Kultur und Symbol. Ein Handbuch zur Philosophie Ernst Cassirers

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1 Kultur und Symbol

2 Kultur und Symbol Ein Handbuch zur Philosophie Ernst Cassirers In Zusammenarbeit mit Silja Freudenberger, Barend van Heusden Arend Klaas Jagersma, Martina Plümacher und Wolfgang Wildgen herausgegeben von Hans Jörg Sandkühler und Detlev Pätzold Verlag J.B. Metzler Stuttgart Weimar

3 Bibliografische Information Der Deutschen Bibliothek Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über < abrufbar. ISBN DOI / ISBN (ebook) Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen Springer-Verlag GmbH Deutschland Ursprünglich erschienen bei J. B. Metzlersehe Verlagsbuchhandlung und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart

4 5 Inhalt Vorbemerkung 9 EINLEITUNG 1. Ernst Cassirers Philosophie der symbolischen Formen und die Krise der Selbsterkenntnis Von der Kritik der Vernunft zur Kritik der Kultur Die Krise der Selbsterkenntnis und Cassirers Alternative zum abbildtheoretischen Verständnis von 'Repräsentation' Cassirers Philosophie-Konzept Eine neue Theorie der Erkenntnis und des Wissens Alternative oder komplementäre Analysen des Geistes: Epistemologie und Psychologie Das Programm: Symbolische Formen Sprache und Zeichen DerMythos Die Kunst Die Technik Wissenschaft als symbolische Form Physiologie und Physik Mathematik Biologie Kulturwissenschaften versus Naturwissenschaften Ethik, Recht und Politik im Denkens Cassirers Ethik Recht und Politik 43 Die Autorinnen und Autoren 2. Ernst Cassirers Philosophiebegriff Problemlage und Interpretationsrahmen Symbolischer Idealismus und die (neuere deutsche) idealistische Tradition Leibniz Kant Hege! Theorie der symbolischen Repräsentation als Phänomenologie der Erkenntnis 60 Detlev Pätzold

5 6 Inhalt ANIMAL SYMBOLICUM- PHÄNOMENOLOGIE DER ERKENNTNIS 3. 'Ex analogia hominis' -Theorie der Erkenntnis und des Wissens Erkenntnistheorie im Übergang von der Kritik der Vernunft zur Kritik der Kulturen der Erkenntnis Erkenntnistheorie als Phänomenologie der Erkenntnis Von Substanzbegriffen zu Funktionsbegriffen Sprache und Symbol: Es redet der Redende, aber nicht Farbe oder Ding Eine neue Theorie der Repräsentation 82 Hans Jörg Sandkühler 4. Die Erforschung des Geistes- Cassirers Auseinandersetzung mit der zeitgenössischen Psychologie Erforschung des Geistes in Psychologie und Philosophie 'Theoriegeladenheit' der Wahrnehmung Freier Perspektivenwechsel in relationalen Ordnungen 'Praktische' und 'symbolische' Phantasie 104 Martina Plümacher 5. Cassirers Ariadnefaden - Anthropologie und Semiotik Zielsetzung: eine anthropologische Semiotik Vom Signal zum Symbol Wissenschaft und Philosophie Vom Wissen zum Symbol Vom Urteil zur symbolischen Form Das Symbol Phänomenologische Analyse des Bewußtseins Ausdruck, Darstellung und Bedeutung Kritik Symbol und Sprache Schlußfolgerungen: Symbol und Kultur 145 Barend van Heusden SYMBOLISCHE FORMEN 6. Die Sprache - Cassirers Auseinandersetzung mit der zeitgenössischen Sprachwissenschaft und Sprachtheorie Einfiihrung: Der philosophische Rahmen der Beschäftigung Cassirers mit der Sprachwissenschaft Grundideen der Sprachphilosophie Cassirers Cassirers Begegnung mit der Sprachwissenschaft seiner Zeit Die komparativ-typologische Sprachwissenschaft im Spiegelbild der frühen Philosophie symbolischer Formen Cassirers Stellung zum Strukturalismus 157

6 Inhalt Cassirers Philosophie symbolischer Formen konfrontiert mit der allgemeinen Semiotik und Sprachphilosophie anderer Autoren seiner Zeit Peirce und Cassirer: Semiotik versus Philosophie symbolischer Formen Das Problem einer Mathematisierung der Sprachwissenschaft und Semiotik bei Ernst Cassirer und Kurt Lewin Camaps Theorie von Raum, Zeichen und Ausdruck Cassirers Sprach- und Kulturphilosophie und Ansätze zu einer soziologischen Sprachtheorie Cassirer und die Entwicklungspsychologie der Sprache 172 Wolfgang Wildgen 7. Der Mythos - Symbolsystem und Modus des Denkens Der Mythos als Symbolsystem Der Mythos als Modus des Denkens Das Wiederaufleben des Mythos in der postmythischen Kultur 186 Martina Plümacher 8. Kunst- die vierte symbolische Form? Kunst und die Logik der symbolische Formen Kunst als Reflexion Die Kunst: weder Kopie der Wirklichkeit noch Gefiihlsausdruck Dekonstruktion Kunst und Schönheit Schluß 210 Barend van Heusden 9. Die Technik- techne und poiesis 211 Detlev Pätzold 10. Die Wissenschaft- "Erkennen, daß alles Faktische schon Theorie ist" Auf dem Wege vom Abbild zum Zeichen: Physiologie und Physik 222 Hans Jörg Sandkühler 10.2 Cassirers Philosophie der Mathematik Motive und Hintergründe der Beschäftigung Cassirers mit der Mathematik Kants Philosophie der Mathematik Was ist der Gegenstand der Mathematik? Das Problem des Unendlichen und die Synthetizität der Mathematik Mathematische Naturwissenschaft 244 Karl-Norbert Ihmig

7 8 Inhalt I 0.3 Biologie- Fragen der Autonomie 248 I Epistemologie und Anthropologie 248 I Die Repräsentation der Biologie Die Logik der Wissenschaft Die Repräsentation der Biologie: Drei Wissenschaftsgebiete Biologie der Repräsentation: Biologie und Anthropologie 256 Barend van Heusden 11. Kulturphilosophie, Kulturwissenschaften, Naturwissenschaften Die neukantianische Idee der Kulturwissenschaften Cassirers Konzept der Kulturwissenschaften Kultur und Geschichte 269 Si/ja Freudenherger 12. Die Kritik der verwissenschaftlichten Welt und die Rolle der Philosophie Hans Jörg Sandkühler ETHIK, RECHT UND POLITIK Der Status der Ethik in der Philosophie der symbolischen Formen Gibt es eine Ethik bei Cassirer? Zwei Begriffe von ethischer Narrnativität Nonnativität im engeren Sinne Narrnativität im weiteren Sinne Universalisierbarkeit Arend Klaas Jagersma Keine Leerstelle bei Cassirer: Recht und Politik Cassirer- ein Republikaner Die Idee der republikanischen Verfassung Das Exil, der Faschismus und die Kritik politischer Mythen Hans Jörg Sandkühler Bibliographie Autorinnen und Autoren Personenregister Sachregister

8 9 Vorbemerkung Der hier vorliegende Band zur Philosophie Ernst Cassirers ist das Ergebnis der mehrjährigen Zusammenarbeit einer interdisziplinären Arbeitsgruppe von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern aus Philosophie, Sprachwissenschaft und Semiotik. Die Arbeitsgruppe ist 1998 im Rahmen eines 1997 abgeschlossenen Kooperationsvertrages zwischen dem Zentrum Philosophische Grundlagen der Wissenschaf ten an der Universität Bremen und dem Rudolf Agrico/a Instituut an der Rijksuniversiteit Groningen eingerichtet worden. Im Interesse der Ausarbeitung einer Theorie der Repräsentation hat sie sich in systematischer Absicht der historischen Rekonstruktion von Cassirers Kulturphilosophie, der Philosophie der symbolischen Formen, gewidmet. Entsprechend den fachlichen Kompetenzen wurden die einzelnen Kapitel dieses Buchs zunächst arbeitsteilig verfaßt und nach intensiven Diskussionen mehrfach überarbeitet, so daß diese umfassende Studie zum Werk Cassirers, die erste auf der Grundlage aller bisher in der Hamburger Ausgabe und in der Nachlaß-Edition erschienenen Bände, in gemeinsamer Verantwortung der Mitglieder der Arbeitsgruppe veröffentlicht wird. Für das Kapitel zu Cassirers Philosophie der Mathematik wurde Karl-Norbert Ihrnig (Universität Dortmund) gewonnen, dem für seine Mitwirkung herzlich zu danken ist. Für finanzielle Unterstützung der Drucklegung dieses Buches sind wir der Universität Bremen und der Stichting Nicolaas Muleriusfonds (Groningen) zu Dank verpflichtet. Bremen und Groningen, im Januar 2003 Silja Freudenherger (Bremen) Barend van Heusden (Groningen) Arend Klaas Jagersma (Groningen) Detlev Pätzold (Groningen) Martina Plümacher (Bremen) Hans Jörg Sandkühler (Bremen) Wolfgang Wildgen (Bremen)

9 Die Kritik der Vernunft wird [... ] zur Kritik der Kultur. Sie sucht zu verstehen und zu erweisen, wie aller Inhalt der Kultur, sofern er mehr als bloßer Einzelinhalt ist, sofern er in einem allgemeinen Formprinzip gegründet ist, eine ursprüngliche Tat des Geistes zur Voraussetzung hat. Ernst Cassirer