Sabbatruhe-Advent- Gemeinschaft

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1 Die Sabbatruhe-Advent- Gemeinschaft stellt sich Ihnen vor

2 Sabbatruhe-Advent-Gemeinschaft Waldstraße Dickendorf Deutschland Telefon: / Telefax: / info@srac.de Internet:

3 INHALT Wer ist die Sabbatruhe-Advent-Gemeinschaft? 4 Was sind die wichtigsten Glaubensgrundsätze? 4 Die Beziehung des Menschen zu Gott Die Wiedergeburt Der Charakter Gottes Die Sabbatruhe Die Wiederkunft Christi (Advent) Die Zehn Gebote Gott ist der Arzt Die Evangeliumsordnung Fortschreitende Erkenntnis Was ist das Ziel? 9 Worin unter schei det sich die Sabbatruhe-Advent- Gemeinschaft von ande ren Glaubensgemeinschaften oder Kirchen? 9 Sabbat (Samstag) anstatt Sonntag Gesund leben Wie wird man Mitglied? Werben um Mitglieder Die Finanzierung Formen des Gottesdienstes Wie beur teilt die Sabbatruhe-Advent-Gemeinschaft ande re Religionsgemeinschaften? 11

4 Wer ist die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft? Sie ist eine christ li che Glau bens ge mein schaft, die in der pro tes tan - ti schen Tra di tion ihre geist li che Hei mat sieht. Die Anfänge der Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft reichen bis in die 50er Jah re zurück. Da mals be gann Pre di ger Fre der ic T. Wright mit sei nem Verkündigungswerk in Neu see land und Australien. Heu - te ist die se Ge mein de in mehr als 30 Ländern vertreten. Welt weit hat sie etwa Mitglieder. Ihr Zen trum liegt in Di cken dorf, ei nem klei - nen Ort im Westerwald. Die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft sieht in der Re li gion eine un trenn ba re Ver bin dung zwi schen dem geist li chen und dem kör per - lich -gei st igen Wohl des Menschen. Da raus er gibt sich ne ben der Ver - kün di gung des Wor tes auch die Auf ga be, gei sti gen und körperlichen Krank hei ten vor zu beu gen, Er krank te zu be treu en so wie für die Wie - der her stel lung der Ge sund heit zu arbeiten. Was sind die wich tig sten Glaubensgrundsätze? Die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft be trach tet die gan ze Bi bel des Al ten und Neu en Tes ta ments als ihr Glaubensbekenntnis. Sie glaubt, dass die Wahr hei ten der Bi bel von Gott of fen bart wur - den (siehe 2. Timotheus 3,16), je doch in der Spra che und dem Stil des je wei li gen Schrei bers ausgedrückt sind. Die Zehn Ge bo te hat Gott selbst for mu liert; doch die Hei li ge Schrift ins ge samt, mit ih ren von Gott ein ge ge be nen, in mensch li chen Wor ten ausgedrückten Wahr hei - ten, stellt eine Ver bin dung des Göttlichen mit dem Mensch li chen dar. Eine sol che Ver bin dung be stand auch in Je sus, der der Sohn Got tes und ei nes Men schen war. So gilt von der Hei li gen Schrift, was auch von Chris tus ge schrie ben steht: Das Wort ward Fleisch und wohn te un ter uns. Johannes 1,14. 4

5 Die Be zie hung des Men schen zu Gott Die Be zie hung des Men schen zu Gott ist für die Gläubigen der Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft die wich tig ste Be zie hung über - haupt. Sie glau ben, dass je der Mensch durch Chris tus eine per sön - liche Be zie hung zu Gott ha ben kann, und zwar ohne ei nen ir di - schen Pries ter als Vermittler (siehe Hebräer 8,1). Die Be zie hung zu Gott wird in ers ter Li nie durch die per sön liche An be tung und in zwei ter Li nie durch die An be tung im Kreis der Glau bens ge - schwis ter auf rech ter hal ten. Die Wie der ge burt Sünde wird in der Bi bel zum ei nen als eine Hand lung be schrie - ben, nämlich als Übertretung des Gesetzes. Ein je der, der Sünde tut, übertritt das Ge setz, und die Sünde ist die Gesetzesübertretung. 1. Johannes 3,4. Zum an de ren wird sie aber auch als ein Zu stand der Knecht schaft be schrie ben, wie es von der Sucht be kannt ist. Wer Sünde tut, der ist der Sünde Knecht. Johannes 8,34. Wie die Bi bel be zeugt, neigt der Mensch von Na tur aus zur Sünde (siehe Römer 3,10). Er kann sich aus ei ge ner Kraft auch nicht ändern. Doch Chris tus kam auf die se Erde und starb für alle Menschen. Wer im Glau ben mit Chris tus geist lich stirbt und auf er steht, hat die Wie der ge burt er fah - ren (sie he Römer 6,3-11). Es sei denn, dass je mand von neu em ge bo - ren wer de, so kann er das Reich Got tes nicht sehen. Johannes 3,3. Durch die se Be frei ung von der be herr schen den Macht der Sünde wird der Gläubige befähigt, Chris tus nachzufolgen. Je sus hat prak - tisch vor ge lebt, was je der wie der ge bo re ne Christ cha rak ter lich wer - den kann. Der Char ak ter Got tes Vor aus set zung für eine enge, ver trau ens vol le Be zie hung zu Gott ist eine rich ti ge Vor stel lung von sei nem lie ben den Charakter. Gott Va ter, Sohn und Hei li ger Geist sind die drei Per so nen der Gott heit, die in ih rem Char ak ter eins sind. Ei nen Un ter schied zwi schen dem Gott des Al ten Tes ta ments und dem des Neu en Tes ta ments gibt es 5

6 nicht. Je sus hat ge zeigt, dass Gott kein Ver nich ter, son dern ein lie - ben der Va ter ist, der das Le ben gibt und erhält. Lei den und Tod sind die un ver meid ba re Frucht der Übertretung des Mo ral- und des Na tur - ge set zes, nicht aber das Werk Gottes. Die Sab ba tru he Eine persönliche Ver bin dung zu Gott auf recht zuer hal ten be deu tet, sich selbst als bedürftigen Empfänger, Gott als die Quel le des Le bens und Chris tus als Ver bin dungs glied zwi schen dem allmächtigen Gott und dem Gläubigen zu sehen. Gott ist un ser Lastenträger, Pro blem - lö ser, Le bens pla ner und Arzt. Die flei ßi ge und in tel li gen te Mit ar beit des Men schen ist zwar ge for dert, aber die ei gent li che Last und Ver - ant wor tung trägt Gott, wenn der Glau ben de sei ne Ge bo te befolgt. Das Er geb nis die ser Be zie hung ist tie fer Frieden. Dies be zeich net die Bi - bel auch als Sabbatruhe (siehe Hebräer 4,9). Der Sab bat als göttlicher Ru he tag ist ein Zei chen für die se Ruhe und gleich zei tig ein Mit tel, durch das die se Er fah rung er langt wird. Die Wie der kunft Chris ti (Ad vent) Je sus hat sei nen Jüngern ge sagt: Und wenn ich hin ge he, euch die Stätte zu be rei ten, will ich wie der kom men und euch zu mir neh men, da mit ihr seid, wo ich bin. Johannes 14,3. Eben so hat er pro phe ti sche Zei chen ge ge ben, die auf sein Kom men hin deu ten (sie he Matthäus 24). Die Er war tung der bal di gen Wie der kunft Chris ti war ein Grund pfei - ler ur christ li cher Hoffnung. Amen, ja, komm, Herr Je sus! Offenbarung 22,20. Wer Gott wirk lich liebt, möchte ihn auch sehen. Des halb ist die Hoff nung auf die bal di ge Wie der kunft Chris ti ein we sent li cher Glau bens grund satz der Sabbatruhe-Advent-Gemeinschaft. Die se Hoff - nung ist ak tiv (sie he 2. Petrus 3,12), das heißt, dass die Gläubigen die - ses Er eig nis nicht nur pas siv ab war ten, son dern sich auf die Wie der - kunft vorbereiten. Un ser Le ben zeigt, wo un se re ei gent li che Hei mat und wo un ser Herz ist. 6

7 Die Zehn Ge bo te Die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft glaubt, dass die Zehn Ge - bo te (2. Mose 20) nicht nur für das Volk Is rael ge ge ben wur den, son - dern für die gan ze Mensch heit zu al len Zeiten. Sie sind kurz, um - fas send und klar. Sie be schrei ben die Pflicht des Men schen so wohl sei nem Schöpfer als auch sei nem Mitmenschen gegenüber. Sie be - ru hen auf dem fun da men ta len Grund satz der Liebe. Du sollst den Herrn, dei nen Gott, lie ben von gan zem Her zen, von gan zer See le, von al len Kräften und von gan zem Gemüt, und dei nen Nächsten wie dich selbst. Lukas 10,27 (sie he auch 5. Mose 6,5; 3. Mose 19,18). So ist nun die Lie be des Ge set zes Erfüllung. Römer 10,10. Die ers ten vier Ge bo te (2. Mose 20,2-11) be schrei ben un se re Be zie - hung zu Gott und den Dienst, den er von uns erwartet. Aber Gott kann nur ei nen frei wil li gen Dienst an neh men (sie he 2. Korinther 9,7). Er hat ihn nie mals er zwun gen und wird ihn auch nie mals er zwin gen (siehe 2. Korinther 3,17). Das be deu tet, dass die An be tung Got tes von kei nem Mit men schen be foh len oder er zwun gen wer den darf we der vom Staat noch von ei ner Kir che, noch von ei ner an de ren Grup pe, ei - nem Ein zel nen oder ei ner Kom bi na tion die ser Gruppen. Der zwei te Teil der Zehn Ge bo te (2. Mose 20,12-17) be trifft un se re Be zie hung zum Mitmenschen. Um die Ord nung in ner halb der mensch li chen Ge sell schaft auf recht zuer hal ten, ist es in die sem Be - reich not wen dig, Ge hor sam zu erzwingen. Die se Auf ga be fällt nach Got tes Wil len der Obrig keit zu, das heißt der Staats macht (sie he Römer 13,1-10). Wer je doch sei nem Mit men schen aus Lie be dient, braucht nicht ge zwun gen zu wer den, weil er sich, von in ne rer Lie be ge trie ben, ganz selbst ver ständ lich an die Ord nung hält. Gott ist der Arzt Ich bin der HERR, dein Arzt. 2. Mose 15,26. Es ist für die Gläu-bigen der Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft ein tröstlicher Ge dan ke, dass ihr Schöpfer auch ihr Arzt ist. Was be deu tet dies prak tisch? Gott hat uns nicht nur ge schaf fen, son dern er erhält uns auch je den Au gen - blick am Leben. So mit ist jede Hei lung sei nem Wir ken zuzuschreiben. 7

8 In die sem Werk, das Gott voll bringt, han delt der ir di sche Arzt nur als Assistent. Der Glau be an Gott und die persönliche Be zie hung zu ihm ist dem nach ein we sent li cher Fak tor für die Hei lung von Krankheit. Solch eine persönliche Be zie hung kann selbst ver ständ lich nicht vor - ge schrie ben oder gar er zwun gen wer den, wes halb je des Mit glied der Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft das un ein ge schränk te Recht der freien Arzt- und Be hand lungs wahl hat. Je sus ver brach te mehr Zeit mit dem Hei len von Krank hei ten als mit dem Pre di gen des Wortes. Pau lus si cher te sich als Be glei ter den Arzt Lu kas, der das nach ihm be nann te Evan ge li um und die Apos tel - ge schich te schrieb. So fühlen sich auch die Gläubigen der Sab batru he -A dven t- Geme inschaft dazu ver pflich tet, ih rem Nächsten im Be - reich von Körper, See le und Geist zu die nen und ihn auf den hin zu - wei sen, der al lein hei len kann: Christus. Die Evan ge li um sord nung Die Or ga ni sa tion der Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft wird durch den Be griff Evan ge li um sord nung beschrieben. Das heißt, dass Chris tus das un sicht ba re, aber wirk li che Haupt der Ge mein schaft ist. Alle Glie der die ser Ge mein de sind gleich ran gi ge Brüder und Schwestern. Nie mand kann oder soll ei nen an de ren in ein Amt der Ge mein - schaft ein set zen be zie hungs wei se absetzen. Die se Auf ga be steht Chris tus zu. Die Ge samt heit der Mit glie der muss die An ord nung Chris ti je doch ver neh men, in dem sich je der Ein zel ne vom Geist Got - tes führen lässt. Sie muss den An spruch für die Ein set zung oder Ab - set zung ei nes Ar bei ters prüfen und bestätigen oder ab leh nen, je nach - dem, wie sie von der Stim me Got tes überzeugt wurde. Fort schrei ten de Er kennt nis Kein von Men schen for mu lier tes Glau bens be kennt nis kann endgültig sein, da die Er kennt nis des Wor tes Got tes ständig fort schrei tet. So ist auch die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft für wei te re Er - kennt nis of fen, die in Übereinstimmung mit dem Wort Got tes steht. 8

9 Was ist das Ziel? Das wich tig ste Ziel ist die Vor be rei tung auf die Wie der kunft Christi. Wie sieht das prak tisch aus? Durch mit mensch li che Lie bes diens te soll der wah re Char ak ter Got tes of fen bart werden. So wie Chris tus eine Of fen ba rung sei nes himm li schen Va ters gab, möchte die Ge mein schaft eine Of fen ba rung Chris ti geben. Da durch soll die Ge schich te der Bi bel nicht zu ei ner The o rie, son dern zu ei ner be greif li chen, gegenwärtigen Tat sa che ge macht werden. Auf die se Wei se wer den Fra gen über das We sen Got tes und sei nes Soh nes Chris tus geklärt. Au ßer dem er war ten die Gläubigen der Sab bat ru he -A dven t- Gemeinschaft eine be son de re Aus gie ßung des Hei li gen Geis tes, durch die Gott das Evan ge li um den Men schen verständlich ma chen wird. Und nach die sem will ich mei nen Geist aus gie ßen über al les Fleisch. Joel 3,1. Wor in un ter schei det sich die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft von an de ren Glau bens ge mein schaf ten oder Kir chen? Die Ge mein schaft legt kei nen Wert da rauf, Un ter schie de zu be to - nen, da sie die Ver kün di gung ei ner po si ti ven Bot schaft zum Ziel hat. Den noch gibt es äußere Merk ma le, die die Mit glie der der Sab bat - ruhe- Adve nt -Gem einschaft in man chen Fällen von An ders den ken den unterscheiden. Sab bat (Sams tag) an statt Sonn tag Gott hat ei nen Tag, den Sab bat, als ewi ge Ein rich tung, als göttlichen Ru he tag gesegnet. Der Sab bat weist auf ihn als den Schöpfer und Erlöser hin (siehe 1. Mose 2,3; 2. Mose 20,8-11). Der Sab bat als Ru he tag be ruht auf der Autorität Gottes. Er ist Teil der im mer gültigen Zehn Ge bo te, die Gott selbst for mu liert hat. Der Sonn tag als Ru he tag be ruht auf der Autorität der Kirche. So stellt sich für die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft die Fra ge, ob sie Gott mehr ge hor - chen will als den Menschen. 9

10 Ge sund le ben Die Bi bel lehrt, dass der Körper ein Tem pel des Hei li gen Geis tes ist. 1. Korinther 6,19. Des halb ver su chen die Gläubigen der Sab bat - ruh e- Adve nt -Gem einschaft, eben so ei nem ge sun den wie ei nem mo ra - lisch rei nen Le bens stil zu folgen. Be son de ren Wert le gen sie auf eine ge sun de Ernährung. Bei der Klei dung wird ne ben ge sund heit li chen Aspek ten auch Be to nung auf die Würde des Men schen und der Ge - schlech ter gelegt. Im Um gang mit Er kran kun gen steht ein er seits das Ver trau en zu Gott und an de rer seits die vernünftige und gläubige Zu - sam men ar beit des Men schen mit sei nem Schöpfer im Mittelpunkt. Wie wird man Mit glied? Die persönliche, in tel li gen te Ent schei dung ist für die Mit glied - schaft maßgebend. Des halb gibt es nur die Erwachsenentaufe. Wenn je mand die persönliche Er fah rung der Wie der ge burt ge macht hat und die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft als die Ge mein de Got tes an er - kennt, kann er dies durch sei ne Tau fe bestätigen. Die Ge mein schaft hält es für selbst ver ständ lich, dass je des Mit glied nur auf grund sei - ner freien Ent schei dung Mit glied bleibt. Wer die Ge mein schaft ver - las sen möchte, ist je der zeit frei dazu. Wer ben um Mit glie der Die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft will ih ren Glau ben nie man - dem aufdrängen. Au ßer dem wird we ni ger Wert auf Mit glie der zah len als auf die Cha rakt er bil dung des Men schen gelegt. Des halb wirbt die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft nicht um Mitglieder. Sie sieht ihre Auf ga be in der Ver kün di gung der Bot schaft Jesu: Wer Oh ren hat zu hören, der höre! Markus 4,23. Die Fi nan zie rung Die Ge mein schaft lebt aus schließ lich von frei wil li gen Spen den, die sich aus dem Zehn ten (ein Zehn tel des Ein kom mens) und sons ti gen 10

11 Ga ben zusammensetzen. Es er ge hen kei ne Spen den auf ru fe, we der an die Öffentlichkeit noch an die ei ge nen Mitglieder. Ist der Auf trag von Gott, wird er für die Mit tel sorgen. In so fern macht sich die Ge mein - de lei tung von der Be ru fung Got tes abhängig, da sie er war tet, dass Gott den Men schen persönlich zum Ge ben be we gt. For men des Got tes diens tes Während die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft die Ord nung in den got tes dienst li chen Ver samm lun gen als wich tig an sieht, macht sie kei ne Vor schrif ten für den ge nau en Ab lauf ei nes Gottesdienstes. Auf For ma lis mus wird be wusst verzichtet. Der Got tes dienst ist schlicht ge stal tet; Bil der oder Fi gu ren ha ben kei ne Bedeutung. Wie be ur teilt die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft an de re Re li gions ge mein schaf ten? Sie sieht es als ihre Pflicht an, alle Glau bens rich tun gen zu re spek - tie ren und al len Gläubigen ohne Vor ur teil zu begegnen. Sie ver tritt den Stand punkt, dass es in al len Kir chen und Re li gions ge mein schaf - ten auf rich ti ge Men schen gibt, das heißt Men schen, die ernst und verständig nach Gott und nach Wahr heit suchen. Die Fra ge, ob Men schen nur se lig wer den können, wenn sie der Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft angehören, wird mit ei nem deut - li chen Nein be ant wor tet! Gott be ur teilt Men schen nach ih rem Glau - ben und Ge wis sen (sie he Römer 14). Die Sab bat ru he -A dven t- Geme inschaft gibt der persönlichen Er - fah rung des Men schen mit Gott Priorität. Die Zugehörigkeit zu ei - ner Ge mein schaft ist zwei tran gig, weil nie mand durch eine Glau - bens ge mein schaft se lig wird, son dern al lein durch Christus. Und in kei nem an dern ist das Heil, auch ist kein an drer Name un ter dem Him mel den Men schen ge ge ben, durch den wir sol len se lig werden. Apostelgeschichte 4,12. Al ler dings be ur teilt sie Re li gions ge mein schaf ten nach de ren Lehren. Prüft aber al les und das Gute behaltet. 1. Thessalonicher 5,21. Die Aus - wir kun gen die ser Leh ren auf das ei ge ne prak ti sche Le ben spre chen für sich selbst. An ih ren Früchten sollt ihr sie erkennen. Matthäus 7,16. 11

12 Ein la dung Die Got tes diens te der Sab bat ru he -Adven t- Geme inschaft sind für je den In te - res sier ten frei und öffentlich zugänglich. Sie fin den re gel mä ßig am Sams tag vor - mit tag statt. Falls Sie wei te re Fra gen ha ben, ste - hen wir Ih nen ger ne zur Verfügung, Ihre Sabbatruhe-Advent-Gemeinschaft Verantwortlicher Seelsorger: An dre as Dura Waldstr Di cken dorf Stell ver tre tend: Jo a chim Schwarz In den Schmit ten Di cken dorf 12