Informationen zum Kulturpfad Unsichtbare Sehenswürdigkeiten in der Wesermarsch von Bärbel Deharde, Nordenham und Ute Extra, Butjadingen

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1 Informationen zum Kulturpfad Unsichtbare Sehenswürdigkeiten in der Wesermarsch von Bärbel Deharde, Nordenham und Ute Extra, Butjadingen Obwohl es paradox klingen mag, es gibt sie: Unsichtbare Sehenswürdigkeiten. In der Weite der Marsch zwischen Wiesen, Watt und Prielen verbergen sich geheimnisvolle Orte, Mythen und Spuren vergangener Ereignisse, die sich dem Besucher nicht auf den ersten Blick offenbaren. Der Lauf der Zeit und die Kräfte der Natur haben vieles Sehenswerte zerstört oder verdeckt. Um diese verschollenen Kulturgüter zu erschließen und die landschaftliche Identität zu erhöhen, werden an mehreren Orten der Wesermarsch die Unsichtbaren Sehenswürdigkeiten sichtbar gemacht. Die Künstlerinnen Bärbel Deharde und Ute Extra gestalten seit 2006 einen Kulturpfad der besonderen Art: Mittels akustischer Skulpturen werden Sichträume und Hörwelten geschaffen, in denen der Besucher den vergangenen Ereignissen und vergessenen Orten nachspüren und Unsichtbares für sich entdecken kann. Über einen Startknopf an der Skulptur kann die akustische Präsentation (Geschichten, Gedichte, Klangcollagen u. ä.) abgerufen werden. Bei dieser assoziationsreichen Entführung in die Vergangenheit werden ebenso thematische Bezüge zur Gegenwart hergestellt. Kulturgeschichte wird auf abwechslungsreiche und anschauliche Weise erlebbar, Geschichte und Geschichten regen zum Nachdenken an, werfen neue Fragen auf und ermöglichen durch optische und akustische Eindrücke ein emotionales Erleben. Archäologische Stätten und regionaltypische Themen werden künstlerisch sichtbar gemacht. 1. Der Friesenfriedhof 2007, sieben Silhouetten aus Cortenstahl, Länge 2,50 m, Klanginstallation Standort: Steinhaus Langwarden, Butjadingerstr. 128, Butjadingen Sie kämpften Sie starben Sie verloren die Freiheit Im Januar 1514 In der Burmeide Am Rande des historischen Wurtendorfes Langwarden befindet sich ein besonderer Hügel nahe dem Steinhaus, der so genannte alte Friesenkirchhof. Dieser alte Friedhof birgt die Gebeine aus der Schlacht von 1514, in der die Rüstringer Friesen ihre berühmte friesische Freiheit nach dem Motto Lever doodt as Sklav! erfolglos verteidigten: Der Einfall der feindlichen Truppen war der Auftakt zur Sächsischen Fehde, eine Kampagne der Welfenherzöge zur Bestrafung des Grafen Edzard von Ostfriesland, seit einiger Zeit Schutzherr der Rüstringer.

2 Die Herzöge von Braunschweig und Lüneburg zusammen mit dem Grafen Johann von Oldenburg und weiteren Verbündeten überfielen im Januar 1514 die Wesermarsch. Der Boden und die Gräben waren fest zugefroren und für das große Heer leicht passierbar. Die Geschütze wurden über das Eis gezogen. An der Hartwarder Landwehr hatten die Rüstringer aus Eisblöcken einen hohen Wall errichtet und brachten den feindlichen Vormarsch vorläufig zum Erliegen. Doch die Angreifer konnten über das Moor und das vereiste Lockfleth den Wall umgehen und, von hinten kommend, die friesischen Bauern vernichtend schlagen. Das letzte Aufgebot der Rüstringer verschanzte sich in der Langwarder Kirche, die aber angesichts der Übermacht des anrückenden Heeres nicht zu verteidigen war. Die Toten wurden nach der Schlacht an Ort und Stelle in diesem Massengrab beerdigt. Drückt man am Aufgang des Hügels den Startknopf leitet ein akustischer Rundweg den Besucher zu verschiedenen am Boden liegenden überlebensgroßen Stahlsilhouetten, deren besondere Formen symbolisch auf die Anonymität der Gefallenen verweisen. Im stimmungsvollen Ambiente des alten Grabhügels schaffen Klangerlebnisse zum Thema Gewalt und Krieg assoziative Bilder. Folgt der Besucher dieser Menschenspur, nähert er sich mit eigenen Empfindungen diesem geschichtsträchtigen Ort. Diese Installation ist 2008 vom Land Niedersachsen als Best Practice ausgezeichnet worden. 2. Der Blanke Hans 2007, Höhe 4,20 m, Edelstahl Standort: Deichübergang Tossens Strandbad, Strandallee 35, Butjadingen Er kommt mit Macht Verborgen im Wellenschlag Überrascht er uns Der Sturm Die Flut Die Sturmflut Die Naturgewalten des Meeres spielen an der Küste des Jadebusens und im Leben der Bewohner der Wesermarsch eine große Rolle. Hoch auf dem Deichübergang zum Friesenstrand Tossens ragt eine weit sichtbare Stahlskulptur über das Land: Der Blanke Hans. Die hinter einer Edelstahlwelle hervortretende Figur steht als Symbol für die ständige Gefahr einer Sturmflut, einer nicht immer sichtbaren Urgewalt des Meeres. Sie wird im Volksmund als Blanker Hans bezeichnet und bedroht mit ihrer kaum vorstellbaren Kraft das Leben und Gut der Küstenbewohner.

3 3. Die Mettje 2007, Höhe: 4,20 m, Edelstahl, teilweise farbig gefasst, Chimes. Standort: Nordseelagune Burhave (Eingang), Am Deich 21, Butjadingen Man hört sie Sie lockt Sie verführt Die Grabenhexe Die Wassernixe Im Gelände der Nordsee-Lagune in Burhave erinnert die Stahlskulptur Mettje an eine unheimliche Sagenfigur. Durch die Be- und Entwässerung ist die Wesermarsch von vielen Sielen und Gräben durchzogen. Die Geschichte der Mettje wurde und wird auch heute noch den kleinen Kindern erzählt, um sie vor der Gefahr des Ertrinkens zu schützen. Es heißt, dass die Mettje in Gräben und im Schilfsaum lauert, die Kinder mit ihrem Gesang ans Ufer lockt, und sie schließlich ins Wasser zieht, wo sie ertrinken. Ein Gedicht von Erich Lampe ( ) beschreibt diese Figur eindrücklich: Die Mettje Es blitzt und blänkert Auf Graften und Gräben Der Schein der Sonne, Der Schein Libellen darüber, Glitzernd und gleißend, Tanzen verlockend Munteren Reigen Und hörst du, hörst du, Wie s flüstert und lüstert Im Schilf und im Reith? Komm, Kind, komm! s ist Schönheit und Reichtum, s ist Erdenglück, s ist Himmelsfreude, Was sich dir bietet. Komm, Kind, Komm? Lustigsein, Fröhlichsein Gib s alle Tag. Komm doch, komm! Komme Kind! Es blitzt und blänkert Auf Graften und Gräben Der Schein der Sonne, Der Schein Hüte dich, Kind! Unterm Geschmeide Lechzt und lauert Dämonisches Wesen. Ein stieres Auge Sucht und sucht Nach fang, nach Beute. Bekrallte Hände, Fangbereit, Warten dein. Hüte dich, Kind! DieMettje lockt, Die Mettje Erich Lampe

4 4. Der Salz-Torf-Kegel 2011, Höhe 3,50 m, Cortenstahl, Acrylglas, Klanginstallation Standort: Galerie Schönhof, Bundesstr. 97, Jade Marsch Watt Torf Salzwassergetränkt Zu Asche verbrannt Als Sole gelöst Friesensalz Vom 12. bis zum 18. Jh. bauten die Friesen in den Marschen und im Wattgebiet Torf ab, um daraus Salz zu gewinnen. In der Landschaft um Diekmannshausen/Jade sind Abbauspuren bei archäologischen Grabungen gefunden worden. Der ständige Bedarf an Salz zum Kochen und Konservieren der Nahrung führte im Nordseegebiet zu der Entwicklung einer hoch spezialisierten Technik, mit der Salz aus Torfen gelöst werden konnte. Dieser Prozess basierte darauf, Salzkristalle aus häufig mit Meerwasser überspülten Torflagen zu extrahieren. Nachdem der abgestochene Torf getrocknet und anschließend verbrannt worden war, wurde die salzhaltige Asche mit Meerwasser ausgelaugt. Auf diese Weise entstand eine stark salzhaltige Lauge, die erhitzt wurde, um so durch Verdunstung Salzkristalle zu gewinnen. Aufgrund dieser Methode wurden möglicherweise bereits seit der Römischen Kaiserzeit Moorflächen abgegraben. Die Landschaft wurde dadurch abgesenkt, was zu großen Problemen führte: Im Falle eines Deichbruches konnte das Meerwasser ungehindert in die tief liegenden Flächen strömen, wo es oft über Jahrhunderte verblieb. Im Mittelalter schließlich erreichte der Salztorfabbau ein industrielles Niveau, so dass weite Teile der Moorflächen betroffen waren. Diese Abbauform hatte möglicherweise erheblichen Anteil bei der Entstehung des Jadebusens. Zwei bereits bekannte und untersuchte Abbauregionen im Jadebusengebiet (Diekmannshausen und Oberahnsche Felder) zeigen unterschiedliche Abbautechniken und dokumentieren Landverluste in der Folge des Abbaus. (Zitat entnommen der website des Niedersächsischen Instituts für Historische Küstenforschung in Wilhelmshaven Diese wirtschaftliche Nutzung und die damit einhergehende Veränderung der Landschaft werden durch eine akustische Skulptur verdeutlicht. Die ca. 3,50 m hohe Stahlskulptur, in Form eines stilisierten Salzschüttkegels und Schneckenform, ist begehbar. Über der Außenhülle liegt in Edelstahl eine Dreiecksfläche symbolisch für den prozentualen Salzgehalts des Torfes (25 ) und eine in geschwärztem Stahl für die Salzasche (55 ). Im Inneren der Skulptur wird das Thema per Klangcollage bildhaft vermittelt. In der Mitte befindet sich eine Acrylglasstele, in der sich Salzstreuer verschiedenster Art befinden, die von der Bevölkerung zusammengetragen wurden.

5 5. Das Kreuz der Johanniter 2011, Höhe 3,50 m, Cortenstahl, Edelstahl, Klanginstallation und Schaukasten Standort: Interweg 10, Butjadingen Klöster in der Wesermarsch Kampf mit den Gezeiten Deichbau und Landwirtschaft Glaube und Existenz Am 24. Juni 2011 (Johannistag) wurden die im Mittelalter hier tätigen Johanniter und ihre verfallenen Klöster zum Thema eines neuen Standorts im Reigen der Unsichtbaren Sehenswürdigkeiten mit der Skulptur Das Kreuz der Johanniter. Im 14. Jahrhundert wohnten Brüder des Johanniterordens auf einer dem Standort gegenüberliegenden Wurt. Damals war Butjadingen noch eine Insel. Um überleben zu können, deichte der Orden seinen Besitz unter sehr harten Bedingungen ein. Der heutige Straßenverlauf neben der Skulptur zeigt den damaligen Deichverlauf. So konnte hier Landwirtschaft betrieben werden, denn der Boden war sehr fruchtbar, wenn auch schwer zu bearbeiten. Nicht die Natur mit den immer wieder auftretenden zerstörerischen Sturmfluten beendete das Klosterleben vor Ort, sondern die Gedanken der Reformation im Jahre Die Mönche gaben Haus und Hof auf. Wohin sie gingen ist unbekannt. Der Blick des Besuchers wird auf den Standort des ehemaligen Klosters focussiert. Im Boden eingelassen befindet sich ein Schaukasten mit Steinen des Johanniterklosters. In Butjadingen gab es weitere Ordensniederlassungen z.b. in Roddens (nahe Eckwarden) und in Stick (nahe Tossens). 6. Der Jedutenhügel 2014, Stelenhöhe 1,75 m, Figurenhöhe 3,50 m, Cortenstahl, Edelstahl, Klang- und Videoinstallation Standort: Kanonenweg Ecke Dorfstraße, Dorf Volkers, Nordenham - Blexen Sein oder Schein? Hügel und Heilige Handlung? Signale, Seezeichen, Leitzeichen? Gerichts- und Urteilsstätte Seltsame, einzeln stehende Hügel sind im Unterweserraum und auch in Ostfriesland zu finden. Erdhügel, weder Wurt noch Deich, von Menschenhand geschaffen, mit einer Höhe zwischen sechs und sieben Metern, werfen Fragen auf.

6 Sie tragen Namen wie Jedutenberge (Bremerhaven), Jedutenhügel (Grebswarden, Rodenkirchen, Golzwarden), Löhberg (Schiffdorf-Spaden), Paschberg oder Osterberg (Bremerhaven-Langen), Panzenberg (Ellwürden, Bremen), Türlürsberg (Bramstedt) und Plytenberg (Leer). Dienten diese Hügel Kulthandlungen? Waren es Gerichts-(Thing-)stätten, Alarmhügel für Wachposten oder hohe Standorte für nautische Landmarken, so genannte Baken, als Anpeilungspunkte für Schiffe? Diese Fragen bleiben leider unbeantwortet. Archäologische Belege für die Bedeutung dieser Hügel gibt es nicht, nur Vermutungen und Gedankenspiele. 7. Die Sehnsuchtswesen 2013/14, Höhe 7 m, Cortenstahl, Edelstahl, Klanginstallation Standort: am Weserufer, Ende Rasmussenstraße (außendeichs), Lemwerder Begehrte Beute Eisige Geschäfte Seemächtige Schiffe Kampf und Hoffnung Für ein Überleben Schiffsbau und Grönlandfahrten mit Robben- und Walfang waren schon sehr früh alternative Arbeitsbereiche im landwirtschaftlich geprägten Gebiet am Weserstrom um Lemwerder. Die Weser ist seit jeher eine Straße zur Welt, eine Lebensader für Mensch, Fischerei und Industrie. Im Laufe der Jahrhunderte siedelten sich am Ufer dieser Region Schiffbaubetriebe an, die vom Holz- bis zum Stahl- und Aluminiumbau eine weit gefächerte Produktpalette entwickelten. Werften mit innovativen Technologien sicherten den Standort und bedienen heute mit höchster Qualität einen weltweiten Absatzmarkt. Im Gegensatz dazu betrieb man den Walfang hier nur temporär. Im 17. und 18. Jahrhundert schickten Bremer, später Oldenburger Reeder jeweils in der Zeit zwischen März und September Schiffe über die Weser zum Wal- und Robbenfang ins ungastliche Nordmeer. Diese oft lebensgefährlichen Fahrten waren begehrte Gelegenheiten zur Existenzsicherung für viele Familien und für Bauernsöhne, die nicht auf ein Erbe des elterlichen Hofes hoffen konnten. Der Kampf um Existenz von Mensch und Wal, der Schiffsalltag in eisiger Kälte mit eiserner Disziplin und die Entwicklung der Werften sind Themen in dieser akustischen Skulptur.

7 8. Die Untergegangenen Dörfer 2014, Höhe 4,25 m, Cortenstahl, Edelstahl, Klanginstallation Standort: Bäderstr. 134 (außendeichs), Jade Verheerende Fluten zerstören Leben, Häuser und Heimat Erinnerungslandschaft Untergegangene Träume In vergangenen Zeiten wüteten an der Küste von Butjadingen häufig Sturmfluten mit verheerenden Auswirkungen gegen die kaum Schutz bestand. Oft verloren die Bewohner nicht nur ihren Hof, sondern auch ihre Familie, ihr Vieh, ihre Existenz und bisweilen ihr ganzes Dorf. Einige dieser untergegangenen Ortschaften existieren heute nur noch als Name auf alten Karten: Ahm, Bant, Ovens, Eckwarderbrügge, Overahn, Havermonniken, Hiddels, Hoven, Arngast, Jadeleh, Bordum, Dauens, Hummens, Oldesum, Aldessen, Würdeleh, Oldewördens, Olde Ellens, Ellens, Seedyk, Oldebrügge, Eiswürden Unter Wasser und Wattflächen liegen sie verborgen, die Geheimnisse dieser untergegangenen Dörfer im Jadebusen. Viele kleine Ansiedlungen aber auch markante Kirchdörfer fielen den zerstörerischen Fluten der vergangenen Jahrhunderte zum Opfer. An ihren ehemaligen Landflächen nagten immer wieder verheerende Sturmfluten. Eingriffe in die Natur, wie z.b. der Salztorfabbau und Deichbau auf Moorgrund, begünstigten die Katastrophen. Die Zahl der Toten und das entstandene Leid waren unvorstellbar. Eine Folge vieler schwerer Fluten schwächte die Widerstandskraft der Menschen, der Wurten und der deichgeschützten Landstriche. Erst die geschlossene Deichlinie entlang der gesamten Küste, der so genannte goldene Ring und eine notwendige Deichhöhe schützten die Küstenbewohner vor weiteren Überflutungen. Von den untergegangenen Dörfern ist nichts mehr zu sehen. Nur der Leuchtturm Arngast deutet auf den ehemaligen Standort des gleichnamigen Dorfes hin. Heute bleiben Klimawandel und Meeresspiegelanstieg im ständigen Blick der für die Deichsicherheit zuständigen Deichverbände, um auch zukünftig die Existenz der Küstenbevölkerung zu sichern.