Steig am Morgen auf den Sinai und dort auf dem Gipfel des Berges stell dich vor mich hin! 3 Niemand soll mit dir hinaufsteigen;

Transkript

1 Einen Faltzettel, der Anliegen und Aufbau der Lectio Divina ausführlicher darstellt, finden Sie zum Herunterladen unter: Exodus 34,1-10a: Nach dem Bundesbruch versucht Mose, die Beziehung Gottes zu seinem Volk wiederherzustellen. Gott stellt sich selbst als barmherziger Gott vor ( Gnadenformel ). 1 Weiter sprach der Herr zu Mose: Hau dir zwei steinerne Tafeln zurecht wie die ersten! Ich werde darauf die Worte schreiben, die auf den ersten Tafeln standen, die du zerschmettert hast. 2 Halte dich für morgen früh bereit! Steig am Morgen auf den Sinai und dort auf dem Gipfel des Berges stell dich vor mich hin! 3 Niemand soll mit dir hinaufsteigen; auch soll sich kein Mensch auf dem ganzen Berg sehen lassen und kein Schaf oder Rind soll am Abhang des Berges weiden. 4 Da hieb Mose zwei Tafeln aus Stein zurecht wie die ersten. Am Morgen stand Mose zeitig auf und ging auf den Sinai hinauf, wie es ihm der Herr aufgetragen hatte. Die beiden steinernen Tafeln nahm er mit. 5 Der Herr aber stieg in der Wolke herab und stellte sich dort neben ihn hin. Er rief den Namen Jahwe aus. 6 Der Herr ging an ihm vorüber und rief: Jahwe ist ein barmherziger und gnädiger Gott, langmütig, reich an Huld und Treue: 7 Er bewahrt Tausenden Huld, nimmt Schuld, Frevel und Sünde weg, lässt aber (den Sünder) nicht ungestraft; er verfolgt die Schuld der Väter an den Söhnen und Enkeln, an der dritten und vierten Generation. 8 Sofort verneigte sich Mose bis zur Erde und warf sich zu Boden. 9 Er sagte: Wenn ich deine Gnade gefunden habe, mein Herr, dann ziehe doch mein Herr mit uns. Es ist zwar ein störrisches Volk, doch vergib uns unsere Schuld und Sünde und lass uns dein Eigentum sein! 10 Da sprach der Herr: Hiermit schließe ich einen Bund: Vor deinem ganzen Volk werde ich Wunder wirken, wie sie auf der ganzen Erde und unter allen Völkern nie geschehen sind. Das ganze Volk, in dessen Mitte du bist, wird die Taten des Herrn sehen. Ich lese den Text: - Welche Bewegungen werden beschrieben räumlich und auf der Beziehungsebene? - Welche positiven Aussagen über Gott werden gemacht? - Welche Aussagen über Gott finde ich schwierig? - Welche Erfahrungen könnten einen Menschen bewegen, so von Gott zu denken? - Was bedeutet es, von Gott Vergebung geschenkt zu bekommen und mit Gott neu anfangen zu dürfen?

2 Psalm 103: Ein Loblied auf den barmherzigen und gütigen Gott, der als Weltkönig gezeichnet wird. Mehrfach wird Gottes übergroße Vergebungsbereitschaft besungen und auf Ex angespielt. 1 [Von David.] Lobe den Herrn, meine Seele, und alles in mir seinen heiligen Namen! 2 Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat: 3 der dir all deine Schuld vergibt und all deine Gebrechen heilt, 4 der dein Leben vor dem Untergang rettet und dich mit Huld und Erbarmen krönt, 5 der dich dein Leben lang mit seinen Gaben sättigt; wie dem Adler wird dir die Jugend erneuert. 6 Der Herr vollbringt Taten des Heiles, Recht verschafft er allen Bedrängten. 7 Er hat Mose seine Wege kundgetan, den Kindern Israels seine Werke. 8 Der Herr ist barmherzig und gnädig, langmütig und reich an Güte. 9 Er wird nicht immer zürnen, nicht ewig im Groll verharren. 10 Er handelt an uns nicht nach unsern Sünden und vergilt uns nicht nach unsrer Schuld. 11 Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, so hoch ist seine Huld über denen, die ihn fürchten. 12 So weit der Aufgang entfernt ist vom Untergang, so weit entfernt er die Schuld von uns. 13 Wie ein Vater sich seiner Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr über alle, die ihn fürchten. 14 Denn er weiß, was wir für Gebilde sind; er denkt daran: Wir sind nur Staub. 15 Des Menschen Tage sind wie Gras, er blüht wie die Blume des Feldes. 16 Fährt der Wind darüber, ist sie dahin; der Ort, wo sie stand, weiß von ihr nichts mehr. 17 Doch die Huld des Herrn währt immer und ewig für alle, die ihn fürchten und ehren; sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; 18 alle, die seinen Bund bewahren, an seine Gebote denken und danach handeln. 19 Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, seine königliche Macht beherrscht das All. 20 Lobt den Herrn, ihr seine Engel, ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, seinen Worten gehorsam! 21 Lobt den Herrn, all seine Scharen, seine Diener, die seinen Willen vollziehen! 22 Lobt den Herrn, all seine Werke, an jedem Ort seiner Herrschaft! Lobe den Herrn, meine Seele!

3 Ich lese den Text: - Wo kommen Barmherzigkeit/Erbarmen/Huld im Psalm vor? Was wird darüber gesagt? - Was wird über Gott gesagt? Was wird über den Menschen gesagt? - Welchen Vers aus dem Psalm würde ich mir aufschreiben und aufhängen? - Welchen Trost erfahre ich in den Psalmworten?

4 Jesaja 54,6-10: Ein gefühlsstarker Text über die Stadt Jerusalem, die als Zion und Braut Gottes bezeichnet wird und unter Deportation und Zerstörung leidet. Gott bewegt sich zwischen Zorn- und Liebesgefühlen bis sein Erbarmen überwiegt. 6 Ja, der Herr hat dich gerufen als verlassene, bekümmerte Frau. Kann man denn die Frau verstoßen, die man in der Jugend geliebt hat?, spricht dein Gott. 7 Nur für eine kleine Weile habe ich dich verlassen, doch mit großem Erbarmen hole ich dich heim. 8 Einen Augenblick nur verbarg ich vor dir mein Gesicht in aufwallendem Zorn; aber mit ewiger Huld habe ich Erbarmen mit dir, spricht dein Erlöser, der Herr. 9 Wie in den Tagen Noachs soll es für mich sein: So wie ich damals schwor, dass die Flut Noachs die Erde nie mehr überschwemmen wird, so schwöre ich jetzt, dir nie mehr zu zürnen und dich nie mehr zu schelten. 10 Auch wenn die Berge von ihrem Platz weichen und die Hügel zu wanken beginnen - meine Huld wird nie von dir weichen und der Bund meines Friedens nicht wanken, spricht der Herr, der Erbarmen hat mit dir. Ich lese den Text: - Markieren Sie positive und negative Aussagen? Welche Kontraste enthält der Text? - Gott gibt viel aus seinem Inneren preis. Was geht in ihm vor? - Ein Gott, der sich von Gefühlen hinreißen lässt: Wie geht es mir mit diesem Gottesbild? - Gott verspricht ewige Liebe und Zuwendung? Was löst das in mir aus?

5 Lukas 1,67-79: Der Text bildet ein Scharnier zwischen Altem und Neuem Testament. Zacharias besingt die Geburt seines Sohnes Johannes. Dieser trägt das Erbarmen Gottes sogar im Namen (hebr. Gott ist gnädig ). Die barmherzige Zuwendung Gottes in der Geschichte Israels wird rekapituliert. Damit wird die Hoffnung verknüpft, dass dieser befreiende Gott im Wirken Jesu Gestalt annimmt. 67 Sein Vater Zacharias wurde vom Heiligen Geist erfüllt und begann prophetisch zu reden: 68 Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen; 69 er hat uns einen starken Retter erweckt im Hause seines Knechtes David. 70 So hat er verheißen von alters her durch den Mund seiner heiligen Propheten. 71 Er hat uns errettet vor unseren Feinden und aus der Hand aller, die uns hassen; 72 er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet und an seinen heiligen Bund gedacht, 73 an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 74 er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, ihm furchtlos dienen 75 in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor seinem Angesicht all unsre Tage. 76 Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; denn du wirst dem Herrn vorangehen und ihm den Weg bereiten. 77 Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken in der Vergebung der Sünden. 78 Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 79 um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen und im Schatten des Todes, und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. Ich lese den Text: - Er hat sein Volk besucht (V. 68) Welche Gotteserfahrungen Israels werden erinnert? -... wird uns besuchen (V. 78) Welche Hoffnungen sind mit der Geburt des Johannes bzw. Jesu verbunden? - Wo kommen Erbarmen/Barmherzigkeit im Text vor? Was wird dazu gesagt? - Der Text verbindet den Besuch des barmherzigen Gottes mit konkreten Rettungserfahrungen. Ist für mich vorstellbar, dass sich die Barmherzigkeit Gottes in der Welt zeigt? Wenn ja, wo? - Wo sehne ich mich nach dem Besuch des barmherzigen Gottes?

6 Matthäus 9,9-13: Eine Szene, die in Galiläa spielt und deutlich macht, was Jesus wichtig ist: die Barmherzigkeit. Sie meint nicht mitleidiges Herablassen, sondern das Einbeziehen der öffentlich Ausgegrenzten und deren gleichberechtigte Teilhabe an Leben und Lebensfreude. 9 Als Jesus weiterging, sah er einen Mann namens Matthäus am Zoll sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach! Da stand Matthäus auf und folgte ihm. 10 Und als Jesus in seinem Haus beim Essen war, kamen viele Zöllner und Sünder und aßen zusammen mit ihm und seinen Jüngern. 11 Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu seinen Jüngern: Wie kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern essen? 12 Er hörte es und sagte: Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. 13 Darum lernt, was es heißt: Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer. (Hosea 6,6) Denn ich bin gekommen, um die Sünder zu rufen, nicht die Gerechten. Ich lese den Text: - Stellen Sie sich die einzelnen Personen/-gruppen der Erzählung vor? Wie sehen Sie diese vor sich? - Welche Antworten gibt Jesus? Was könnte er damit meinen? - Jesus rückt Menschen vom Rand in die Mitte. Was bedeutet das für uns als Kirche? - Jesus blickt liebevoll und ohne Vorbehalt auf die Menschen. Welche Herausforderungen beinhaltet das für mich?

7 Matthäus 25,31-46: Die Weltgerichtsszene am Ende des Evangeliums nennt als Zugangskriterium zum Reich Gottes, ob der Mensch auf seinem Lebensweg der Not und dem Leid von Mitmenschen geantwortet hat. Die Tradition leitet aus dem Text die Werke der Barmherzigkeit ab. 31 Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen. 32 Und alle Völker werden vor ihm zusammengerufen werden und er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet. 33 Er wird die Schafe zu seiner Rechten versammeln, die Böcke aber zur Linken. 34 Dann wird der König denen auf der rechten Seite sagen: Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist. 35 Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und obdachlos und ihr habt mich aufgenommen; 36 ich war nackt und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen. 37 Dann werden ihm die Gerechten antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben, oder durstig und dir zu trinken gegeben? 38 Und wann haben wir dich fremd und obdachlos gesehen und aufgenommen, oder nackt und dir Kleidung gegeben? 39 Und wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen? 40 Darauf wird der König ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan. 41 Dann wird er sich auch an die auf der linken Seite wenden und zu ihnen sagen: Weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bestimmt ist! 42 Denn ich war hungrig und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; 43 ich war fremd und obdachlos und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir keine Kleidung gegeben; ich war krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht. 44 Dann werden auch sie antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder obdachlos oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben dir nicht geholfen? 45 Darauf wird er ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr für einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan. 46 Und sie werden weggehen und die ewige Strafe erhalten, die Gerechten aber das ewige Leben.

8 Ich lese den Text: - Wie ist der Text aufgebaut? - Was heißt Nachfolge Jesu? - Barmherziges Handeln als Kriterium in der Verantwortung vor Gott: Wie geht es mir damit? - Mitmenschliches Handeln kennt keine Grenzen. Wie würde ich die Liste der Taten fortschreiben?