Der Tod Jesu. Ein Justizmord zum Heil der Welt?

Transkript

1 Der Tod Jesu. Ein Justizmord zum Heil der Welt? Probevorlesung am Tag der offenen Tür 6. April 2017 THOMAS SÖDING LEHRSTUHL NEUES TESTAMENT KATHOLISCH-THEOLOGISCHE FAKULTÄT RUHR-UNIVERSITÄT BOCHUM KHG Bochum, Kilian Schlattmann

2 1. Jesus ist wirklich gestorben. Mk 15,37 parr. Jesus schrie laut auf und hauchte sein Leben aus. 1Kor 15,3-4 Christus starb und ist begraben worden. Josephus, antiquitates Judaicae 18,33 obgleich ihn Pilatus auf Betreiben der Vornehmsten unseres Volkes zum Kreuzestod verurteilte, Tacitus, annales 15,44 Christus war unter der Herrschaft des Tiberius auf Veranlassung des Prokurators Pontius Pilatus hingerichtet worden 2 KHG Bochum, Kilian Schlattmann

3 2. Die Kreuzigung Jesu war ein Justizmord. Mk 15,13 par. Mt 27,23 Was hat er denn Schlimmes getan? Mk 15,15 Pilatus aber wollte dem Volkswillen Genüge tun, ließ ihnen den Barabbas frei und übergab Jesus zum Geißeln, dass er gekreuzigt werde. Lk 23,4 Ich finde keine Schuld in diesem Menschen. Lk 23,24 Pilatus entschied, ihre Forderung zu erfüllen und lieferte Jesus ihrem Willen aus. Joh 18,38 Ich finde keine Schuld in ihm. Joh 19,15 Da lieferte er ihn ihnen aus, dass er gekreuzigt werde. Giotto di Bondone, Kreuzigung, Fresco Nördliches Querschiff, Unterkirche San Francesco, Assisi 3

4 3. Der Tod Jesu ist eine tiefe Irritation. 1Kor 1, Juden fordern Zeichen, Griechen suchen Weisheit; 23 wir aber verkünden Christus als Gekreuzigten: für Juden ein Ärgernis, für Heiden Torheit, 24 aber den Berufenen, Juden wie Heiden, Gottes Kraft und Gottes Weisheit. Justin, Dialogus cum Tryphone Judaeo [Tryphon:] Daran zweifeln wir, ob der Messias aber auch so ehrlos gekreuzigt wurde, denn aufgrund des Gesetzes ist der Gekreuzigte verflucht... Deutlich ist, dass die Schrift einen leidenden Messias verkündet. Wissen möchten wir aber, ob du auch beweisen kannst, dass das auch für das im Gesetz verfluchte Leiden gilt (89,2). Alexamenos betet seinen Gott an Wandritzerei aus der Pagenschule auf dem Palatin (Mitte 3. Jh.) Museo Kircheriano, Rom 4

5 3. Der Tod Jesu ist eine tiefe Irritation. Mk Abba, Vater, alles ist dir möglich. Lass diesen Kelch an mir vorübergehen. Aber nicht, was ich will, sondern was du willst. Mk 15,34 Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Alexamenos betet seinen Gott an Wandritzerei aus der Pagenschule auf dem Palatin (Mitte 3. Jh.) Museo Kircheriano, Rom 5

6 3. Der Tod Jesu ist eine tiefe Irritation. Mk Alle werdet ihr Anstoß nehmen; denn geschrieben steht: Ich werde den Hirten schlagen und die Schafe zerstreuen (Sach 13,7). Mk 14, Während sie noch redeten, da kam sogleich Judas, einer der Zwölf, und mit ihm eine Menge mit Schwertern und Knüppeln von den Hohepriestern, den Schriftgelehrten und Ältesten her. 44 Der ihn auslieferte, hatte ein Zeichen genannt und gesagt: Wen ich küssen werde, der ist es. Ergreift ihn und führt ihn sicher ab. 45 Und als er kam, trat er sofort auf ihn zu und sagte: Rabbi, und küsste ihn. Mk 14,50 Da verließen ihn alle und flohen. Mk 14,71 Ich kenne diesen Menschen nicht, von dem ihr sprecht. Alexamenos betet seinen Gott an Wandritzerei aus der Pagenschule auf dem Palatin (Mitte 3. Jh.) Museo Kircheriano, Rom 6

7 4. Der Tod Jesu wird als Heilsgeschehen gedeutet. 1Kor 15,1-5 1 Ich erkläre euch, Schwestern und Brüder, das Evangelium, das ich euch verkündet habe, das ihr auch angenommen habt, in dem ihr Stand gewonnen habt, 2 durch das ihr auch gerettet werdet, wenn ihr das Wort, das ich euch verkündet habe, festhaltet, ihr wäret denn umsonst zum Glauben gekommen. 3 Denn überliefert habe ich euch als erstes, was auch ich empfangen habe 3 Christus starb für unsere Sünden nach den Schriften 4 und ward begraben und ist auferweckt worden am dritten Tage nach den Schriften und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. 7

8 4. Der Tod Jesu wird als Heilsgeschehen gedeutet. Der leidende Prophet Neh 9,26 Sie empörten sich gegen dich und kehrten deinem Gesetz den Rücken. Deine Propheten warnten sie zwar und wollten sie zu dir zurückführen. Doch man tötete sie und verübte schweren Frevel Pesiqtha Rabbathi 138a: Auch wir wissen: Wir haben dein Haus verwüstet durch unsere Sünden. Wir haben unsere Propheten getötet, und wir haben alle Gebote, die in der Tora sind, übertreten. Mk 12, Ein Mann pflanzte einen Weinberg und setzte einen Zaun darum und grub eine Kelter und baute einen Turm und verpachtete ihn an Winzer und ging außer Landes. 2 Und zur rechten Zeit sandte er einen Knecht zu den Winzern, dass er von den Winzern seinen Anteil an den Früchten des Weinbergs erhalte. 3 Doch die ergriffen ihn und schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort. Einen hatte er noch, seinen geliebten Sohn; den sandte er 8

9 4. Der Tod Jesu wird als Heilsgeschehen gedeutet. Der leidende Gerechte Ps 22 2 Mein Gott, mein Gott, was hat du mich verlassen? Mk 15,33f. 33 Und als die sechste Stunde war, kam eine Sonnenfinsternis über die ganze Erde bis zur neunten Stunde. 34 Und in der neunten Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme: Eloï, Eloï, lema sabachthani, das heißt übersetzt: Mein Gott mein Gott, warum hast du mich verlassen? 20 Du aber, Herr, halte dich nicht fern! Du, meine Stärke, eil mir zur Hilfe! 23 Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden, inmitten der Gemeinde dich preisen. 9

10 4. Der Tod Jesu wird als Heilsgeschehen gedeutet. Der leidende Gottesknecht 1Petr 2, Auch Christus hat gelitten und euch ein Beispiel gegeben, dass ihr seinen Spuren folgt. 22 Der keine Sünde begangen und in dessen Mund sich kein Trug gefunden hat (Jes 53,9), 23 der wurde geschmäht (vgl. Jes 53,3), schmähte aber nicht, er litt, drohte aber nicht (vgl. Jes 53,7), sondern übergab seine Sache dem gerechten Richter. 24 Er hat unsere Sünden selbst hinaufgetragen (Jes 53,5) in seinem Leib an das Holz, damit wir, den Sünden gestorben, der Gerechtigkeit leben. Durch seine Wunden seid ihr geheilt (Jes 53,5). 25 Denn ihr wart wie verirrte Schafe (Jes 53,6). Jetzt aber seid ihr umgekehrt zum Hirten und Hüter eurer Seelen. 10

11 Der Tod Jesu. Ein Justizmord zum Heil der Welt? Probevorlesung am Tag der offenen Tür 6. April 2017 THOMAS SÖDING LEHRSTUHL NEUES TESTAMENT KATHOLISCH-THEOLOGISCHE FAKULTÄT RUHR-UNIVERSITÄT BOCHUM