Hunger Wie am Anfang gesagt geht es heute um das Thema Hunger! Letzte Woche haben einige von uns hier im Weigle Haus den Versuch unternommen, den Hunger am eigenen Leib nachzuvollziehen. Mit der Aktion: Ein Schale Reis! haben sie fünf Tage lang, täglich nur 100 Gramm Reis gegessen! Ich denke, dass dies eine besondere Erfahrung war und darum würde ich gerne etwas von ihnen selber hören! Die Bibel, spricht über das Thema Hunger in besonderer Weise in Matthäus 5, 6 Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden 1. Mein erster Punkt lautet also : Was ist Hunger? Jesus benutzt hier eine gewöhnliches Bild. Die Menschen zu seiner Zeit kannten Hunger und Durst sehr gut! Und Jesus benutzt hier diese bekannte Bedeutung des Wortes auf sehr intelligente Art und Weise: das physisch bekannte Bedürfnis nach Essen nutzt er um ein spirituelle Bedürfnis zu beschreiben. Hier und heute in Deutschland brauchen wir vielleicht eine solche Aktion wie Eine Schale Reis um die Erfahrung von Hunger zu machen. Einige ältere unter ihnen und manch anderer kennt dieses Gefühl vielleicht aber noch. Bei so einer Aktion geht es um dieses Gefühl des Hungers, mit all der Müdigkeit und dieser Sehnsucht nach Essen, ja diesen Drang etwas zu sich zu nehmen. In so einer Fasten Woche kämpft man mit seinen Gedanken und der Verlockung dieses System, also das Fasten zu brechen und endlich zu sich zu nehmen, was man so dringend braucht! Diese Sehnsucht, diesen Drang, ja vielleicht auch diese Not, nutzte Jesus, um den Menschen die neue Kreatur der Menschen die mit Gott leben zu beschreiben. Sie leben noch hier und kämpfen mit all den Sehnsüchten und Bedürfnissen wie alle, aber sie haben noch einen anderen, einen besonderen Hunger, den Hunger nach der Gerechtigkeit Gottes, der Hunger nach der Ordnung Gottes. 1
Es geht um dieses Gefühl von Hunger, und es gibt eben genauso einen Hunger nach etwas anderem: es gibt den Hunger nach Gerechtigkeit! Dieser Hunger ist ein Zeichen der Menschen, die das Reich Gottes erwarten, sie hungern nach Gerechtigkeit, wie man nach Essen hungern kann! 2. Mein zweiter Punkt heißt also: Was ist Gerechtigkeit? Das ist wirklich eine spannende Frage, die schon bei der Übersetzung des Wortes Gerechtigkeit aus dem Griechischen beginnt und an der Frage, was die Hörer Jesus darunter verstanden, nicht vorbei kommt! Es handelt sich um das alte griechische Wort Dikaiosyne oder in Hebräisch Sadaq. Es ist ein sehr reiches Wort, denn ich habe mehr als 51 Seiten zur Übersetzung zu diesem Wort, in einem theologischen Wörterbuch dazu gefunden. Die tiefe Bedeutung dieses Wortes ist nicht eine guter moralischer Wert, denn Gott von uns erwartet. Es beschreibt viel mehr eine andere Art des Handelns in Beziehung. In unserer Beziehung mit Gott brauchen wir dieses Sadak oder diese Gerechtigkeit um mit ihm Leben zu können. In der Bibel selbst habe ich drei Bedeutungen und Anwendungen von diesem Wort Gerechtigkeit gefunden: 1- Erstens: Das Wort in der Tradition des Alten Testaments, also das Wort Sadak oder Gerechtigkeit oder Rechtsordnung meint den Akt der Erlösung des Volkes Gottes durch Gott. Im Alten Testament können wir viele Lieder finden in denen die Menschen Gott danken für seine Rechtsordnung und seine Erlösung. Und genauso lesen wir dort von dem Hunger nach dieser Erlösung. Zum Beispiel finden wir dieses Zusammenspiel von Erlösung und Rechtsordnung im Auszug von Ägypten. Gott erlöst sie aus der Gefangenschaft in Ägypten und führt sie nach seiner Rechtsordnung in ein Neues Leben. In unserer Beziehung mit Gott erfahren wir diese Gerechtigkeit. Sie drückt sich, nach dem alten Testament in Gottes Treue, Zuverlässigkeit und Liebe aus, die er hält in 2
seinem Bund mit den Menschen. Wir vertrauen in Gott als den gerechten, barmherzigen und gnädigen Gott. Ja, wir sind hungrig nach seiner Erlösung, nach seiner Barmherzigkeit und nach seiner Gnade, genauso, wie man hungrig ist nach Brot. 2- zweitens ist dieses Wort der Ausdruck der Rechtfertigung Als Jesus sagt: Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit. Spricht er nicht über ein bestimmtes moralische Lebensweise. Oder dass diese Menschen ein besonders Korrektes Leben führen. Er spricht über die Menschen die hungrig und durstig sind nach Vergebung und Rechtfertigung von Gott. Im Neuen Testament, besonders bei Paulus finden wir diese Bedeutung von Gerechtigkeit. Er spricht von Gott der uns Menschen rechtfertigt durch seine Gerechtigkeit, die sich Ausdrückt in Gnade und Barmherzigkeit. Ja, wir sind hungrig nach seiner Vergebung, nach seiner Rechtfertigung und nach seinem Frieden, genauso, wie man hungrig ist nach Brot. 3- drittens Gerechtigkeit, also Sadak ist unsere Antwort auf die Gerechtigkeit Gottes. In der Bibel gehen Gerechtigkeit und die Rechtsordnung dennoch Hand in Hand: Die Person, die von Gott gerechtfertigt ist, lebt die Gerechtigkeit und tut Recht in dieser Welt. Diese Gerechtigkeit beinhaltet somit, gegen die Ungerechtigkeit in dieser Welt zu arbeiten, den Armen und Schwachen zu helfen. Es ist eine andere Lebensform und diese Leute sind hungrig nach Gerechtigkeit in dieser Welt. Im Buch Micha 6, 6-7finden wir dazu diese passende Frage: Ihr fragt: Womit soll ich vor den Herrn treten, diesen großen erhabenen Gott? Was soll ich ihm bringen, wenn ich mich vor ihm niederwerfe? Soll ich einjährige Rinder 3
als Opfer auf seinem Altar verbrennen? Kann ich ihn damit erfreuen, dass ich ihm tausende von Schafböcken und Ströme von Olivenöl bring? Soll ich meinen erstgeborenen Sohn opfern, damit er mir meine Schuld vergibt? Ich denke viele denken in ähnlicher Richtung: Was erwartet Gott von mir? Die Antwort steht im nächsten Vers in, Micha 6,8: Der Herr hat dich wissen lassen, Mensch, was gut ist und was er von dir erwartet: Halte dich an das Recht, sei menschlich zu deinen Mitmenschen und lebe in steter Verbindung mit deinem Gott. So sieht diese besondere Art des Lebens mit Gott aus: Halte dich an das Recht, sei menschlich zu deinen Mitmenschen und lebe in steter Verbindung mit deinem Gott. Das ist das was Gott von uns erwartet als sein Volk und das ist das, was die Welt von uns erwartet als Gottes Volk. Deshalb heißt es: Selig oder besser gesegnet sind wir, die wir hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit für diese Welt! Gesegnet sind wir, die wir kämpfen für die Arbeiter in Afrika und Asien, die leiden unter dem Missbrauch durch die internationalen Konzernen. Gesegnet sind wir, die wir uns einsetzen für die Folteropfer, die in ihren Gefängnissen leiden ohne jede Gnade. Gesegnet sind wir, die wir kämpfen für die Opfer von Kriegen und von sexueller Gewalt. Gesegnet sind wir, die wir uns einsetzen für Frauenrechte im Nahen Osten, für die, die in Stille und Dunkelheit leiden. Gesegnet sind wir, die wir kämpfen für die Flüchtlinge, die Leiden in ihren Camps in der Kälte. Gesegnet sind wir, wenn wir uns einsetzen für die Armen, die Opfer des unbarmherzigen Kapitalismus 4
durch dieses Tun, werden wir satt werden. Denn wir leben das Reich Gottes. Wir finden unseren Frieden als das Volk Gottes. Wir finden Jesus zwischen diesen Armen, Missbrauchten und Schwachen Leuten. Meine liebe Gemeinde, Tag für Tag haben wir Hunger nach Brot, und so haben wir auch einen Hunger nach der Erlösung der Welt, nach Rechtfertigung, nach Gerechtigkeit, ja nach dem Reich Gottes! Denn: Tag für Tag sehen wir in den Nachrichten die Geschichten von der Ungerechtigkeit in dieser verrückten Welt, da spüren wir ihn, diesen Hunger nach Gerechtigkeit und nach unserer Berufung uns für Gerechtigkeit, für das Reich Gottes einzusetzen. Am Ende möchte ich sie und euch segnen mit einem franziskanischen Segen: Möge Gott dich segnen mit Unbehagen... über billige Antworten, Halbwahrheiten und oberflächliche Beziehungen, so dass du in der Tiefe deines Herzens lebst. Möge Gott dich segnen mit Zorn... über Ungerechtigkeit, Unterdrückung und die Ausnützung von Menschen, so dass du dich einsetzest für Gerechtigkeit, Freiheit und Frieden. Möge Gott dich segnen mit Tränen... vergossen für die, welche an Schmerzen, Zurückweisung, Hunger und Krieg leiden, so dass du deine Hände ausstreckst, um sie zu trösten und ihren Schmerz in Freude zu verwandeln. 5
Und möge Gott dich segnen mit genug Torheit... damit du glaubst, dass du in der Welt einen Unterschied machen kannst, und das tun kannst, von dem die andern sagen, es sei unmöglich. Amen Lassen sie uns einen Moment der Stille halten und beten in leiser Musik und dann gemeinsam singen! 6