Werkstatt Lutherbibel 2017

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1 Christoph Kähler Werkstatt Lutherbibel 2017 Wer sein Licht nicht unter einen Scheffel stellt, seine Hände dagegen in Unschuld wäscht, wer vom Scheitel bis zur Sohle perfekt wirkt und es zudem versteht, die Spreu vom Weizen zu trennen, wer es vermeidet, Perlen vor die Säue zu werfen und weiß, dass man dem Ochsen, der da drischt, nicht das Maul verbinden soll, der weiß vielleicht auch, dass die Ersten die Letzten sein werden. Klaus Krämer, Deutsche Welle (2015) Aber weiß er auch, woher die Zitate und Anspielungen stammen? Gliederung 1. Besonderheiten der Bibelübersetzung Martin Luthers 2. Das Für und Wider einer Revision 3. Grundsätze und Ziele der Revision Ergebnisse 5. Schlussbemerkungen Besonderheiten der Bibelübersetzung Martin Luthers Luthers Bibelübersetzung erwächst aus einer jahrelangen Predigtpraxis in Wittenberg. Als Prädikant an der Stadtkirche (spätestens seit 1514) trug Luther jeweils eine deutsche Fassung des Bibeltextes vor, eher er deutsch darüber predigte. Gutenberg-Bibel 1466 Natürlich: Latein Die Lutherbibel als Politikum Luther löste den bis dahin verbindlichen lateinischen Bibeltext ab durch die (gelungene) Übersetzung in die Volkssprache. Die Autorität der (Latein-)Kundigen wird überprüfbar. Zugleich wird das Lesen und Auslegen der Heiligen Schrift zu einer allgemeinen Angelegenheit aller. Alle sollen Lesen und Schreiben können. Das bedeutete auch einen zunehmenden Verlust der Universalsprache Latein in Europa. 1

2 Besonderheiten Vor Luther gab es 18 Übersetzungen der Bibel und insgesamt 72 von Teilen der Bibel ins Deutsche, alle aber aus dem Lateinischen. Luther ist der erste, der sich vorwiegend an den griechischen oder hebräischen Urtext hält. Er nutzt die neuesten erreichbaren Ausgaben und Hilfsmittel des Griechischen und Hebräischen Textes. Luther verwendete seit 1522 z.b. die zweite Auflage des griechischen NT (Novum Instrumentum) des Erasmus von Besonderheiten: Luthers Übersetzung erwies sich als sprachschöpferisch, poetisch, emphatisch und stilprägend. Sie zielte auf das Hören. Z.B.: Blutgeld, Menschenfischer, gastfrei, plappern, wetterwendisch, Schafskleid Und das habt zum Zeichen: ihr werdet finden das Kind in Windeln gewickelt und in einer Krippe liegen (I-Assonanzen) Büchmann, Geflügelte Worte, über 650 Zitate Genius oder Teamplayer? Genius oder Teamplayer? Von Anfang an konsultierte Luther Kollegen! Bereits von der Wartburg aus korrespondierte er mit Melanchton. Mit ihm arbeitete er in Wittenberg von März bis zum Sommer 1522 seinen Entwurf eines deutschen Neuen Testaments durch. Das Team der Wittenberger Übersetzer umfasste später bis zu acht Personen. Luther reflektierte seine Übersetzung und benannte zwei Grundprinzipien: man mus die mutter jhm hause, die Kinder auff der gassen, den gemeinen man auf dem marckt drumb fragen, und denselbigen auff das maul sehen, wie sie reden, und darnach dolmetschen; so verstehen sie es den und mercken, das man Deutsch mit jn redet. WA 30,2; 637,17-22) Besonderheiten Ich habe ehe wöllen der deutschen sprache abbrechen, denn von dem wort weichen. (WA 30,2; 640,24f.) Besonderheiten Das Meisterwerk der deutschen Prosa ist das Meisterwerk ihres größten Predigers. Die Bibel war bisher das beste deutsche Buch. Gegen Luthers Bibel ist fast alles übrige nur >Literatur<. Fr. Nietzsche Die Zeugen für die Bedeutung der Lutherbibel reichen von Goethe bis Brecht und Wolf Biermann. Wo bedeutsame bzw. heilige Sprache erklingen soll, ist das bis in die neueste Literatur hinein (Lutz Seiler, Kruso) selbstverständlich die Sprache der Lutherbibel. 2

3 Praxisbeispiel: Diamantene Konfirmation 2013 in Eisenhüttenstadt 2. Das Für und Wider einer Revision der Lutherbibel Konfirmationssprüche von 1953 werden 2013 im Gottesdienst zitiert. Darunter Johannes 10,11 (Lu1984): Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe. Reaktion: Kopfschütteln einer kirchlich hoch verbundenen alten Dame. Lösung: Johannes 10,10b (Lu1912) entspricht 10,11a (1956/1984): Ich bin gekommen, damit sie das Leben und volle Genüge haben sollen. Geschichte der Lutherbibel Geschichte der steten Veränderungen Im Unterschied zu seinen anderen Schriften hat Martin Luther bzw. seine Arbeitsgruppe seit 1522 die Bibelübersetzung laufend korrigiert. Nach Luther wurde von Druckern bzw. Verlegern in den Text eingegriffen Erste kirchenamtliche durchgesehene Ausgabe 1912 Zweite kirchenamtliche Durchsicht 1956 Revidierter Text des Neuen Testaments 1964 Revidierter Text des AT 1970 Revidierter Text der Apokryphen Revidierter Text des NT 2010 Auftrag des Rates der EKD zu einer Durchsicht Gegenwärtige Revisionen anderer kirchenamtlicher Bibelübersetzungen Seit 2007 liegt die Zürcher Bibel in einer neuen Übersetzung vor, die die ältere von 1931 ablöst. Umfang: AT und NT. Zur Zeit werden die Apokryphen für diese Neufassung übersetzt. Am 19. Februar 2013 hat die katholische Deutsche Bischofskonferenz die Revidierte Einheitsübersetzung approbiert und zur Genehmigung im Vatikan eingereicht. Kontrastbeispiel King-James-Version of the Bible Entstanden 1611 Sieben Auflagen bis 1769 Text festgestellt 1769 (Universität Oxford) Seitdem unverändert, Urheberrecht! Ps 23,4: Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me. (LXX; Vg) ESV(2001): Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for you are with me; your rod and your staff, they comfort me. Probleme einer Revision/Durchsicht Erhebliche Bedenken gegen Veränderungen germanistische Bedenken Verhunzung Verdacht theologischer Verfälschung Vertrautheit mit dem Text hohes Gut Markenkern und Identitätsbewusstsein Besondere Kritik an der jeweils letzten Revision 3

4 Aktuelle Probleme der Lutherbibel 1984 AT: 1964 fragliche Ansätze der Sprachmodernisierung häufigerer Einsatz von Ergänzungen Apokryphen: 1970 unklare Textgrundlagen seit 1534! NT: 1956 vorsichtige Revision, der von 1912 ähnlich 1975 energische sprachliche (und theologische) Modernisierung ( Luthers Gute Nachricht ) 1984 mit Kompromissen zwischen '56 und '75 rückrevidiert Fehler vorangegangener Revisionen Beispiel Matthäus 17,4: : Petrus aber antwortete und sprach zu Jesu 1956: Petrus aber hob an und sprach zu Jesus 1975: Da nahm Petrus das Wort und sagte zu Jesus 1984: Petrus aber fing an und sprach zu Jesus 2017: Petrus aber antwortete und sprach zu Jesus Gen 24,36 Fehlübersetzung seit Luther 1523! 1523/1964: Dazu hat Sara meines Herrn weib einen Son geborn meinem Herrn in seinem alter (!) Grund: so der Text in Gen 21, : Dazu hat Sara, die Frau meines Herrn, einen Sohngeboren meinem Herrn in ihrem Alter Veränderter Stand der Wissenschaft 1. Petrus 4, : Leidet er aber als ein Christ, so schäme er sich nicht; er ehre aber Gott in solchem Fall. 1984: Leidet er aber als ein Christ, so schäme er sich nicht, sondern ehre Gott mit diesem Namen. 2017: Leidet er aber als ein Christ, so schäme er sich nicht; er ehre aber Gott in einem solchen Fall. 1984: Problematische Änderung des Modus 1975 NT: Konjunktiv sei heute nicht mehr gebräuchlich! Darum wurde durchgehend getilgt korrigierte den Irrtum, aber nicht durchgehend Joh 11,25: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt. 2017: ob er gleich stürbe (dagegen Leserbrief Chrismon plus 2015 : Ein Monsterkonjunktiv ) 3. Grundsätze, Ziele und Verfahren der Durchsicht 4

5 Rat der EKD: Auftrag zur Durchsicht 2010 a) Treue zum Ausgangstext, b) Treue gegenüber Luthers Text und c) liturgische Brauchbarkeit Ausdrücklich nicht vorgesehen: Anpassung an modernes Deutsch Ausnahme: heute missverständliche Formulierungen Grundlagen der Durchsicht (1) Der hebräische und griechische Text der wissenschaftlichen Ausgaben (2) Luthers Ausgabe letzter Hand 1545 (3) Der Stand der Exegese (4) Stand der Germanistik (5) Sprachstand Revision 1984 Die Schritte des Verfahrens (1) Ein Bearbeiter für jede Schrift(engruppe) (2) Sechs Fachgruppen: Pentateuch, Geschichtsbücher, Schriften, Propheten, Apokryphen, Neues Testament (3) Lenkungsausschuss (4) Stellungnahme des Bearbeiters (5) Feststellung des Textes Lenkungsausschuss (6) Rat der EKD Treue zum Ausgangstext Stand der Wissenschaft :Aber Lea hatte ein Blöde gesicht / Rahel war hubsch vnd schön. 1964: Aber Leas Augen waren ohne Glanz, Rahel dagegen war schön von Gestalt und von Angesicht. BigS 2006: Die Augen Leas waren zärtlich, Rahel aber hatte eine schöne Figur und sah gut aus. 2017: Leas Augen waren sanft, Rahel aber war schön von Gestalt und von Angesicht. Bewahrung von Luthers Sprache Psalm 42: 1545: WJe der Hirsch schreiet nach frischem Wasser /So schreiet meine seele Gott zu dir. 1964: Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so schreit meine Seele, Gott, zu dir. 2017: Wie der Hirsch schreit nach frischem Wasser, so schreit meine Seele, Gott, zu dir. Offb 1,8: 1545/1984: Ich bin das A und das O, spricht Gott der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige. EÜ: der ist und der war und der kommt, der Herrscher über die ganze Schöpfung 5

6 Vermeidung von Missverständnissen: keine falschen Freunde a) 1984: Gen 35,17: Da ihr aber die Geburt so schwer wurde, sprach die Wehmutter zu ihr: Fürchte dich nicht, denn auch diesmal wirst du einen Sohn haben Keine Wehmütter mehr in Ex 1, es wird nun durchweg Hebammen gesetzt. b) Kebsweiber in Gen 22,24 u.ö : dieser Ausdruck wird heute abwertend gebraucht, meint biblisch aber die erlaubte, legitime Nebenfrau. Es bleibt bei diesem Terminus. Vermeiden von Missverständnissen: Offenbarung 3,9 vgl. 2, : Sihe / Jch werde geben aus Satanas schule / die da sagen / sie sind Jüden / vnd sinds nicht / sondern liegen. 1956: Siehe, ich werde geben aus des Satans Synagoge, die da sagen, sie seien Juden und sind's nicht, sondern lügen 1984: Siehe, ich werde schicken einige aus der Synagoge des Satans, die sagen, sie seien Juden, und sind's nicht, sondern lügen; : Siehe, ich werde einige schicken aus der Versammlung des Satans, die sagen, sie seien Juden, Vermeiden von Missverständnissen: Markus 14, : da kam eine Frau, die hatte ein Glas mit unverfälschtem und kostbarem Nardenöl, und sie zerbrach das Glas und goss es auf sein Haupt. 2017: da kam eine Frau, die hatte ein Alabastergefäß mit unverfälschtem, kostbarem Nardenöl, und sie zerbrach das Gefäß und goss es auf sein Haupt. Verwendung im Gottesdienst Es gilt die Regel: Je tiefer ein Text im Gedächtnis der Gemeinden verankert ist, desto weniger darf am Text selbst geändert werden. Beispiele: Lukas 2, Psalm 23 oder Vaterunser Treten dabei schwerwiegende exegetische Bedenken zu Tage, wird in der Regel eine korrektere Übersetzung in einer Anmerkung mitgeteilt. Überprüfung früherer Revisionen Luther spricht in der Regel vom Haus, wenn sie den antiken Familienverband meint. 1964: In Ri 11,2.7; 15,6 wurde inkonsequent der moderne Begriff Familie gewählt. 2017: Auch in diesen Fällen ist eine konkordante Übersetzung zu wählen. Es heißt dort wieder korrekt Haus. 6

7 Gegenstände der Durchsicht (1) Überprüfung der Lutherbibel 1984 am Ausgangstext (2) Grafische Gestaltung (Kernstellen, Absätze, Sinnzeilen) (3) Inhaltsverzeichnisse, Überschriften und ihre Tendenz (4) Anmerkungen (5) Parallel- und Verweisstellen (4) Anhang mit Maßen und Gewichten, Sacherklärungen, Zeittafel, Landkarten u.a Der Unterschied zwischen 2017 und 1984 (1964) Nicht: Spricht man heute noch so? (bzw.: Versteht es noch ein Konfirmand?) Sondern: Versteht man es heute noch? ( als gutwilliger Erwachsener) Zielgruppen : Lutherbibel als einzige Bibel für alle Altersstufen und alle Bildungsgrade gegen: Jörg Zink 1963 Auswahl/1965 NT/ 1966 AT- Auswahl; NT 68 Gute Nachricht für Sie u.a. 2017: Erstbegegnung oft: Gute Nachricht Bibel, BasisBibel und weitere ( Hoffnung für alle u.a.) Lutherbibel zweite Stufe, Gottesdienst, Bibelarbeit, Tauf- u.a. -Sprüche, literar. Werk Eigenheiten der Revision 2017 (1) Vollständigkeit: Altes Testament, Neues Testament, Apokryphen, Beigaben (2) Abschluss innerhalb weniger Jahre (3) Bewahrende Grundhaltung (4) Konsensprinzip: Änderungen gegenüber 1964/1984 brauchen auf jeder Stufe 2/3-Mehrheit! (5) Breite der Beteiligung (ca. 50 Fachleute) Genauere Übersetzung: Beispiel Mt 8,24 (Seismos) 4. Ergebnisse Luther : Und siehe, da erhub sich ein groß Ungestüm im Meer, also daß auch das Schifflein mit Wellen bedeckt ward; und er schlief. Luther 1984: Und siehe, da erhob sich ein gewaltiger Sturm auf dem See, so daß auch das Boot von Wellen zugedeckt wurde. Er aber schlief. Luther 2017: Und siehe, da war ein großes Beben im Meer, sodass das Boot von den Wellen bedeckt wurde. Er aber schlief. 7

8 Verwendung im Gottesdienst Exodus 16: Speisung mit Manna; 1545: Das ists aber das der HERR geboten hat /Ein jglicher samle des / so viel er fur sich essen mag /vnd neme ein Gomor auff ein jglich heubt / nach der zal der Seelen in seiner Hütten. 1984/2017: Das ist's aber, was der HERR geboten hat: Ein jeder sammle, soviel er zum Essen braucht, einen Krug voll für jeden nach der Zahl der Leute in seinem Zelte. Keine Rückkehr zu Gomor! Vermeidung von Fremdworten (wie Luther)! Einzelentscheidungen Luther-Eigenheiten bewahren? Nicht rufen, sondern predigen (21 hebräische und 12 griechische Worte mit predigen wiedergegeben). In der Regel bleibt es bei Heiland (eschatologisch), in akuter gegenwärtiger Not Retter. Nicht nur Israeliten, sondern im präzisen genealogischen Zusammenhang Kinder Israel. Aber statt Heiden künftig Völker, wenn das Wort Goj primär ethnisch gemeint ist. Statt Gottlose künftig meist Frevler, weil nicht Atheisten gemeint. Nicht mehr Heiden : Sach 8, Also werden viel Völcker / vnd die Heiden mit hauffen komen / zu suchen den HERRN Zebaoth zu Jerusalem / zu bitten fur dem HERRN So werden viele Völker, Heiden in Scharen, kommen, den HERRN Zebaoth in Jerusalem zu suchen und den HERRN anzuflehen So werden viele Völker und mächtige Nationen kommen, den HERRN Zebaoth in Jerusalem zu suchen und den HERRN anzuflehen. Geschlechterspezifische Sprache Die patriarchale, patrilineare und patrilokale Kultur der biblischen Texte wird nicht verdeckt. Die Ausnahmen (Gen 1, Gal 3) müssen zur Geltung kommen. Generische Maskulina und Feminina (die Waise!) werden nicht ersetzt. Ausnahme: Gemeindeanrede: Brüder. Nach Möglichkeit keine Doppelformen (aber Jak2,15: eva.n avdelfo.j h' avdelfh. gumnoi. u`pa,rcwsin) Keine Verstärkung andozentrischer Ausdrucksweisen. Geschlechterspezifische Sprache Beispiel: 1.Tim 4, Wenn du die Brüder dies lehrst, so wirst du ein guter Diener Christi Jesu sein, auferzogen in den Worten des Glaubens und der guten Lehre, bei der du immer geblieben bist Wenn du die Brüder und Schwestern dies lehrst, so wirst du ein guter Diener Christi Jesu sein, genährt durch die Worte des Glaubens und der guten Lehre, der du gefolgt bist. po,rnoj & po,rnoi = Unzüchtige(r) Wie wird im Deutschen der Mann genannt, der zur Hure geht? Seit Luther 1956: Unzüchtige (beiderlei Geschlechts) Luther 1545: Hurer Nicht im Gebrauch, aber auf Anhieb verständlich Luther 2017: Offb.22,15 : Draußen sind die Hunde und die Zauberer und die Hurer und die Mörder und die Götzendiener und alle, die die Lüge lieben und tun. Wenn generisches Maskulinum, dann auch negativ. 8

9 Kernstellen Das Prinzip Kernstellen bleibt erhalten. - Kernworte als Zeugnis von der freien Gnade Gottes - Verminderung der erheblich gewachsenen Zahl der Kernstellen - Überprüfung der Tendenz zur Moralisierung - Haftpunkte der Auslegungsgeschichte Kernstellen: Beispiele Jes 7,3 Bessert euer Leben und euer Tun, so will ich wohnen an diesem Ort 2017: Fettdruck getilgt Jes 2,4/Micha 4,3 Schwerter zu Pflugscharen als Kernstellen 2017 neu aufgenommen & Verweis auf Joel 4,10 (Pflugscharen zu Schwertern) 1. Petr.2,17: Ehrt jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehrt den König. (Barmen V) Bleibt Kernstelle. Überschriften Überschriften bleiben zur Leserorientierung erhalten Tendenziöse Überschriften sollen objektiver gehalten werden Beispiele neuer Überschriften Jes 9,24: Israel ein unbeschnittenes Volk wird: Gericht über Unbeschnittene Jes 11,1: Der Bundesbruch des Volkes und Gottes Gericht wird: Der gebrochene Bund Röm 11,1: Nicht ganz Israel ist verstockt wird: Gott hat sein Volk nicht verstoßen Gottesnamen Die Kennzeichnung des Gottesnamen Jhwh in Kapitälchen: HERR bleibt erhalten. So auch in der King-James-Version und bei anderen. 5. Schlussbemerkungen 9

10 Was ist zu erwarten? - Diese Revision wird an vielen Stellen den Ausgangstext nach dem gegenwärtigen Stand der Wissenschaft genauer wiedergeben. - Sie wird die erste sein, die bewusst an zahlreichen Stellen zum Wortlaut des Wittenberger Teams von 1545 zurückkehrt. D.h.: Der altmodische Duktus bleibt bzw. wird sich etwas verstärken. Luther zur (Heiligen) Schrift Die buchstaben sind todte woerter, die mundliche rede sind lebendige woerter, die geben sich nicht so eigentlich und gut in die schrifft, als sie der Geist oder Seele des Menschen durch den mund gibt (Von den letzten Worten Davids WA 54, ) Euangelion aber ist eygentlich nicht das, das ynn büchern stehet und ynn buchstaben verfasset wirtt, sondernn eyn mundliche predig und lebendig wortt und eyn stym, die da ynn die gantz wellt erschallet und offentlich wirt außgeschryen, das mans uberal höret (Epistel Sanct Petri gepredigt und ausgelegt WA12,259) Vielen Dank für Ihr Interesse 10