Neutestamentliche Wissenschaft. Clarissa Breu

Transkript

1 Neutestamentliche Wissenschaft Clarissa Breu

2 Was? Gegenstand Eine Bibliothek aus 27 Schriften: Evangelien Apostelgeschichte Briefe Offenbarung Entstehung der Schriften ca. zwischen 50 und 100

3 Was? Gegenstand Zusätzlich außerkanonische Schriften Apostolische Väter: Didache, Polykarpbrief, Hirt des Hermas, Apostelakten Evangelien: Thomasevangelium, Kindheitsevangelium des Jakobus, Hebräerevangelium uvm.

4 Was? Gegenstand #Kanonisierung von griech. Kanon (Bambusrohr, als Messlatte, Richtscheit usw. verwendet) langer, historisch kontingenter Prozess Osterfestbrief des Athanasius 367 enthält heutiges NT Kanon und Tradition: Katholisch: Apokryphe Schriften (Tobit, Jesus Sirach, ) dabei Luther: Jakobus strohene Epistel, was Christum treibet Orthodox: Offb nicht liturgisch verwendet

5 Was? Gegenstand #Inspiration: Basiert auf 2 Tim 3,16: Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit. Bruch in der Aufklärung Kriterien der Kanonisierung - Apostolizität - Katholizität - Inspiration Verbalinspiration Personalinspiration Inspirierter Leser Grundfrage: Was macht die Bibel besonders? Was unterscheidet sie von anderen Büchern? Was begründet ihre Normativität?

6 Was? Gegenstand Ein Text aus vielen Texten (ca griechische Handschriften) Methode der Textkritik Abb.: Codex Sinaiticus

7 Wie? Methoden und Fragerichtungen Kirchenväter: Glaubenssätze leiten Auslegung Humanismus und Reformation: ad fontes Originaltexte als Quelle ernst nehmen Aufklärung: Texte lesen ohne dogmatische Brille methodengeleitet vorwiegend historisch: garstigen Graben überwinden anschlussfähig an andere Wissenschaften 20. Jahrhundert: Mehr Einbezug synchroner Methoden Sozialgeschichte Entmythologisierung New Perspective on Paul 21. Jahrhundert: Interdisziplinarität Anschlussfähigkeit an Kulturwissenschaft Texte lesen ohne positivistische Suche nach Fakten Eigenwert der Texte als Texte Sensibilität gegenüber Judentum und Altem Testament Bibel in gerechter Sprache Orientierung an den Lesenden

8 Wie? Methoden und Fragerichtungen Narratologie Literarkritik, Quellenkritik Postkoloniale Exegese Kontextanalyse Intertextualität Raumtheorie

9 Wozu? Ziele Texte in ihrem Kontext verstehen Historische Entwicklungen nachverfolgen Aktualität der Texte aufzeigen Reflektierter Umgang mit religiöser Tradition.

10 Wo? Enzyklopädische Einordnung - Intertextuelle Verweise - Kanon - Spagat zwischen: Weder AT vereinnahmen noch Zusammenhang beider aufgeben AT KG ST - Kirchengeschichte beginnt im NT - Kirchenväter: frühe Auslegungsgeschichte des NT NT - Systematisch-theologische Fragen im NT - Hermeneutik - Mitte der Schrift - NT als normative Grundlage? PT - Liturgische Texte - Homiletik - aktualisierend und textgemäß

11 Beispiele aus der neutestamentlichen Werkstatt Es ist wichtig, Griechisch zu können, weil. Mt 5,13: Ihr seid das Salz der Erde. Wenn nun das Salz nicht mehr salzt, womit soll man salzen? Es ist zu nichts mehr nütze, als dass man es wegschüttet und lässt es von den Leuten zertreten. (Luther) Ihr seid das Salz der Erde; wenn aber das Salz fade geworden ist, womit soll es gesalzen werden? Es taugt zu nichts mehr, als hinausgeworfen und von den Menschen zertreten zu werden. (Elberfelder)

12 Beispiele aus der neutestamentlichen Werkstatt es keine neutrale Übersetzung gibt. Röm 5,12 Deshalb, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil sie alle gesündigt haben. Augustinus: in quo durch den

13 Beispiele aus der neutestamentlichen Werkstatt Es ist wichtig, Texte als historisch gewachsen zu verstehen, weil. 1Kor 11,5: Eine Frau aber, die betet oder prophetisch redet mit unbedecktem Haupt, die schändet ihr Haupt. Gal 3,28: Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier, hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus.

14 Beispiele aus der neutestamentlichen Werkstatt sich so Entwicklungen nachzeichnen und relativieren lassen. 1Kor 14,34f: Wie in allen Gemeinden der Heiligen sollen die Frauen schweigen in der Gemeindeversammlung wollen sie aber etwas lernen, so sollen sie daheim ihre Männer fragen. 1Tim 2,11: Eine Frau lerne in der Stille mit aller Unterordnung. Einer Frau gestatte ich nicht, dass sie lehre, auch nicht, dass sie über den Mann Herr sei, sondern sie sei still.

15 Beispiele aus der neutestamentlichen Werkstatt Es wird nie langweilig, weil es viele Fragen gibt. 11 Dies ist das Buch der Geschichte Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. 2 Abraham zeugte Isaak. Isaak zeugte Jakob. Jakob zeugte Juda und seine Brüder. 3 Juda zeugte Perez und Serach mit der Tamar. Perez zeugte Hezron. Hezron zeugte Ram. 4 Ram zeugte Amminadab. Amminadab zeugte Nachschon. Nachschon zeugte Salmon. 5 Salmon zeugte Boas mit der Rahab. Boas zeugte Obed mit der Rut. Obed zeugte Isai. 6 Isai zeugte den König David. David zeugte Salomo mit der Frau des Uria. 7 Salomo zeugte Rehabeam. Rehabeam zeugte Abija. Abija zeugte Asa. 8 Asa zeugte Joschafat. Joschafat zeugte Joram. Joram zeugte Usija. 9 Usija zeugte Jotam. Jotam zeugte Ahas. Ahas zeugte Hiskia. 10 Hiskia zeugte Manasse. Manasse zeugte Amon. Amon zeugte Josia. 11 Josia zeugte Jojachin und seine Brüder um die Zeit der babylonischen Gefangenschaft. 12 Nach der babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin Schealtiël. Schealtiël zeugte Serubbabel. 13 Serubbabel zeugte Abihud. Abihud zeugte Eljakim. Eljakim zeugte Azor. 14 Azor zeugte Zadok. Zadok zeugte Achim. Achim zeugte Eliud. 15 Eliud zeugte Eleasar. Eleasar zeugte Mattan. Mattan zeugte Jakob. 16 Jakob zeugte Josef, den Mann Marias, von der geboren ist Jesus, der da heißt Christus. 17 Alle Geschlechter von Abraham bis zu David sind vierzehn Geschlechter. Von David bis zur babylonischen Gefangenschaft sind vierzehn Geschlechter. Von der babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus sind vierzehn Geschlechter.

16 Fragen?