtenden Stundenvolumens, eine angemessene Klassengröße und ein der Schulform angemessene Leistungsstärke der unterrichteten Schülerinnen und Schüler. Zur Leistungsmessung gilt weiterhin der Beschluss der Fachkonferenz vom 12. September 2007: Die Lehrer/innen vereinbaren, dass folgende Leistungen die Grundlagen der Bewertung bilden sollen: die mündliche Mitarbeit (qualitativ und quantitativ), die Erledigung von Hausaufgaben, mindestens eine schriftliche Übung pro Halbjahr, ergänzt oder ersetzt durch das Halten von Referaten, das Erstellen von Präsentationen oder die Arbeit an Projekten. 2 In ihrer Sitzung am 28. September 2010 hat die Fachkonferenz die Kriterien für die Leistungsbeurteilung im Fach Religionslehre bestätigt; sie finden sich am Ende als Anlage zu diesem Curriculum. Inhaltsfelder: IF 1: Der Mensch in christlicher Perspektive IF 2: Christliche Antworten auf die Gottesfrage IF 3: Das Evangelium von Jesus Christus IF 4: Die Kirche und ihre Aufgaben in der Welt IF 5: Verantwortliches Handeln aus christlicher Motivation IF 6: Die christliche Hoffnung auf Vollendung 1 Sekundarstufe II. Gymnasium/Gesamtschule. Evangelische Religionslehre. Kernlehrplan. Hg. vom Ministerium für Schule und Weiterbildung des Landes NRW, Düsseldorf 2014 (Schriftenreihe Schule in NRW ; Heft 4727). 2 Protokoll der Fachkonferenz Religion vom 12. September 2007, TOP 4.

2 Inhaltsfeld/ Inhaltlicher Schwerpunkt Der Mensch in christlicher Perspektive (IF 1) Der Mensch zwischen Freiheit und Verantwortung Kompetenzerwartungen Sachkompetenz: Die SuS unterscheiden verschiedene Menschenbilder hinsichtlich ihrer Bestimmung der Freiheit und des verantwortlichen Umgangs mit Mitmenschen und der Schöpfung auch aus geschlechterdifferenzierender Perspektive, identifizieren Handlungssituationen, in denen die wechselseitige Abhängigkeit von Freiheit und verantwortlichem Umgang mit Mitmenschen und der Schöpfung erfahrbar wird, beschreiben die Spannung von Freiheit und Verantwortung an ausgewählten biblischen Stellen; deuten unterschiedliche Menschenbilder vor dem Hintergrund ihrer historischen Entstehung auch aus geschlechterdifferenzierender Perspektive, erläutern das Verhältnis von Freiheit und Verantwortung im Hinblick auf die Verfehlung der Bestimmung des Menschen aus christlicher Sicht, erläutern die Gefahr der Verfehlung der Bestimmung des Menschen an konkreten gesellschaftlichen Herausforderungen des Umgangs mit dem Mitmenschen und der Schöpfung, erläutern das christliche Verständnis von Freiheit als Geschenk Gottes. Urteilskompetenz: Die SuS beurteilen die Konsequenzen aus der unterschiedlichen Bestimmung der menschlichen Freiheit auch aus geschlechterdifferenzierender Perspektive, erörtern Handlungssituationen, in denen sich die Verantwortlichkeit des Menschen bewähren muss. Qualifikationsphase Exemplarische Referenztexte und Materialien (Cornelsen, S. 232ff.): Von der Freiheit eines Christenmenschen (S. 232f.) Rechtfertigung: Gerechtfertigter und Sünder zugleich (S. 245ff.) Frau sein Mann sein (S. 250ff.) Der Mensch in den Humanwissenschaften (Material Reader) Exodusgeschichten (Ordner) Überprüfungsformen Analyse /Urteil Test Beispiele für die Überprüfung mündliche oder schriftliche Zusammenfassung, Vortrag, Visualisierung Analyse von theologischen Sachtexten, Medienbeiträgen Weiterschreiben, Umschreiben,

3 Handlungskompetenz: Die SuS formulieren zu komplexen ethischen und anthropologischen Fragestellungen eigene Positionen und grenzen sich begründet von anderen ab (HK 2), formulieren ihre eigene Überzeugung zur Frage nach Gott und dem Menschen und vertreten diese im Dialog (HK 5). gestalten Formen eines konstruktiven Austausches über anthropologische und ethische Fragen sowie religiöse Überzeugungen (HK 7), entwickeln beispielhaft eigene Handlungsdispositionen im Umgang mit sich selbst, anderen und der Mitwelt in Auseinandersetzung mit christlichen Maßstäben (HK 8). Methodenkompetenz: Die SuS beschreiben Sachverhalte in unterschiedlichen thematischen Zusammenhängen angemessen unter Verwendung eines Repertoires theologischer Begriffe (MK 1), erschließen biblische Texte durch unterschiedliche methodische, ins-besondere historischkritische, Zugänge (MK 2),

4 Christliche Antworten auf die Gottesfrage (IF 2) 1) Biblisches Reden von Gott Sachkompetenz: Die SuS skizzieren die jeweiligen zeitgeschichtlichen Kontexte, in denen sich die Gottesfrage stellt, benennen Kennzeichen der biblischen Rede von Gott, beschreiben u.a. an biblischen Texten Gottesund Menschenbilder in ihren dunklen und hellen Seiten, deuten unterschiedliche biblische Gottes- und Menschenbilder vor dem Hintergrund ihrer historischen Entstehung und der ihnen zugrunde liegenden menschlichen Erfahrungen, skizzieren die Wirkungsgeschichte ausgewählter biblischer Gottes- und Menschenbilder, erläutern vor dem eigenen biographischen Hintergrund die Genese ihrer Vorstellungen von Gott und dem Menschen. beurteilen die verschiedenen Gottes- und Menschenbilder hinsichtlich der lebenspraktischen Konsequenzen in ihrer Lebenswelt. Handlungskompetenz: Die SuS formulieren ihre eigene Überzeugung zur Frage nach Gott und dem Menschen und vertreten diese im Dialog (HK 5). Methodenkompetenz: Die SuS erschließen biblische Texte durch unterschiedliche methodische, ins-besondere historischkritische, Zugänge (MK 2), identifizieren methoden- und kriterienorientiert religiöse Sprache und erläutern ihre Bedeutung (MK 3). Kursbuch Religion Sek. II, (Calwer) 2014 Material Gotteslehre Gottesbilder (Ordner) Gottesbilder der Exoduserzählung

5 2) Die Frage nach der Existenz Gottes Sachkompetenz: Die SuS beschreiben Anlässe für die Theodizee-Frage, unterscheiden Denkmuster, in denen die Rede von Gott und seinem Handeln verteidigt oder verworfen wird, unterscheiden das biblische Reden von Gott von anderen Weisen von Gott zu sprechen, identifizieren die Frage nach einem verlässlichen Grund des eigenen Lebens und allen Seins als den Hintergrund der Frage nach der Existenz Gottes. deuten religionskritische Entwürfe der Bestreitung Gottes im Kontext ihrer Entstehung, vergleichen unterschiedliche Ansätze, angesichts der Erfahrung von Leid und Tod angemessen von Gott zu sprechen, erläutern die unterschiedlichen Menschenbilder bzw. Wirklichkeitsverständnisse, die differierenden Antworten auf die Gottesfrage zugrunde liegen. erörtern die Theodizee-Frage vor dem Hintergrund des Leidens in der Schöpfung, beurteilen religionskritische Entwürfe hinsichtlich ihrer Überzeugungskraft. Handlungskompetenz: Die SuS begegnen anderen religiösen und weltanschaulichen Überzeugungen aus der Perspektive des christlichen Glaubens diskursiv sowie mit ei-ner Haltung des Respekts und der Achtung (HK 3), vergleichen Gemeinsamkeiten sowie Unterschiede von religiösen und weltanschaulichen Überzeugungen und nutzen ihre Erkenntnisse im möglichen Dialog (HK 4). Kurzfilm: Spin Spielfilm(ausschnitte): S. Fortbildung Atheismus im Film (Reader, z.b. Adams Äpfel, Dogma, The Road etc.) Lektüre: Stamm Gott vom Menschen ab? (H. Zahrnt)

6 Das Evangelium von Jesus Christus (IF 3) 1) Reich-Gottes- Verkündigung Jesu in Tat und Wort Sachkompetenz: Die SuS stellen Jesu Botschaft vom Reich Gottes anhand der Gleichnisse und der Bergpredigt dar, beschreiben in Grundzügen die christliche Akzentuierung des Gottesverständnisses durch die Person, die Botschaft und das Leben Jesu Christi; stellen das christliche Verständnis des Auftretens Jesu als Anbruch des Reiches Gottes dar, erläutern Lebensorientierungen und Hoffnungsperspektiven, die sich aus der Reich-Gottes- Verkündigung Jesu für Christinnen und Christen ergeben, vergleichen kriterienorientiert verschiedene Jesus- Deutungen, erläutern die Verkündigung Jesu vom Reich Gottes als die für die Kirche grundlegende Orientierung für ihre Lebens- und Zukunftsgestaltung. beschreiben Jesusbilder in der islamischen und jüdischen Tradition, identifizieren Stellen in den synoptischen Evangelien, die für judenfeindliche Vorurteile missbraucht werden könnten. stellen christliche Akzente zur Person Jesu im jüdisch-christlich-islamischen Dialog dar. vergleichen mediale und interreligiöse Jesus- Deutungen mit einem biblisch-theologisch orientierten Jesusverständnis. erörtern individuelle und soziale lebenspraktische Folgen der Reich-Gottes-Botschaft in Geschichte und Gegenwart, erörtern die Überzeugungskraft von unterschiedlichen Jesus-Deutungen in Geschichte und Gegenwart. Handlungskompetenz: Die SuS verwenden reflektiert traditionelle religiöse Ausdruckformen in Aneignung oder Umgestaltung zum Ausdruck eigener Glaubensüberzeugungen oder verzichten begründet darauf (HK 6), Oberstufe Religion (Calwer): Jesus von Nazareth

7 2) Jesus von Nazareth, der Christus: Kreuz und Auferweckung Sachkompetenz: Die SuS stellen zentrale Aspekte der biblischen Überlieferung von Passion, Kreuz und Auferweckung Jesu dar, unterscheiden und beschreiben Beteiligte und Verantwortliche an Prozess und Hinrichtung Jesu, beschreiben unterschiedliche en von Passion, Kreuz und Auferweckung Jesu, analysieren die biblische Rede von Passion, Kreuz und Auferweckung Jesu und deuten sie als spezifisch christliche Akzentuierung des Gottesverständnisses, analysieren und interpretieren unterschiedliche en von Passion, Kreuz und Auferweckung Jesu in Wissenschaft, Literatur und Kunst, erläutern alttestamentliche Bezüge in den Passionserzählungen, erläutern Lebensorientierungen und Hoffnungsperspektiven, die sich aus dem Glauben an Jesu Auferweckung ergeben. erörtern Fragen nach Verantwortung und Schuld im Kontext der christlichen Rede von der Kreuzigung Jesu, erörtern die Relevanz der Botschaft von der Auferweckung für den einzelnen Christen bzw. die einzelne Christin, die Kirche und den interreligiösen Dialog, erörtern unterschiedliche Interpretationen von Auferweckung, urteilen differenziert anhand biblischer Texte über die pauschale Rede von den Juden und deren Wirkungen in der Geschichte von Christinnen und Christen bzw. Jüdinnen und Juden. Methodenkompetenz: Die SuS erproben exegetische Methoden im Hinblick auf ihre Möglichkeiten und Grenzen für die Texterschließung (MK 3). Oberstufe Religion (Calwer): Jesus von Nazareth Lied: Get crucified (Farmer Boys) Die Deutung des Todes Jesu als Sühneopfer

8 Die Kirche und ihre Aufgaben in der Welt (IF 4) Der Auftrag der Kirche in einer sich wandelnden Welt Sachkompetenz: Die SuS beschreiben aus dem Selbstverständnis der Kirche erwachsende Handlungsfelder, differenzieren zwischen theologischem Selbstverständnis der Kirche und ihren gesellschaftlichen Aktivitäten, stellen Beziehungen her zwischen dem Selbstverständnis und dem Auftrag der Kirche sowie den in Geschichte und Gegenwart in der Gesellschaft wahrgenommenen Funktionen, beschreiben den Aufbau und die Gliederung der Evangelischen Kirche in Deutschland und wesentliche Faktoren ihres Entstehungsprozesses, erläutern Gemeinsamkeiten und Unterschiede in grundlegenden Aspekten der Lehre und der Organisation der evangelischen und der katholischen Kirchen, benennen aktuelle und zukünftige Herausforderungen für die Kirchen und setzen sie zum Auftrag der Kirche in Beziehung, benennen Akzente, die von christlichen Kirchen in den Dialog der Religionen eingebracht werden. analysieren und vergleichen unterschiedliche Ansätze der Verhältnisbestimmung von Christinnen bzw. Christen und Kirche zum Staat und zur gesellschaftlichen Ordnung in Geschichte und Gegenwart, erläutern an Beispielen unterschiedliche Formen des gesellschaftlichen Engagements der Kirche in ihrem jeweiligen historischen Kontext, analysieren sich wandelnde Bestimmungen des Auftrags der Kirche und deuten sie im Kontext des Anspruchs, eine sich immer verändernde Kirche zu sein, deuten Positionen einer theologisch begründeten Kritik an der Kirche und ihrem Handeln in Geschichte und Gegenwart im Kontext unterschiedlicher Kirchenverständnisse, Oberstufe Religion (Calwer): Kirche im Wandel Die Barmer Theologische Erklärung Methodenkompetenz: Die SuS

9 erläutern an ausgewählten Beispielen Übereinstimmungen und Unterscheidungen der evangelischen und katholischen Kirchen im ökumenischen Dialog, erläutern Beiträge der christlichen Kirchen zum Dialog der Religionen vor dem Hintergrund ihres Selbstverständnisses, analysieren Bedingungen, Möglichkeiten und Grenzen kirchlichen Handelns angesichts der Herausforderungen im 21. Jahrhundert vor dem Hintergrund ihres theologischen Selbstverständnisses. beurteilen Handlungsweisen der Kirche und von Christinnen und Christen vor dem Hintergrund des Anspruchs, gesellschaftlichen Herausforderungen in Geschichte und Gegenwart gerecht zu werden, beurteilen das Verhältnis der Kirche zum Staat an ausgewählten Beispielen der Kirchengeschichte, bewerten kirchliches Handeln vor dem Hintergrund des Auftrags und des Selbstverständnisses der Kirche, beurteilen Möglichkeiten und Grenzen kirchlichen Handelns angesichts aktueller und zukünftiger Herausforderungen aus unterschiedlichen Perspektiven, erörtern Perspektiven des ökumenischen Dialogs vor dem Hintergrund des Selbstverständnisses der evangelischen bzw. katholischen Kirchen, beurteilen Rolle und Positionen der christlichen Kirchen im Dialog der Religionen. Methodenkompetenz: Die SuS identifizieren methoden- und kriterienorientiert religiöse Sprache und erläutern ihre Bedeutung (MK 3) Oberstufe Religion (Calwer): Kirche im Wandel

10 Verantwortliches Handeln aus christlicher Motivation (IF 5) Gerechtigkeit und Frieden Sachkompetenz: Die SuS ordnen ethische Herausforderungen unterschiedlichen Modellen der Ethik zu, vergleichen verschiedene ethische Begründungsansätze in Religionen und Weltanschauungen und stellen die Charakteristika einer christlichen Ethik heraus, beschreiben anhand unterschiedlicher Positionen das Verständnis von Gerechtigkeit und Frieden und deren Kombinierbarkeit, benennen Situationen, in denen die Frage von Gerechtigkeit und Frieden gegenwärtig relevant wird, identifizieren christliche Beiträge von Personen und Institutionen in der gesellschaftlichen Diskussion zu Gerechtigkeit und Frieden. benennen zu den Stichworten Gerechtigkeit und Frieden individuelle und soziale Herausforderungen für ein christliches Gewissen, erläutern Handlungsoptionen aus unterschiedlichen ethischen Modellen für ausgewählte ethische Handlungssituationen, stellen Begründungszusammenhänge dar, die einem Handeln im Interesse der Gerechtigkeit und des Friedens einer christlichen Ethik zugrunde liegen. beurteilen Dilemma-Situationen im Kontext von Gerechtigkeit und Frieden und setzen sie in Beziehung zu christlichen Urteilen, erörtern verschiedene Möglichkeiten des gesellschaftspolitischen Engagements einer Christin bzw. eines Christen, beurteilen theologische und anthropologische Aussagen in ihrer Bedeutung für eine christliche Ethik unter dem Aspekt der Reichweite bzw. des Erfolgs eines Einsatzes für Gerechtigkeit und Frieden. Oberstufe Religion (Calwer): Kirche im Wandel Aus Gottes Frieden leben für gerechten Frieden sorgen. Eine Denkschrift des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland, 2007, Kapitel 2

11 Die christliche Hoffnung Sachkompetenz: Die SuS auf Vollendung (IF 6) ordnen Aspekte eines christlichen Geschichtsverständnisses mit Blick auf Zukunftsangst und Zukunftshoffnung in Grundzüge apokalyptischen Apokalyptische Bilder von Denkens ein, Angst und Hoffnung skizzieren wesentliche historische Rahmen- und Entstehungsbedingungen apokalyptischer Vorstellungen, beschreiben auf der Basis des zugrunde liegenden Gottes- bzw. Menschenbildes christliche Bilder von Gericht und Vollendung. beschreiben die Eigenart christlicher Zukunftshoffnung mit der Vorstellung vom eschatologischen Vorbehalt, formulieren die Verbindung von Schrecken und Hoffnung, wie sie sich im apokalyptischen Denken zeigt, erläutern, inwieweit die Annahme eines eschatologischen Vorbehaltes utopische Entwürfe relativiert, deuten die Verkündigung Jesu vom Reich Gottes als die für Christinnen bzw. Christen und die Kirche grundlegende Orientierung für ihre Lebensund Zukunftsgestaltung. beurteilen die Auswirkungen verschiedener Zukunftsvisionen auf die Lebenshaltung und - gestaltung des einzelnen Menschen, beurteilen verschiedene apokalyptische Denkmodelle hinsichtlich ihrer resignierenden und gegenwartsbewältigenden Anteile gegeneinander ab, erörtern mögliche Beiträge christlicher Hoffnung zur Bewältigung von Gegenwarts- und Zukunftsaufgaben, beurteilen menschliche Zukunftsvisionen und Utopien hinsichtlich ihrer Machbarkeit und ihres Geltungsanspruches.. Anhang: Kriterien zur Beurteilung der mündlichen Leistung (s. nächste Seite) Oberstufe Religion (Calwer): Eschatologie Spielfilm: 5 Menschen, die dir im Himmel begegnen

12 Kriterien für die Leistungsbeurteilung im Fach Religionslehre Der Umstand, dass das Fach Religionslehre ordentliches Lehrfach mit Versetzungsrelevanz ist und in der Sekundarstufe II als Abiturfach von den Schülerinnen und Schülern gewählt werden kann, verlangt, dass die Leistungsbeurteilung unabhängig von der Glaubensentscheidung der Schülerinnen und Schüler erfolgt. Die Leistungsbeurteilung im Fach Religionslehre setzt sich zusammen aus der Beurteilung der mündlichen Mitarbeit (s. u.), der im Unterricht und zu Hause erledigten schriftlichen Aufgaben (Mitschrift, Heftführung) und mindestens einer Sonderleistung (s. u.). Kriterien zur Beurteilung der mündlichen Leistung Situation Fazit Note/Punkte Keine freiwillige Mitarbeit im Unterricht. Äußerungen nach Aufforderung sind falsch. Die Leistung entspricht den Anforderungen nicht. Selbst Grundkenntnisse sind so lückenhaft, dass die Mängel in absehbarer Zeit nicht behebbar sind. Note: 6 Punkte: 0 Keine freiwillige Mitarbeit im Unterricht. Äußerungen nach Aufforderung sind nur teilweise richtig. Die Leistung entspricht den Anforderungen nicht, notwendige Grundkenntnisse sind jedoch vorhanden und die Mängel in absehbarer Zeit behebbar. Note: 5 Punkte: 1-3 Nur gelegentlich freiwillige Mitarbeit im Unterricht. Äußerungen beschränken sich auf die Wiedergabe einfacher Fakten und Zusammenhänge aus dem unmittelbar behandelten Stoffgebiet und sind im Wesentlichen richtig. Die Leistung weist zwar Mängel auf, entspricht im Ganzen aber noch den Anforderungen. Note: 4 Punkte: 4-6 Häufige freiwillige Mitarbeit im Unterricht. Im Wesentlichen richtige Wiedergabe einfacher Fakten und Zusammenhänge aus unmittelbar behandeltem Stoff. Verknüpfung mit Kenntnissen des Stoffes der gesamten Unterrichtsreihe. Die Leistung entspricht im Allgemeinen den Anforderungen. Note: 3 Punkte: 7-9 Verständnis schwieriger Sachverhalte und deren Einordnung in den Gesamtzusammenhang des Themas. Erkennen des Problems, Unterscheidung zwischen Wesentlichem und Unwesentlichem. Es sind Kenntnisse vorhanden, die über die Unterrichtsreihe hinausreichen. Die Leistung entspricht in vollem Umfang den Anforderungen. Note: 2 Punkte: 10-12

13 Erkennen des Problems und dessen Einordnung in einen größeren Zusammenhang, sachgerechte und ausgewogene Beurteilung; eigenständige gedankliche Leistung als Beitrag zur Problemlösung. Angemessene, klare sprachliche. Die Leistung entspricht den Anforderungen in ganz besonderem Maße. Note: 1 Punkte: Sonderleistungen Als Sonderleistungen gelten erbrachte Leistungen, die über die mündliche Mitarbeit hinausgehen, auf die sich die Schülerinnen und Schüler in einem vorgegebenen, mit der Lehrperson abgesprochenen Zeitraum vorbereiten können, die schriftlich fixiert sind. Zu diesen Leistungen zählen beispielsweise Referate (Thesenpapier), schriftliche Tests, die Ergebnisse eines längeren Stationenlernens. Hinweis aus dem schulinternen Fachcurriculum Religionslehre Zur Leistungsmessung gilt weiterhin der Beschluss der Fachkonferenz vom 12. September 2007: Die Lehrer/innen vereinbaren, dass folgende Leistungen die Grundlagen der Bewertung bilden sollen: die mündliche Mitarbeit (qualitativ und quantitativ), die Erledigung von Hausaufgaben, mindestens eine schriftliche Übung pro Halbjahr, ergänzt oder ersetzt durch das Halten von Referaten, das Erstellen von Präsentationen oder die Arbeit an Projekten. 3 3 Protokoll der Fachkonferenz Religion vom 12. September 2007, TOP 4.