Die roten Fäden der Bibel

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1 KK Die roten Fäden der Bibel Annehmbares Opfer Themenabend 4 von Martin Briel Das vorliegende Material ist eine Zusammenfassung und Ergänzung des vierten Themenabends mit dem Titel Annehmbares Opfer. Thematisiert werden die Opfer des AT sowie deren Bedeutung und Erfüllung in Christus.

2 Themenabende 2015 Inhaltsverzeichnis 1 Das Lamm wie geschlachtet 3 2 Funktion und Bedeutung der Opfer im AT: Die Opfer Kains und Abels Das Opfer Noahs Das Opfer Abrahams Das Passah Die Opfergesetze Die Opfer sind nicht genug Die Hoffnung auf die Wiederherstellung / Erfüllung des Opferdienstes 7 3 Bedeutung der Opfer im NT Die Unzulänglichkeit der AT Opfer Das Lamm Gottes 7 4 Biblische Opfergrundsätze erfüllt in Christus 9 5 Verwendete Literatur 10

3 Themenabende Das Lamm wie geschlachtet Off 5:6; 5:12; 7:14 Warum wird der herrschende König, derjenige der der alle Feinde besiegen wird, um dann in Ewigkeit zu herrschen als geschlachtetes Lamm dargestellt? Welche Vorgeschichte muss man kennen, um die Bedeutung dieser Sprache zu verstehen? Diese beiden Fragen machen erneut klar, dass die Kenntnis der biblischen Geschichte der Schlüssel zum Verständnis einzelner Aussagen ist. Nur unter Beachtung des Gesamtkontexts kann man die enthaltene Bedeutung solcher stellen voll erfassen und dann auch anwenden. Wie wird nun das Opferthema innerhalb der biblischen Geschichte eingeführt und weiterentwickelt, sodass Johannes dann eben dieses Thema aufgreifen und am Ende der Bibel so eindrücklich vorstellen kann? 2 Funktion und Bedeutung der Opfer im AT: 2.1 Die Opfer Kains und Abels 1.Mo 4:3-5 In dieser Begebenheit wird das erste von Menschen gebrachte Opfer beschrieben. Die Brüder Kain und Abel bringen beide das Ergebnis ihrer Arbeit vor Gott Beide Opfer sind ein Geschenk an Gott als dem Schöpfer und Herrscher und doch nimmt er das Tieropfer Abels an und lehnt das Speisopfer ab. Im lesen wir: Denn dies ist die Botschaft, die ihr von Anfang gehört habt, dass wir einander lieben sollen; nicht wie Kain aus dem Bösen war und seinen Bruder ermordete; und weshalb ermordete er ihn? Weil seine Werke böse waren, die seines Bruders aber gerecht. (1.Joh 3:11-12 Durch Glauben brachte Abel Gott ein vorzüglicheres Opfer dar als Kain, durch welches er Zeugnis erlangte, dass er gerecht war, indem Gott Zeugnis gab zu seinen Gaben; und durch diesen, obgleich er gestorben ist, redet er noch. (Heb 11:4 Gott nahm das Opfer Abels an, da dieser im Gegensatz zu seinem Bruder Kain Gott im Glauben nahte und als gerecht beschrieben wird. Abgeleitete biblische Grundsätze: (1 Ein Opfer ist ein Geschenk oder eine Gabe für Gott. (2 Nicht die Eigenschaft oder Qualität der Gabe sondern der innere Zustand des Gebenden führt zur Annahme oder Ablehnung dieses Geschenkes. 3 1 Das Lamm wie geschlachtet

4 2.2 Das Opfer Noahs 1. Mo 8:20-22 Gott erwählt Noah aus Gnade (1.Mo 6:8 um in ihm die Verheißung des Fortbestandes der menschlichen Rasse zu sichern. Nach dem Ende der Flut, dem großen Gericht Gottes an der Menschheit betritt Noah die gereinigte Erde und opfert Gott. Die Opfer bestehen ausdrücklich und ausschließlich aus reinen Tieren und lassen einen lieblichen Geruch zu Gott emporsteigen. Diesen Ausdruck, der die Wirkung des Opfers auf Gott beschreibt und an vielen Stellen in Bezug auf Opfer verwendet wird, könnte man auch mit Duft der Beruhigung übersetzen (1.Mo 8:21; 2.Mo 29:25,41; 3.Mo 1:9, 13, 17. Gott wird durch diese Opfer in Bezug auf die Sünde beruhigt und verheißt die Erde nie wieder zu verfluchen sondern durch den Erhalt der Schöpfungsordnung von Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, und Tag und Nacht zu segnen. Abgeleitete biblische Grundsätze: (3 Die Opfergabe muss rein sein (4 Opfer können Gottes Zorn über Sünde beruhigen 2.3 Das Opfer Abraham ams 1. Mo 22:1-14 Gott fordert Abraham auf, seinen Sohn Isaak, den Träger der Verheißungen seiner Nachkommenschaft zu opfern und damit diesen Sohn den er von Gott bekommen hatte, an Gott zurück zu geben. Hierin prüft Gott Abrahams Glauben, der nach Hebräer 11 selbst eine Totenauferweckung für möglich hielt. In Isaaks Frage: Wo ist das Schaf zum Brandopfer? und Abrahams Antwort: Gott wird sich ersehen das Schaf zum Brandopfer, mein Sohn. wird deutlich, worum es in dieser Geschichte geht. Abraham ist bereit seinen Sohn an Gott zurück zu geben und auf dem errichteten Altar zu opfern, als Gott durch den Engel des HERRN eingreift und den Tod Isaaks verhindert. Isaak bleibt verschont und an seiner Stelle stirbt ein Widder als Brandopfer auf dem Altar. Abgeleitete biblische Grundsätze: (5 Ein Opfer kann stellvertretenden Charakter haben und einen Menschen dadurch erlösen. 2.4 Das Passah 2.Mo 12:1-14, Gott offenbart sich als Richter. Gott offenbart sich als Erlöser. 4 2 Funktion und Bedeutung der Opfer im AT:

5 Gott offenbart sich als der Bundesgott Israels. In der Einrichtung dieses Opfers stellt Gott die versöhnende Bedeutung des Blutes heraus und legt vor dem Hintergrund eines kommenden Gerichtes an allen Erstgeborenen das Rettungsmittel fest. Und das Blut soll euch zum Zeichen sein an den Häusern, worin ihr seid; und sehe ich das Blut, so werde ich an euch vorübergehen; und es wird keine Plage zum Verderben unter euch sein, wenn ich das Land Ägypten schlage. (2.Mo 12:13. Jeder musste sich den von Gott angebotenen Schutz (das Blut an den Türpfosten zu eigen machen. Durch die Rettung wurde jede Familie für Gott erkauft. Er hatte ab sofort ein Anrecht auf den Erstgeborenen. Abgeleitete biblische Grundsätze: (6 Der Richter und der Erlöser ist ein und dieselbe Person, nämlich Gott. (7 Die Rettende Wirkung des Blutes wird nur dem zuteil, der es in Anspruch nimmt. 2.5 Die Opfergesetze (A Brandopfer 3.Mo 1 Annahme vor Gott (3.Mo 1:3 durch die Reinigung von Sünden (B Speisopfer 3.Mo 2 Abgabe an einen König, eine Gabe an den Herrscher als Zeichen der Dankbarkeit und Hingabe ( Durch ihn nun lasst uns Gott stets ein Opfer des Lobes darbringen (Heb 13:15 (C Friedensopfer 3.Mo 3 Wie Brandopfer mit dem Unterschied, dass nur ein Teil des Opfertieres verbrannt wurde und der Rest vom Opfernden gegessen wurde. Dieses Opfer steht in Verbindung mit der Freude über eine Befreiung im Leben des Opfernden. (D Sündopfer 3.Mo 4:1-5:13 Wegnahme der Sünde bzw. der Verunreinigung durch das Blut des Opfertieres, dass stellvertretend stirbt. (E Schuldopfer 3.Mo 5:14-26 Entschädigung für Sünde gegen heilige Gegenstände oder Betrug von Mitmenschen. Das Opfer als Bezahlung oder Ausgleich. Die Sünde wird darin als Schuld gesehen (Jes 53:10. (F Der Versöhnungstag 3.Mo 16:1-22 Zugang zu Gott und die Beseitigung von Sünden. 5 2 Funktion und Bedeutung der Opfer im AT:

6 Da der Mensch von Natur aus sündig ist, in Feindschaft mit Gott lebt, und Gott vollkommen rein ist, kann er Gott nicht sehen ohne zu sterben (2.Mo 33:20. Wenn Gott also jemals Gemeinschaft mit Menschen haben will, muss es eine Sühnung geben. Der gerechte Zorn Gottes muss beruhigt werden und das belastetet Gewissen des Menschen muss bereinigt sein. Genau diese beiden Elemente findet man in den beiden Böcken des sogenannten großen Versöhnungstags in 3.Mo 16. Der erste Bock muss als Sündopfer anstelle der Israeliten sterben, damit der Hohepriester das Blut dieses Bockes vor Gott in das Allerheiligste bringen kann, um dort Sühnung für die Sünden des Volkes zu tun. Dabei wird erneut das Stellvertreterprinzip deutlich, ein Tier wird gestraft und muss sterben damit Menschen leben können. Gottes Zorn wird durch das Opfer des ersten Bockes im Hinblick auf die Sünde des Volkes beruhigt. Durch das Auflegen der Hände Hohenpriesters auf den Kopf des zweiten Bockes werden die Sünden des Volkes symbolisch auf dieses Tier übertragen. Nachdem der Bock dann in die Wüste geschickt wurde, sind sozusagen die Sünden des vergangenen Jahres aus der Mitte des Volkes und des Lagers weggetan. Die Gewissen der Israeliten sind damit gereinigt und eine Gemeinschaft von Gott mit seinem Volk ist möglich. (G Allgemeine Gedanken zu den Blutopfern Denn die Seele des Fleisches ist im Blute, und ich habe es euch auf den Altar gegeben, um Sühnung zu tun für eure Seelen; denn das Blut ist es, welches Sühnung tut durch die Seele. (3.Mo 17:11 Das Blut wird als ein Symbol für das Leben vorgestellt. Das Blut erwirkt Sühne, weil das Leben oder die Seele im Blut ist. Ein Leben wird anstelle eines anderen Lebens geopfert; das Leben des Opfers für das Leben des Opfernden; das Leben des unschuldigen Opfers für das Leben des sündigen Opfernden. Das Blut wird von Gott selbst für diesen sühnenden Zweck zur Verfügung gestellt. Abgeleitete biblische Grundsätze: (8 Das gesamte Opfersystem wurde von Gott als Mittel der Sühne zur Verfügung gestellt (3.Mo 17:11. (9 Menschen dürfen Gott nicht ohne Opfer nahen (2.Mo 23:15; 5.Mo 16: Funktion und Bedeutung der Opfer im AT:

7 (10 Damit Gott Gemeinschaft mit einem Mensch haben kann, muss dessen Schuld gesühnt und der Zorn Gottes beruhigt sein. (11 Damit ein Mensch Gemeinschaft mit Gott haben kann, muss sein Gewissen gereinigt sein. 2.6 Die Opfer sind nicht genug Ps 51:18; Jes 1:11; Jer 6:20; Hos 6:6; 2.7 Die Hoffnung auf die Wiederherstellung / Erfüllung des Opferdienstes Jes 56:7; Jer 33:18 3 Bedeutung der Opfer im NT 3.1 Die Unzulänglichkeit der AT Opfer Heb 9:22: und fast alle Dinge werden mit Blut gereinigt nach dem Gesetz, und ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung. Heb 10:3-4: Aber in jenen Opfern ist alljährlich ein Erinnern an die Sünden; denn unmöglich kann Blut von Stieren und Böcken Sünden hinwegnehmen. Heb 10:11: Und jeder Priester steht täglich da, den Dienst verrichtend und oft dieselben Schlachtopfer darbringend, welche niemals Sünden hinwegnehmen können. Auch die Tatsache, dass alle Opfer des AT ohne absehbares Ende wiederholt wurden, spricht von der Wirkungslosigkeit eben dieser Opfer. 3.2 Das Lamm Gottes Joh 1:29; Joh 1:36 (Hinweis auf das Passah Heb 7:27 - Jesus musste in seiner Funktion als Hoherpriester nicht zuerst für die eigenen Sünden Sühnung vor Gott tun, wie es alle menschlichen Hohenpriester tun mussten, da er ohne Sünde war. Er opferte zur Sühnung für das Volk aber brachte keine tierischen unvollkommenen Opfer sondern sich selbst als das einzig reine und annehmbare Opfer dar. Und da sein Opfer perfekt war, reichte ein einmaliges Darbringen vollständig aus. Heb 9:12 - das erste Lamm des Versöhnungstages Heb 9:26, 28 - das zweite Lamm des Versöhnungstages 1. Pet 1: Die Erlösung wird durch das Blut, durch das hingegebene Leben des Herrn für Menschen möglich. Weder Silber noch Gold waren wertvoll genug, um uns zu lösen. 7 3 Bedeutung der Opfer im NT

8 1.Joh 4:10 - Die Sühnung war notwendig weil wir als Feinde Gottes durch unsere Rebellion gegen ihn seinen Zorn auf uns gezogen hatten. Dieser Zorn Gottes musste befriedigt werde und wurde am Kreuz in vollkommener Weise gestillt. 1.Kor 5:7-8 - Jesus ist die Erfüllung des Passahs. 2. Kor 5:21 - Das Prinzip der Stellvertretung ist in Jesus vollkommen erfüllt. Er wurde für uns zur Sünde gemacht und wir erhalten eine Gerechtigkeit, die Jesus erwarb und in der wir annehmbar vor Gott stehen können. Heb 10: Damit wird deutlich, dass die Schreiber des NT die Erfüllung der AT Opfer und vor allem die Erfüllung der Bedeutung des Versöhnungstages in Christus sahen. Die AT Opfer waren nicht in der Lage Sünden zu sühnen, Erlösung zu bringen, Menschen mit Gott zu versöhnen und ewige Gemeinschaft mit Gott möglich zu machen. Doch der Tod des Christus, des Sohnes Gottes hat in einer endgültigen Weise Sünden gesühnt, Erlösung gebracht, Menschen mit Gott versöhnt und damit die Gemeinschaft mit Gott möglich gemacht. 8 3 Bedeutung der Opfer im NT

9 4 Biblische Opfergrundsätze erfüllt in Christus Nr. Grundsatz Bibelstelle Erfüllung Bibelstelle 1 Ein Opfer ist ein Geschenk oder eine Gabe für Gott. 1.Mo 4:3-5 Christus ist das einzig angemessene Geschenk Heb 13:15 2 Nicht die Eigenschaft oder Qualität der Heb 11:4 Gott gibt uns durch das Werk Hes 36:26 Gabe sondern der innere Zustand des Gebenden führt zur Annahme oder Ablehnung dieses Geschenkes. 1.Joh 3:11-12 des Christus ein neues Herz, ein neues Inneres und macht uns fähig ihm zu nahen. 2.Kor 3:4-6 3 Die Opfergabe muss rein sein 1. Mo 8:20-22 Christus war sündlos und ohne 1.Pet 2:19, 22 Fehl und damit ein absolut reines Opfer. 2.Kor 5:21 1.Joh 3:5 4 Opfer können Gottes Zorn über Sünde beruhigen 5 Ein Opfer kann stellvertretenden Charakter haben und einen Menschen dadurch erlösen. 6 Der Richter und der Erlöser ist ein und dieselbe Person, nämlich Gott. 7 Die rettende Wirkung des Blutes wird nur dem zuteil, der es in Anspruch nimmt. 8 Das gesamte Opfersystem wurde von Gott als Mittel der Sühne zur Verfügung gestellt. 9 Menschen dürfen Gott nicht ohne Opfer nahen. 10 Damit Gott Gemeinschaft mit einem Mensch haben kann, muss dessen Schuld gesühnt und der Zorn Gottes beruhigt sein. 11 Damit ein Mensch Gemeinschaft mit Gott haben kann, muss sein Gewissen gereinigt sein. 1. Mo 8:20-22 Christus hat den Zorn Gottes von uns abgewendet. Rö 5:9 1. Thes 1:10 1. Mo 22:1-14 Christus hat an unserer Stelle Jes 53:4-6 die Strafe erduldet und uns 2.Kor 5:21 dadurch erlöst. 1.Pet 3:18 2.Mo 12:1-28 Gott selbst richtet und ist gleichzeitig der Erlöser, der stellvertretend die Strafe erduldet. Jes 53:10 Joh 3:16 2.Mo 12:1-28 Durch den Glauben an Joh 5:24 Christus nehmen wir sein Werk Joh 6:47 in Anspruch und werden gerettet werden. 3.Mo 17:11 In Christus kommt der Kol 1:12-22 Heilsplan Gottes zur Vollendung. 2.Mo 23:15; Christus ist ein für alle Mal in 5.Mo 16:16f das Heiligtum eingegangen, damit wir nun Gott durch sein Werk nahen können. 3.Mo 16 Unsere Schuld wurde in Christus gesühnt, indem er unsere Sünden getragen hat. 3.Mo 16 In Christus sind wir gereinigt vom bösen Gewissen und bereit gemacht Gott zu nahen. Heb 7:25 Heb 9:12 1.Joh 2:2 1.Joh 4:10 1.Pet 2:24 Heb 10: Biblische Opfergrundsätze erfüllt in Christus

10 5 Verwendete Literatur Silva, Moises: The Zondervan Encyclopedia of the Bible: Q-Z. Grand Rapids: Zondervan, 2009 (Seiten Alexander, T. Desmond ; Rosner, Brian S. ; Carson, Donald A.: New dictionary of biblical theology. Downers Grove: InterVarsity Press, 2000 (Seiten 9-11; 27-51; 64-72; Stott, John ; Rendel, Christian: Das Kreuz : Zentrum des christlichen Glaubens. 1. Auflage. Tübingen: Francke, Verwendete Literatur