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Transkript:

Buchklub CROSSOVER Buchklub CROSSOVER Glaubst du? Glaube Sinnsuche Gottesbilder www.buchklub.at/crossover www.buchklub.at/crossover Glaubst du? Buchklub CROSSOVER

Glaubst du?

Inhalt Glaubst du? Glaube l Sinnsuche l Gottesbilder Woran ich glaube... 8 Reinhard Ebner»Wer für andere da ist, wächst über sich hinaus«10 Interview mit Sinnforscherin Tatjana Schnell Zoran Drvenkar religion 17 James Ryan Daley Jonathan und Ryan 18 Reinhard Ebner Wer nichts glaubt, muss alles wissen? 26 Kitty Crowther Der kleine Mann und Gott 28 Georg Lauer Der Turmbau zu Babel oder Wie der Herr 34 einmal einen ganz schlechten Tag hatte Reinhard Ebner Darf man über Religion lachen? 40 Satire und Tabu Toon Tellegen Ich glaube an Gott 45 Guus Kuijer Das Buch von allen Dingen 46 Reinhard Ebner Die Grenzen der Freiheit 52 Wo die Toleranz ein Ende hat Gotthold Ephraim Lessing Die Ringparabel 55 123rf.com elenabsl

Martin Schäuble Black Box Dschihad 58 Anna Kuschnarowa Djihad Paradise 66 Reinhard Ebner Der Mensch macht sich seine Götter 74 Szenen aus der wechselvollen Geschichte des Glaubens Holly-Jane Rahlens Nelly 78 Hayfa Al Mansour Wadjda 82 Nils Mohl Stadtrandritter 90 Jordan Sonnenblick Buddha trifft auf schreienden Affen 94 Reinhard Ebner Woran man glauben kann 102 (... wenn man sich genug anstrengt) Heinz Janisch Das Tor wird offen stehen 106 Woran ich glaube... 108 Buchklub CROSSOVER Buchtipps 110

Editorial 6 Buchklub CROSSOVER Glaubst du? Irgendwann auf dem Weg zum Erwachsenwerden passiert es wohl jeder und jedem: Woran man als Kind felsenfest geglaubt hat, entpuppt sich als Täuschung: das Christkind, der Osterhase, die Zahnfee... Zweifel regen sich: am lieben Gott, an Superman, am Paradies. Damit beginnt zugleich die mühsame Suche nach dem»sinn im Leben«. In Buchklub CROSSOVER-Band 11 Glaubst du? Glaube Sinnsuche Gottesbilder erzählen junge Menschen von ihrem Glauben, ihren Erfahrungen, ihren Zweifeln und auch von Verzweiflung und Ausweglosigkeit. Warum sprengt ein junger Dschihadist sich und seine Mitmenschen in die Luft? Was bewegt ein jüdisches Mädchen bei seiner Bat-Mizwa, eine junge Muslimin bei einem Koranrezitationswettbewerb oder junge Christen bei der Firmung? Woran denkt ein Zen-Buddhist beim Meditieren? Kritische Beiträge über die Gefahr von Sekten, über Glaube und Wissenschaft, über Funktion und Grenzen der Satire und über den jahrhundertelangen Missbrauch des Glaubens geben informative Einblicke und Impulse. Viel Spaß beim Lesen! Gerhard Falschlehner und das Buchklub-Team

Reinhard Ebner Die Grenzen der Freiheit Wo die Toleranz ein Ende hat 52 Buchklub CROSSOVER Glaubst du? Auch das Christentum begann als Sekte. Als»Nazarener«bezeichneten die Juden die Anhänger des Jesus aus Nazareth. Das war nicht abwertend gemeint. Die Nazarener waren einfach eine Glaubensrichtung des Judentums. Der Begriff»Sekte«kam später auf. Das lateinische»secta«lässt sich mit»gefolgschaft«übersetzen. Eine»secta«konnte eine philosophische Schule oder die Anhängerschaft eines Politikers sein. Meist war bei diesen Sekten ein wenig Personenkult im Spiel. Nicht anders als beim Christentum, das seinen Messias hatte. Dem lateinischen»secta«entsprach das griechische»hairesis«. Auch dieser Begriff bezeichnete zunächst die Anhänger einer philosophischen oder wissenschaftlichen Richtung ohne zu werten. Mit dem Siegeszug des Christentums änderte sich alles. Beide Begriffe wurden nun religiös verstanden.»häresie«galt als»ketzerei«. Dafür landete man auf dem Scheiterhaufen. Denn nur das Feuer konnte den Sünder von ketzerischen Vorstellungen reinigen. Vom Standpunkt des Christentums galten Sekten als Irrlehren. So wurden die Protestanten als»secta Lutherana«bezeichnet und auch der Islam wurde anfangs unter die Sekten gereiht. Der negative Beigeschmack des Begriffs hat sich bis heute gehalten. Was darunter genau verstanden wird, ist nicht ganz klar. Staatlich anerkannte Religionsgemeinschaften offensichtlich nicht. Davon gibt es 16 in Österreich, vom Buddhismus bis zu den Mormonen. Grundsätzlich gilt in Österreich»Alle Einwohner Österreichs haben das Recht, öffentlich oder privat jede Art Glauben, Religion oder Bekenntnis frei zu üben, sofern dies nicht mit der öffentlichen Ordnung oder mit den guten Sitten unvereinbar ist.«die Freiheit der Reli gions ausübung. Die Europäische Konvention zum Schutz der Menschenrechte sieht zudem Gedan kenund Gewissensfreiheit vor. Für Sektenangehörige heißt das: Sie dürfen ihren Glauben frei leben. Die gemeinsame öffentliche Religions ausübung bleibt jedoch gesetzlich anerkannten Religionsgemeinschaften vorbehalten. Staatsgrundgesetz, Artikel 63

53 Reinhard Ebner Die Grenzen der Freiheit Der Rechtsstaat ist in einer Zwickmühle, wenn es um die Sekten geht. Daseinszweck der Bundesstelle für Sektenfragen ist gemäß Selbstdefinition: Information und Beratung zu»sogenannten Sekten«und Weltanschauungsfragen. Warum»sogenannt«? Weil die Bundesstelle, die das Wort»Sekte«im Namen trägt, dieses nach eigener Auskunft gar nicht verwendet. Die Bezeichnung habe einen negativen Beigeschmack, man wolle niemanden diskriminieren. Eigentlich geht es mehr darum, diesen»sogenannten Sekten«auf die Finger zu schauen. Bei aller Toleranz in religiösen Fragen muss ein Staat nämlich dort eingreifen, wo andere Grundrechte betroffen sind. Etwa in Fällen von Menschenrechtsverletzungen, von wirtschaftlicher oder sexueller Ausbeutung oder auch, wenn es um Kinder geht. Letzteres war bei den»zwölf Stämmen«in Bayern der Fall. Als 2013 Kindesmisshandlungen innerhalb der Gruppe bekannt wurden, entzogen die Behörden den Eltern das Sorgerecht. Die Gefahr, die von Sekten (oder wie immer man das Phänomen nennen will) ausgehen kann: Innerhalb einer abgekapselten Gemeinschaft entwickeln sich extremistische Vorstellungen, auf Einzelne wird Druck ausgeübt und Straftaten dringen nicht nach außen.

54 Buchklub CROSSOVER Glaubst du? Exzesse hat man vielfach gesehen: 1995 verübten Anhänger der Aum-Sekte einen Giftgasanschlag auf die U-Bahn in Tokio. 13 Tote und Tausende Verletzte mit zum Teil schweren Nervenschäden waren die Folge. Die fanatischen Gefolgsleute des Gurus Shoko Asahara wollten damit den prophezeiten Weltuntergang beschleunigen. 17 Jahre zuvor spielte sich im Dschungel von Guyana ein beispielloses Drama ab: Jim Jones, Begründer des»peoples Temple«, zwang seine Anhänger, Zyankali zu schlucken. Mehr als 900 Tote blieben zurück, nur wenige Menschen überlebten. Es muss nicht gleich Massen- oder Selbstmord sein: Die in den 1950er- Jahren von L. Ron Hubbard gegründete Scientology-Bewegung, deren prominentester Vertreter Tom Cruise ist,»sekten versprechen einfache Lösungen für schwierige Lebensfragen. Die Sehnsucht danach ist oft größer als das Bedürfnis nach Freiheit.«gerät immer wieder in die Schlagzeilen. Der Vorwurf: finanzielle Ausbeutung der Mitglieder (die sündteure Kurse besuchen müssen), Gehirnwäsche, Überwachung von Aussteigern und die Einweisung in Straflager (»Camps«) bei Regel brüchen. In Österreich hat die als Verein eingetragene»kirche«nach eigener Auskunft einige Tausend Anhänger und steht immer wieder unter Beobachtung der Behörde für Verfassungsschutz. Aus einer österreichischen Beratungsbroschüre 123RF.com Kittitee Pangwang

Gotthold Ephraim Lessing Die Ringparabel Das dramatische Gedicht»Nathan der Weise«von Gotthold E. Lessing spielt zur Zeit des Dritten Kreuzzuges (1189 1192) in Jerusalem. Sultan Saladin lässt den Juden Nathan, der von allen als»weise«gepriesen wird, zu sich rufen. Um Nathans Weisheit zu prüfen, stellt der Sultan ihm die Frage, welche der drei Religionen Judentum, Christentum und Islam er für die einzig wahre halte. Nathan antwortet mit einem Gleichnis... Vor grauen Jahren lebt ein Mann in Osten, der einen Ring von unschätzbarem Wert aus lieber Hand besaß. Der Stein war ein Opal, der hundert schöne Farben spielte, und hatte die geheime Kraft, vor Gott und Menschen angenehm zu machen, wer in dieser Zuversicht ihn trug. Was Wunder, daß ihn der Mann in Osten darum nie vom Finger ließ; und die Verfügung traf, auf ewig ihn bei seinem Hause zu erhalten? Nämlich so. Er ließ den Ring von seinen Söhnen dem geliebtesten; und setzte fest, dass dieser wiederum den Ring von seinen Söhnen dem vermache, der ihm der liebste sei; und stets der liebste, ohn Ansehn der Geburt, in Kraft allein des Rings, das Haupt, der Fürst des Hauses werde. So kam nun dieser Ring, von Sohn zu Sohn, auf einen Vater endlich von drei Söhnen; die alle drei ihm gleich gehorsam waren, die alle drei er folglich gleich zu lieben sich nicht entbrechen konnte. Nur von Zeit zu Zeit schien ihm bald der, bald dieser, bald der dritte, sowie jeder sich mit ihm allein befand, und sein ergießend Herz die andern zwei nicht teilten, würdiger des Ringes; den er denn auch einem jeden die fromme Schwachheit hatte, zu versprechen. Das ging nun so, solang es ging. Allein es kam zum Sterben, und der gute Vater kömmt in Verlegenheit. Es schmerzt ihn, zwei von seinen Söhnen, die sich auf sein Wort verlassen, so zu kränken. Was zu tun? Er sendet in geheim zu einem Künstler, bei dem er, nach dem Muster seines Ringes, zwei andere bestellt, und weder Kosten noch Mühe sparen heißt, sie jenem gleich, vollkommen gleich zu machen. Das gelingt dem Künstler. Da er ihm die 55 Gotthold Ephraim Lessing Die Ringparabel

56 Buchklub CROSSOVER Glaubst du? Ringe bringt, kann selbst der Vater seinen Musterring nicht unterscheiden. Froh und freudig ruft er seine Söhne, jeden insbesondre; gibt jedem insbesondre seinen Segen, und seinen Ring, und stirbt. Du hörst doch, Sultan? Denn was noch folgt, versteht sich ja von selbst. Kaum war der Vater tot, so kömmt ein jeder mit seinem Ring, und jeder will der Fürst des Hauses sein. Man untersucht, man zankt, man klagt. Umsonst; der rechte Ring war nicht erweislich. Fast so unerweislich, als uns itzt der rechte Glaube. Wie gesagt: die Söhne verklagten sich; und jeder schwur dem Richter, unmittelbar aus seines Vaters Hand den Ring zu haben. Wie auch wahr! Nachdem er von ihm lange das Versprechen schon gehabt, des Ringes Vorrecht einmal zu genießen. Wie nicht minder wahr! Der Vater, beteu rte jeder, könne gegen ihn nicht falsch gewesen sein; und eh er dieses von ihm, von einem solchen lieben Vater, Argwohnen lass : eh müss er seine Brüder, so gern er sonst von ihnen nur das Beste bereit zu glauben sei, des falschen Spiels bezeihen; und er wolle die Verräter schon auszufinden wissen; sich schon rächen. Der Richter sprach: Wenn ihr mir nun den Vater nicht bald zur Stelle schafft, so weis ich euch von meinem Stuhle. Denkt ihr, dass ich Rätsel zu lösen da bin? Oder harret ihr, bis daß der rechte Ring den Mund eröffne? Doch halt! Ich höre ja, der rechte Ring besitzt die Wunderkraft beliebt zu machen; vor Gott und Menschen angenehm. Das muss entscheiden! Denn die falschen Ringe werden doch das nicht können! Nun; wen lieben zwei von euch am meisten? Macht, sagt an! Ihr schweigt? Die Ringe wirken nur zurück

und nicht nach außen? Jeder liebt sich selber nur am meisten? Oh, so seid ihr alle drei betrogene Betrüger! Eure Ringe sind alle drei nicht echt. Der echte Ring vermutlich ging verloren. Den Verlust zu bergen, zu ersetzen, ließ der Vater die drei für einen machen. Und also, fuhr der Richter fort, wenn ihr nicht meinen Rat, statt meines Spruches, wollt: Geht nur! Mein Rat ist aber der: ihr nehmt die Sache völlig wie sie liegt. Hat von euch jeder seinen Ring von seinem Vater: so glaube jeder sicher seinen Ring den echten. Möglich; daß der Vater nun die Tyrannei des einen Rings nicht länger in seinem Hause dulden wollen! Und gewiß; daß er euch alle drei geliebt, und gleich geliebt: indem er zwei nicht drücken mögen, um einen zu begünstigen. Wohlan! Es eifre jeder seiner unbestochnen von Vorurteilen freien Liebe nach! Es strebe von euch jeder um die Wette, die Kraft des Steins in seinem Ring an Tag zu legen! Komme dieser Kraft mit Sanftmut, mit herzlicher Verträglichkeit, mit Wohltun, mit innigster Ergebenheit in Gott zu Hilf! Und wenn sich dann der Steine Kräfte bei euern Kindes- Kindeskindern äußern: So lad ich über tausend tausend Jahre sie wiederum vor diesen Stuhl. Da wird ein weisrer Mann auf diesem Stuhle sitzen als ich; und sprechen. Geht! So sagte der bescheidne Richter. 57 Gotthold Ephraim Lessing Die Ringparabel Aus: Gotthold Ephraim Lessing Nathan der Weise Ein dramatisches Gedicht in fünf Aufzügen Reclam 1982 Rudi Klein www.kleinteile.at

Buddhismus Y ursprünglich eine Art Lebenseinstellung oder Philosophie, die sich im Laufe der Jahrtausende nicht nur in verschiedene Richtungen entwickelt, sondern auch Züge einer Religion angenommen hat. Buddhismus bezieht sich auf die Lehren des Siddhartha Gautama, eines indischen Prinzen, der durch Meditation die Erleuchtung erlangt hat. Viele Buddhisten sind überzeugt, dass jeder Mensch Buddha-Natur in sich trägt, die durch den Weg des Erwachens aktiviert werden kann. Taoismus Y chinesische Philosophie und Weltanschauung; zählt neben Buddhismus und Konfuzianismus zu den drei prägenden asiatischen Lehren; das göttliche Tao übernimmt dabei die göttlichen Funktionen. Im Tao-Te-King sind die philosophischen und mystischen Sinnsprüche festgehalten, die dem legendären chinesischen Philosophen Laotse zugeschrieben werden. Zen-Buddhismus Y eine Linie des Buddhismus, die vor allem vom Taoismus beeinflusst wurde und sehr auf Meditation (Y Achtsamkeitsund Konzentrationsübungen, um den Geist zu beruhigen und zu sammeln) ausgerichtet ist Konfuzianismus Y auf Konfuzius und seine Schüler zurückgehende Philosophie; Konfuzius Lehren und Lebensweise wurden von seinen Anhängern als Vorbild und Ideal verehrt. Der Konfuzianismus prägt seit vielen Jahrhunderten Kultur und Gesellschaft in China und vielen anderen asiatischen Ländern. Zazen Y sitzende Meditation

Buchklub CROSSOVER Buchtipps Mehr Bücher zum Thema 110 David Almond Zeit des Mondes Aus dem Englischen von Martin und Johanna Walser Ravensburger 2016 (Ravensburger Taschenbücher, Bd. 52198) Michael hat sich auf den Umzug in das neue Haus gefreut; doch dass seine Schwester zu früh und auch noch herzkrank zur Welt kommt, wirft ihn aus der Bahn. Da entdeckt er in einer bau - fälligen Garage unter Spinnweben ein Wesen namens Skellig. Ist es ein Mensch oder ein Tier? Oder gar ein Engel? Immerhin hat Skellig Flügel. Für Michael, seine Freundin Minna und für das Baby ändert diese Begegnung jedenfalls alles. Buchklub CROSSOVER Glaubst du? Nina Blazon Feuerrot Ravensburger Buchverlag 2016 Ravensburg 1486: Madda, die Tochter eines Schmieds, die im Haus eines reichen Kaufmanns arbeitet, wird als Hexe denunziert und angeklagt. An ihrem Schicksal werden die grausame Dynamik der Inquisition und die düster-angstvolle Stimmung in der Stadt sichtbar gemacht. Schließlich nimmt der Schmiedegeselle Martin den Kampf auf und versucht, mit einer Gemeinschaft Gleichgesinnter Madda zu retten. Oscar Brenifier Was, wenn Gott einer, keiner oder viele ist? Illustrationen von Jacques Després Aus dem Französischen von Anja Kootz und Tobias Scheffel Gabriel 2013 Existiert Gott überhaupt? Und wenn ja, ist er eine Person oder mehrere oder ist er nur reine Kraft? Ist Gott allmächtig? Kann er in unser Leben eingreifen? Bestechend in Wort und Bild, zeigen Oscar Brenifier und Jacques Després in zwölf Gegensatzpaaren die Vielfalt von Gottesvorstellungen und geben damit originelle Impulse zum Nachdenken und zur Diskussion. Dan Gemeinhart Die wirkliche Wahrheit Aus dem Englischen von Annette von der Weppen Carlsen Königskinder 2015 Mark hat einen Hund namens Beau und eine beste Freundin namens Jessie. Er fotografiert gerne und träumt davon, eines Tages einen Berg zu besteigen. Doch Marks Krebs - erkrankung gönnt ihm nur kurze Pausen. Als ein weiterer Krankenhausaufenthalt droht, haut er ab. Eine Geschichte über existenzielle Fragen und intensive Begegnungen, über Zerrissenheit und Mut, über Entschlossenheit und Liebe.

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Impressum Buchklub CROSSOVER-Band 11 Glaubst du? Glaube l Sinnsuche l Gottesbilder August 2016 Medieninhaber & Herausgeber Österreichischer Buchklub der Jugend Mayerhofgasse 6 1040 Wien Leitung der Herausgabe Gerhard Falschlehner Mayerhofgasse 6 1040 Wien Redaktion Reinhard Ebner Johannes Knöbl Franz Lettner Ela Wildberger Korrektorat Martina Lukas Grafische Gestaltung und Layout Nele Steinborn Druck Niederösterreichisches Pressehaus, St. Pölten Buchklub CROSSOVER wird vom Bildungsministerium per Erlass (GZ: BMBF-29.540/0009-I/4a/2016) für den Einsatz im Unterricht empfohlen. Entsprechend dem gültigen Urheberrecht geben wir alle Texte in der Schreibweise des Originals wieder die Rechtschreibung in diesem Buch ist also genauso vielfältig wie die Literatur. Wir haben uns bemüht, alle Verlage bzw. AutorInnen über den Abdruck zu informieren. Wo uns das im Ausnahmefall nicht möglich war, bitten wir um nachträgliche Kontaktaufnahme. Wir danken allen CartoonistInnen, GafikerInnen, KünstlerInnen, Verlagen und Agenturen, die ihre Bilder für diese Publikation zur Verfügung gestellt haben. Wir haben uns bemüht, die Herkunft jedes Bildes anzugeben. Sollten uns trotzdem Irrtümer unterlaufen sein, bitten wir um nachträg liche Kontaktaufnahme. -gedruckt nach der Richtlinie»Druckerzeugnisse«des Österreichischen Umweltzeichens, NP DRUCK, UW-Nr. 808

CROSSover 2016_RZ_CROSSover-Layout 13.07.16 09:21 Seite 112 CROSSOVER Backlist Band 2 Verkauft! Werbung und Literatur Band 3 Atemlos Sport und Literatur Band 4 Ungehorsam Politik und Literatur Band 5 Ausgerutscht Lachen und Literatur Band 6 Überall Globalisierung und Literatur Band 7 Body or Nobody Styling, Mode, Kult, Design Band 8 Das nervt! Der Kampf mit dem täglichen Chaos Band 9 Offene Grenzen Der Eiserne Vorhang und andere Grenzen Band 10 Super Helden von Odysseus bis Lara Croft Cross OVER Jeder Band um 7,50 Alle Bände jederzeit lieferbar! Alle Infos auf www.buchklub.at/crossover