M1 zu Maria und Marta

Transkript

1 M1 zu Maria und Marta 38 Sie zogen zusammen weiter und er kam in ein Dorf. ine rau namens Marta nahm ihn freundlich auf. 39 Sie hatte eine Schwester, die Maria hieß. Maria setzte sich dem Herrn zu üßen und hörte seinen Worten zu. 40 Marta aber war ganz davon in Anspruch genommen, für ihn zu sorgen. Sie kam zu ihm und sagte: Herr, kümmert es dich nicht, dass meine Schwester die ganze Arbeit mir allein überlässt? Sag ihr doch, sie soll mir helfen! 41 Der Herr antwortete: Marta, Marta, du machst dir viele Sorgen und Mühen. 4 Aber nur eines ist notwendig. Maria hat das Bessere gewählt, das soll ihr nicht genommen werden. Lukas-vangelium 10,38-4

2 M Material zur Methode Klassentreffen Über die Beisetzung eines Habsburgers: Im November 1916 wurde in Wien Kaiser ranz Josef I. zu rabe getragen. Als der Trauerzug mit dem Sarkophag die ruft der Kapuzinerkirche erreichte, fragte eine Stimme hinter einem Vorhang: Wer bist du, wer begehrt inlass? ürst Montenuovo, der Obersthofmeister antwortete: ranz Josef I., Kaiser von Österreich. Die Stimme antwortete: Den kenne ich nicht, wer begehrt inlaß? Worauf ürst Montenuovo den ganzen Titel des Verstorbenen aufsagte: ranz Joseph I., von ottes naden Kaiser von Österreich, Apostolischer König von Ungarn, König von Böhmen, von Dalmatien, Kroatien, Slawonien, alizien, Ladomerien und Illyrien, König von Jerusalem etc., rzherzog von Österreich, roßherzog von der Toskana und Krakau, Herzog von Lothringen, von Salzburg, Steier, Kärnten, Krain und der Bukowina, roßfürst von Siebenbürgen, Markgraf von Mähren, Herzog von Ober- und NiederSchlesien, von Modena, Parma, Piacenza und uastalla, von Auschwitz und Zator, von Teschen, riaul, Ragusa und Zara, gefürsteter raf von Habsburg und Tirol, von Kyburg, örz und radiska, ürst von Trient und Brixen, Markgraf von Ober- und Nieder-Lausitz und in Istrien, raf von Hohenembs, eldkirch, Bregenz, Sonnenberg etc., Herr von Triest, von Cattaro und auf der Windischen Mark, roßwoiwode der Woiwodschaft Serbien etc. etc. Worauf die Stimme hinter dem Vorhang abermals erwiderte: Den kenne ich nicht, wer begehrt inlass? Hierauf kniete der ürst nieder und antwortete stellvertretend für den Toten: Dein Bruder ranz Joseph, ein armer Sünder. rst jetzt sagte die Stimme hinter dem Vorhang: Du kannst eintreten.

3 M3 Material zu Biographie in Spiel

4 M4 Material zu Leitbild konkret Aufgabenstellung für die Kleingruppe: (1) Tauschen Sie sich darüber aus, warum Sie gerade diese Passage aus dem Leitbild ausgewählt haben was berührt Sie an diesem Aspekt besonders? () Tragen Sie zusammen: Inwiefern hat die Kolpingsfamilie im letzten Jahr/in den vergangenen Jahren zu diesem Aspekt gearbeitet, Aktionen durchgeführt oder informiert? (4) Was kann unsere Kolpingsfamilie konkret tun, um diesen Herausforderungen zu begegnen und das Leitbild des Kolpingwerkes an dieser Stelle mit Leben zu erfüllen? (3) Welche aktuellen Herausforderungen in unserem Stadtteil/Ort/ Seelsorgebereich sehen wir derzeit in diesem Kontext

5 KOLPIN versteht Arbeit als Möglichkeit zur persönlichen ntfaltung, als Beitrag für die esellschaft und als Schöpfungsauftrag zur estaltung der Welt. ür uns sind rwerbsarbeit, amilienarbeit und ehrenamtliche Arbeit grundsätzlich gleichwertig. Wir treten für die leichberechtigung und leichstellung von rauen und Männern in der Arbeitswelt ein. (7) KOLPIN tritt daher für die gesellschaftliche Anerkennung und Aufwertung der Tätigkeiten in amilie und hrenamt ein. Die Voraussetzungen für die Wahlmöglichkeit zwischen und für die Vereinbarkeit von amilie, hrenamt und Beruf sind konsequent auszubauen. (73) KOLPIN misst einer menschenwürdigen estaltung der Arbeitswelt eine besondere Bedeutung bei. ntwicklungen wie lobalisierung oder die Möglichkeiten der Informations- und Kommunikationsgesellschaft müssen sich hieran messen lassen. Denen, die vom ortschritt ausgegrenzt sind, gilt in der Tradition Adolph Kolpings unsere besondere Unterstützung. (74) KOLPIN sieht durch den Wandel der rwerbsarbeit die bisherige inanzierung des Sozialstaates in rage gestellt. Um die soziale Marktwirtschaft zu erhalten, beteiligen wir uns aktiv an der Weiterentwicklung der sozialen Sicherungssysteme. (75) KOLPIN fordert zur Sicherung des sozialen riedens und im Interesse der betroffenen Menschen den Abbau der hohen rwerbslosigkeit. ine geeignete Maßnahme ist die Umsetzung unseres Arbeitsverständnisses. (76) KOLPIN ist seit seiner ründung dem Handwerk verbunden. Die Vielfalt der Beschäftigung und die große Zahl der Ausbildungsplätze im Handwerk machen seine große wirtschaftliche und soziale Bedeutung aus. (77) KOLPIN tritt für den Sonntag als Tag der rholung, der emeinschaft, der Kultur und des religiösen Lebens ein. (78)

6 M5 Material zu -Modell Meine Zeit verteilt sich so auf die 3 Bereiche: Meine Umgebung sieht mich v.a. als: rwerbsarbeit amilienarbeit esellschaftsarbeit rwerbsarbeit amilienarbeit esellschaftsarbeit Ich selbst definiere mich v.a. über: Dahin würde ich gern mich verändern: rwerbsarbeit amilienarbeit esellschaftsarbeit rwerbsarbeit amilienarbeit esellschaftsarbeit