König Ahas und der Prophet Jesaja glaubt ihr nicht, so bleibt ihr nicht Jesaja 7,1-8,4 2.Kö. 16, Chron. 28

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1 König Ahas und der Prophet Jesaja glaubt ihr nicht, so bleibt ihr nicht Jesaja 7,1-8,4 2.Kö. 16, Chron. 28 Steckbrief des Ahas (2.Kö. 16, 1-5 und 2.Chron. 28) Ahas, Sohn des Jotham 20 Jahre alt, als er König wird Regiert 16 Jahre zu Jerusalem (König des Südreichs) Siegfried F. Weber / Großheide Geistliche Einordnung: Er tat nicht, was dem HERRN, seinem Gott, wohlgefiel, wie sein Vater David. Er geht die Wege der Könige Israels. Jerobeam, der Israel zur Sünde verführte (2.Kö. 13,6). Er macht den Baalen gegossene Bilder (2.Chron. 28,2). Er verbrannte im Tal Ben Hinnom seine Söhne im Feuer nach den gräulichen Sitten der Heiden (2.Chron. 28,3). Ein weiterer Sohn kam im syrisch-ephraemitischen Krieg um (2.Chron. 28,7). Er räucherte auf den Höhen. Gericht Gottes (2.Chron. 28, 5-6): In die Hände des Königs von Aram (Syrien): Rezin (Deportation einiger Judäer nach Damaskus). In die Hände des Königs des Nordreichs: Pekach (Sohn Remaljas): Er schlug an einem Tag streitbare Judäer (2.Chron. 28,6) Frauen (Söhne und Töchter) wurden nach Samaria deportiert. Ein Prophet des Nordreiches Obed warnt jedoch die Ephraemiter vor einer solchen Tat. Wohl sollten sie das Gericht Gottes über Jerusalem ausführen, nicht aber ihre eigenen Brüder und Schwestern versklaven. Jetzt ist der Zorn Gott auch über Samaria entbrannt. Daraufhin führen die Ephraemiter die Judäer wieder nach Hause nach Jericho (2.Chron. 28, 8-15). Der HERR demütigt Juda Der HERR demütigte Juda um Ahas willen, weil er ein zuchtloses Leben führte - ein Leben in Zügellosigkeit, ein Leben in der Verwilderung (2.Chron. 28,19): Keine Gottesfurcht stattdessen polytheistische Praktiken. Keine Demut. Keine Wertschätzung der Gebote Gottes. Auflösung der Gebote Gottes. Missachtung des Bundes Sinai (Opferung auf den Höhen nach eigenen Maßstäben). 1

2 Zeichen der letzten Zeit: stolz, eigensinnig, ungehorsam, gottlos, undankbar, zuchtlos, wild, ungütig, aufgeblasen, welche die Lüste mehr lieben als Gott. (2.Tim. 3, 1-7). 2.Petrus 2: Sie verlästern den Weg der Wahrheit (JESUS). Sie haben Augen voll Ehebruchs. Sie reizen zur Unzucht. Sie betreiben Hedonomie (selbstsüchtige Lust, Fleisches Lust, Perverse Lust und tragen diese öffentlich zur Schau). Sie folgen dem Weg Bileams. Sie versprechen Freiheit, obwohl sie doch Knechte des Verderbens sind. Die Antwort: Berufung und Erwählung festmachen 10 Darum, liebe Brüder, bemüht euch desto mehr, eure Berufung und Erwählung festzumachen. Denn wenn ihr dies tut, werdet ihr nicht straucheln, 11 und so wird euch reichlich gewährt werden der Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Heilands Jesus Christus. (2Pe 1:10-11 LUT) Der syrisch-ephraemitischer Krieg (2.Kön. 16, Jesaja 7) v. Chr. 1) Der König von Damaskus (Rezin) und der König von Samaria (Pekach) belagern Jerusalem (Ahas) 2.Kön. 16,5 = syrisch-ephraemitischer Krieg. 2) Bündnis gegen Assyrien (Tiglat-Pileser III.). 3) Auch Tyrus (Hiram II.) tritt der Allianz bei. 4) Auch Juda soll dem Bündnis beitreten. Ahas will aber nicht. 5) Daraufhin wird Juda angegriffen. 6) Ahas sucht daraufhin Hilfe bei dem König von Assur (Tiglat-Pileser III.). 7) Tiglat-Pileser III. erobert Aram und ihre Hauptstadt Damaskus (732 v. Chr.). Schon vorher wurden in zwei assyrischen Feldzügen die Nordteile Syriens annektiert (vgl. Jes. 7,8 Rezin ist nur das Haupt von Damaskus ). 8) Auch Teile vom Nordreich Israels werden von Assyrien annektiert. Peckach (Sohn des Remalja) bleibt nur noch die Regentschaft über Samaria (Jes. 7,9). Der Übermut des Ahas und seine Apostasie (2.Kö. 16, 10-20; 2.Chron. 28, 22-27) Ahas fährt nach Damaskus. Dort sieht er einen Götzen-Altar. Er befiehlt dem Priester Uria, Maße davon zu nehmen. Er soll eine Nachbildung gestalten. Ahas stellt den kupfernen Brandopferaltar in Jerusalem zur Seite. An die Stelle tritt der nachgebildete Götzen-Altar aus Damaskus. Ahas selbst opfert darauf Brandopfer, Trankopfer und Dankopfer. Dem Priester Uria gebietet er, auf diesen nachgebildeten Altar die Morgen- und Abendopfer darzubringen. 2

3 Der Priester Uria tat alles, was Ahas ihm befahl. In jedem Winkel Jerusalems wurden Altäre errichtet. Ahas brach auch das kupferne Meer von dem Rindergestell herunter. Auch die Sabbathalle am Tempel ließ Ahas nach dem Befehl des Königs von Assyrien Tiglat-Pileser III. verändern. Ahas zerschlägt die Geräte vom Hause des HERRN. Schließlich lässt er alle Türen am Haus des HERRN zuschließen. Fazit des Verfassers der Chronika Bücher: 22 Dazu versündigte sich der König Ahas in seiner Not noch mehr am HERRN 23 und opferte den Göttern von Damaskus, die ihn geschlagen hatten, und sprach: Die Götter der Könige von Aram helfen ihnen; darum will ich ihnen opfern, dass sie mir auch helfen. Aber diese brachten ihn und ganz Israel zu Fall. (2Ch 28:22-23 LUT) Geistliche Einordung 1) Ahas rechnet nicht mit der Allmacht Gottes. 2) Ahas hat keine Gottesfurcht, aber umso mehr fürchtet er sich vor der Macht Tiglat-Pilesers. 3) Ahas ist nicht bereit die Buße in Erwägung zu ziehen. 4) Ahas urteilt nach den Erfolgsschlachten Tiglat-Pilesers. 5) Der Hochmut und die Zuchtlosigkeit reizen Ahas dazu, direkt in das Priesteramt einzugreifen. 6) Die geheiligten Opferstätten und geheiligten Geräte werden durch heidnische ersetzt. Das ist die höchste Form von Blasphemie. Eine Vorwegnahme vom Gräuel der Verwüstung. 7) Ein hochmütiges Herz und ohne die Einsicht zur Buße und Umkehr führen den Menschen immer weiter weg von Gott und sie führen ihn immer weiter in die Apostasie und Gottlosigkeit. Der Priester Uria: Er ist ein Typus für einen geistlichen Opportunismus. Stets führt Uria alle Befehle des Königs aus, selbst wenn sie das Heidentum und den Polytheismus und damit den Abfall von dem lebendigen Gott vorantreiben. Uria bringt nicht den Mut der Apostel auf, die vor dem Hohen Rat bekannten: Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen und das heißt auch: Man muss Gott mehr gehorchen als den Königen! Heidnische Assimilation in Zeiten des gesetzlichen Pluralismus ist dem Uria lieber und bequemer als den Mut zum Bekenntnis und zur Zurechtweisung aufzubringen. Uria stellt sich nicht zum dem Bund Gottes auf Sinai und zu dem Gesetz des Moses. Der bequemere Weg ist der Weg der Masse. Aber der bequemere und sichere Weg ist nicht immer der göttliche Weg. 3

4 Die Prophezeiungen Jesajas Jesaja 7, 1 8,4 Die Söhne Jesajas und die prophetische Bedeutung ihrer Namen: Šǝʼar-Jašuḇ ( ein Überrest kehrt zurück, 7,3) und Maher-šalal-ḥaš-baz (Raube bald eilige Beute, 8,1). Zeit: 734 / 733 v. Chr.: Bedrohung durch die Rezin von Damaskus und durch Peckach, dem Sohn Remaljas, von Samaria. Die Botschaft: Verlass dich auf den HERRN von ganzem Herzen und verlass dich nicht auf deinen Verstand! Verlass dich nicht auf Menschen! Verlass dich auf den starken Arm Gottes! Gott will dich erretten, wenn du Buße tust und du dein Vertrauen auf den HERRN allein setzt. Die Proklamation Glaubt ihr nicht so bleibt ihr nicht! (Jes. 7,9) Wer dem HERRN vertraut, bleibt im Lande (Jeremia, Gedalja, Baruch). Wer dem HERRN vertraut, bleibt am Leben (Hes. 9,4). Wer dem HERRN vertraut, bleibt für immer (ewiges Leben). Septuaginta (LXX): Glaubt ihr nicht, so erkennt ihr nicht! Wahrhaftiges intellektuelles Erkennen setzt Gott-Vertrauen voraus. Wer glaubt, hat geistliche Erkenntnis, hat geistlichen Durchblick, versteht die Weissagungen der Propheten. Das Zeichen In Vers 11 steht das Wort taa ('ôt) als die Garantie und Warnung für Gottes Handeln! Ahas will sich kein Zeichen fordern, um den HERRN nicht zu versuchen. Er will nicht erkennen, dass ja Gott ihm selbst ein Zeichen zugesteht, nämlich durch den Propheten Jesaja. Das Zeichen, das Ahas erbeten sollte, wäre nicht ohne Konsequenzen! Und das wusste Ahas! Das Zeichen würde......dem König die feste Gewissheit des Untergangs der beiden Reiche zusichern V dem Glaubenden die Rettung bestätigen (V.9)!... dem Ahas die Macht Gottes offenbaren!... den Ahas zwingen, an die Macht Gottes glauben zu müssen. Er hätte auch keine Entschuldigung mehr....ahas veranlassen, vor Gott verantwortlich im Glauben zu handeln! Nun aber gibt Gott dem Ahas selbst ein Zeichen. 4

5 Das Zeichen des Immanuel (Jes. 7,14) Die Merkmale dieses Zeichens: 1. die Jungfrau wird schwanger werden (V.14) 2. sie wird einen Sohn gebären (V.14) 3. der Sohn wird Immanuel heißen (V.14) 4. seine Nahrung wird Rahm und Honig sein (15) Das Merkmal der Zeit: Bis er weiß, das Böse zu verwerfen und das Gute zu wählen (V.16) Die Botschaft des Zeichens: 1. Der Plan der beiden Könige gegen Ahas wird nicht zustande kommen (V.7) 2. Aram und Israel werden samt König und Hauptsadt bald fallen (V.8) 3. Wenn Du und das Volk euch mir jetzt anvertraut, werdet ihr bestehen (im Gegensatz zu Aram und Israel vgl. V.13) (V.9b)! 4. Wenn ihr Gott nicht glaubt (wahrscheinlich auch mit der Tat: Wenn ihr euch nicht von den Baalim etc. zu mir kehrt), dann werdet auch ihr untergehen (ob früher oder später) (V.9b)! 5. Das Haus David soll wissen, dass auch im Gericht Gott mit uns ist (V.14) 6. Das Haus David soll wissen, dass die Verheißung des ewigen Thrones Davids weiterhin bestehen bleibt auch wenn ein zeitlicher Bruch kommt (V.14). Die Erfüllung des Immanuel-Zeichens: Die Exegeten haben hier verschiedene Ansätze und Auslegungsvorschläge, die ich zunächst einmal vorstellen möchte: 1. Eine Frau in der Zeit Jesajas keine Prophetie Irgendein junges Mädchen (Jungfrau), hätte nachdem Jesaja dies geredet hatte geheiratet und einen Sohn bekommen. Etwa zwei Jahre später - noch in den Tagen Ahas, sei die Koalition der beiden Könige in die Brüche gegangen und somit habe sich dies Wort wortwörtlich zur Zeit des Ahas noch erfüllt! Einwand: Demnach aber war die Frau keine Jungfrau mehr als sie das Kind geboren hatte! Und das Kind ist auf ganz natürliche Art empfangen und geboren! 2. Der Sohn des Jesaja Das Kind sei Jesaja geboren worden (Jes 8,3 4), weil man einige Parallelen von Jes 8,1-4 und Jes 7,14 17 zu sehen meint. Einwand: (a) Die Frau von Jesaja hatte schon bereits einen Sohn, den Schear-Jaschub (V. 3) und somit war sie keine Jungfrau mehr, (b) den zweiten Sohn, den sie bekommt, soll sie nicht Immanuel, sondern Schnell-Raub Eile-Beute nennen (8,1). 3. Nur eine rein messianische Prophetie Die Erfüllung der Jungfrauengeburt sei ausschließlich und allein auf die Geburt Jesu zu beziehen (Mt 1,21-23). Die Verheißung gelte also nicht primär Ahas, sondern dem Hause Davids (7,13) somit Josef und Maria. Zudem haben sie erst nach der Geburt Jesu geheiratet (Mt 1,18.25) und Maria war noch Jungfrau, als sie das Kind von dem Heiligen Geist empfing. Die Koalition sei nach ca. zwei Jahren in die Brüche gegangen. Bei der Geburt Jesu aber erfüllte sich die Jungfrauengeburt! 5

6 4. Zwei Erfüllungen in verschiedenen Zeiten Ein junges Mädchen habe in der Zeit nachdem Jesaja dies geweissagt hatte - geheiratet und einen Sohn geboren. Als der Junge etwa zwei Jahre alt war, erlebte Ahas den Bruch der Allianz. Dieselbe Stelle ließ der Heilige Geist Jahrhunderte später auf Maria und die Geburt Jesu beziehen. Somit wäre das eine doppelte Erfüllung der Prophetie: die wortwörtliche für Ahas und die zweite Weissagung auf den Messias! Milch und Honig Der Knabe wird Rahm und Honig essen, bis er wissen wird, oder verstehen wird, sich für das Gute zu entscheiden! Hier steht im Hebr. für Wissen das Wort AT[.d;l. (l da`to), hier steckt das [d;y" (y¹da` = wissen) drin. Es bedeutet also so viel wie wissen, wahrnehmen oder erkennen. Die meisten ÜS haben es mit wissen übersetz oder auch mit verstehen (EIN). Es bedeutet, dass das Kind etwa zwei Jahre sein würde, und dann würde V.16 in Erfüllung gehen: Das Land wird verlassen sein! Für den König selbst und für das Volk Juda war diese Gerichtsbotschaft natürlich Freude, da ihre Feinde gerichtet werden! Aber zugleich bedeutet sie auch Gericht für Juda und das Haus David, wie der Vers 17 zeigt: Aber der HERR wird über dich, über dein Volk und über deines Vaters Haus Tage kommen lassen, die nicht gekommen sind, seit der Zeit, da Ephraim von Juda geschieden ist, durch den König von Assyrien. Dieses Wort traf buchstäblich ein. Das lesen wir in 2. Kön 16,7 10. Ahas, nämlich holte sich die Hilfe Tiglat Pilersers, gab ihm dafür als Belohnung die Schätze des Tempels. Der kam herauf und besiegte Aram und Rezin! Er eroberte auch Damaskus und führte sie gefangen nach Assyrien (vgl. 2Kön 15,29f. 1Chr 5,26). Junge Frau oder Jungfrau? Die Verwendung von Betula (Jungfrau): Wenham zeigt einen Fall in 5Mo 22:13-21 auf, dass dort Betûlâ (=Jungfrau) vom Kontext her nicht von eine Jungfrau, von einem unberührtem Mädchen sprechen kann. Die Betonung läge daher nicht auf die Jugendlichkeit im Sinne von Unberührtheit, sondern im Sinne von Alter, von einer jungen Frau. Eine ähnliche Stelle wäre Ester 2,17. Daher wäre Betûlâ kein spezielles Wort für eine Jungfrau, aber für eine keusche Junge Frau und eine Frau, die die Merkmale der Jungfräulichkeit trägt! Die Verwendung von ʿalmah (hebr. junge Frau) in Jesaja 7,14: Es gibt zwei Stellen im AT, wo ʿalmah im Sinne von Betula verwendet wird, nämlich in 1.Mose 24,43 (Rebekka als Jungfrau für Isaak) und 2.Mose 2,8 (Mirjam, die Schwester von Mose, die für die Pharaostochter eine Amme besorgt). LXX (Septuaginta) hat in Jes. 7,14 parthenos (Jungfrau). 1) Bei Jes. 7,14 handelt es sich um eine messianische Weissagung. 2) Eine wirkliche Jungfrau wird schwanger werden. 6

7 3) Die Evangelisten betonen, dass Maria noch nicht mit Josef legiert war. Sie war noch eine wirkliche Jungfrau. Schwanger geworden ist sie durch den Hl. Geist (Mt. 1,18-25; Lk. 1,30-35). 4) Es handelt sich bei der Geburt JESU um eine wirkliche Jungfrauen-Geburt (Parthenogenese). 5) Diese Parthenogenese hatte der Prophet Jesaja vorausgesagt. 6) Der Sohn wird den Namen Immanuel bekommen. Immanuel lae WnM'[ ʿimm¹nû l heißt wörtlich Mit uns ist Gott!. Dieser Name kommt in der Bibel nur dreimal vor (Jes. 7,14; 8,8.10). Matthäus zitiert aus der Septuaginta: Emmanuel (LXX: Emmanouhl)! Mt 1,21. 1) Der gottlose Ahas muss diese herrliche Verheißung Gottes von dem Propheten hören! 2) Gott selbst erinnert das Bundesvolk an die göttliche Bundestreue! 3) Gott ist mit Josua gewesen (Jos. 1,5) und Gott ist mit David gewesen (2.Sam. 7,9). So wird Gott auch in der Zukunft mit Israel sein, nämlich durch den kommenden Immanuel. 4) Dem Immanuel gehört Erez Israel, das Land Israel (Jes. 8,8). 5) Ja, hier ist Immanuel (Jes. 7,10). 6) Der Immanuel ist auch mit uns, mit dir, nämlich durch den gekommenen Messias JESUS! 7) Der Titel JESU Immanuel heißt für dich: Ich bin mit dir alle Tage bis an der Welt Ende! Siehe Jesaja 41,10. 7