1 Lk 3, Advent Adventszeit ist Vorbereitungszeit auf Weihnachten, das hören wir jedes Jahr wieder. Aber ich glaube, es muss auch

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1 1 Lk 3, Advent Adventszeit ist Vorbereitungszeit auf Weihnachten, das hören wir jedes Jahr wieder. Aber ich glaube, es muss auch jedes Jahr wieder gesagt /erden, weil wir es im Organisationstrubel vor Weihnachten immer wieder vergessen. Noch ist nicht Weihnachten, auch wenn wir von Stille Nacht bis 0 du fröhliche schon alle Lieder miteinander gesungen haben. Aber so weit ist es noch nicht. Das 24. Türchen der Adventskalender ist noch nicht offen, wir müssen noch warten, es "ist noch Zeit bis dahin. Und ich muss sagen, ich finde das gut. Nicht nur weil für viele adventliche Gedanken und Gefühle länger brauchen, um bei uns einzukehren. Oder weil wir doch jedes Jahr immer wieder zu spät mit den Vorbereitungen anfangen. Ich finde es gut, dass es vor Weihnachten eine wirkliche Vorbereitungszeit gibt, damit wir die Bedeutung dieses Festes in seinen vielen Facetten wirklich wahrnehmen können und nicht nur an einem Tag plötzlich dieses Geschehen feiern und genauso schnell wie es kam, geht es dann auch wieder. Bei manchen Menschen bleibt ja der Weihnachtsbaum kaum 6 Tage in der Wohnung stehen, dann ist,er auch schon wieder verschwunden. Adventszeit, das ist für mich die Vorbereitungszeit auf die vielfältigen Seiten von Weihnachten. Am l. Advent bedenken wir das 1. Kommen Jesu in unsere Welt. Der 1. Advent ist Erinnerung an den armen König, der nach Jerusalem einzieht, um dort am Kreuz zu sterben. Der 2. Advent, stand unter dem Leitmotiv des 2. Kommens Jesu am Ende der Tage. Auch das hat mit Weihnachten zu tun, auch wenn für uns das Kind in der Krippe an diesem Tag im Vordergrund steht und doch hat

2 2 Weihnachten auch mit der Wiederkunft Christi zu tun. Heute am 3. Advent kommt ein ganz neuer und wieder anderer Aspekt in den Blick: ein Mann, der auf das Kommen Jesu hingewiesen hat: Johannes der Täufer. Der kommende Sonntag steht dann unter der Überschrift: Freut euch, denn der Herr kommt zu euch. Vorfreude auf den ankommenden Christus ist angesagt. Wir wollen uns heute mit Johannes dem Täufer beschäftigen. Er gehört hinein in die Adventszeit, weil er das Kommen Jesu vorbereitet hat. Die christlichen Schriftsteller haben diesen Menschen für so wichtig angesehen, dass sie einen Teil seiner Botschaft mit in ihre Evangelien hineingeschrieben haben. Was er gesagt hat, so hat z.b. Lukas gemeint, das hat auch für uns Christen Bedeutung. Seine Worte bereiten vor, was Gott durch Christus weiter trägt und gleichsam zur Vollendung bringt. Und so haben die ersten Christen Johannes eingeordnet 1n die Reihe der Propheten, -in der Reihe der Menschen also, die getragen von Gott Vorhersehbares ankündigen. Diese Aufgabe Johannes des Täufers wird von Lukas schon in seiner Geburtsgeschichte deutlich gemacht: Er wird vom Volk Israel viele zum Herrn, ihrem Gott führen. Er wird dem Herrn ein Volk zurichten, das wohl vorbereitet ist. Diese Aufgabe erfüllte Johannes auf eine ungewöhnliche Weise: er geht in die Wüste, lebt dort nur von dem, was die Wüste bietet, und er predigt in der Wüste den Menschen, die zu ihm kommen. Und es kommen nicht wenige, denn es spricht sich herum, dass dieser Mann etwas zu sagen hat, dass er auch nicht nur menschlich drohende Worte von sich gibt, sondern dass er

3 3 tiefer in die Seele der Menschen dringt, als viele andere Menschen. Und dieser Johannes ruft Menschen zur Bußtaufe auf, zu einem Neuanfang ihres Lebens. Lukas verbindet diesen Aufruf mit einem Zitat aus dem Alten Testament aus dem Propheten Jesaja und bietet damit sozusagen den Hintergrund für das, was der göttliche Auftrag des Johannes ist. Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn und macht seine Steige eben. Alle Täler sollen erhöht werden, und alle Berge und Hügel sollen erniedrigt werden, und was krumm ist, soll gerade werden, und was uneben ist, soll ebener Weg werden. Und alle Menschen werden das Heil Gottes sehen. Diese Worte sind nun mehr als nur eine Beschreibung der Person Johannes des Täufers. Natürlich ist er der Rufer in der Wüste. Mit seinem Wort aber bereitet er einen Neuanfang vor, auf den sich die Menschen einstellen sollen. Und es ist eine sehr bildhafte Beschreibung des Neuanfanges, den Johannes den Menschen ankündigt. Dabei stellt sich für uns die Frage, was soll das eigentlich diese Rede vom Neuanfang. Die meisten von uns sind doch schon recht alt, den größten Teil des Lebens haben wir schon hinter uns, was soll das heißen, dass wir Menschen einen neuen Anfang wagen dürfen? Natürlich ist das schwer zu verstehen für die Älteren unter uns, was hier mit Neuanfang gemeint ist. Aber ich möchte doch sagen, dass gerade in dieser Vorbereitungszeit vor Weihnachten für uns alle so etwas wie ein Neuanfang möglich ist. Lukas spricht davon, dass Täler erhöht werden sollen, dass Hügel und Berge erniedrigt werden sollen, dass gerade wird, was krumm war, dass eben wird, was uneben war.

4 4 Blicken Sie doch einmal auf ihr Leben zurück: ich kann mir vorstellen, dass diese alten Bilder des Propheten Jesaja ganz konkrete Lebenssituationen und Lebensgefühle in uns anspricht; da gab es viele Stationen an denen Sie in tiefen Tälern steckten, links und rechts kein Ausweg, kein Licht, keine Hoffnung, ein bestimmter Weg musste gegangen werden, ob man wollte oder nicht. Da gab es Hügel und Berge, die man überwinden musste, schwere Tage, schwere Zeiten, Mühe, Arbeit, ankämpfen gegen die Beschwernisse der Zeit, gegen Menschen, die einem nichts Gutes gönnten, Zeiten vielleicht aber auch, an denen man an oberster Stelle stand, alles überblicken konnte, man sehr weitsichtig war, oder vielleicht auf andere herabschaute, die mühevoll unterwegs nach oben waren. Und dann das Bild vom krummen Weg. Wie war eigentlich mein Lebensweg: klar und gerade, zielstrebig nach vorne, meine Wünschen, Vorstellungen und Lebensidealen folgend, oder war er krumm und schief: geprägt von vielen Umwegen und Schlankem. Ich wollte nicht, aber ich musste in eine Richtung gehen, die eigentlich nicht richtig war, es blieb mir gar nichts anderes übrig. Ich bin Wege gegangen, die mir nicht recht waren, ich habe Dinge tun müssen, die ich heute bereue, ich habe Dinge gedacht und getan, die mir heute leid tun. Krumme Wege, ein ewiges auf und ab auf den vielen kürzeren und längeren Strecken meines Lebensweges. Ich kann mir vorstellen, dass Ihnen vieles einfällt, mit dem sie diese Worte verbinden können, wo sie selber ihren Platz finden -in den Worten der Bibel. Nun sagen uns diese Worte: die Täler sollen erhöht werden,

5 5 die Berge und Hügel erniedrigt, was krumm ist, soll gerade werden, was uneben ist, soll eben werden. Können wir unser Leben rückgängig machen, können wir auch nur eine Sekunde unseres vergangenen Lebens neu und anders gestalten? Nein, was gewesen ist, das ist vorbei, daran können wir nichts ändern. Es ist geschehen, unabänderlich geschehen. Und doch wird Weihnachten zur Erfüllung dieser alten Verheißung werden. Das Heil Gottes bricht sich zu Weihnachten Bahn. Der Neuanfang, die Veränderung kommt auf uns zu und damit kann es auch -in unserem Leben einen Neuanfang geben. Jesus Christus zeigt uns, dass die Täler nicht Täler bleiben müssen, dass wir die Berge hinter uns lassen können, dass die krummen Wege uns dennoch zu Gott führen können, dass die unebenen Wege unseres Lebens nicht ohne unseren Gott gegangen werden. Wir können das Gewesene gewesen sein lassen, wir dürfen die Schuld vergangener Tage hinter uns lassen, wir brauchen nicht immer auf die traurigen Tage früherer Zeiten zu blicken und dem verlorenen Gestern nachzulaufen. Wir dürfen das Gewesene wirklich gewesen sein lassen. Es gibt einen Neuanfang, der unbelastet bleiben darf vom Gestern. Dies hat Johannes damals den Menschen angekündigt, und viele Menschen sind zu ihm gekommen, um seinen Worten zu lauschen. Als die Menschen nun als Zeichen der Umkehr die Taufe empfangen haben, blieb allerdings eine wichtige Frage im Raum stehen. Was sollen wir denn tun? Sie haben gemerkt, dass Umkehr auf der einen Seite ein geistlicher Akt ist, dass man das Alte hinter sich lässt, um sich neu an Gott zu orientieren. Aber diese Umkehr, so spüren sie, hat auch

6 6 Konsequenzen. Und das gilt in gleicher Weise auch für den Glauben an Jesus Christus. Dieser Christus bringt uns durch sein Kommen das Heil Gottes, er nimmt die Schuld unseres Lebens auf sich, er trägt die Lasten, die wir im Leben auf uns geladen haben. Dessen dürfen wir gewiss sein, dafür ist er in die Welt gekommen. Aber diese Gewissheit ist ebenfalls nicht nur ein geistlicher Geschehen, sondern es hat auch etwas mit unserem Leben zu tun. Sich von Christus getragen zu wissen, darauf zu vertrauen, dass mein ganzen Leben von ihm angenommen ist, dass heißt auch zu fragen, wie kann ich nun dieser Güte Gottes gerecht werden. Was kann ich tun, um es nicht bei schönen frommen Worten zu belassen, sondern um die Güte Gottes auch anderen weiterzugeben. Johannes antwortet mit ganz einfachen Bei- spielen: Wer zuviel hat, der gebe dem ab, der nichts hat: sei es Kleidung, sei es Essen. Notversorgung für die Menschen, die dringend etwas brauchen, das ist ein Zeichen des Neuanfanges des Lebens, denn es ist ein Zeichen, dass ich selber mich nicht mehr so in den Mittelpunkt stelle, sondern weil ich mich von Gott getragen weiß, kann ich offen sein für andere. Den Zöllnern, die die Menschen über die Maßen ausgenommen haben, sagt Johannes: Fordert nicht mehr, als euch vorgeschrieben ist. Jeder soll leben, aber niemand soll andere ausbeuten und ihnen über Gebühr etwas abverlangen. Die Soldaten fragen auch nach ihrem neuen Tun: Tut niemandem Gewalt oder Unrecht und lasst euch genügen an eurem Sold. Es besteht sicher die Notwendigkeit eines Schutzes, aber kriegerische Gewalt, die sehr schnell zu Unrecht wird, da liegen die Grenzen für das neue Leben, das

7 7 die Schuld von Gestern nicht in die neue Zeit hinein nehmen soll. Und genau darum geht es Johannes, darum geht es auch den Christen, wenn sie seine Botschaft in der Adventszeit laut werden lassen. Unser Leben soll sich ausrichten an der Umkehr zu Gott, an der Umkehr zu Christus, der dem neuen Leben Gestalt gegeben hat, der dieses neue Leben hat lebendig werden lassen. Früchte dieses neuen Lebens sollen sichtbar werden, nicht um es zu verdienen, sondern um es deutlich zu machen. Dazu sind wir in dieser Vorbereitungszeit auf Weihnachten aufgerufen, dem Kommenden schon jetzt in uns Raum zu geben, das Gestern wirklich hinter uns zu lassen, und das Neue, das Christus bringt, weiter zu tragen. Das können wir gleich wie alt wir sind, gleich was wir erlebt haben, gleich wo und wie wir leben. Das Heil ist etwas Kommendes, aber es lebt schon mitten unter uns, durch unseren Glauben. Machen wir es lebendig, um Christus unter uns lebendig zu machen. Lassen wir uns durch Johannes zur Umkehr ermutigen, zur Hinkehr zu Gott. Amen

8 Liturgischer Ablauf 8 Orgelvorspiel Lied 13, 1-3 Psalm 85, 2-8 Eingangsliturgie Gebet: Allmächtiger Gott, barmherziger Vater! Auf dem Weg zum Weihnachtsfest willst du uns auf den Weg zu dir führen. So wie du Johannes den Täufer losgeschickt hast, dein Kommen anzukündigen, die Menschen auf dein Kommen vorzubereiten, so bist du auch heute unter uns, unsere Gedanken zum kommenden Christus zu lenken. So bitten wir dich, öffne uns für die frohe Botschaft deines Kommens, lass uns nicht unverändert bleiben, sondern führe du uns zu dir. Das bitten wir dich, durch Jesus Christus, deinen lieben Sohn, der... Lesung: Jes 40, 1-11 Lied: 8, 1-6 Lesung: Lk 3, 1-14 Glaubensbekenntnis Lied: 4,1-4 Predigt Lied 10,1-4 Abkündigungen Fürbittengebet Vaterunser Segen 163

9 9 Jürgen Grote - Am Pfarrgarten Elbe