NATEVKA. 16./ , 20 Uhr 18./ , 15 Uhr

Transkript

1 NATEVKA Fiddler on the roof Buch Joseph Stein Musik Jerry Bock Liedtexte Sheldon Harnick Deutsche Übersetzung von Rudolf Merz Eine Inszenierung der Musikschule Schramberg e.v. in Zusammenarbeit mit der Chorgemeinschaft Frohsinn Schramberg e.v. 16./ , 20 Uhr 18./ , 15 Uhr Bärensaal, Schramberg

2 HECO -Schrauben Innovation. Vertrauen. Zukunft. Verlangen Sie HECO -Schrauben Sicher ist sicher HECO-Schrauben GmbH & Co. KG Dr.-Kurt-Steim-Straße 28 D Schramberg Tel.: +49 (0)7422 / Fax: +49 (0)7422 / info@heco-schrauben.de Internet:

3 Vorwort Liebe Musicalfreunde, mit Musicals begeistern die Schramberger seit 1992 immer wieder ein großes Publikum, war jüngst in einem Rundscheiben des Landesverbands der Musikschulen Baden- Württemberg zu lesen. So wollen wir im Jubiläumsjahr 50 Jahre Musikschule Schramberg, welches übrigens dieses Jahr mit dem Toto-Lotto-Preis für Kindermusiktheater gekrönt wurde, an diese Tradition anknüpfen. Das Musical ANATEVKA wird mit Sicherheit ein Highlight im Jubiläumsprogramm werden und sein Publikum finden. Hierfür garantiert eine engagierte und in Teilen auch musicalerfahrene Mannschaft um Musikdirektor Herrn Hans Schmalz, Herrn Chorleiter Heinrich Hoffmann sowie meinem Stellvertreter, Herrn Arnhold Budick. Ihnen wird sicher gelingen, auch Novizinnen und Novizen in Sachen Musiktheater für diese Musikrichtung und den Bühnenauftritt zu begeistern. Ihnen, den Darstellern, den Solisten und allen Mitgliedern des Orchesters der Musikschule und den Chören der Chorgemeinschaft Frohsinn sowie allen Helferinnen und Helfern hinter der Bühne gilt mein großer Dank. Dank gebührt aber auch unseren Sponsoren und dem Förderverein der Musikschule. Liebe Musicalfreunde, im Musical ANATEVKA werden Sie auch mit dem Begriff Masseltoff konfrontiert, was in einer Bedeutung des Wortes soviel wie Viel Glück oder Herzlichen Glückwunsch ausdrückt. Vor der Aufführung nutze ich hier gerne die erste Benennung und wünsche allen Beteiligten vor, auf und hinter der Bühne: Masseltoff! Dr. Herbert O. Zinell Oberbürgermeister und Vorsitzender der Musikschule Schramberg e.v. 3

4 Herkunft des Stückes Fast jeder kennt Wenn ich einmal reich wär... Und die meisten kennen dieses Lied dank Iwan Rebroff, der übrigens in der französischen Inszenierung tatsächlich die Hauptrolle gesungen hat. Doch das gesamte Musical ist nur wenig bekannt. Dabei wird es seit 40 Jahren auf vielen Musical-Bühnen mit großem Erfolg aufgeführt. Die Erstinszenierung am Broadway, war das erste Musical, das es dort auf mehr als 3000 Aufführungen brachte. Allerdings gibt es nur wenige Verfilmungen. Und das obwohl Anatevka oder Fiddler on the roof (der Originaltitel) auch heute noch viel zu erzählen hat. Das von Joseph Stein, Jerry Bock und Sheldon Harnick geschaffene Musical basiert auf der Erzählung Tevje, der Milchmann des jüdischen Schriftstellers Schalom Aleichem. Der wirkliche Name des in der Ukraine geborenen Autors lautete Schalom Rabinowitsch. Er starb 1916 in New York. Die Geschichte spielt also in der ukrainischen Heimat Aleichems im Jahr 1905 im fiktiven Städtchen Anatevka. Und sie erzählt von den Sorgen und Nöten Tevjes bei der Verheiratung seiner drei ältesten Töchter ein Thema das wohl alle Väter nachvollziehen können. Sie schildert das Aufeinanderprallen von Tradition und neuen Denkweisen ein immer aktuelles Thema. Und schließlich zeigt sie an einem Beispiel aus der Vergangenheit auf, wie Minderheiten sich in einer wenig freundlichen, in diesem Falle sogar feindlichen, Umgebung zurecht finden auch dies eine Thematik mit andauernder Bedeutung. Auch wenn das auf den ersten Blick nach einem bedrükkenden Szenario klingt, gelang es den Autoren doch mit einer genau richtig dosierten Menge Humor den Stoff für ein überwiegend amüsantes Musical-Erlebnis zu schaffen. Und wenn es darüber hinaus zum Nachdenken anregt, ist das sicher auch im Sinne der Erfinder. Erfunden haben die drei Musical-Schöpfer auch den englischen Titel Fiddler on the roof. Dieser Fiedler ist für sie das Bild für die Situation der jüdischen Gemeinde in Anatevka. Er versucht das Gleichgewicht zu wahren. Will alle mit seinen Liedern erfreuen. Und muss doch laufend gegen den Absturz kämpfen. Ja, je engagierter er die Geige spielt, umso schwerer fällt der Balanceakt. Sabbat Im Jiddischen auch Schabbes genannt, ist der Sabbat ein Feiertag, der in seiner traditionellen Ausgestaltung weit über die Bedeutung eines arbeitsfreien Tages hinaus geht. Er wird am siebten Tag der Woche, dem Samstag, gefeiert, beginnt aber bereits am Freitag Abend mit zahlreichen Vorbereitungen, denn am Sabbat darf nicht gearbeitet werden. Das Haus wird geputzt, es wird gebadet, der Mann geht zum Gottesdienst und die Frau deckt den festlichen Tisch. Am Platz des Vaters finden sich die mit einem Tuch abgedeckten Barches (ein spezielles Brot), ein Weinbecher und ein Salznäpfchen. Bei Anbruch der Dämmerung entzündet die Mutter die Sabbatkerzen und spricht den Segen, bevor der Vater das Weinglas erhebt und an die übrigen Tischgäste weiterreicht. Der Sonnabend ist geprägt von viel Ruhe und einem ausgedehnten Mittagsmahl. Nach dem Abendessen verabschiedet der Hausherr den Sabbat. 4

5 Die Geschichte in Kürze Im namengebenden Dorf Anatevka lebt Tevje mit seiner Frau Golde und fünf Töchtern in Armut. Sie sind Teil der jüdischen Gemeinde des Dorfes und daher ebenfalls den Progromen des zaristischen Russlands ausgesetzt. Bis zur Revolution dauert es noch einige Jahre. Tevje ist ein traditionsbewusster Jude und die bevorstehende Verheiratung der drei ältesten Töchter Zeitel, Hodel und Chava konfrontiert ihn mit den modernen Zeiten. Zeitel will nicht den reichen Fleischer heiraten, den Tevje für sie ausgewählt hat, sondern einen armen Schneider. Hodel hat sich in den revolutions-freundlichen Studenten aus der Großstadt Kiew verliebt, der als Hauslehrer engagiert ist. Chava schließlich verliebt sich in den nicht-jüdischen Russen Fedja. gelingt, die politischen und gesellschaftlichen Themen an Einzelpersonen gekonnt zu verdeutlichen. Ganz besonders aber gelingt es dem Stück, die spezielle Verbindung von schweren Zeiten und Humor darzustellen. Eine Eigenschaft, die dem jüdischen Humor gerne nachgesagt wird, der oftmals mit einem gewissen Fatalismus die Gegebenheiten akzeptiert und einfach das Beste draus macht. Arm reich. Landei Revoluzzer. Jüdin Christ. Ausreichend Zündstoff für die Gedanken Tevjes der sich immer wieder in humorvollen Monologen mit seiner eigenen Tradition auseinander setzt. Ungewöhnliche Liebespaare gibt es in der Theatergeschichte zuhauf. Doch diese drei Paarungen greifen genau die Spannungsbögen auf, die auch die gesamte Gemeinde bewegen. Die Einbettung der drei Love-Stories in die traditionelle, jüdische Gemeinde Anatevka ist dadurch in sich schlüssig. Und es Die Spanne des Musicals Anatevka werden Sie ganz sicher zum allergrößten Teil lachend verbringen. Damit das so ist, verraten wir nicht, wie sich die Töchter entscheiden, welche Tricks und Kniffe Tevje anwendet, um seinen Willen durchzusetzen oder ob er doch einsichtig wird und seine Kinder gewähren lässt. Lassen Sie sich überraschen, schmunzeln Sie mit, lachen Sie laut. Und spenden Sie den Applaus, auf den sich die Sängerinnen und Sänger, das Orchester und alle Beteiligten hinter der Bühne seit Beginn der Proben im März freuen. 5

6 Die Darsteller PERSON DARSTELLER Tevje, der Milchmann Klaus Andreae Golde, seine Frau Carola King Zeitel, seine Tochter Stefanie Glunk Hodel, seine Tochter Lena Weisser Chava, seine Tochter Lena Kasper Sprintze, seine Tochter Alina Fehrenbacher Bielke, seine Tochter Natalie Müller Jente, Heiratsvermittlerin Monika Koch Mottel, Schneider Fabian Penalver Perchik, Student Florian King Lazar Wolf, der Metzger Markus Faßbinder Mordcha, Wirt Volker Möller Rabbi Thomas Brugger Mendel, sein Sohn Markus Finkbeiner Awraham, der Buchhändler Jochen Mantel Nachum, der Bettler Axel Much Großmutter Zeitel Renate Links Fruma-Sarah Franziska Glatthaar Fedja, Russe Peter Kühn ein Russe, Sänger Karl Pröbstle Fiddler Johannes Bauer Wachtmeister Hubert Bigdon sein Helfer Dominik Dieterle einzelne Dorfbewohner aus dem Chor 2 Jungs Kai Faßbinder & Robin Mantel jüdische Dorfbewohner Chorgemeinschaft Frohsinn Schramberg e.v. Confetti Chor & More und Jugendchor Tanzensemble der Tanzschule Dierstein, Schramberg 6

7 Die Orchesterbesetzung bei Anatevka Kontrabass Matthias Müller Flöten Carla Kasper, Thuy Duyen Nguyen Oboe Sinnika Kimmich Engl. Horn Matthias Krause Klarinetten Kerstin Flaig, Lara Uttenweiler Bass-Klar. Michael Rapp Fagotte Philipp Huber, Philipp Nadler Violine I Violine II Patricia Buchholz Katharina Geisen Sina Miriam Glatthaar Heidi Augstein Verena Moosmann Sina Glatthaar Sabrina Obergfell Dorothea Hauer Nina Schwer Nathaly Pfau Katharina Fiesel Tanja Fehrenbacher Alisa Fastnacht Theda Faißt Hannah Bühler Beatrice Bühler Trompeten Horn Posaune Tuba Gitarre Mandoline Akkordeon E-Bass Janis Uttenweiler, Kevin van den Boom Sascha Mantel David Drong Alexander Flaig Jonas Urbat David-Benjamin Rohrer Frank Scheuerle Angelika Didas-Flory Meinrad Löffler Bratschen Marcel Bühler Johanna Hauer Thomas Armbruster Martin Hafner Schlagzeug Percussion Raphael Löffler Marius Roming Celli Claudia Müller Verena Körber Philipp Geisen Janina Bächle Julika Geißler Mine Toydemir Frank Hafner 7

8 Glossar HOCHZEIT Die Hochzeiten seiner drei ältesten Töchter liegen Tevje am Herzen. Einige besondere Riten einer jüdischen Hochzeit stellen wir hier vor. Die meist weiß gekleidete Braut wird von den Paten, in aller Regel den Eltern, unter die Chuppa geführt. Sieben Mal geht die Braut um diese herum um böse Geister zu vertreiben und weil die Hochzeit sieben Mal in der Tora erwähnt wird. Das Brautpaar trinkt aus einem Kelch als Zeichen dafür, dass in Zukunft Freud und Leid geteilt werden. Nun steckt der Bräutigam der Braut den Ring an den Finger und spricht: Du sollst mir CHUPPA Bezeichnet einen Baldachin unter dem Trauungen stattfinden. Das Wort bedeutet Heiligtum. Symbolisch steht der Baldachin für das Dach unter dem das frisch vermählte Paar zukünftig gemeinsam leben wird. KETUBBA Dieser Ehevertrag hält die persönlichen Daten des Paares fest. Früher wurde hier auch der Brautpreis dokumentiert. Noch heute sind in der Ketubba die Verpflichtungen des Ehemannes fixiert. Darum erhält sie auch die Braut zur Aufbewahrung. RABBI ODER RABINER Der religiöse Titel stammt vom aramäischen Wort Rabbuni ab und bedeutet Meister oder Lehrer. Der Rabbiner ist also derjenige, der die Lehre weitergibt und als Kenner des Talmud in religiösen Fragen Entscheidungen trifft. Im Jiddischen wird er auch als Rebbe bezeichnet. Reb dagegen ist eine ehrerbietig gemeinte Anrede, wie Herr, die aber keinerlei religiöse Bedeutung hat. als Heiligtum zugeeignet sein... Nach dem Verlesen der Ketubba erhält die Braut dieses Schriftstück zur Aufbewahrung. Sieben Segenssprüche werden vorgetragen, dann zertritt der Bräutigam ein Glas zur Erinnerung an die Verbannung der Juden aus dem Heiligen Land. 8

9 Glossar TALLITH Auch dieser Begriff stammt aus der religiösen Welt. Er bezeichnet den Gebetsschal. An den Ecken befinden sich vier Quasten in die ein blauer Faden eingearbeitet ist. Diese Fäden sollen an die Gebote erinnern:...und dazu sollen sie euch dienen: sooft ihr sie anseht, sollt ihr an alle Gebote des Herrn denken und sie tun... (4. Mose, 15). Synagogen oder auf dem Friedhof. Orthodoxe Juden tragen sie auch im Alltag. Die Kippa symbolisiert Gottesfurcht und Bescheidenheit und ist im Laufe der Zeit zu einer Art Erkennungszeichen geworden. TORA Das hebräische Wort bezeichnet ursprünglich die fünf Bücher Mose. Oft wird es auch für die Torarolle verwendet, in der die Gebote in hebräischer Schrift von Hand aufgeschrieben sind. Diese wird im Allgemeinen in der Synagoge aufbewahrt und an Feiertagen sowie am Sabbat genutzt. L CHAIM Der traditionelle jüdische Trinkspruch wird übersetzt mit Auf das Leben. KIPPA Die Kippa ist ein kleines kreisförmiges Stück Stoff oder Leder (manchmal reich verziert) das den Hinterkopf der Männer bedeckt. Üblicherweise trägt man sie beim Gebet, in 9

10 Die Chöre bei Anatevka Die Zusammenarbeit mit der Chorgemeinschaft Frohsinn Schramberg e.v. ist ein schönes Beispiel dafür, wie die Musikschule Schramberg mit den örtlichen Vereinen kooperiert. Fast alle Sängerinnen und Sänger des vor 20 Jahren gegründeten Jugendchors des Frohsinn stammen aus den Vokalischören der Musikschule. Sie sind nun in einem Alter in dem sie bei den Musicalproduktionen ältere Rollen übernehmen oder im Chor den Gesamtklang abrunden. Ähnliches gilt für den Confetti Chor & More des Frohsinn. Dieser 2001 ins Leben gerufene Chor eröffnet den jungen Teilnehmern ein weiteres musikalisches Spektrum und schlägt die Brücke zwischen Jugendchor und traditionellem Chorgesang. Das Team Soufleuse Andrea Faßbinder Kostüm/Maske Regina Wöhrle Andrea Faßbinder Sabine Dieterle Ingrid Meyle Gerlinde Königshof Tontechnik Wolfgang Peter Lichttechnik Peter Moosmann Bühnenbild Edgar Brändle Bühnenhelfer Markus Dieterle Norbert Schlayer Koordination Arnhold Budick Musikalische Leitung Hans Schmalz Regie, Choreinstudierung und Inspizienz Heinrich Hoffmann 10

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12 DANKE Brugger GmbH, Magnetsysteme Probenwochenende des Orchesters und der Solisten mit Jugendchor der Chorgemeinschaft Frohsinn Schramberg. Wir danken herzlich allen Sponsoren Nur durch ihre Hilfe können wir Projekte wie Anatevka realisieren. Nachfolgende Sponsoren standen bei Redaktionsschluss fest: Franz Fehrenbacher Dr. Katrin & Dr. Matthias Gebelein Hafner Herrenbekleidung HECO Schrauben GmbH & Co. KG Hotel Bären Kern u. Liebers GmbH & Co. KG Kreissparkasse Rottweil LINKDESIGN Melvin GmbH Mister Music Blasinstrumente Stadtwerke Schramberg GmbH & Co. KG Joachim Schweizer Trautwein Leder Mode Tracht TRUMPF Laser GmbH & Co. KG Volksbank Schwarzwald Neckar eg Musikschule Schramberg e.v. Schiltachstraße Schramberg Telefon: / Telefax: / Redaktion: Gerrith B. Horndasch Gestaltung: Stefan Link