Erinnerungen Ideen Visionen Never let your memories be bigger than your dreams

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1 Urslinennachrichten Föderation detschsprachiger Urslinen Nr. 1/2014 Erinnerngen Ideen Visionen Never let yor memories be bigger than yor dreams

2 INHALT Grßwort der Präsidentin Das Thema: Erinnerngen - Ideen - Visionen Never let yor memories be bigger than yor dreams Editorial Liebe Leserinnen nd Leser der Urslinennachrichten Ein Brief von Angela Merici In der Grezze Begegnng mit Angelas Wohnhas Sprensche Angela-Orte in Salò O-Ton Zeitzegen berichten über Angela Merici Big Brother af dem Lande Ein Strafregister als Informationsqelle Die ältesten Qellen: Landini nd Nazari As der Föderation Wo Schatten ist, mss ach Licht sein... Oberinnenkonferenz 2013 in Königstein Weitergeben der Glt Ein gemischtes Treffen Versch einer Zsammenfassng As den Gemeinschaften Kontakte mit der Vergangenheit knüpfen Strabinger Urslinen beim Konventsasflg in Nebrg/Dona Lebendige Geschichte Innsbrck, Jndiaí nd die heilige Angela Die wiederentdeckte Verwandtschaft Pioniergeist Die Urslinen von Brno feiern ein Jahrhndert des Dienstes Angela zieht Kreise Alle sind eingeladen Überlegngen zm Selbstverständnis des Angelakreises Nachrichten von der Fraternité séclière Sainte Angèle Mérici Die heilige Angela ist immer nter ns Ehemalige treffen Urslinen Was Schle macht Schlen vernetzen sich! Vom Astasch zr Kooperation Volle Trnhalle zm 50. Gebrtstag Seit fünf Dekaden paken Mädchen in der Urslinen-Realschle Hersel. 20 Bündelschle oder Verwaltngseinheit? Die Werler Urslinenschlen erproben nee Wege Geschichte der Düsseldorfer Urslinen Die heilige Ursla Knstprojekt mit den Schüler/innen der Urslinenrealschle Köln Willkommensfest für die neen Fünftklässler Ein Projekt am St.-Ursla-Gymnasim Düsseldorf Schüler bekehren ihre Eltern Urslinenschle Hersel gewinnt Nichtracher-Wettbewerb Besch as dem All Zwei Ramfahrer z Gast af dem Calvarienberg Mit Kreativität nd Organisationstalent Traditioneller Ursla-Basar der St.-Angela-Schle Düren Von Urslinen für Franziskanerinnen Spendenaktion der St.-Ursla-Schlen Attendorn Nachgeforscht Mein liebes Resende Erinnerngen einer Geisenheimer Ursline an ihre Jahre in Brasilien Vorgestellt Erforschng der Ursla-Verehrng Zwei Bchvorstellngen As aller Welt Seit 50 Jahren Urslinen im Senegal Gte Nachrichten as Afrika Nee Nachrichten as Gyana Mary Peter Ngi berichtet Gewählt: Der nee Generalrat der Römischen Union Ein Leben in Angelas Fßspren Mother Cecilia Wang os erhielt Women of Conscience Award College wird Universität Große Anerkennng für Wenzao Ursline College Personalien Wir gedenken nserer Verstorbenen Wir gratlieren zm Ordensjbilän Herzlichen Glückwnsch zm Gebrtstag Termine Adressenänderng Adressen In eigener Sache Urslinennachrichten 1/2014

3 Eine Fra as dem 16. Jahrhndert, die Art ihr Leben in die Hand z nehmen, ihre Ideen, ihre Vision vom sinnvollen, würdigen Leben - hete nr noch eine schöne Erinnerng oder wegweisend, ja sogar geradez modern? Inmitten sozialer nd politischer Katastrophen erdet Angela ihre frühe Vision von einer Gemeinschaft, übersetzt sie as der Welt der Ideen in einem langen Lebens- nd Erfahrngsprozess behtsam, weitsichtig nd mtig in ihre konkrete Wirklichkeit. Von Gott, der nichts anderes (will) als eer Wohl nd ere Frede (Regel Kap. 10), fühlt sie sich getragen, inspiriert nd gedrängt. Die Einmaligkeit nd Würde des Einzelnen, tief verwrzelt in einer lebendigen Christsbeziehng, nd wertschätzende menschliche Verbndenheit liegen ihr am Herzen. Jnge Fraen ermtigt sie, ihrer von Gott geschenkten Würde gemäß z leben, sich gegenseitig darin z nterstützen. Sie werden z lebendigen Zellen in ihrem konkreten Umfeld, Keimzellen einer neen Bewegng. Ein gemeinschaftlicher Lebensentwrf ist entstanden jenseits von Ideologie nd großartigen Konzepten, ganz wesentlich nd praktisch, lebensnah, offen für viele Möglichkeiten bis hete. Ja, gerade in einer Welt wie der nsrigen, geprägt von der schleichenden Redzierng des Menschen af seinen Ntzwert, seiner wachsenden vertikalen nd horizontalen Beziehngslosigkeit, ist dieser Lebensentwrf von höchster Aktalität - lebensfördernd nd heilsam. Wir dürfen stolz sein af nsere Gründerin nd können ns nicht geng über sie freen. In diesem Sinne grüße ich Sie alle herzlich zm Festtag der hl. Angela Leinefelde im Janar 2014 Angelas Vision Desenzano, Glasfenster in der Kapelle des Mericianm Urslinennachrichten 1/2014 3

4 DAS THEMA Im Hof der Grezze Unsere spiritellen Wrzeln finden wir im Leben nserer Gründerin Angela Merici. Unser Thema führt ns in Angelas frühe Lebenszeit, die Kindheit in der Familie, die Jahre in Salò nd die Zeit des Alleinlebens in Le Grezze. Hierz gehört ach die Vision Angelas, die sie als Erinnerng fast vierzig Jahre lang begleitet hat, bevor der darin enthaltene Aftrag Gestalt annahm. Editorial Lass deine Erinnerngen niemals größer werden als deine Träme. Dies fand ich kürzlich bei Twitter; Atorinnen waren die Urslinen von Yongstown / Ohio. Die Ermahnng trifft mich. Wir Urslinen haben eine lange Geschichte, die nser Selbstverständnis geprägt hat, vor allem die vier Jahrhnderte als Schlorden. Es gibt aber eine Geschichte davor. Angelas Berfng ist langsam gewachsen: eine behütete Kindheit, Jahre der Aseinandersetzng mit dem Lebensstil der Gesellschaft, die Sche nach dem eigenen Weg Die Beiträge laden ns ein, in die Zeit z gehen, Erinnerngen, Ideen nd die Vision Angelas wachzrfen. Entscheidend ist aber, ob wir ns davon ansprechen lassen: Was bedetet das alles für mich, für ns? Sr. Brigitte Werr os Liebe Leserinnen nd Leser der Urslinennachrichten Ein Brief von Angela Merici Ich soll ech erzählen, wie mein Leben begonnen hat? Das ist nicht einfach nach so langer Zeit. Aßerdem wisst Ihr ja schon sehr viel. Aber ich will es verschen, wenn Ihr mir die eine oder andere Gedächtnislücke nachseht! Von meinen Eltern weiß ich, dass wir bei meiner Gebrt in Desenzano wohnten, in einem der großen Häser in der Via Castello, gleich nter der Brg. Dort bin ich im ersten Stock geboren, in dem Zimmer hinten hinas. Aber meine Familie zog bald danach in das kleine Landhas Le Grezze vor der Stadt, so ein as Feldsteinen errichtetes Has, wie Ihr es kennt. Mein Vater bewirtschaftete das Land. Meine Brüder mssten die Ziegen hüten; dabei gab es oft Ärger, weil sie die Tiere in den Obstwiesen anderer Lete fressen ließen oder sogar selbst Feigen stahlen. Meine ältere Schwester nd ich halfen der Mtter bei der Hasarbeit. Manchmal mssten wir af nseren kleinen Brder afpassen, aber wir hatten ach Zeit für ns. Besonders glücklich war ich, dass Vater abends as der Bibel nd as den Heiligenlegenden vorlas. Die Legenden fand ich damals so spannend, dass ich meine Schwester überredete, das Leben der Heiligen nachzahmen; aber sie hat wohl eher mir z Liebe mitgemacht. Hete weiß ich, dass es keineswegs selbstverständlich war, wenn mein Vater Bücher besaß. Es war ein Glücksfall für mich, dass gerade z der Zeit erstmals Bücher nach einer neen Methode gedrckt nd z erschwinglichen Preisen angeboten wrden. Denn eine der kostbaren Handschriften hätte mein Vater nicht bezahlen können. In meiner Begeisterng habe ich ach selbst lesen nd ein bisschen schreiben gelernt. Ich habe in meinem Leben viel gelesen! Aber noch mehr habe ich gebetet, wie es mir meine Eltern vorgelebt haben. Diese behütete Kindheit fand ein plötzliches Ende. Erst starb meine Schwester. Ich weiß nicht, woran, aber es ging ganz schnell. Nach ihrem Tod habe ich mir ernstlich Sorgen gemacht, ob sie wohl in den Himmel kommen würde, weil sie vielleicht nicht brav geng war. Aber dann starb ach Vater. Ich weiß gar nicht, wie Mtter das alles schaffte. Meine großen Brüder mssten tüchtig helfen, vor allem bei der Feldarbeit. Als es gerade so einigermaßen ging, starb ach noch nsere Mtter. Für ns Kinder brach eine Welt zsammen. Onkel Biancoso, Mtters Brder, msste jetzt alles regeln. Die älteren Brüder führten die Landwirtschaft weiter. 4 Urslinennachrichten 1/2014

5 DAS THEMA Ich war damals ngefähr 17 Jahre alt, also schon relativ erwachsen, aber der Kleine war erst 10. Der Onkel nahm ns beide in seine Familie in Salò af. Er war, wenn ich mich richtig erinnere, Notar nd Ratsherr. Das war ein so anderes Leben, als ich es gewohnt war: ein großes Has, tere Kleidng, Schmck nach der Mode nd daernd Gäste, Partys. Ich habe mich dazwischen sehr nwohl gefühlt, obwohl sich alle m mich bemüht haben. Es war nicht meine Welt! Und als meine neen Frendinnen dann ach noch anfingen, mir einen Mann aszschen, habe ich mich zrückgezogen. Onkel nd Tante hätten zwar gern gehabt, wenn ich einen der vornehmen jngen Männer geheiratet hätte, denn dann wäre meine Zknft gesichert gewesen. Sie haben es aber schließlich akzeptiert, dass ich einen anderen Weg gehen wollte. Ich wollte nverheiratet bleiben nd mein Leben Gott schenken. In ein Kloster wollte ich nicht eintreten. Abgesehen von der Mitgift, die man dafür brachte nd die ich ja nicht hatte, war allgemein bekannt, dass das Klosterleben gar nicht so fromm war, wie es sein sollte. Ich wollte ein einfaches Leben führen, ohne Ehemann nd ohne Klostermaern. Unmöglich! sagten die Lete damals. Eine Fra kann nicht so schtzlos in der Welt leben. Mann oder Maer hieß es damals, wenn es m die Zknft einer jngen Fra ging. Z meinem Glück fanden die Franziskaner im Kloster San Bernardino meinen Wnsch nicht so nmöglich. Sie erzählten mir, dass es bei ihnen eine Gemeinschaft gebe, in der Menschen angeleitet würden, ein religiöses Leben in der Welt z führen, den so genannten Dritter Orden des heiligen Franzisks. Nach einer Probezeit haben sie mich tatsächlich als Sor Anzola,Terziaria afgenommen. Ich legte ein Versprechen ab nd bekam als Zeichen der Zgehörigkeit ein einfaches graes Kleid, das ich seither immer getragen habe. Was mir persönlich ganz wichtig war: Ich drfte nn täglich die Kommnion empfangen. Damit war ich af dem Weg, den ich mir gewünscht hatte. Einer der Franziskaner war nn ach mein geistlicher Begleiter. Nach all dem hatte ich das Gefühl, ich müsse noch einen weiteren Schritt tn: zrück nach Le Grezze! Das Has stand jetzt leer, denn mein ältester Brder hatte inzwischen geheiratet nd war weggezogen. Er überließ es mir gern, samt den zgehörigen Feldern. Mein Onkel gab die Zstimmng z diesem Umzg nr schweren Herzens: als Fra allein leben? Aber meine Hartnäckigkeit siegte über seine Bedenken schließlich war ich damals schon über zwanzig. Damit begann ein Leben nach meinem Herzen. Zgegeben, leicht war es nicht, den kleinen Hof z bewirtschaften. Aber die Nachbarn halfen mir, so wie ich ihnen half. Und viel brachte ich nicht zm Leben: Brot, Gemüse nd Wasser genügten mir. Das wichtigste war jedoch: Ich konnte endlich viel beten; nachts tat ich es besonders gern. Wenn alles still ist, kann ich Gott immer am nächsten sein. Ich nehme dann ach die Menschen m mich herm mit ihren Sorgen nd Freden im Gebet mit. Noch etwas mss ich ech as dieser Zeit erzählen. Ich habe es lange für mich behalten, aber ihr sollt es doch wissen: Einmal wir waren af einem nserer Felder bei Ernte, ich weiß nicht mehr ob es in Brdazzo oder im Macchetto war. Jedenfalls hatte ich mich während der Mittagspase zrückgezogen m z beten da sah ich mit meinen geschlossenen Agen eine Leiter vom Himmel herabkommen. Af ihr kamen jnge Fraen oder Engel oder beides singend z mir hernter nd blieben vor mir stehen. Eine sah as wie meine verstorbene Schwester, m deren Seelenheil ich mir immer noch Sorge machte. Asgerechnet sie blieb vor mir stehen nd sagte z mir, Gott wolle, dass ich eine Gemeinschaft jnger Fraen gründen soll. Und dann waren alle wieder verschwnden. Ich dachte nr: Ich lebe doch ganz allein! Ihr könnt ech vorstellen, dass ich ziemlich verwirrt war. Die Leiter erinnerte mich an die biblische Erzählng von Jakob, der nter der Leiter mit dem Engel rang. Eines war klar: Gott wollte, dass ich etwas te. Aber was? Davon hatte ich keine Vorstellng. Ich habe dieses Ereignis niemals vergessen, nd erst Jahrzehnte später wrde mir klar, m was es ging. Doch davon berichte ich später. Ich bin ech von Herzen verbnden Ere Angela Merici Urslinennachrichten 1/2014 5

6 DAS THEMA In der Grezze Begegnng mit Angelas Wohnhas Nach über zwölf Jahren erinnere ich mich: Langsam nähere ich mich dem Landhas in der Grezze, in dem die heilige Angela in den Jahren von allein in ihrem Elternhas gelebt hat. Über einen ngepflasterten Vorplatz gehe ich af das Wohnhas z, vorbei an einem Brnnenhäschen. Ich ertappe mich beim Gedanken, ob die heilige Angela wirklich af diesem Platz schon gestanden hat. Der erste Einrck des Hases ist schlicht, einfach, für die damalige Zeit sicher ein normales Landhas. Ebenerdig betrete ich die Wohnküche, ich sehe den Steinfßboden nd an der Seite den offenen Herd, die hintere Herdwand noch vom Herdfeer berßt. Verschiedene Gebrachsgegenstände fürs tägliche Leben kann ich anschaen. Stille herrscht. Nach Verlassen dieser Stätte geht es über eine Aßentreppe as Holz (Holztreppe) hinaf ins Obergeschoß. Welch ein Anblick! Ein Ram mit kahlen Wänden, bestehend as ngeformten mit Mörtel verklebten Brchsteinen, einer Holzdecke, von der die Trägerbalken z sehen sind nd ein knarrender Fßboden, zsammengesetzt as Holzbohlen. Andächtig stehe ich vor der Schlafstätte nserer Heiligen: Af der Erde eine as Stroh geflochtene Matte, als Kopfkissen ein Holzstück, ein Betschemel. Welch eine Armt! Hier wird spürbar, dass Angela ernst gemacht hat mit der franziskanischen Einfachheit. Eine Weile verharre ich in dieser Atmosphäre. Als ich wieder as diesem Ram hinasgehe, betrete ich den kleinen holzüberdachten Balkon mit dem Blick af den Vorplatz nd weiter in die Landschaft. Hier also hat nsere Heilige, nsere Ordensgründerin, gelebt! Sr. Theresia Schütz os 6 Urslinennachrichten 1/2014

7 DAS THEMA Sprensche Angela-Orte in Salò Die geographische Lage der Stadt Salò in der Bcht am Westfer des Lago di Garda, einer wnderschönen Landschaft mit Bergen, Sonne, Wasser... S. Bernardino, Innenansicht An den Häsern kann man bis hete noch erkennen, dass die Menschen in Salò gt betcht waren. Sie kamen zm Teil as dem Adel nd siedelten sich hier an. Das fedalistische Leben der Reichen widersprach Angelas Empfinden sehr detlich. Diese Befindlichkeit war wohl, neben dem Wnsch, öfter zr Heiligen Kommnion gehen z dürfen, wie ach eine Form von Schtz, nicht am gesellschaftlichen Leben teilnehmen z müssen,einer der Beweggründe, dass Angela sich entschloss, dem Franziskanischen Dritten Orden beiztreten. Die offizielle Afnahme als Tertiarin wrde in der Kirche S. Bernardino vollzogen, die zr Zeit von Angelas Gebrt erbat worden war. An dieser Stelle, an der hetigen Piazza Zanelli mitten in der Stadt, stand das Has von Angelas Onkel Biancoso mit seiner Familie. Hier lebte sie nach dem Tod der Eltern. Das rsprüngliche Gebäde wrde im Krieg zerstört. Kirche S. Bernardino Innenansicht des Domes. Das Altarkrez von Giovanni Tetonico ist älter als der Dom, der m 1453 erbat wrde. Angela hat es ganz sicher gekannt nd verehrt. Sr. Genoveva Klein os Urslinennachrichten 1/2014 7

8 DAS THeMA O-Ton Zeitzegen berichten über Angela Merici Woher wissen wir, was wir über Angela Mericis Leben wissen? Natürlich as der MaTaSey (Mariani/Tarolli/Seynaeve, Contribto per na biografia), der Bibel der Angela-Forschng. Dort finden sich ach die hier zitierten Qellen, aber selbstverständlich in Italienisch. Wir können sie hier in Detsch wiedergeben. Das früheste erhaltene Zegnis über Angelas Leben findet sich in einem Brieffragment von Francesco Landini as dem Jahr 1566 siehe daz S. 11: Hierin heißt es: 8 Die Gründerin 1 dieser heiligen Gemeinschaft war eine gewisse Angela, dem Namen nd Leben nach Bäerin von der Abstammng her, aber von edler nd berühmter Heiligkeit. Geboren in der Umgebng von Brescia über Salò. Während af dem Feld ihre anderen Gefährten bei der Getreideernte zr Mittagspase gingen, entfernte sie sich zm Gebet; nd einmal, erhoben im Geist, schien sich ihr der Himmel z öffnen nd eine wnderbare Prozession von Engeln nd Jngfraen herasztreten, abwechselnd z zwei nd zwei. Die Engel spielten af verschiedenen Instrmenten, nd die Jngfraen sangen; sie hörte den Klang so, dass sie ihn singen konnte. Und indem die Prozession weiterging, kam als eine [der] Jngfraen ihre Schwester herab, schon im glückseligen Leben, [denn] sie war vor krzem ins Paradies gegangen. Diese blieb mit der ganzen Prozession stehen nd sagte voras, dass Gott sich ihrer bedienen wolle, nd dass sie eine Gemeinschaft von Jngfraen gründen werde, die sich asbreiten sollte, nd ähnliches. Ich spreche über das von etlichen Personen, Dienern Gottes, Gehörte, die fast alle z ihrer Zeit lebten; ich [selbst] weiß das alles nicht z sagen, weil ich derzeit nicht die Möglichkeit habe, nach Brescia z gehen m mit den alten Fraen ihrer Gemeinschaft z sprechen. 2 Das mfangreichste frühe Zegnis verdanken wir Giovan Battista Nazari. 1586, also 46 Jahre nach ihrem Tod, hat er mit jristischer Akribie die Assagen von Menschen protokolliert, die Angela Merici noch persönlich gekannt haben. Sie sind im so genannten Prozess Nazari zsammengefasst siehe daz S. 11. Hier sind diejenigen Assagen wiedergegeben, die die den behandelten Zeitram betreffen. Zege Antonio Romano Af Erschen der ehrwürdigen nd angesehenen Mütter, der Damen Bianca de Portlacis, Isabetta de Pratis, Veronica de Bzzis 3 nd der anderen Leiterinnen nd Vorsteherinnen der gesamten Gemeinschaft der heiligen Ursla von Brescia, [937r] [wrde] der Kafmann Antonio Romano, Bürger nd Einwohner von Brescia, vernommen beziehngsweise befragt, m die Erinnerng z bewahren an das, was in Wahrheit über das ganze Leben der künftig nd gewissermaßen jetzt schon seligen Mtter Schwester Angela, vor Jahren Gründerin der genannten Gemeinschaft der heiligen Ursla, asgesagt werden kann. In Gegenwart der obengenannten Zegen hat dieser, drch mich, den nterzeichneten Notar, nach der Wahrheit seiner Worte befragt, nter Eid asgesagt: 4 Von klein af (wie sie mir sagte), [etwa] vom fünften Lebensjahr an, als sie den Vater as geistlichen Büchern von Heiligen nd Jngfraen lesen hörte, begann sie ein enthaltsames, geistliches nd beschaliches Leben z führen. Während sie mit der Zeit immer brennender nd eifriger darin verharrte, starb plötzlich ihre einzige Schwester. Darafhin verrichtete sie täglich Gebete zm Herrn, m z erfahren, ob die Seele der Schwester zm Glück der ewigen Herrlichkeit gelangt sei. Als sie sich dann eines Tages wieder einmal af ihrem kleinen Acker bei Desenzano befand nd dort wie gewohnt für ihre Schwester betete [937v], da sah sie zr Mittagszeit eine Schar von Engeln in der Lft, in deren Mitte ihre geliebte Schwester ganz glücklich nd voller Frede war; nd plötzlich in einem Agenblick verschwand diese Engelschar wieder. Danach blieb die geschate Gestalt so in ihrer Erinnerng, dass sie sich ständig im Gedanken an sie eifriger z Fasten, Abstinenz nd Gebet anregen ließ; nd in dieser Gesinnng nahm sie das Kleid des Dritten Ordens der Minderbrüder des heiligen Franzisks. Af Befragen erklärte er: Sie sagte mir nicht, wo sie in diesen Orden afgenommen wrde; ich versichere ech, dass sie diesen Habit trg, als sie im Has der obengenannten Madonna Catherina Patengola war. 5 Zege Giacomo Chizzola Im oben genannten Jahr, am Mittwoch, dem 18. Agst, in der Sälenhalle des Edlen Ritters Jacobs Chizzola 6 in der Stadt Brescia im Bezirk der heiligen Petrs nd Marcellins, in Gegenwart des Excellentissimo 7 Doktors Herrn Ldovico, Sohn des genannten Edlen Ritters, nd des Herrn Agostino Gallo als Zegen sw. nd der Anwesenden sw. af Erschen wie oben wrde von mir, dem nterzeichneten Notar, der Edle Ritter Herr Jacobs Chizzola, Adliger von Brescia nd dortiger Einwohner, befragt [über das, was] in Wahrheit gesagt werden kann wie oben. Er gab die nten stehende Antwort: Ich erinnere mich, in der Zeit, als die ehrwürdige Madre Sor Angela lebte, von glabwürdigen Personen gehört Urslinennachrichten 1/2014

9 DAS THeMA z haben, dass sie schon als kleines Mädchen begonnen hatte, ein enthaltsames Leben mit Fasten nd Gebet z führen, nd dass sie dann später das Kleid des Dritten Ordens nahm, das sie getragen hat. Aßerdem hörte ich, dass sie niemals Fleisch aß, aßer in Zeiten der Krankheit, nd ferner, dass sie in der ganzen Fastenzeit nicht aß, aßer an den Sonntagen, an denen sie nr einfache Speisen wie Früchte nd Gemüse z sich nahm. Und [941r] man kannte bei ihr wahrlich keine schlechte Neigng, denn ihr waren Ehrgeiz, Rhmscht nd Zorn fremd. Sie fand nr Gefallen an Demt nd an beschalichem nd religiösem Leben, nd so harrte sie in dieser Lebensweise nd af dem Weg des Herrn mit Fasten, Enthaltsamkeit, Gebet nd Nachtwachen as. Es erschien mir ach als etwas Großes, dass sie, obwohl sie nie die lateinische Sprache gelernt hatte, das Lateinische so gt verstand, wie sie es tat. 8 Zege Agostino Gallo Im oben genannten Jahr, am Freitag, dem 29. Oktober, im Laden 9 des nterzeichneten Meisters Pals, Rechts- [kndiger] 10, in der Stadt Brescia bei der Kathedrale, in Gegenwart der Schmiedemeister Palo de Ubertis nd Vincentio de Boiolis, alle Einwohner von Brescia, als Zegen sw. af Erschen wie oben. Und nachdem Agostino Gallo, Bürger nd Einwohner Brescias, den Eid darüber abgelegt hatte, dass in Wahrheit alles z sagen ist, was er von der genannten verehrngswürdigen Madre Sor Angela weiß, sagte er: Af ihr Leben kommend, sage ich, wie ich es viele Male gehört habe, dass sie mit fünf oder sechs Jahren anfing, ein enthaltsames Leben z führen (af Grnd der gten Unterweisng drch den Vater) nd von den Leten zrückgezogen z leben, m sich mso mehr dem Gebet nd den Andachtsübngen hingeben z können. Und je mehr sie an Alter znahm, mso mehr gab sie sich diesen [Übngen] nd dem beschalichen Leben hin, so dass sie das Kleid des sogenannten Dritten Ordens nahm, damit sie mehr Möglichkeiten habe, zr Messe, zr Beichte nd zr Kommnion z gehen. Denn damals war es Laien nicht erlabt, oft z kommnizieren, wie es nach nd nach immer häfiger wrde, weil diejenigen Priester großzügiger wrden, die die Kommnion höher schätzten, als es damals üblich war. 11 Ich könnte wirklich wnderbare Dinge über sie sagen, nter denen dies das Erstanlichste ist: Sie hat, obgleich ihr niemals das Alphabet beigebracht worden war, nicht nr eine Menge von heiligen Büchern gelesen, sondern ich habe ach sehr oft gesehen, dass z ihr viele Ordenslete nd besonders Prediger [944v] nd Theologen kamen, m sie m Erklärngen über viele Abschnitte der Psalmen, der Propheten, der Offenbarng nd des gesamten Neen nd Alten Testamentes z bitten, nd [dann] von ihr eine derartige Aslegng z hören, dass sie darüber ganz erstant waren. 12 Zsammenstellng: SBr 1 Wörtlich im Text: Die Gründng 2 Angela Merici, Die frühesten Qellen, S. 9f 3 Die Namen sind hier nach dem Originaltext wiedergegeben; andere Schreibweise siehe Angela Merici, Regel Ricordi Legati, Hrsg. Föderation detschsprachiger Urslinen, Werl 1992, S Angela Merici, Qellen, S Ebd., S Giacomo Chizzola vgl. L. Mariani et al., a.a.o., it. S. 116ff, dt. S. 133ff 7 Bezeichnng mit dem Doktortitel verbnden 8 Angela Merici, Qellen, S apotheca = Lager nd Verkafsram, vgl. /Apotheker.a. 10 im Original Textlücke 11 Angela Merici, Qellen, S Ebd., S. 28 Big Brother af dem Lande Ein Strafregister als Informationsqelle Bei ihren Forschngsarbeiten stießen die Atorinnen des Bches Angela Merici Beitrag z einer Biographie, meist krz MaTaSey genannt, af eine überraschend informative Qelle. Die Rasse das Wort ist anscheinend nicht übersetzbar -, Protokolle, in denen ländliche Afseher, die campari, Grenzvergehen der Landbevölkerng afgezeichnet haben: die Tat, Ort, Datm nd Uhrzeit sowie die verhängte Bße. Im Libra delle Rasse sind 380 dieser Handschriften in Leder gebnden nd im Archivio Antico Commnale Was bei der Unterschng ach heraskam, ist die überraschend große Häfigkeit, mit der ein Mitglied der Merici-Familie genannt wird Vater, Mtter, Brüder nd Schwester. Sogar vor 1477, als Angela noch ein Kind gewesen sein mss, wrde ihr Vater Giovanni angeklagt, einer Ziege erlabt z haben, af dem Gebiet des Machetto (das in Verbindng mit ihrer späteren Vision steht) z strenen, aber es wrde keine Strafe verhängt. Und im selben Jahr wrde ihre Mtter Caterina angeklagt, etwas Reisig in einem Wald in der Nähe des Kanals gesammelt z haben. Solche nschldigen Vergehen schienen kam eine Strafe z rechtfertigen, aber die Urslinennachrichten 1/2014 9

10 DAS THeMA Tatsache, dass sie pflichtgemäß erfasst wrden, zeigt, welch ein wachsames Age die campari für die täglichen Aktivitäten der Familien hatten, die af dem Land lebten. Zwei Jahre später wird Angelas Vater wieder angeklagt, zsammen mit einem seiner Söhne Traben im eigenen Weinberg gepflückt nd davongetragen z haben. Diese Klage wrde nicht mit einer Geldstrafe verbnden, aber sie ist von zweifachem Interesse, indem sie einen Brder nennt, der alt geng ist, dem Vater z helfen, nd die anscheinend drakonische Regelng, die es z einem strafbaren Vergehen macht, Traben as dem eigenen Weinberg z pflücken. Könnte das derselbe Weinberg gewesen sein, von dem wir 40 Jahre später erfahren, dass er Angela gehörte nd für den sie eine bescheidene Steer zahlen msste? Wir wissen es nicht gena, aber sie wird wohl als Heranwachsende mit den erfordernissen der Trabenernte vertrat gewesen sein. Im selben Jahr 1479 wird eine amüsante Szene wachgerfen von einer rasse, die den Vater verklagt, weil er versehentlich sechs Ferkeln erlabt, af dem Wickenfeld eines Nachbarn Schaden anzrichten, wofür er einen Soldo Strafe zahlen msste. Die folgende Anzeige zeigt, wie gründlich der camparo war, indem er jedes Detail schilderte: "Johannes Merici cm bestiis 6 porzinis dampnificavit in ciscerciam heredis qondam Dominici Gedoni in contrata de Machet die 5 sprascripti [Jne 1479]; acsatsper Martinm Testorem ". Alles ist hier afgezählt: Name des Angeklagten, die sechs nkontrollierbaren mnteren Ferkel, der Schaden, der af einem Feld mit Wicken angerichtet wrde, das dem Nachbarn gehörte, Dominici Gedoni, in der Gegend des Machetto, am 5. Jni, nterschrieben vom camparo mit Namen Martino Testore. So merkt man leicht, wie eine sorgfältige Stdie dieser rasse sehr reichen ertrag bringt über das ländliche Leben in Desenzano z Angelas Zeit, nd zwar mit einem nerwarteten einblick in das Feld bei Brdazzo Leben, das die Familie Merici führte. Manchmal wirft nr ein beiläfig eingefügtes affälliges Wort etwas Licht af die Zsammensetzng von Angelas Familie, zm Beispiel, dass ein älterer Sohn erwischt wrde, weil er etwas Dünger vom Maltier des Nachbarn gesammelt nd nach Hase gefahren hatte. Dies zeigt, dass es ach einen jüngeren Sohn in der Familie gab. Im Jahre 1484 erscheint eine reizende Randverzierng, die einen camparo zeigt, der eine jnge Tochter nd einen Sohn der Merici-Familie ertappt, wie sie einige Traben as Nachbars Gemüsegarten essen; das Mädchen verscht die gestohlene Frcht in ihrer Schürze z verstecken nd der Jnge nter seinem Hemd. Der Vater wird nicht sehr erfret gewesen sein wegen dieses kindischen Streiches, weil er zwei Bßen von je 4 Soldi zahlen msste. einen nützlichen einblick in die wirtschaftliche Sitation der Familie Merici gibt eine rasse von 1489, als der Vater Giovanni erwischt wird, wie er sein Feld an einem Feiertag mit nicht weniger als sieben Personen mpflügt. Diese Information zsammen mit der Zahl der hermstrenenden Tiere, die von Zeit z Zeit in verschiedenen rasse notiert sind Rinder, Ziegen, Schweine scheint z zeigen, dass die Familie weit entfernt davon war, mittellos z sein, wie es in einigen frühen Biographien Angelas behaptet wrde. Die Atorinnen von MaTaSey haben as den Informationen der von ihnen nterschten rasse abgeleitet, dass es drei Söhne gab, weil eine rasse von 1491 einen filio tertio nennt. Nirgends ist jedoch erwähnt worden, dass Angela von einer dampnificavit -Strafe betroffen gewesen wäre, obwohl man verscht sein könnte sich vorzstellen, wie sie eines Tages Traben in einem fremden Weinberg isst. Aber es ist berechtigt z denken, dass diese rasse af ihrem Gewissen lasteten, wenn sie in ihrem Kapitel über das Gebet sagte: Verzeih ach gnädig die Sünden meines Vaters nd meiner Mtter, meiner Verwandten nd Frende nd der ganzen Welt (Angela-Regel, S. 18). Hete würden einige dieser Anschldigngen wohl 10 Urslinennachrichten 1/2014

11 DAS THeMA kein nrhiges Gewissen bewirken, aber Angela ist sicher z der Zeit alt geng gewesen, sich der Sorge bewsst z sein, die die häfigen Strafen ihrem Vater nd ihrer Mtter verrsachten. es mag ach die erinnerng an einige dieser kindlichen Streiche gewesen sein, die ihre Geschwister einschließlich der älteren Schwester angestellt hatten, die sie bei ihrer Machetto-Vision im Hinterkopf hatte, als sie inmitten vieler engel von deren Seelenheil überzegt wrde, wie es von Romano in seinem Zegnis im Prozess Nazari berichtet worden war. Sei es wie es wolle, es besteht kein Zweifel daran, dass diese rasse ein anschaliches Bild, einen Spiegel des bäerlichen Lebens in Desenzano am ende des 15. Jahrhnderts zeichnen. Sie werfen sicherlich nerwartet Licht af das eingeschränkte Leben von vielen in der ländlichen Bevölkerng, nd zgleich erfahren wir mehr von der Zsammensetzng nd den Aktivitäten der Familie Merici, über die Namen ihrer Nachbarn, die ständig wachsamen campari, die Flrnamen, die sogar bis hete überlebt haben, von Wäldern, Hügeln, Weideland, Weinbergen, die Angela vertrat gewesen sein müssen. Die Atorinnen der MaTaSey gestehen ehrlich ein: Leider jedoch haben wir nicht die notwendigen Kriterien, m diese rasse angemessen z interpretieren, aber der Weg ist frei für die weitere erforschng. Qelle: Ignatis Stone os, Angela s Alphabet Übersetzng: Ssanne Heinrigs Die ältesten Qellen: Landini nd Nazari 1566 ein Aßenstehender über Angelas Leben nd Werk As dem Jahr 1566 stammt ein Brieffragment von Francesco Landini über Angela Mericis Leben nd Werk, wohl verfasst für Kardinal Borromeo. Landini kennt Angela nicht persönlich, bei ihrem Tod war er ein zehnjähriger Jnge. Als Priester nd Beichtvater kennt er aber die Gemeinschaft der heiligen Ursla recht gt. Der Brief ist schnell gelesen: Af nr viereinhalb Seiten enthält er lesenswerte Assagen über Angela Mericis Person. Seine Angaben über Angela nd ihre Verehrng nmittelbar nach dem Tod gaben Angelas Selig- nd Heiligsprechngsprozess wichtige Implse. Der Text ist z finden in der ne herasgekommenen Qellenasgabe z Angela Merici: Angela Merici, nd die frühesten Qellen, Föderation detsprachiger Urslinen, Die wahre Angela z kennen (Ignatis Stone os 2 ) Am 21. Jni 1568, etwa 30 Jahre nach Angelas Tod, begann der sog. Prozess Nazari. Diese notariell beglabigte Befragng von Zeitzegen fand statt af Wnsch der damaligen Generaloberin Bianca Porcellaga nd der anderen führenden Mütter der Gemeinschaft. Nach langen Jahren der inneren Aseinandersetzng sollten die jüngeren Schwestern die Möglichkeit bekommen, die wahre Angela z kennen, wenn sie ihren Regeln folgen wollten. Sie msste eine lebende Person mit einem wirklichen Gesicht sein, z der sie eine Beziehng haben konnten (Ignatis Stone). Mit erlabnis des Bischofs von Brescia fand die Befragng von vier renommierten Männern Brescias nter eid, also in jristisch abgesicherter, feierlicher Form statt. Noch im Heilig- nd Seligsprechngsprozess Angelas Jahrhnderte später wird die exaktheit des Vorgehens lobend erwähnt nd anerkannt. Alle vier Männer hatten Angela gt gekannt. Ihre erinnerngen nd Assagen sind bis hete die wichtigste Basis für eine verlässliche Biografie nserer Gründerin. Man kann das Bedaern der Atorinnen von MaTaSey nachfühlen, dass nter den befragten Zegen keine der Schwestern war, die Angela noch z Lebzeiten gekannt haben. Ihre Perspektive von innen, als Fraen hätte die wahre Angela sicher noch lebendiger werden lassen. es gibt wohl keine alte oder moderne Biographie Angelas, die sich nicht af Nazari als Haptzegen berft, af die Prozessakten oder af seine Vita Angelas, die ebenfalls 1568 entstand. In leicht veränderter Form bietet sie Die Zegnisse über das Leben der ehrwürdigen Mtter Schwester Angela, Terziarin. Selbst wenn die Details, die Nazari über Angelas Leben nd Wirken berichtet, gt bekannt sind, übt diese erste vollständige Übersetzng einen besonderen Reiz as. Sie nimmt den Leser mit in die damalige Zeit nd hilft, Angelas Botschaft mit neer Intensität z verstehen. Sr. Lioba Michler os 1 Angela Merici, Die frühesten Qellen, Hrsg. Föderation detschsprachiger Urslinen, M. Ignatis Stone os, Angela s Alphabet, Westgate on Sea, 2009, siehe ach: wssten-sie-schon/bibliothek/angelas-alphabet/matasey.html Urslinennachrichten 1/

12 AUS DER FöDERATION Wo Schatten ist, mss ach Licht sein Oberinnenkonferenz 2013 in Königstein Ein Jahr vor dem nächsten Föderationskapitel November 2014 in Mallersdorf stellte Sr. Cäcilia Fernholz in ihrer Einführng in das Thema der Oberinnenkonferenz 2013 die Frage: Was würde Angela ns hete raten? Dreierlei legte sie als Antwort vor: In diesem Sinne wollen wir ns mit der Gesellschaft, in der wir leben, nd den Tendenzen in nserer Kirche beschäftigen. Unseren Möglichkeiten entsprechend möchten wir nseren Ort in diesen Entwicklngen finden. Bischof Wanke wird ns dabei helfen. In diesem Sinne wollen wir das Kapitel im nächsten Jahr in den Blick nehmen, m notwendige Regelngen vorzbereiten. Sie sollen helfen, nter nseren hetigen schwierigen Bedingngen Handlngs- nd Lebensmöglichkeiten z erhalten, in der Föderation nd für nsere Konvente. In diesem Sinne wollen wir ns im Geiste Angelas als liebe Schwestern verstehen, die miteinander beraten, sich gegenseitig ermtigen, beistehen nd nterstützen. Sr. Cäcilia nd Moderatorin Sr. Laetitia Röckemann OP verfolgen gespannt das Gespräch. Nachfolge Christi nd als Hilfe für die Qalitätssicherng des christlichen Profils. Zr Vorbereitng des Kapitels wrde ersten Überlegngen über eine Anpassng der Föderationsstatten Ram gegeben: Ziel soll es sein, die Fnktionsfähigkeit des Kapitels z erhalten nd zgleich die wenigen jüngeren Schwestern an den Entscheidngen angemessen z beteiligen. Über konkrete Möglichkeiten nachzdenken, wrde allen als Hasafgabe mitgegeben, damit ach die Schwestern in den Gemeinschaften einbezogen sind. Mehrfach wrde in den Gesprächen betont, dass man vor dem Festschreiben neer rechtlicher Regelngen dem Leben den Vorrang geben nd Lösngen in der Praxis erproben solle. Sr. Brigitte Werr os Ermtigt sind die Teilnehmerinnen ganz bestimmt nach Hase gefahren. Eine Teilnehmerin fasst zsammen: Danke für die Berichte; sie zeigen: Wenn Veränderngen gt vorbereitet werden, führen sie z einem gten Ergebnis. Eine starke geistliche Ermtigng ging von Bischof emerits Joachim Wanke as, der die Oberinnen af der Grndlage von Texten as dem Matthäsevangelim dem exemplarischen Charakter der Ordensexistenz nachdenken ließ: als Leben im Vorgriff, als Astasch im Plenm - von links: Sr. Cäcilia / Leinefelde, Sr. Jdith / Strabing, Sr. Andrea / Landsht, Sr. Ursla / Strabing 12 Urslinennachrichten 1/2014

13 AUS DER FöDERATION Weitergeben der Glt Ein gemischtes Treffen Versch einer Zsammenfassng Als die Urslinentagng im Janar nach über 40 Jahren as Mangel an Anmeldngen asfiel, herrschte eine gewisse Ratlosigkeit: Was nn? Nichts mehr? Andererseits sind gerade in einer Umbrchszeit, wie wir sie erleben, die Kontakte ntereinander lebenswichtig. Nicht zfällig hat Angela Merici den Müttern aferlegt, die Schwestern regelmäßig z versammeln (vgl. 8. Vermächtnis, S. 48). So entstand die Idee z einer Tagng mit neem Konzept: Wir laden alle ein, Schwestern, Angelakreis-Fraen nd andere Interessierte, nd fragen danach, was wir individell nd gemeinschaftlich brachen, m hete in Angelas Fßspren z leben. Erfrelich: 21 sind gekommen. Ort des Treffens war das Urslinenkloster Ahrweiler. Eine Teilnehmerin hat ihre Eindrücke zsammengefasst. Wir sind znächst alle gt af dem Calvarienberg angekommen nd haben gemeinsam mit den Ahrweiler Schwestern in deren Refektorim z Abend gegessen. Danach haben wir gleich noch zwei Fragen bearbeitet: Welche Hindernisse wir nehmen mssten, m her z kommen? Und: Welche Erwartngen haben wir an die Tagng? Den Tagesabschlss ergänzten Schwester Andrea nd Schwester Sophia mit einem meditativen Tanz, bevor der Tag dann nochmals informell abgeschlossen wrde: bei Ahr-Wein nd anderen Genüssen. Am Samstag haben wir ns znächst damit beschäftigt, wann nd was wir zm ersten Mal von Angela Merici gehört haben. Es wrde detlich, dass as der Mythengestalt Angela znehmend eine Fra as Fleisch nd Blt wrde, die ns eine lebendige Begegnng ermöglicht. In verschiedenen Arbeitsgrppen haben wir ns anschließend damit aseinandergesetzt, was fehlen würde, wenn Angela Merici nd ihre Anliegen in Vergessenheit gerieten, was wir gerne von ihr bewahren würden nd was wir selbst daz beitragen können. Dafür haben wir ns in einer Bibelarbeit mit nseren eigenen Fähigkeiten nd Möglichkeiten aseinandergesetzt. Schließlich ergaben sich vier Schwerpnkte zm Weiterdenken: 1. In lockeren Gemeinschaften können die gemeinsamen Treffen zm Beispiel im Angelakreis, aber ach in anderen Lebensformen als Kraftqellen dienen. Die Mitglieder haben Zeit für einander. Ein Anliegen ist es hier, klare Strktren z haben, ohne sich z sehr festzlegen. So bleibt die Gemeinschaft beweglich. Es sollte einen gemeinsamen Leitfaden nd Ansprechpartner geben. 2. Ach in den Konventen geht es darm, den Mt z haben, sich Zeit für die Gemeinschaft z nehmen. Ziel kann es sein, vom Leistngsprinzip zr Wertschätzng des eigenen Lebens z kommen, hierbei die Individalität z achten nd nicht z glaben, dass alle gleich sein müssten, damit es gerecht zgehe. 3. Bezüglich der Spiritalität gibt es den Wnsch nach einer Art Leitbild. Es geht darm, eine zeitgemäße Sprache z finden. Die Frage Wie würde Angela hete leiten? beschäftigt ns: Fraen als Trägerinnen der Flamme (hier ach als Mltiplikator). Denkbar sind zm Beispiel Informationstage für nee Kollegen an Schlen in rslinischer Tradition 4. Begegnng mit Angela Merici ermöglichen. Hier stellen sich Fragen: Wie gehen wir af Menschen z? Wo finden wir Menschen? Können wir Menschen in Leitngspositionen ansprechen? Wir wollen Implse zr Selbständigkeit geben. Dafür brachen wir ein flexibles Konzept. Ute A.-M. Wir sind dabei! D ach? Angela Merici nd die Urslinen Urslinennachrichten 1/

14 AUS DEN GEMEINSCHAFTEN Kontakte mit der Vergangenheit knüpfen Strabinger Urslinen beim Konventsasflg in Nebrg / Dona Strahlender Sonnenschein am 3. Oktober 2013, dem Tag der Detschen Einheit, begleitet nseren Konventsasflg. Er galt Nebrg an der Dona, besonders als Station in der Tradition des Ordens. Daher interessierten sich die Bescherinnen für die Geschichte des ehemaligen Urslinenklosters in Nebrg: Stifterin war die Krfürstin Elisabeth Amalia Magdalena von Hessen-Darmstadt, Witwe des Pfalzgrafen Philipp Wilhelm, die 1694 anlässlich eines Beschs bei ihrem Sohn Johann Wilhelm, Krfürst von der Pfalz, in Düsseldorf mit den dortigen Urslinen in Kontakt kam. Es entstand der Wnsch, Urslinen an ihren Witwensitz in Nebrg z holen. Nach einer Übereinknft mit der dortigen Oberin, Schwester Maria Ursla, nd der Zstimmng des Krfürsten kam es zr schrittweisen Verwirklichng des Plans: 1697 Anknft des Gründngskonvents in Nebrg, bestehend as fünf Schwestern, 1698 Grndsteinlegng zm Kloster, 1700 Grndsteinlegng zr Klosterkirche St. Ursla. Die Urslinen wirkten segensreich drch Ihre Lehrtätigkeit an einer detschen Volks- nd Sonntagsschle sowie einem höheren Mädcheninstitt. Die Anstalt, in der zeitweise 96 Schwestern lebten, galt als die bestgeführte im Land. Im Fndationsbrief des Nebrger Konvents vom 22. März 1698 heißt es, dass die liebe Jgend weiblichen Geschlechts, in Christlicher Catholischer Lehr, wolanständigen Sitten, nd Gottseeligen Tgendten, mithin im Lesen nd Schreiben, betten, schönen handtarbeithen, nd in wohlbeheffigen sprachen wohl nderrichtet werden soll (siehe: Brigitte Langer, Stdienseminar Nebrg, S 156). Besonders gewürdigt werden mss die Anfertigng knstvoller Nadelstickereien, eines wertvollen Paramentenschatzes, der im Schlossmsem afbewahrt ist nd dort zm großen Teil besichtigt werden kann. Brigitte Langer bestätigt ihnen hohen künstlerischen Rang, faszinierenden Motivreichtm, materielle Kostbarkeit nd aßerordentliche Knstfertigkeit, eine reiche nd beziehngsvolle Bildsprache christlicher Symbolik nd religiöser Ikonographie, die gelehrt nd zgleich bildhaft nd anschalich ist. (ebd., S 156ff) Im Zge der Säklarisation wrde das Kloster afgelöst. Dies wrde den Schwestern im Oktober 1813 mitgeteilt, also gena vor 200 Jahren. Die letzte Oberin nd ihre Schwestern wrden in einem Has in der Altstadt ntergebracht. 14 Das Schicksal der Urslinen in Nebrg wird von vielen mit großem Interesse verfolgt nd in der Stadtgeschichte lebendig erhalten. So herrschte über den Besch der Schwestern as Strabing tiefe Frede. Eine Einladng von Seiten des Stdienseminars nd des Urslinenfonds würdigten dies. Zm Programm gehörten Konzert nd Führng in der ehemaligen Ordenskirche, gemeinsame Sext der Schwestern mit den Gastgebern, Fürbitten nd das Lied Sankt Ursla, ach steh ns bei, ein Spaziergang drch den ehemaligen Urslinengarten, Mittagessen, Führng im Schlossmsem nd in der Hofkirche sowie abschließendes Treffen in einem Café. Gedankt wird den ehemaligen Schwestern in Nebrg, den jetzigen in Strabing nd der weltweiten Bewegng der Urslinen für ihre großartigen Leistngen. Rita Jliane Knze nd Sr. Angela Veit os, Strabing Urslinennachrichten 1/2014

15 LEBEnDIGE GEScHIcHTE Innsbrck, Jndiaí nd die heilige Angela Die wiederentdeckte Verwandtschaft In den Urslinennachrichten 2008/3 haben wir berichtet: Schwestern der Congregazione delle Missionarie di Cristo as Jndiaí in Brasilien beschten die Innsbrcker Urslinen. Sie waren af der Sche nach ihren eigenen Wrzeln. Denn Innsbrcker Urslinen waren es, die für diese Ordensgemeinschaft 1940 Gebrtshilfe leisteten waren vier Schwestern von Innsbrck nach Brasilien gereist, M. Lioba als Oberin, M. Petra als Novizenmeisterin, M. Rosa als Wirtschafterin nd Sr. Thaddäa als Hasschwester. In der Jndiaí im Staat São Palo übernahmen sie Betreng nd Leitng eines Kinderheimes mit über hndert Kindern, die sonst af der Straße gelebt hätten erhielten sie von Erzbischofs Dom José de A. Silva von São Palo, den Aftrag, in Zsammenarbeit mit dem frei resignierten Abt von Jndiaí, Dom Pedro Roeser OSB an der Gründng einer neen Schwesterngemeinschaft mitzwirken, eine rein brasilianische Kongregation, die sich in der Haptsache der Landbevölkerng widmen sollte, drch religiöse Unterweisng der Erwachsenen nd der Jgend nd Kinder nd drch amblante Krankenpflege. M. Rosa nd Schw. Thaddäa kehrten 1946 in ihr Heimatkloster zrück, M. Lioba nd M. Petra folgten ihnen Der Kontakt ging verloren bis die brasilianischen Schwestern sich af den Weg machten, m ihre Mütter z beschen. Hete gibt es Besche nd regelmäßig gehen Briefe hin nd her. Es ist erstanlich, wie sehr die Schwestern im Geiste Angelas leben. Sr. Alcinda schreibt an Sr. Hildegard Wolf in Innsbrck: Liebe Sr. Hildegard, Wie gesagt, möchte ich gern am Ende meiner Amtszeit als Oberin mit Maria de Lordes, nserer Generaloberin, nach Innsbrck fliegen. Es ist ns brasilianischen Urslinen immer wichtig, nsere Wrzeln wiederzentdecken nd zm Asdrck z bringen. Wir sind ein Zweig der Urslinen von Innsbrck nd sind daraf sehr stolz. Ich stelle mir vor, wie es für Sie schwierig gewesen sein mss, die Schle abzgeben. Aber wir sind Kinder der von Gott geleiteten Geschichte. Entscheidend ist, tre z bleiben nd bescheiden die Heiligkeit z schen. Fühlen Sie sich deswegen nicht trarig. Wir wollen nd werden die ns von der heiligen Angela anvertrate Mission weiterführen. Sr. Dorma schreibt ihre Magisterarbeit. Sie befindet sich in Lanciano. Sr. Antonia, die ganz schnell ein Mal in Innsbrck gewesen ist, ist die nee Oberin dieser Gemeinschaft, z der noch zwei andere Schwestern gehören: Lcia nd Margarete. Sie arbeiten sowohl in der Pfarrei als ach in der Diözese nd sind dort bei den Leten sehr beliebt. Ich habe in Rom den Magister im Bereich der Missionswissenschaft erfolgreich abgeschlossen. Danach wrde ich zr Vice-Generaloberin gewählt nd bin zständig für die Asbildng, also ich bin ach Novizenmeisterin. Daneben lehre ich Missiologie in der theologischen Fakltät nserer Diözese, in der ich ach Direktorin des theologischen Zentrm bin. Ich bedanke mich für den Beitrag z meiner Forschngsarbeit, die sich mit den ersten Schwestern bzw. dem Ursprng nserer Kongregation beschäftigt. Es war eine schöne Gelegenheit, die eigene Geschichte, nser Charisma nd die Besonderheit nserer Mission wiederzentdecken. Meine Forschngsarbeit hat nsere Schwestern in Asbildng begeistert nd motiviert Sr. Maria Lcia (die mit mir bei Ihnen gewesen ist) ist 53 Jahre alt nd ach an einer Art Alzheimer erkrankt. Sie hat ihr Gedächtnis fast vollständig verloren nd ist deswegen ganz von ns abhängig. In Bezg af die Arbeit mit den Kindern geht es ns ganz gt. Es gibt seitens der Regierng nd des Erziehngsministerims immer einige Anforderngen, die ab nd z ein paar Schwierigkeiten bringen. Wir verschen aber, ns anzpassen, m nser Ziel nd ach den Ntzen für die Menschen nicht z verlieren. Das Kinderhas befindet sich zrzeit im Umba, denn einige Renovierngen nd Verbesserngen sind notwendig geworden. Das Geld daz kommt vorwiegend von Wohltätern nd von Aktionen, die wir selbst machen. Urslinennachrichten 1/

16 LEBEnDIGE GEScHIcHTE Gott hilft ns immer wieder drch großzügige Seelen. Wir haben in Pará (Nordbrasilien) zwei Missionshäser. Wir wollen die Gemeinschaften dort in ihrer Arbeit mit missbrachten nd nterernährten Kinder drch ein Erziehngsprojekt nterstützen, das ab Janar 2014 drchgeführt werden soll. Wir werden einige nserer Schwestern einbeziehen nd zgleich das Projekt selbst nd die Gemeinschaft in Pará verstärken Ihnen allen einen herzlichen Grß von mir, von nserer Madre Speriora nd von der ganzen Urslinengemeinschaft, Schwestern nd Formandas. Sr. Alcinda Sr. Hildegard schreibt zrück: Liebe Sr. Alcinda, liebe Sr. Dorma! Zm Fest der hl. Ursla, der Namenspatronin nseres Ordens, am , sollt Ihr ganz herzliche Grüße as Innsbrck erhalten - zerst aber meinen herzlichen Dank für Ere asführlichen Briefe, die P. Liz für ns übersetzt hat! Wir werden die hl. Ursla, die ja von der hl. Angela wegen ihrer Tapferkeit nd Tree z Christs so sehr geschätzt wrde, am Sonntag in der Echaristiefeier mit P. Liz feiern. Mittags feiern wir dann den Namenstag nserer Seniorin, Sr. Ursla. Sie hatte am 3.9. ihren 93. Gebrtstag nd erkrankte leider gleich nachher an einem heftigen Infekt, von dem sie sich nr langsam erholt hat. Aber nn ist sie schon wieder af den Beinen, macht sogar schon wieder in der Stadt Besorgngen für die Mitschwestern, wie sie es gewohnt ist Gott sei Dank! Ich hoffe, dass es Ech gt geht. Konnten einige von Ech am WJT 2013 in Rio teilnehmen? Ein beeindrckendes Ereignis! Es ist schön, in Eren Briefen z lesen, wie viel Gtes für Kinder nd Jgendliche drch Ere Gemeinschaft geschieht: Wirklich, Ihr seid gt nterwegs im Sinn der hl. Angela! Gottes Segen dafür! Ach wie Ihr Ere Stdien nd Weiterbildng betreibt imponiert mir sehr. So könnt Ihr mso kompetenter sein in Erem Wirken. Ich sende ein Foto vom Ursla-Mosaik af nserem ehemaligen Kloster könnt Ihr Ech daran noch erinnern? Ich denke, wir haben es Ech beim Stadtbmmel bei Erem Besch 2008 gezeigt? Das Bild soll zgleich ach eine Einladng sein für Eren geplanten Besch mit Sr. Generaloberin, vom dem Sie, liebe Sr. Alcinda schreiben. Ich free mich af Ech! Ich bin zversichtlich, dass wir ns verständigen werden! Noch eine Frage habe ich denn Weihnachten kommt schneller als man denkt: Ist die Spenden-Kontonmmer noch gültig? Nn alle gten Wünsche für Ech nd herzliche Grüße von ns! Sr. Hildegard Pioniergeist Die Urslinen von Brno feiern ein Jahrhndert des Dienstes Ich hoffe, dass die Schwestern die Dankbarkeit spüren, die wir alle im Herzen haben für ihre Gegenwart in nserem Leben, in nseren Gemeinden nd mit nseren Kindern, sagte MC Helen Jle, eine ehemalige Schülerin der Urslinenschle, einer Mädchenschle, die von 1922 bis 1982 von den Urslinen von Brno geführt wrde. Während der Feier hieß Sr. Marian noll os etwa 300 Mitarbeiter, ehemalige Schülerinnen, Gemeindemitglieder, Frende nd Familien im Gemeindesaal der St. Agstine-Kirche in Hmboldt willkommen. Sr. Miriam Spenrath os beschrieb anschließend die Anfänge der Urslinen von Brno nd den Dienst, den die Schwestern im Lafe eines Jahrhnderts geleistet haben: Unsere Gründerin, Mater clara Erpenbeck, war ein Beispiel für energischen Geist nd Großherzigkeit im Dienst, nd sie tat es in Tree zm Leitwort der Urslinen Soli Deo Gloria. Dieses Wort leitet weiterhin nser Streben, sagte Spenrath. Spenrath beschrieb, wie 1912 nen Schwestern as verschiedenen Urslinenklöstern von Detschland nach 16 Urslinennachrichten 1/2014

17 LEBEnDIGE GEScHIcHTE Kanada kamen nd znächst in Winnipeg nd Windthorst, Saskatchewan, arbeiteten, was jedoch von Frstration nd Misstraen geprägt war. Die Einladng des Abtes der Kolonie St. Peter in Menster erwies sich als Glücksfall für die Ordensfraen Die erste Gründng in der Kolonie St. Peter begann mit der Anknft von zwei Schwestern am 2. September 1913 m Uhr. Der Schlbeginn war am 3. September. Feier der Schwestern die Schwestern Miriam Spenrath nd Mareen Maier os schneiden den Jbilämskchen für 100 Jahre Urslinen in Saskatchewan an. (Foto: Yaworski) Es gab jede Menge Herasforderngen: Sie waren detsche Schwestern, hatten erst geringe Kenntnisse von Sprache nd Kltr nd keine Wohnng wrden aber herzlich willkommen geheißen in einer kleinen Unterknft der Elisabeth-Schwestern; es gab keine Schle, aber die Sakristeien der Kirche boten zwei Klassenräme... Bald danach kamen andere Urslinen as Detschland. Sie gegründeten Schlen in Leofeld, Brno nd Dead Moose Lake. Mit der Unterstützng vieler Menschen as der Region wrde ein Kloster in Brno gebat wrde die St. Ursla s Academy eröffnet. Sie wrde in den folgenden 60 Jahren zr Heimat für mehr als jnge Fraen kamen weitere 27 detsche Schwestern: As dem eropäischen Kltrkreis in ein neland, arm nd schmtzig 30s territory, notierte Spenrath. Dennoch: zahlreiche kanadische Fraen antworteten af ihre rslinische Berfng, so dass die ne gegründete Gemeinschaft in Brno bald 74 Mitglieder hatte. Die Urslinen dehnten ihre Grenzen im Jahre 1959 über Saskatchewan as. Ebenso erweiterten sie das Spektrm ihrer Aktivitäten. Sie entwickelten einen Fernkrs in Religion für Kinder, gaben Msiknterricht nd veranstalteten Festivals. Sie leiteten Krse in Litrgie nd Bibelarbeit af Hochschlnivea nd entwickelten eine regelmäßige Kinderlitrgie mit Texten von Sr. celine Graf os. Sie eröffneten ein Kinderentwicklngszentrm in Regina, baten familiennterstützende Dienste sowie Familienfürsorge in verschiedenen Gemeinden af. Sie nterstützten Gesndheits- nd Erziehngsprojekte in El Salvador nd nicaraga. Schwestern nahmen am Sommerprogramm für Straßenkinder in Manhattan teil, übernahmen diözesane nd pfarrliche Afgaben, boten Rechtsberatng für Fraen an. Hete hilft Sr. Marian noll beispielsweise bei Erbschaften von Farmland. Seit 1968 sind fünf Schwestern in Brasilien tätig, wo sie an der Asbildng von Katecheten nd Gemeindehelfern mitarbeiten nd jnge Fraen anleiten, m sie z Führngskräften aszbilden, ergänzte Spenrath. Sr. claire novecosky os kam as Brasilien z der Jbilämsfeier. Sie wird ach nach 40 Jahren weiterhin in Brasilien tätig sein, zsammen Sr. Loise Hinz os. Was wir Urslinen von Brno ns jetzt vorgenommen haben, ist der Blick drch eine ökologische Brille, m die Ehrfrcht nd Wertschätzng der Schöpfng z fokssieren daraf, dass wir die Gaben nserer Erde wertschätzen, teilen nd schützen. Wir danken dem radikalen nd selbstlosen Pioniergeist all der Ordensfraen, die ns vorangegangen sind, die mit so geringen Mitteln so viel getan haben, sagte Spenrath. Zvor hatte Sr. Mareen Maier os Aszüge as ihrem Bch über die Urslinen von Brno vorgelesen. Sie schildert Fraen des Dienstes zr Ehre Gottes, die beides erlebten: Mühsal nd Komik in den Abenteern nd Herasforderngen, die die Anknft der ersten Schwestern as Detschland nd ihre ersten Jahre in Kanada mfassten. Abt Peter novecosky OSB von der Abtei St. Peter betonte: Die Zeiten haben sind geändert, nd die Schwestern haben sich neen Herasforderngen gestellt, aber ihre Gegenwart in der Kolonie St. Peter hat einen tiefen Eindrck hinterlassen; ihr Einflss lebt weiter. Er bat die Zhörer, sich z erheben nd den Urslinen von Brno als Zeichen der Wertschätzng nd der Liebe Beifall z klatschen. By Kiply Lkan Yaworski, Hmboldt, Sask. Qelle: Lokalnews, Prairie Messenger 7, vom Übersetzng: Ssanne Heinrigs Text gekürzt Urslinennachrichten 1/

18 ANGELA ZIEHT KREISE Alle sind eingeladen Überlegngen zm Selbstverständnis des Angelakreises Diesmal traf sich der Angelakreis in Ahrweiler, wo vom Has wieder afs Beste für nser leibliches Wohl gesorgt wrde. Nach dem Abendlob, das Inge, Karla nd Angelika vorbereitet hatten, stimmten wir ns znächst einmal afeinander ein. Besonders erfrelich war, dass wir eine nee Teilnehmerin, Ssanne, dabei hatten. Ihre offene Art machte es ns allen leicht, nd wir konnten als Grppe während der Tage die verbindende Wirkng nserer gemeinsamen Überlegngen erleben. Dabei verschten wir, das Anliegen des Angelakreises ach für Aßenstehende nachvollziehbar nd ansprechend z formlieren; die nee Teilnehmerin konnte ns daz wertvolle Rückmeldng geben. Abschließend formlierten wir Kriterien für die Zgehörigkeit zm Angelakreis: Im Angelakreis finden sich Menschen zsammen, die ihr Leben an der Spiritalität Angela Mericis asrichten wollen. Dadrch wird diese lebendig erhalten nd weitergetragen. Hierz sind alle eingeladen (vgl. Cozzano, Regelvorwort). Der Angelakreis ist mit der Föderation detschsprachiger Urslinen verbnden. Als Mitglied im Angelakreis verspreche ich, mich z bemühen, ein Leben entsprechend dem Evangelim z führen nd mich dabei an der heiligen Angela z orientieren. Am Samstagvormittag setzten wir ns intensiv mit dem Bild des Leibes Christi aseinander, das Pals im Korintherbrief verwendet hatte. In seinem Text vergleicht Pals die Kirche mit einem Leib, dessen Hapt Christs ist. Im Sinne des Pals bedetet der Afba des Leibes Christi, dass die Mitglieder einer Gemeinschaft sich in ihren Fähigkeiten nd Afgaben ergänzen. Er weist jedem einen eigenen Platz z, betont die Unterschiedlichkeit nd die Unverzichtbarkeit vor allem der scheinbar nwichtigen Teile. Mit diesem neen nd vertieften Verständnis beschäftigten wir ns in der anschließenden Diskssion mit dem Föderationsgebet, für das wir eine Übersetzng in die hetige Sprache verschten. Hierbei war ns der bereits veränderte Wortlat as den Föderationsmappen hilfreich. Es war ns wichtig, ach in der aktellen Version die Bildhaftigkeit z bewahren, so dass die vielschichtige Bedetng nicht verloren ging. Daz gehört die Bereitschaft, mich selbst mit den mir geschenkten Fähigkeiten, Kenntnissen nd Einsichten in diese Gemeinschaft einzbringen. In gegenseitigem Respekt die Individalität jeder einzelnen z akzeptieren nd sich gegenseitig z nterstützen. Angelas Leben nd ihre Schriften in mir immer lebendiger werden z lassen nd diese in die hetige Zeit z übertragen. Gesellschaftliche Verantwortng z übernehmen, zm Beispiel für die Bewahrng der Schöpfng. Füreinander nd für die Urslinen im Gebet nd drch praktische Hilfe da z sein. Nächstes Ziel ist es, die Rahmenbedingngen der Gemeinschaft endgültig festzlegen. Hierfür wrde ein Termin für den 24. nd 25. Janar 2014 in Herbstein/Vogelsberg angesetzt. Ute M.-A. Nachrichten von der Fraternité séclière Saint Angèle Mérici Vorbereitngstreffen für das Jahr mit Marie de l Incarnation 18 Am 28. September trafen sich die Verantwortlichen nserer Grppen zr Vorbereitng des Festjahres mit Marie de l Incarnation anlässlich des 375. Jahrestages ihrer Abreise nach Kanada. In Sommières hatten sie eine sehr gte nd frchtbare Zsammenknft: Urslinennachrichten 1/2014

19 ANGELA ZIEHT KREISE Am Donnerstag, 22. Agst 2013, haben sich zehn Mitglieder der Fraternité in der Kapelle des Konvents von Malet versammelt, m mit ihrem Gebet zwei nee Ordensschwestern z begleiten, die ihre ewige Profess bei den Urslinen der Union der heiligen Angela Merici ablegten: Schwester Marie Vianney Hynh Thi Tinh nd Schwester Thérèse Tran Thi Ngyet. Es geschah im Rahmen der Echaristiefeier, die von Msg. François Fonlpt, dem Bischof von Rodez, gefeiert wrde zsammen mit mehreren Priestern nd in Anwesenheit der Schwestern von Malet nd zahlreicher Gäste. dem Ende dieser sehr schönen Zeremonie wrde das Festessen in den Gärten von Malet serviert. Im Namen der Fraternité sind Sr. Marie Vianney et Sr. Thérèse zwei schöne Bücher über das Leben der Heiligen überreicht worden. nd eine Professfeier in Malet Unseren Ordensschwestern ein Dankeschön, dass sie ns erlaben, diese intensiven Zeiten mitzerleben. Wir bewahren sie alle in nseren Gebeten nd bitten mit einem Herzen darm, dass noch zahlreiche Berfngen in Malet entstehen. Siehe: Schwester Marie Vianney Hynh Thi Tinh nd Schwester Thérèse Tran Thi Ngyet mit dem Bischof von Rodez Die heilige Angela ist immer nter ns Ehemalige treffen Urslinen Als Elisa nd ich in der vergangenen Woche eine nserer beiden Schlen in New York beschten, arrangierten wir ein Treffen mit ehemaligen Schülerinnen. Mit Hilfe der Schwestern Pat Schifini nd Jeannie Hmphries schten wir einige Ehemalige nserer Schlen as nd lden sie z Abendgebet, Gespräch nd Imbiss ein. Die jngen Fraen gehörten z nterschiedlichen Abschlssjahrgängen nd kannten einander nicht. Sie sind College-Stdentinnen, Erzieherinnen nd Msikerinnen. Sie verwenden ihre Zeit nd ihre Begabngen in erstanlich vielfältiger Weise. Energie, Frede nd Offenheit waren im Ram handgreiflich z spüren. Unser Thema war der Geist der heilige Angela, wie er hete in ns lebendig ist. Das Gebet fokssierte das Versprechen Angelas, dass ich jetzt noch lebendiger bin, als ich es im Leben war. Ich sehe, liebe nd schätze Lorraine, diocèse de Mende, Germaine, diocèse de Rodez, Lyliane, diocèse de Carcassonne, Lare-Agnès, diocèse d Py, Colette, diocèse de Nîmes nd einige der Gastgeberinnen in Sommières Im vergangenen Agst haben sie sich bereits mit der Thematik beschäftigt: Danielle Gray referierte bei einem Treffen in Malet über das Leben der Marie de l Incarnation. ech besser. Jetzt will nd nd kann ich ech mehr helfen. (vgl. Einleitng der Ricordi, S. 30) Unser Gespräch konzentrierte sich daraf, af welche Weisen jnge Fraen den Geist Angelas nd die Praxis von serviam in ihrem hetigen Leben lebendig erhalten. Am Ende des Abends gab es überhapt keinen Zweifel, dass Angela nd serviam weiterhin eine motivierende Kraft im Alltagsleben dieser ehemaligen Schülerinnen ist. Sr. Jean Hopman os In: Urslinennachrichten 1/

20 WAS SCHULE MACHT Schlen vernetzen sich! Vom Astasch zr Kooperation Trotz eines ngünstigen Termins setzte das zweite Treffen des entstehenden Gesprächskreises Schlnetz hoffnngsvolle Zeichen. Schlleiter/innen oder Vertreter der ehemaligen Urslinenschlen in Hersel, Düsseldorf, Köln nd Wipperfürth trafen sich am mit vier Urslinen im Urslasaal des Herseler Seniorenhases zr Fortsetzng der Gespräche vom April. Diesmal ging es schon m konkretere Projekte: Das Konzept eines Einführngstages für nee Lehrer/innen nimmt Gestalt an die Herseler Teilnehmer/innen Frank Wasser, Sr. Lioba nd Sr. Lcia werden beim nächsten Mal einen Entwrf zr Diskssion vorlegen. Der Astasch von Materialien für Projekttage z Angela Merici nd von Adressen der Urslinenschlen in aller Welt als potentiellen Partnerschlen fand großes Interesse. Bezüglich der Afarbeitng der Ordens- nd Schlgeschichte konnte von ersten Schritten af der Website berichtet werden. Andere Ideen wie ein Volleyball-Trnier pls in Verbindng mit der Schlpastoral nd die Sche nach einem gemeinsamen sozialen Projekt wrden noch vertagt. Einen weiteren großen Schritt können die Leserinnen nd Leser der Urslinennachrichten af den folgenden Seiten bemerken: Mehrere Schlen haben feste Ansprechpartner für die Berichterstattng benannt. Deren Mitwirkng schlägt sich bereits in der erweiterten Seitenzahl dieses Kapitels nieder. Wer sich künftig beteiligen möchte: adresse an Sr. Brigitte genügt! Die nächste Gesprächsrnde wird am 18. März 2013, m 15 Uhr in der Urslinenschle Köln stattfinden. Dabei wird ach über die Erweiterng des derzeit af den Kölner Ram begrenzten Kreises nachgedacht werden; dafür müsste sich gegebenenfalls die Strktr der Treffen ändern, damit sich eine längere Anreise lohnt. Sr. Brigitte Werr os Volle Trnhalle zm 50. Gebrtstag Seit fünf Dekaden paken Mädchen in der Urslinen-Realschle Hersel Im Clb der 50-Jährigen befindet sich die Realschle der Erzbischöflichen Urslinenschle in Hersel in gter Gesellschaft. Denn z den Mitgliedern gehören in diesem Jahr nicht nr die Schle, sondern ach Promis wie Til Schweiger, Doris Schröder-Köpf nd Brad Pitt. Aber ach Zeitgeschichte jährt sich zm 50. Mal, wie etwa John F. Kennedys Berlin-Rede nd die Unterzeichnng des Elysée-Vertrages. Ach Stefan Koch, Abteilngsleiter Katholische Schlen in freier Trägerschaft des Erzbistms Köln, kannte bei seiner Festansprache bei der gestrigen Feier in der Trnhalle die Liste. Er erinnerte aßerdem an die Anfänge der Schle, die mit einer Handvoll Schülerinnen startete. Hete beschen etwa 370 Mädchen die Schlform.Nicht nr diesen Wandel, sondern ach den Wandel der Lehrinhalte zeigten die Mädchen in einem Sketch. So habe sich das Fach Lebensknde damals mit Fragen des sittsamen Verhaltens nd der bescheidenen Kleidng beschäftigt. Hete bestimmen Fragen nach der Anzahl der Likes in sozialen Netzwerken nd die Jagd nach dem Germanys-next-Topmodel-Titel den Alltag. Die 50 Jahre Unterschied zeigten sie ach drch einen Klamotten- Wechsel. Z dem Tom-Jones-Lied Yo can leave yor hat on rissen sich die fünf Mädchen die Petticoats vom Körper nd gingen in krzen Hosen nd Shirt tanzend zrück af ihre Plätze. Ach ein eindetiges Zeichen an 20 all jene Kritiker, die behapten, dass Mädchenschlen doch längst veraltet seien. Bonner General-Anzeigers - Bad Godesberger Nachrichten vom 11. Oktober 2013 gekürzt Urslinennachrichten 1/2014

21 WAS SCHULE MACHT Erste Schlleiterin der Realschle war Sr. Bernarda Wcherpfennig, die bis dahin am Gymnasim nterrichtet hatte. Sie trg die Entscheidng der Oberin Mtter Scholastika Bechel voll mit, dass die Schle bei selbstständiger Leitng nd spezifischem Fächerangebot ein Zweig der Urslinenschle sein sollte. Konkret sah das so as: Es wrde kein eigener Gebädeteil für die Realschle reserviert, Fachräme wrden von Gymnasim nd Realschle gemeinsam bentzt, das Kollegim fühlte sich als eine Einheit, Konferenzen fanden weitgehend für beide Schlen statt, Arbeitsgemeinschaften galten nterschiedslos den Schülerinnen beider Schlen, nd Feste wrden gemeinsam gefeiert. Soweit die Chronik. Bis hete hat sich das Konzept (von ns ach gerne,scho-konzept genannt) erhalten: Ungeachtet der Tatsache, dass beide Schlen nach ihren jeweiligen Lehrplänen nterrichten nd nterschiedliche Bildngsabschlüsse ermöglichen, leben, arbeiten nd feiern wir seit 50 Jahren nter einem Dach nd rnd m die (leider nicht mehr vorhandene) Kastanie alle großen nd kleinen Feste (z.b. Gottesdienste, Schlfeste, Sportnd Spieltage, Karneval, Verabschiedngen). Ach im neen Verwaltngstrakt, dem ehemaligen Konventsgebäde, teilen sich wie schon im Altba beide Kollegien ein Lehrerzimmer. Herseler E-Schlbote, Asgabe 82, Mai 2013 Bündelschle oder Verwaltngseinheit? Die Werler Urslinenschlen erproben nee Wege Am wrde in Werl ein neer Schlleiter eingeführt nicht nr einfach ein Neer af dem alten Platz, sondern zgleich wrde ihm nd allen Beteiligten ein nees Modell von Schle in die Verantwortng übergeben. Heinrich Kröger war bisher Direktor der Urslinenrealschle nd übernimmt nn die Leitng der zm offiziell installierten so genannten Bündelschle, wie das Gebilde as Realschle nd Gymnasim offiziell genannt wird. Kröger selbst stellte das nee Modell in seiner Rede vor der Festversammlng vor. Wir geben einen Aszg des Textes wieder. Wir wollen die beiden Schlformen Gymnasim nd Realschle mit ihren bewährten Stärken nd Profilen erhalten nd nter dem Namen Urslinenschlen Werl mit einer Schlleitng drch Ntzng der Chancen, die drch eine verstärkte Kooperation möglich werden, weiter entwickeln. Veränderngen wie die angestrebte Kooperationsform rfen verständlicherweise bei dem einen oder anderen Skepsis hervor, aber es gibt gte Gründe für diese Änderng. Das oberste Anliegen nseres Handelns ist eine individell optimierte Schllafbahn mit einer bedarfsgerechten Förderng nserer Schülerinnen nd Schüler an der jeweiligen Schlform. Wir reagieren damit af - die Einführng nd die Erfahrngen mit dem Abitr nach 8 Schljahren am Gymnasim, was für einige Jgendliche eine sehr hohe Belastng darstellt, - af den Wnsch der Eltern nd Schüler nach einer größeren Drchlässigkeit zwischen den beiden Schlformen, was die Entscheidng für die individell richtige Schlform nach der Grndschlzeit erleichtert nd eine Fortsetzng der Schllafbahn an der Urslinenschle ermöglicht. - die veränderten Strktren in der Schllandschaft in Werl. Drch die Kooperation erschließen wir ns ach eine größere Flexibilität im Einsatz der Kollegen zr Sicherstellng der Unterrichtsversorgng. Im Sinne von Aristoteles "Das Ganze ist mehr als die Smme seiner Teile" eröffnen sich Synergieeffekte zm Vorteil beider Schlformen nd der beteiligten Personen. Beispielhaft möchte ich hier nennen die Möglichkeit z schlformübergreifenden Projektwochen, gemeinsamen Kltrnd Sportveranstaltngen, religiösen Orientierngstagen oder Wallfahrten. Wie bei einem Katamaran der Weg zwischen den beiden verbndenen Rümpfen drch ein Netz gesichert ist, schaffen wir drch diese Kooperation die Vorassetzngen für ein Bildngsnetzwerk, in dem die Schülerinnen nd Schüler drch Beratng nd Unterstützng seitens der Kolleginnen nd Kollegen nd der Mitschülerinnen nd Mitschüler beider Schlformen während ihrer Schllafbahn begleitet werden. Urslinennachrichten 1/

22 WAS SCHULE MACHT Dadrch eröffnen sich mehr Chancen für einen erfolgreichen Schlbesch. An den Urslinenschlen Werl können die Schüler as einer Hand alle allgemeinbildenden Schlabschlüsse vom Haptschlabschlss bis zm Abitr erlangen, ohne den einmal eingeschlagenen Weg der katholisch geprägten Erziehng nd Bildng nd ihr vertrates Umfeld verlassen z müssen. Wir wollen bei aller Kooperation jedoch die Übersichtlichkeit der einzelnen Schlform im Schlverbnd erhalten, denn die persönliche Beziehng zwischen Lehrern, Eltern nd Schülern ist eine Grndvorassetzng für erfolgreiche Bildng nd Erziehng Geschichte der Düsseldorfer Urslinen Vom Verfasser der Geschichtsseiten af nserer Homepage, Herrn Hans Ulrich Krmme, ist nter dem Titel "Die Urslinen z Düsseldorf eine Schrift über die Frühgeschichte der Schle erschienen. Sie kann beim Verfasser oder direkt bei der Erzbischöflichen Dombibliothek, Köln, Kardinal-Frings- Straße bezogen werden. Der Preis beträgt 28,- Ero pls Porto. Ein Ansichtsexemplar liegt in der Schle as. Die heilige Ursla Knstprojekt mit den Schüler/innen der Urslinenrealschle Köln Während die Urslinenschle Köln bereits 1639 gegründet wrde, blickt die,,kleine Schwester Realschle erst af 42 Jahre zrück - ntergebracht in verschiedenen Gebädeteilen mit den Namen Elisabethhas, Urslahas nd Marienhas. Im September 2012 nn konnte die Realschle endlich ein nees Gebäde beziehen - nd es war klar, dass dieses den Namen UrsIahas erhalten sollte. Ein nees Urslahas in der traditionsreichen Kölner Urslinenschle inspirierte die Künstlerin Marion Anna Simon, die in vielen Klassen der Realschle Knstnterricht erteilt, z einer Projektidee. die die heilige Ursla nd ihre Gefährtinnen in dem modernen Neba lebendig werden lassen sollte. Im Lafe des Schljahres entstand nn nach ihren Entwürfen ein einzigartiges Kachelbild, an dem alle Schülerinnen nd Schüler ihre eigene Kachel gemalt haben. die dann z einem großen Bild zsammengefügt wrden. Eine aßerordentliche ach logistische Herasforderng für Marion Anna Simon! Gespannt legte sie mit Schülerinnen die ersten gebrannten Kacheln z zsammenhängenden Asschnitten as. Mit großer Vorsicht wrden die nmmerierten Kacheln in Kartons afbewahrt. Drch ihre eigene Begeisterng konnte sie die Schülerinnen nd Schüler mit ins Boot holen für die Idee nd Gestaltng eines großen Wandbildes nd jedem einen Platz in dem Schiff Urslinenschle, hier im Teil Realschle, af ganz eigene Weise zkommen lassen. Vor allem die jüngeren Schülerinnen nd Schüler blicken nn mit Stolz af das Gesamtwerk im Obergeschoss des Urslahases nd wissen ganz gena, wo ihre Kachel z finden ist. Die neen Schülerinnen nd Schüler der Urslinenschle werden oft mit den Worten begrüßt: lhr gehört jetzt ach mit z nserem Urslinenschiff! Sicher hat sich der oder die eine oder andere schon gefragt, was das wohl z bedeten hat. Wenn man dann mehr über die heilige Ursla erfährt, kann man sich ach ein wenig mehr erklären, warm im Logo der Urslinenschle das Schiff aftacht; es sagt ns aber ach hete: Wir alle hier in der Urslinenschle bewegen ns im Strom der Zeit nd sind miteinander nterwegs. Und nterwegs sind wir nicht nr mit denen, die im Schljahr 2012/2013 in das Schiff ein- 22 Urslinennachrichten 1/2014

23 WAS SCHULE MACHT gestiegen sind, erkennbar vom Gesicht her oder ach, indem sie einen Teil des Bildes gemalt haben. Vielmehr sitzen wir im Schiff ach beispielsweise mit den Urslinenschwestern oder ach mit Menschen, die vor ns gelebt haben oder ach mit denen, die jetzt ne eingestiegen sind. Das Urslinenschiff ist nterwegs nter dem Krez. So steht das Wandbild für das Unterwegs-Sein drch die Zeit nd kann immer wieder ne ein Impls im Schlhas sein für nser Verständnis von Unterwegs-Sein. Als Schlleiterin kann man natürlich nr davon trämen, af solch aßergewöhnliches Engagement für die Schle z stoßen: Eine Projektarbeit, die sich in die Geschichte nd Tradition der Urslinenschle einfügt, die fächerverbindende Elemente afweist, die die Identifikation mit nserer Schle erhöht, die aßerschlische Lernorte wie die Mseen mit einbezieht. Marion Anna Simon ist dies alles z verdanken, nicht nr drch ihre kreative Idee, sondern ach drch sehr gte Logistik, ihre Kooperation mit Kolleginnen nd Kollegen, mit dem Architekten nd vor allem ihrer Zeit nd Motivation, die sie drch das Jahr getragen hat. Angelika Ockel, Schlleiterin Willkommensfest für die neen Fünftklässler Ein Projekt am St.-Ursla-Gymnasim Düsseldorf An nserer Schle finden regelmäßig Familienmessen statt. Am feierten wir eine Willkommensmesse für die neen Fünftklässler in der St. Lamberts Kirche. Mira Hoffmann nd Cosima Holp (5B) berichten von diesem Ereignis: In der Messe nterhielten wir ns über Angela Merici, die im 15. Jahrhndert lebte nd den Urslinen-Orden gegründet hat. Sie war eine Fra, die sehr gläbig war nd Gott liebte. Angela kümmerte sich m andere Menschen, denen es schlecht ging, weil sie Probleme wie Armt, Krankheit, Arbeitslosigkeit nd Obdachlosigkeit hatten. Besonders wichtig war ihr, dass ach Mädchen nd Fraen, die damals keine Rechte hatten, eine gte Chance im Leben bekamen. Die Kraft z all dem nahm Angela as der Botschaft des Evangelims: Sie glabte, dass Gott alle Menschen gleich lieb hat nd dass alle Menschen gleich viel wert sind. Nach der Messe fand im Erweiterngsba ein Begrüßngsfest für die im Sommer ne eingestiegenen Fünftklässler statt. Organisiert wrde das Fest vom Angela- Merici-Kreis. Es gab für die Kinder verschiedene Spiele zm Leben von Angela Merici. Zm Beispiel konnte man mit Gänsefedern schreiben wie z Angelas Zeit, nd man konnte as bnten Schnüren einen Schlüsselanhänger basteln. Für alle Anwesenden gab es Hot Dogs nd Getränke. Unsere Eltern ntzten die Zeit, m miteinander ins Gespräch z kommen. H.J. Bonsels Schüler bekehren ihre Eltern Urslinenschle Hersel gewinnt Nichtracher-Wettbewerb Es sollte eigentlich ein Wettbewerb sein, der die Schüler davon abhält, z rachen. Doch in den Gesprächen mit den Schülerinnen der Klasse 7b der Erzbischöflichen Urslinenschle Hersel wrde schnell klar: Es waren eher die Schülerinnen, die ihre Eltern überzegten, mit dem Rachen afzhören nd nicht mgekehrt. Bei so viel Verantwortngsbewsstsein war der Preis des Wettbewerbs Be smart Don't start dann wohl gerechtfertigt. Urslinennachrichten 1/

24 WAS SCHULE MACHT Die Klasse nahm das Preisgeld von 500 Ero stellvertretend für insgesamt 14 Klassen der Herseler Mädchenschle an, die an der Präventionsmaßnahme teilgenommen nd sich für sechs Monate verpflichtet hatten, nicht z rachen. Damit belegte die Urslinenschle Platz eins im Rhein-Sieg-Kreis. Die Schülerinnen hatten zsätzlich zr Debatte im Unterricht nicht nr eine Plakatwand erstellt nd sich in einer Umfrage mit dem Thema Rachen beschäftigt. Sie zeigten sich vor allem äßerst kreativ in ihren Verschen, die eigenen Eltern z beeinflssen: Ich habe meiner Mtter gesagt, dass sie für jede Zigarette 50 Ero zahlen mss. Und Oma hat dann sogar noch 100 Ero pro Zigarette verlangt, erzählt eine Schülerin. Eine Klassenkameradin war mit Anreizen erfolgreich: Ich habe verscht, dass meine Mtter statt Zigaretten Gmmibärchen isst. Das hat geklappt: Sie racht nicht mehr. Die Mädchen selbst seien Nichtracher, gaben sie an. Das ist jetzt gena das Alter, in dem viele anfangen z rachen, weiß Schlleiter Karl Kühling: Der Grppenzwang hilft, kann es aber später in Vereinen oder anderen Grppen wieder mgekehrt schwierig machen, stark z bleiben. Insgesamt 151 Klassen hatten sich in diesem Jahr an dem im Rhein-Sieg-Kreis zm elften Mal vom Institt für Therapie- nd Gesndheitsförderng asgerfenen nd von der AOK organisierten Wettbewerb beteiligt. 83 Prozent der Schüler as den Jahrgangsstfen fünf bis acht hatten lat AOK drchgehalten nd in der vereinbarten Zeit nicht mit dem Rachen begonnen. Ulrike Sinzel Rhein-Sieg-Zeitng vom 7. Dezember 2013, Seite 27 Foto: W. Henry Besch as dem All Zwei Ramfahrer z Gast af dem Calvarienberg Im Rahmen des 26. Planetaren Kongresses vom 1. bis 5. Jli in Köln erhielt das Gymnasim Calvarienberg Besch von einem amerikanischen Astronaten, Dr. John Lynch Phillips, nd einem rssischen Kosmonaten, Jri Gidzenko. Oberstfe, begrüßte den rssischen Kosmonaten af Rssisch, Sven Pleger, Schüler der Klasse 8, den amerikanischen Astronaten in dessen Mttersprache nd die Schülersprecherin Patrizia Batkiewicz sprach von dem Besch der Ramfahrer als dem Highlight dieses Schljahres. Der Beigeordnete der Stadt Bad Neenahr- Ahrweiler, Herr Fricke, bat die Gäste, sich in das Goldene Bch der Stadt einztragen. Die nterschiedlichen Begrüßngsworte wrden afgelockert drch die schwngvollen msikalischen Beiträge der Big Band nter der Leitng von Dominik Löbens. Die Ala des Gymnasims war voll besetzt mit Schülerinnen nd Schülern der Oberstfe, interessierten Schülerinnen nd Schülern der Klassen 9 nd 10 sowie Lehrerinnen, Lehrern nd Gästen. Die Astronaten nahmen mit Dr. Cladia Stern vom Detschen Institt für Lft- nd Ramfahrt (DLR), die die Gäste begleitete, af dem Podim Platz. Die beiden Physikkollegen nseres Gymnasims, Fra Hiltrd Siebel nd Herr James Welker, hatten die Veranstaltng sorgfältig vorbereitet. James Welker übernahm die Moderation, Veranstaltngssprache war Englisch. Der Schlleiter des Gymnasims, Herr Direktor Ulrich Schülting, sprach die ersten Begrüßngsworte ebenfalls in englischer Sprache. Irina Schäfer, Schülerin der Z Beginn des zweiten Teils der Veranstaltng nahmen drei Schüler as Physikleistngskrsen af dem Podim Platz: Annkristin Hermann as der Jahrgangsstfe 12, Lkas Köbbing as der Jahrgangsstfe 11 nd Alexander Gebhard as der Jahrgangsstfe 12. Fly to the moon: Wir wünschen ns von Ihnen, dass Sie ns in den nächsten Stnden mit in den Orbit nehmen nd dass wir mit Ihnen ein wissenschaftliches Grenzland entdecken dürfen. Mit diesen Worten führte Fra Siebel die Informationsveranstaltng ein. Und dieser Wnsch wrde sofort erfüllt. Dr. Phillips zeigte einen Film vom Flg des Space Shttles as dem Jahr 2001, bei dem er selbst mit dabei gewesen war. Man konnte die Astronaten beim space walk beobachten, im Inneren der ISS, beim Partyfeiern nd af dem Rückflg zr Erde. 24 Urslinennachrichten 1/2014

25 WAS SCHULE MACHT Zahlreiche Fragen stellten die Schüler im Anschlss daran an die Astronaten, z.b. was man mache, m Mskelschwnd z vermeiden, wie es sei, so lange af engem Ram zsammen z leben, ob man nicht Angst habe Gefragt, wie sie das Leid af der Erde mit der Ramfahrt vereinen könnten, sprachen beide Ramfahrer von der Erfahrng, die jeder Astronat bei seinem ersten Ramflg macht: Man sehe, dass alle Menschen af dem Ramschiff Erde leben. Jri Gidzenko sprach von dem starken Gefühl, die Erde sei wnderschön nd klein. Die Menschen im All, so Fra Siebel, haben den Blick af die Erde verändert. Es ist ein Blick af die ganze Erde ohne Grenzen. Und es ist ein Blick af die Zerbrechlichkeit der Erde, der ns nsere Verantwortng detlich macht, diese Erde z erhalten. Menschen im All können nie drch Roboter ersetzt werden, nr Menschen können von ihren Gefühlen nd Erfahrngen berichten. Danke für diesen nvergesslichen Tag Nach diesen Schlssworten strömten die Schüler zm Podim, m Atogrammkarten z erhalten. Für die Gäste nd die Schüler der Physikleistngskrse nd der SV schloss sich an die Informationsveranstaltng in der Ala ein Rahmenprogramm an. Znächst gab es ein liebevoll serviertes Mittagessen im Speisesaal des Klosters, bei dem die Schüler die Gelegenheit ntzen konnten, mit den Astronaten ins Gespräch z kommen. Danach wanderte man mit den Gästen zr Dokmentationsstätte Regierngsbnker, wo es eine Führng in detscher nd in englischer Sprache gab. Ganz herzlich sei dem Schlelternbeirat nd allen Sponsoren gedankt, die drch ihre Geld- nd Sachspenden nd drch ihre Leihgaben zm gten Gelingen dieses aßergewöhnlichen Tages beigetragen haben. Renate Köllges (leicht gekürzt) Mit Kreativität nd Organisationstalent Traditioneller Ursla-Basar der St.-Angela-Schle Düren Alle drei Jahre findet an der St. Angela-Schle der Ursla-Basar statt. So stellten ach in diesem Jahr die Klassen der beiden Schlformen Gymnasim nd Realschle nter Beweis, welch hohes kreatives nd organisatorisches Potential in ihnen steckt. In nr wenigen vorbereitenden Stnden wrde ein Schlfest organisiert, bei dem nicht nr etliche Afführngen gezeigt wrden, sondern ach ein breites klinarisches Angebot den zahlreichen Beschern offeriert wrde. So füllten am Freitagnachmittag mehrere Tasend Bescher Eltern, Geschwister, Großeltern nd Frende der Schülerinnen das Foyer nd die Klassenräme der Schle, m sich die Präsentationen der Schülerinnen anzschaen, etwas z basteln oder sich einfach nr klinarisch verwöhnen z lassen. Der Erlös des Basars - immerhin kommt zr Hälfte Projekten der Schle, zm Beispiel der Neerrichtng eines Biologiesaales z Gte. Die andere Hälfte des Erlöses geht an den Schlarbeitskreis soziale Aktionen (AKSA), der Schlpartnerschaftsprojekte in Uganda nd im Kongo nterstützt. Ein nicht geringer Teil ist diesmal den Taifn-Opfern af den Philippinen gespendet worden. Interview mit Angela Käferstein, Vorsitzende des Arbeitskreises soziale Aktionen (AKSA) Johanna: Woher stammt eigentlich die Idee des Ursla- Kyra: Warm heißt er Ursla-Basar? Basars? Fra Käferstein: Ursprünglich hatte jemand vorgeschlagen, Fra Käferstein: Der Arbeitskreis soziale Aktionen einen Weihnachtsbasar z veranstalten. Da aber (AKSA) an nserer Schle sammelt jedes Jahr Geldspenden der Namenstag der heiligen Ursla, der Namenspatronin für nterschiedliche soziale Projekte, die wir als der Urslinen, die nsere Schle über 300 Jahre geführt Schle gerne nterstützen möchten. In diesem Jahr haben, nicht so weit vor der Adventszeit liegt, haben wir sollte trnsmäßig wieder ein großer Basar stattfinden. ihn Ursla-Basar getaft. Aßerdem betonen wir mit dem Urslinennachrichten 1/

26 WAS SCHULE MACHT Namen die Tradition nserer Schle, der wir ns verpflichtet fühlen. Jana: Wie viele Klassen haben sich aktiv am Ursla- Basar beteiligt? Fra Käferstein: Insgesamt haben alle 15 Klassen des Gymnasims nd 18 Klassen der Realschle mit Aktionen zm Gelingen des Basars beigetragen. Zsätzlich haben 4 Leistngskrse Angebote gemacht. Johanna: Wer hat den Ursla- Basar organisiert? Fra Käferstein: Der AKSA hat sich bereits seit einem Jahr regelmäßig Gedanken zr Asgestaltng des Basars gemacht nd bei Konferenzen immer alle Lehrer der beiden Schlformen informiert. Am Tag selbst waren dann die 5. nd 6. Stnde nterrichtsfrei, damit alle Klassen ihre Angebote vorbereiten konnten. Kyra: Wie viele Bescher sind zm Basar gekommen? Fra Käferstein: Wir haben nicht gena gezählt, aber es waren af jeden Fall mehr als 4.000, davon natürlich gt Schülerinnen der Schle. Jana: Wie viel Geld wrde eingenommen nd wofür ist es bestimmt? Fra Käferstein: Insgesamt wrden eingenommen. Mit der Hälfte des Betrages nterstützen wir nser Kindergartenprojekt im Kongo. Aßerdem werden wir einen Teilbetrag den Opfern des Taifns af den Philippinen zkommen lassen Ero gehen an die Schle. Damit wird die Neeinrichtng eines Bio-Rames nterstützt, der im nächsten Sommer fertig sein soll. Somit kommt ein Teil des Erlöses ach nseren Schülerinnen direkt zgte. Nele: Wann wird es wieder einen Ursla-Basar an der St.-Angela-Schle geben? Fra Käferstein: Erst 2016 wird es wieder einen Ursla- Basar geben nd 2015 finden nämlich ein Schlfest nd ein sponsored walk statt. Jana: Vielen Dank für das Interview. Das hier gekürzt wiedergegebene Interview führten Kyra, Nele, Jana nd Johanna as der 8a. Von Urslinen für Franziskanerinnen Spendenaktion der St.-Ursla-Schlen Attendorn Ein Spende in Höhe von 5500 für die Opfer des Taifns Haiyan af den Philippinen konnten wenige Tage vor Weihnachten die Schülervertretngen der St.-Ursla-Schlen Attendorn an Schwester Magdalena Krol von den Franziskanerinnen in Olpe überreichen. 26 Schülersprecherin Lisa Klein überreicht die Spende an Schwester Magdalena. Foto: Kennemann Af Anregng der Schlsozialarbeiterin Katrin Arens nd der SV-Lehrer organisierten die Schülervertreter beider Schlen ganz eigenständig eine Spendenaktion, indem sie Schüler, ihre Eltern nd Lehrer in einem Schreiben über den dringenden Bedarf an Spenden nd den zgedachten Verwendngszweck informierten, Spendensammeldosen bei der Pfarrgemeinde entliehen nd damit drch die Klassen- nd Krsräme gingen. Mehrere ntzten die Gelegenheit für eine größere Familienspende nd sogar ein Betrieb überwies seine diesjährige Weihnachtsspende af das Konto der Schülervertretngen. Diese rndeten schließlich sehr großzügig den Betrag as dem eigenen Gthaben af. Das ist soviel Geld, zeigte sich Schwester Magdalena sichtlich überwältigt von der Hilfsbereitschaft nd versprach, den Betrag insbesondere den von den Franziskanerinnen geführten Schlen af den Philippinen zkommen z lassen. PS: Für die Taifn-Opfer af den Philippinen gab es ach Aktionen anderer Urslinenschlen, zm Beispiel in Würzbrg. Die Spenden konnten hier an die philippinischen Urslinen der Römischen Union in Qezon geschickt werden. Urslinennachrichten 1/2014

27 NACHGEFORSCHT Mein liebes Resende Erinnerngen einer Geisenheimer Ursline an ihre Jahre in Brasilien Beim Umzg kommen manchmal überraschende Dinge z Tage. Im Geisenheimer Kloster fanden sich zwei Schreibhefte, ein dickes nd ein dünnes. Darin hat eine Schwester dieses Konventes in sorgfältiger lateinischer Schrift ihre Erlebnisse in Brasilien festgehalten. Sie war 1931 zsammen mit drei Mitschwestern as Geisenheim nd Frankfrt dorthin afgebrochen. I. O d liebes Colegio Santa Angela in Resende (Brasilien)! Ich will erzählen von deinem Werden nd Wachsen M. Angelica Schensar OSU 1931/32 Der politische Himmel in Detschland begann sich z bewölken. Drm schten mit weiser Vorsorge die Obern einen Stützpnkt für Urslinentätigkeit in fernen Ländern jenseits des Ozeans. Gottes Finger detete af Brasilien, wo Seine weise Vorsehng in der Person des hochw. Herrn Padre José Hein, des Brders nserer ehrw. Mater Ursla, der schon 12 Jahre lang dort segensreich wirkte, den Schwestern eine tatkräftige Hilfe bereitet hatte. Gehen Sie mit nach Brasilien? So scholl mir eines Tages es war in der Erholng die Frage entgegen. Agenblicke gibt es, in denen der Wille Gottes mit Blitzesschnelle nd Blitzesklarheit aflechtet. Solch einen Agenblick drfte ich erleben, die Antwort konnte darm ach nr ein schnelles nd klares Ja sein. Vier Schwestern waren z den geplanten notwendigen Pionierdiensten bereit: Mater Jakoba Kremers, derzeitige Präfektin von Geisenheim a/rh., Mater Ambrosia Röbig, Frankfrt a/m., Mater Angelica Schensar, Geisenheim a/rh., Schwester Mathilde Werner, Frankfrt a/m. Nn begannen die Vorbreitngen! Portgiesisch wrde gelernt, nd Abschied wrde genommen! In den Monaten April, Mai nd Jni des Jahres 1932 msste ein Zelt nach dem andern abgebrochen, eine lieb gewordene Beschäftigng nach der andern afgegeben werden. Der Abschied von daheim! Wie schwer war er, wenn Vater nd Mtter, die sich so tapfer dem Willen Gottes begten, noch lebten! In Geisenheim nd Frankfrt füllte die Liebe der Obern nd Mitschwestern Kisten nd Koffer. All diese Liebeserzeigngen erschwerten nsagbar den Abschied. Am 22. Jni 1932 waren wir vier asziehenden Schwestern mit dem ganzen Konvent in der traten Kapelle des Frankfrter Mtterhases im Unterweg z einer kirchlichen Abschiedsfeier versammelt, bei welcher der Hochw. Herr Pfarrer, jetzt Prälat, Eckert nvergessliche Worte sprach. Am 23. Jni in der Frühe führte ns der Zg nach Hambrg. Einige schöne Tage drften wir noch in der Stadt verleben, mit nserer lieben Würd. Mtter M. Irmgard Weber. Am 25. Jni war ein Samstagabend, ein herrlicher Sommertag ging z Ende, überschritten wir die Schiffsbrücke - mit welchen Gefühlen! nd bestiegen nser Schiff, die Monte Pascal. Dem neen Wirken entgegen! Die Seefahrt war nbeschreiblich schön. Besonders für den, der zm erstenmal die Größe nd die scheinbar nendliche Weite des Ozeans erlebt, ist das ein Erlebnis, das er nie mehr vergisst. Vom 25. Jni bis 13. Jli genossen wir dankbar die Herrlichkeit nd Pracht des Meeres nd ertrgen tapfer seine heimlichen Tücken. Am 9. Jli verbreitete das Radio eine Nachricht, die alle Passagiere der Monte Pascal in Schrecken versetzte: In Brasilien war Revoltion asgebrochen! Da brachte man schon großes Gottvertraen, m den Mt nicht z verlieren. Vier Tage daraf, am 13. Jli, hieß ns die große Christsstate af dem Corcovado bei Rio de Janeiro mit asgebreiteten Armen willkommen. Wir fhren am Zckerht, dem Wahrzeichen Rios, vorbei nd warteten in Gedld von 4 8 Uhr af die Einfahrt. Die Sonne hatte beim Untergang ihre ganze Pracht in das Meer getacht, wir gingen, wir beobachteten mit Entzücken das Afblitzen all der Lichter der Riesenstadt. Endlich waren af dem Schiff alle Formalitäten wegen der Revoltion erledigt, nd wir drften anlegen, drften an Land. Schön ist es, in der Fremde Menschen z begegnen, die mit der Heimat eng zsammenhängen. Am Qai erwartete ns der hochw. Herr P. Hein nd eine ehemalige Frankfrter Schülerin: Dona Maria Liza da Motta Cnha Freire. Sie nahmen sich nser sehr herzlich an nd führten ns zm Krankenhas São José, das von detschen Katharinenschwestern geleitet wrde! Wegen der Revoltion, die einen recht ernsten Charakter annahm, konnten wir nicht weiterreisen. 10 Tage waren wir ge Urslinennachrichten 1/

28 NACHGEFORSCHT fangen im herrlichen Gefängnis Rio de Janeiro! Gott wollte ns, ehe er ns in die Härten nseres neen Lebens einführen wollte, noch viele Herrlichkeiten nserer neen Heimat zeigen: Wir waren af dem Corcovado, machten eine Fahrt af den Zckerht nd fhren am Meer entlang. Nach 10 Tagen endlich rief ns der hochw. Herr Pfarrer von Resende, Padre José Sndrp, telefonisch af nser nees Arbeitsfeld nd erklärte, dass keine Gefahr bestünde. Es war der 23. Jli Frühmorgens fhren wir mit polizeilicher nd militärischer Erlabnis nd nter dem Schtze des hochw. Herrn P. Hein nach Resende. Unterwegs, in der Bischofsstadt Barra do Piraí, erwartete ns der hochwst. Herr Bischof am Zge, er nahm ns mit sich in sein Palais, wo wir mit ihm frühstücken mssten!. Dann brachte ns der hochwst. Herr wieder zm Zg zrück. Je mehr wir ns Resende näherten, desto mehr glich die ganze Gegend einer Kriegszone. Überall sah man Militär-, Waffen- nd Verwndetentransporte. Endlich, mit mehr als dreistündiger Verspätng, war Resende erreicht. Af dem Bahnsteig fanden wir z nserem Empfang den hochw. Herrn Pfarrer, P. José, der, af einer Kiste sitzend, gedldig 3 Std. gewartet hatte. Da alle Wagen von der Militärbehörde beschlagnahmt waren, gingen wir z Fß drch das Städchen, überschritten die Brücke, die die beiden Ufer des Paraibas verbindet nd stiegen die ziemlich steile Straße zr Pfarrkirche hinaf. Natürlich galt nser erster Besch diesem Gotteshas, das im Kolonialstil erbat, mit seinen beiden Türmen nd seinem hellen Anstrich weit in die Landschaft hineinlechtet. P. José detete af ein Has, das einige hndert Meter von der Kirche entfernt lag nd z nserem Afenthalte bestimmt war. Hmorvoll meinte er: Da können Sie ihr Has sehen, hinein können Sie nicht, denn es ist von Soldaten besetzt. Aber das macht nichts, man kann ganz gt im Freien schlafen, es ist ja nicht kalt. Zerst einmal wrde ns in einem vornehmen Hase einer Resendenser Dame, der Eigentümerin des für ns bestimmten Hases, ein reichhaltiges brasilianisches Mittagessen angeboten, bei dem wir zm erstenmal im Leben von einem schwarzen Mädchen bedient wrden. Dann aber ging es nach Bethlehem, d. h. z nserem vorläfigen Heim, das brasilianische Güte ns für die Zeitdaer der Revoltion zr Verfügng stellte nd das wegen seiner Einfachheit nd Armt gewiss das Bethlehem der neen Gründng genannt werden darf. Gehen wir mitsammen hin! Ein einstöckiges Has! Zwei Fenster nd eine schmale Tür, das war die Front an der Straße Dr. Edardo Google Maps Resende ist eine Stadt im Bndesstaat Rio de Janeiro in Brasilien. Sie hat Einwohner (2006) af 1113,5 km². Es war rsprünglich das Territorim der Pri-Indianer, welche es Timbribá nannten wrde das Land dem Bandeirante (ein privat finanzierter Expeditionär) Garcia Rodriges Paes Leme übertragen, der damit einer der ersten nicht-einheimischen Siedler wrde erhielt der Bandeirante Simão da Cnha Gago as São Palo die Erlabnis eine Expedition z diesem Gebiet z nternehmen. Er benannte es bei seiner Anknft Nossa Senhora da Conceição do Campo Alegre da Paraíba Nova. Das Gebiet entwickelte sich nnmehr recht zügig, was ach af seine günstige Lage zwischen São Palo nd Rio de Janeiro nd der Nähe der Grenze des Staates Minas Gerais zrückzführen war. Bald entstanden Indigo- nd Zckerprodktion sowie diverse Plantagen. Um 1770 begann die Kaffeeprodktion, die sich schon bald zr Grndlage der örtlichen Wirtschaft entwickelte.1801 wrden Resende die Stadtrechte erteilt. Die Stadt wchs schnell als Kaffeezentrm heran nd 1848 wrde ihr der Stats des mnicipios gegeben. Ab 1850 kam es dann zr Kaffeekrise, die z einer Prodktionsveränderng bei den Fazendas führte. Seit Beginn des 20. Jahrhnderts siedelte sich immer mehr Indstrie in diesem Gebiet an nd der Kaffeeanba verlor immer mehr an Bedetng siedelt sich Academia Militar das Aglhas Negras (AMAN) an, welche die Grndlage für die Brasilianische Armee bildet. Die Bedetng der Stadt erhöhte sich im Verlaf des 20. Jahrhnderts drch weitere Indstrieansiedlngen. In Resende befindet sich die Academia Militar das Aglhas Negras (AMAN), die "Militärakademie der Schwarzen Spitzen", benannt nach einem bis z 2987 m hohen Bergzg im nahegelegenen Itatiáia Nationalpark. Die haptsächlichen Wirtschaftsgüter von Resende sind Kaffee nd Milch im landwirtschaftlichen Sektor, sowie die Urangewinnng nd -anreicherng. Resende hat tropisches Höhenklima. Die jährliche Drchschnittstemperatr beträgt ca. 19 C, nd schwankt zwischen 33 C im Janar nd 5 C im Jli. Die meisten Niederschläge gibt es zwischen November nd März. Nach: wiki/resende 28 Urslinennachrichten 1/2014

29 NACHGEFORSCHT Cotrim, im Volksmnd jedoch Ra do Lavapés genannt, (Fßwaschngsstraße), gewiss weil die Landlete im Bächlein Crz das almas ihre Füße wschen, ehe sie die Stadt betraten. Wir öffneten die Hastür, nd schon standen wir im Wohnram. Ein großer Tisch in der Mitte, bedeckt mit einem bnten Tischtch, dessen Farben man nicht mehr gena nterscheiden konnte; Bänke an den Längsseiten des Tisches; zwei oder drei Stühle; an den Wänden entlang zwei Bänke, die zm Afbewahren nserer Koffer einlden nsere Kisten standen in einem Saal im Pfarrhas nd ein Schrank mit zerbrochenen Glastüren, das war das Mobiliar nseres neen Heimes! Es bedrfte schon einer großen Überwindng, einer ganz großen Ergebng in Gottes Willen nd eines ganz großen Vertraens af seine Hilfe, m nicht mtlos z werden. Ist es z verwndern, dass heimliche Tränen rollten, als ich Sr. Angelica drch die zerbrochenen Scheiben in den mit zerbrochenen Tintengläsern etc. gefüllten nd von Mäsen zerfressenen Schrank sah? Hier also sollten wir wohnen! Wie lange? Es war kein Zeichen dafür vorhanden, daß die Revoltion so bald beendet sein würde. Das Häschen war eine kleine Armenschle gewesen, die bei Beginn der Revoltion geschlossen wrde. Als Klasse hatte der Saal, der hinter nserem Wohnram lag, gedient. Von diesem war er drch eine halbhohe Tür getrennt. Und das Mobiliar dieser ehemaligen Klasse? Schlbänke waren an den Wänden afgetürmt; als Lxsmöbel fanden wir einen Tisch vor, der ns sogar den Lxs ermöglichte, des Nachts af einer elektrischen Platte etwas Essbares z kochen. In den Ecken des Saales hatten gte Menschen für ns ein Bett hergerichtet, d. h. af den mgestülpten Kisten lag eine Art Matratze, nd darüber waren Leintücher gebreitet. Fortsetzng folgt im nächsten Heft! VORGESTELLT Erforschng der Ursla-Verehrng Zwei Bchvorstellngen Scott B. Montgomery St. Ursla and the Eleven Thosand Virgins of Cologne Relics, Reliqaries and the Visal Cltre of Grop Sanctity in Late Medieval Erope Reliqien, Reliqiare nd die Pflege der Grppenheiligkeit im Eropa des späten Mittelalters Peter Lang, Oxford Bern Berlin Brxelles Frankfrt am Main New York Wien, S. ISBN , Kartoniert, Montgomery, Professor der Knstgeschichte an der Universität Denver/USA, beschäftigt sich fndiert nd engagiert mit Hagiographie sowie Geschichte nd Archäologie. Überlegt wertet er Forschngsergebnisse as, verbindet knstgeschichtliche, geistesgeschichtliche nd historische Realität. Wichtig scheint ihm der Blick af biqity and propinqity (S. 106), Einheit von Ferne nd Nähe, von Allgemeingültigem nd Vertratem. Der Verfasser würdigt die Atorität Urslas als Anführerin ihrer Gefährtinnen, deren gemeinsame Ideale als Grndlage für die Asbreitng des Klts. Die Vielzahl gebe den Verehrern die Möglichkeit sich einzklinken in ein Rollenmodell des Miteinanders in gemeinsamer Überzegng. Es ermtige sie zm Einsteigen in eine virtelle, imaginative, jedoch wirkliche Gemeinschaft einer spiritellen Pilgerschaft. Afgezeigt wird eine mögliche rämlich-zeitliche Interaktion von Heiligen nd ihren Verehrern. Alle Aspekte veranschalicht der Verfasser in vielseitigem Bildmaterial. Die Symbolik, z. B. des Schtzmantels, weist ach af den Zsammenhang mit der Marienverehrng hin. Ein Kapitel gilt der Kirche Sankt Ursla in Köln nd der Goldenen Kammer. Erörtert wird diesbezüglich die Entdeckng des ager rslans, eines römischen Gräberfeldes. Urslinennachrichten 1/

30 VORGESTELLT Montgomery geht in besonderer Weise af die Darstellng von Grppenheiligkeit im späten Mittelalter sowie die Bedetng von Heiligenverehrng ein. In psychologisch nd philosophisch begründeten Erklärngsmodellen spricht er das Problem Individalität nd Identität an. Wenngleich jeder Mensch einzigartige Bedetng hat, erlange er in einer Grppenenergie, einem concept of nity, einem collective body, besondere Kraft, die sich ncorrpted and whole in every way zeige. (S. 66) Bedetng kommt damit ach dem weltweit verbreiteten Orden der Urslinen z, der in der Tradition Urslas, rslinisch, wirkt. Angela Merici nd ihre Nachfolger werden so in einer langen Tradition gesehen, in den footsteps of Ursla and her companions. (S. 45) Im Besonderen erklärt Montgomery das Phänomen Reliqienklt als eine Art Link vom Diesseits ins Jenseits, also als Möglichkeit der Verbindng, Vernetzng verschiedener Dimensionen. Gezeigt werde der stats of dal citizenship, der Teilnahme an Erde nd Himmel, einer sichtbaren nd nsichtbaren Welt. (S. 61) Hiermit gestaltet der Verfasser den holistischen Gedanken der Qantenphysik: Im kleinsten Teil liege das Ganze, gefasst in dem Begriff pars pro toto. (S. 76) Dies scheint ein rationales Erläterngsmodell, das in der afklärerischen Tradition steht nd gleichzeitig deren Einseitigkeit kritisiert. In keiner Weise dürfe nämlich eine lange Entwicklng der Heiligenverehrng negiert werden. Im Vergleich mit der Darstellng von Aposteln stellt der Verfasser klar, dass es sich bei der Energie Urslas nd ihrer Gefährtinnen nicht m eine Beschränkng af das weibliche Geschlecht, sondern m eine besondere Denk- nd Gefühlshaltng, die der absolten nd bedingngslosen Hingabe, handelt. Dank gebührt Montgomery für die begeisterte Vermittlng der Dynamik, die von der Urslaverehrng asgeht. Rita Jliane Knze André Schnyder Die Urslabrderschaften des Spätmittelalters Ein Beitrag zr Erforschng der detschsprachigen religiösen Literatr des 15. Jahrhnderts Reihe Sprache nd Dichtng, Band 34, 555 Seiten, 54 Abbildngen Verlag Pal Hapt, Bern nd Stttgart, 1986 ISBN , ab 36,80 (antiqarisch Diese Forschngsarbeit wrde 1982 von der Universität Bern als Habilitationsschrift angenommen nd fällt drch ihre aßerordentlich sorgfältige Darstellng der mittelalterlichen Texte af. Einleitend nterscht der Ator die Entstehng des Brderschaftswesens allgemein seit dem 9. Jahrhndert als Zsammenschlüsse kleinerer sozialer Grppierngen im Volk, häfig mit dem Ziel gegenseitiger Stärkng nd Unterstützng. Von den Herrschern wird diese Entwicklng nicht immer gern gesehen. Sodann wird af die Entstehng der Urslabrderschaften eingegangen. Diese Vereinigngen werden genaer dargestellt als religiöse Brderschaften, die Schtz, Unterstützng nd Lebenshilfe geben wollten. Drch bestimmte Gebete häfig Vater nser nd Gegrüßet seist d, Maria schten die Mitglieder ihr ewiges Seelenheil z sichern. Wie Mitgliederlisten zeigen, schlossen sich ach Klöster verschiedener Ordensgemeinschaften solchen Urslabrderschaften an. Der Brderbegriff selbst war getragen von dem Bestreben m Friedfertigkeit, von dem Verzicht af Selbstgerechtigkeit nd dem Bewsstsein m die Kindschaft Gottes. 30 Folgende Urslabrderschaften nterscht der Ator sodann genaer: die Kölner Urslabrderschaft, die Urslabrderschaften von Straßbrg, Brana, Tlln (Österreich), Kraka, Linz, Rom, Straßbrg, Würzbrg, zm Teil mit sorgfältig erstellten Texteditionen. Eine Übersichtskarte zeigt, dass es sich hierbei fast immer m Orte handelt, in deren Umgebng zahlreiche kleinere Brderschaftsgemeinden entstanden. Nach dem Forschngsaftrag dieser Arbeit werden Brderschaftsvereinigngen der heiligen Ursla von Hambrg bis Rom, von Köln bis Kraka nd für den Bereich von Niederösterreich genannt. Als Schwerpnkte der Verbreitng zeigt eine Übersichtskarte das Rheingebiet zwischen Köln nd Basel, Gebiete im östlichen Bayern nd Österreich ein wertvoller Asschnitt as dem weiten, sicher noch nerschlossenen Bereich der Verehrng dieser Heiligen nd zdem ein interessanter Einblick in eine Facette mittelalterlicher Volksfrömmigkeit. Keine Lektüre z leichtem Lesen, aber eine wertvolle wissenschaftliche Arbeit nter den neeren Forschngen über diese Heilige. Sr. Angela Veit os, Strabing Urslinennachrichten 1/2014

31 As Aller Welt Seit 50 Jahren Urslinen im Senegal Gte Nachrichten as Afrika 2011 haben wir asführlich über die Urslinen im Senegal berichtet (siehe UN 2/2011, S. 24f). Jetzt gibt es einen besonderen Anlass, dorthin z schaen: ein Jbiläm nd eine Negründng. Den Bericht verdanken wir der österreichischen Ursline Sr. Mariangela Maier os, die nach sechs Jahren in Rom, als Generalrätin der Römischen Union, gern wieder nach Afrika zrückkehrt. Im Senegal 2013 ist das 50jährige Gründngsjbiläm gefeiert worden, von dem ich ech ja im letzten Brief schon etwas geschrieben hatte. Der Abschlss der Feiern war am 15. nd 16. November in Thiès, wo die erste Gemeinschaft nd die Mittelschle Collège Sainte Ursle im Oktober 1963 gegründet worden waren. Damals begannen drei französische Schwestern mit einer Klasse, hete ist die Direktorin eine senegalesische Ursline, nd fast alle LehrerInnen sind Senegalesen, die in 4 Schlstfen, in 12 Klassen etwa 670 Schülerinnen nterrichten. Negründng: Schon seit längerem hatten wir senegalesischen Schwestern den Wnsch, nseren Wirkngsbereich z erweitern, trotz der schon reichen Arbeit in den drei bestehenden Gemeinschaften Thiès, Thiaroye nd Léhar: Im südlichen Teil der Erzdiözese Dakar, in ländlichem Gebiet, ist die Pfarre Thiadiaye (westlich von Thiès Anm. d. Red.). Sie mfasst etwa Einwohner, af 86 Dörfer verteilt. SANDIARA ist eins der großen Dörfer, nd hat ach eine Mittelschle von über 2000 Kindern nd Jgendlichen as einem großen Einzgsgebiet. Die Lete von dort (Christen wie Moslems) haben gebeten, dass die Urslinen eine Niederlassng gründen, in erster Linie für die Erziehng. Pfarrlich sollen die Schwestern in der Pastoral mitwirken, vor allem für die Jgend nd die Fraen. Zwei Schwestern, Sr. Angéliqe Odette nd Sr. Polona, haben am 21. Oktober 2013 hier eine nee Gemeinschaft begonnen. Es wird vorläfig mit einem Kindergarten in einem bereits bestehenden Saal der Pfarre begonnen. Die Schwestern wollen zerst die Menschen nd die Umstände besser kennenlernen, bevor größere Baprojekte asgeführt werden. Ich gehe nn mit Frede zrück nd werde vorerst das Land nd die Gemeinschaft der Urslinen ne entdecken Der Abflg ist in einer Woche. Zm Fest der hl. Angela am werde ich schon in meiner neen Kommnität sein. Dafür wünscht die Redaktion Sr. Mariangela Gottes reichen Segen! eurslinennachrichten 1/

32 As Aller Welt Nee Nachrichten as Gayana Mary Peter Ngi berichtet 2012 hat Sr. Mary Peter Ngi os nter dem Titel Noch einmal geboren werden ihr Leben im Savannengebiet Gayanas nahe der Grenze z Brasilien beschrieben (siehe UN 2/2012, S. 11). Jetzt lässt sie ns in einer vom an den Veränderngen in ihrem Leben nd in dem der Menschen in Karasabai in der Region Rpnni teilnehmen. Liebe Schwester Brigitte, es ist nett von Dir, dass D nach Karasabai fragst. Ich hatte die Erlabnis bekommen, dort noch ein weiteres Jahr z bleiben, aber eine von nseren (aktiven) Schwestern ist nerwartet gestorben, nd es ist niemand da, der ihre Afgabe übernehmen kann. Sie war Ökonomin nd so leistngsfähig, dass ihr nie jemand helfen msste. Sie schrieb viele Notizen für sich selbst in Krzschrift, die niemand von ns lesen kann! Also mss ich nach Georgetown zrückkehren, m ihre Afgabe z übernehmen, aber ich gehe wieder ins Landesinnere, wann immer ich für einen Monat zsammenhängend fort kann. persönliches Treffen mit den Lehrern. Ich habe vor, im November ins Landesinnere z fahren nd in vier Schlen dort z arbeiten. Die Jesiten, die dort für die Pfarrgemeinden sorgen, sind sehr hilfsbereit nd ermtigend, nd die Schwestern von Tildonk sorgen immer dafür, dass ich mich zhase fühle. So gehe ich gerne dorthin. Die Bedingngen sind viel besser geworden, seit ich meinen Bericht geschrieben habe. Viele Straßen sind asgebessert worden (keine saberen Atobahnen, aber viel besser als die Sitation vorher). Jede Familie hat einen Sonnenkollektor bekommen nd eine Batterie, die jede Nacht drei Glühbirnen für ein paar Stnden brennen lassen. Und die Wasserversorgng ist in den meisten Orten besser geworden. Und der Glabe der Menschen ist noch stark. Die früher tätigen Jesitenmissionare haben nter den Eingeborenen gte Arbeit geleistet. Ich bete dafür, dass Dein Dienst für den Herrn ach viele Früchte tragen wird. Mary Peter Mail vom marypngi@gmail.com Ann Dmas nd Mary Peter Ngi af dem Markt in Georgetown Ich fand es sehr schwierig, Lehrer daz z bringen, sich in Rpnni z treffen, weil sie kein Telefon, kein Postamt nd nr sehr nzverlässiges Internet haben. So konnten wir nr Nachrichten mit Boten verschicken oder mit Fnktelefon, nd diese Nachrichten erreichen nicht immer den Bestimmngsort! Dann gibt es die Schwierigkeit, von einem Ort zm anderen z kommen, weil es zwischen den meisten Dörfern keine regelmäßig verkehrenden öffentlichen Verkehrsmittel gibt. Einer der Jesiten, die ns beschen, schlg vor, meine Ideen af DVDs z brennen nd in die Dörfer z schicken. Ich machte einige Afnahmen, nd hete habe ich sie redigiert nd in eine Reihenfolge gebracht, so dass sie bald erhältlich sind. Aber es ist nicht dasselbe wie ein Collegio Santa Ursla fliegt über Ribeiro Preto / Brasilien 32 Urslinennachrichten 1/2014

33 As Aller Welt Gewählt: Der nee Generalrat der Römischen Union Von links: Sr. Verena Moekti Gondosasmito, Sr. Marie Thérèse Le Goc, Sr. Maria Jaworska, Sr. Cecilia Wang (Generaloberin), Sr. Ann-Marie Gardiner, Sr. Armida Veglio (Generalsekretärin), Sr Nrhayati Wigno, (Generalökonomin), Sr. Nesimar Marqes da Silva Ein Leben in Angelas Fßspren Mother Cecilia Wang os erhielt Women of Conscience Award Sr. Cecila Wang os, die wiedergewählte Generaloberin der Römischen Union, erhielt 2013 den Sister Dorothy Ann Kelly Woman of Conscience Award des College von New Rochelle / USA. Sr. Mary Sllivan hatte als Provinzoberin der Eastern Province die Ehre, den Preis z überreichen. Für sr. Cecilia stand die erziehng von randgrppen im Brennpnkt ihrer Arbeit als rsline. In der Betonng christlicher Werte hat sie nzählige stdenten nd Mitschwestern mit selbstlosigkeit nd lebendigkeit nterstützt, zwei Begabngen, die ihr mit sr. Dorothy Ann gemeinsam sind. sr. Cecilia wrde in taiwan geboren nd wchs dort af. sie war nter den ersten Absolventinnen des Wenzao rsline College of langages. Dieses College gleicht dem in New rochelle, mit dem sie viele lehrkräfte astaschen. sr. Cecilia erwarb den Bachelor-Grad für englisch an der tamking niversität in taipei. Im gleichen Jahr trat sie bei den rslinen der Urslinennachrichten 1/

34 As Aller Welt römischen nion ein. Nachihrer ewigen Profess stdierte sie an der loyola niversität in New Orleans, loisiana, nd erwarb den Master-Grad in edcational administration (schlverwaltng). Zrück in taiwan nterrichtete sie englisch nd Persönlichkeitsentwicklng/ethik am Wenzao College sowie der stella Maria High school nd Primary. sie war leiterin der rslinen High school in Halien an der Ostküste taiwans, wo viele Minderheiten leben, besonders Menschen der rbevölkerng, die in der taiwanesischen Bevölkerng af vielerlei Weise an den rand gedrängt werden. Deshalb entwickelte die schle ein spezielles Programm für diese schüler. Dieses Programm hilft ihnen, in enger Verbindng mit den Familien, ihre sprache nd Kltr z bewahren, indem es ihnen ermöglicht, ihr selbstwertgefühl z entwickeln nd sich erfolgreichen in die taiwanesische Kltr z integrieren. Konzept nd Afgabe dieses Programms ist ztiefst in den Prinzipien rslinischer erziehng in aller Welt verankert. seit 1996 lehrte sr. Cecilia zrück am Wenzao College nd eröffnete ein Zentrm für spiritalität, m den christlichen Geist nter den stdenten in Krsen zm Persönlichkeitswachstm nd anderen Angeboten z fördern. Angeboten wird ach nterricht zr einführng in den Katholizisms. Als leiterin einer rslinenschle nd Mentorin der schüler hat sie der Formation jnger schwestern viel Zeit gewidmet wrde sie zr Provinzoberin ernannt nd das Generalkapitel 2007 wählte sie zr Generaloberin. In dieser Afgabe ist sie als wirklicher global leader weit hermgereist, m die schwestern in vielen der mehr als 36 länder z beschen, in denen rslinen der römischen nion leben nd arbeiten. sie folgte damit dem rat der heiligen Angela, oft ere geliebten töchter nd schwestern [z] beschen nd zm Beispiel verschen, Frieden nd eintracht z stiften.(vgl. 5. Gedenkwort) Siehe: Übersetzng: Sr. Brigitte Werr os College wird Universität Große Anerkennng für das Wenzao Ursline College 34 nser wichtigstes Nachrichtenthema as dem taiwaner nterrichtsministerim ist, dass das Wenzao rslinen College für sprachen seinen Namen von College z niversität ändern darf. Die evalation nd endgültige entscheidng ging ohne Probleme vonstatten, nd die Haptfrede ist angewachsen mit dem Dank an jene, die so hart für diesen erfolg gearbeitet haben. Wie der heilige John Henry Newman in seiner entwicklng der christlichen lehre schrieb: In einer höheren Welt ist es anders, aber hier nten z leben bedetet sich z ändern, nd vollkommen z sein heißt, sich häfig verändert z haben. Da das College zahlreiche Veränderngen gesehen hat, bis es seinen Platz vor nd nach dem 1. Agst dieses Jahres [2013 Anm. d. red.] gefnden hat, beten wir, dass jene, die die Afgabe haben, diese Veränderngen mz- setzen, alle Kraft nd den Mt haben, die sie brachen, m eine lebenspendende mgebng für tasende von jngen Menschen nter nserer Obht z schaffen. As: Aqa Notices Jly 2013 Urslinennachrichten 1/2014

35 PERSOnaliEn Wir gedenken nserer Verstorbenen Sr. Mechtild Boßmeyer OSU as dem Urslinenkonvent Osnabrück Sr. Franziska Kahle OSU as dem Urslinenkonvent Haselünne Sr. Jliana Hösl OSU as dem Urslinenkonvent Landsht Reqiescant in pace! Es ist Zeit. D hast die Schwelle überschritten Z deiner letzten Reise. Es fällt ns schwer, dich gehen z lassen. Wir möchten dir nseren Dank sagen Und ns verneigen vor dir nd deinem Leben. Wir segnen dich ein letztes Mal. Wir segnen deine Reise Und senden dich heim z Gott. Wir behalten dich hier im Herzen nd Freen ns af ein Wiedersehen. As: Gernot Candolini, Segen, Kraftqelle des Lebens, Cladis Verlag München, 2013, S.165 Wir gratlieren zm Ordensjbiläm! Sr. Brigitte Janker Strabing jähriges Professjbiläm Sr. Radegnde Schröder Erfrt jähriges Professjbiläm Sr. Chlothilde Müller Erfrt jähriges Professjbiläm Sr. Mechtild Mai Köln jähriges Ordensjbiläm Sr. Maria Gertrd Res Königstein jähriges Ordensjbiläm Sr. Maria Daniel Geisenheim jähriges Ordensjbiläm Sr. Helene Mair Brneck jähriges Professjbiläm Sr. Hedwig Tretler Osnabrück jähriges Ordensjbiläm Sr. Ursla Wagner Strabing jähriges Professjbiläm Urslinen Köln Jahre Gründng Urslinennachrichten 1/

36 PERSOnaliEn Herzlichen Glückwnsch zm Gebrtstag! Segen ist Geneigtheit. Segen ist, das Schöne sehen. Segen ist, sich in den Strom des Lebens legen. Segen ist, die Zeit mit dankbaren Agen betrachten. D bist ein Segen. As: Gernot Candolini, Segen, Kraftqelle des Lebens, Cladis Verlag München, 2013, S. 163 Sr. Margareth Senfter Brneck Sr. Gertrdis Schmitt Erfrt Sr. M. Mechtildis Wedig Dderstadt Sr. Petra Brillinger Würzbrg Sr. ignatia Windolph Kaarst Sr. Theresita Schreff landsht Sr. agnes Müller Strabing Sr. lioba Stemmer Graz Sr. Margareta lütteken Werl Sr. Gabriele Brüning Geisenheim Sr. angela Starker Hofheim Sr. Hedwig Tretler Osnabrück Sr. Magdalena lölfing Geilenkirchen/Dernbach Sr. Canisia Zervas Königstein Sr. Mechtild Eberhard Königstein Sr. Barbara Hödl Graz Sr. Chlothilde Müller Erfrt Sr. Rita Stockbaer landsht Sr. angelika alberts nestadt Sr. Magdalena Wrzodek Offenbach Sr. Gabriele natrop attendorn Sr. Daniela Fchs Strabing Urslinennachrichten 1/2014

37 TERMinVORSCHaU Wann? Wo? Wer oder Was? Kolpingdorf Herbstein angelakreis-treffen Erlöserschwestern Würzbrg Föderationsratssitzng Urslinenkloster Erfrt ak Ordensgeschichte Urslinenkloster Strabing? Treffen Gemeinsam nterwegs Seniorenhas Hersel ak Öffentlichkeitsarbeit Urslinenschle Köln Gesprächsrnde des Schlnetzwerks Urslinenkloster Strabing Vorbereitngstreffen Katholikentag Urslinenkloster Königstein Föderationsratssitzng Urslinenkloster Königstein Oberinnentreffen Mericianm Desenzano Exerzitien an den angelastätten für Urslinen nd angelakreis detschlandweit Tag der offenen Klöster Regensbrg Mit Christs Brücken baen 99. Detscher Katholikentag Vallendaar DOK-Jahrestagng Mericianm Desenzano Pilgerreise z den angelastätten für novizinnen Wo? angelakreis-treffen Wo? Treffen Gemeinsam nterwegs Erlöserschwestern Würzbrg(?) Föderationsratssitzng Urslinenkloster ahrweiler Herbst-Tagng für alle Urslinen Köln 375 Jahre Urslinen in Köln Kloster Mallersdorf Föderationsratssitzng Kloster Mallersdorf Föderationskapitel 2014 Umgezogen! Bei den Calvarienberger Urslinen hat es im Gefolge des Generalkapitels einige Versetzngen gegeben: von ahrweiler nach Trier: Sr. Gisela Büsgen (Hasoberin) - Sr. Christina Qarz von ahrweiler nach Krefeld: Sr. Ulrike Weihofen (Hasoberin) von Krefeld nach ahrweiler: Sr. Veritas albers von Trier nach ahrweiler: Sr. alexandra Schlte - Sr. irmgard Cardck (Generalökonomin) Urslinennachrichten 1/

38 D Attendorn Franziskanerhof Hansastraße 8 Tel.: kontakt@franziskaner-hof.de 38 D Bielefeld Sieboldstraße 4 a Tel.: Fax: D Bornheim-Hersel Bierbamstraße 3 Tel.: Fax: E -Mail: lioba@rslinen-hersel.de I Brneck / Bz Tschrtschenthaler Park 1 Tel.: Fax: sr.margareth@rslinen.it D Dernbach Konvent der Urslinen Geilenkirchen St.-Josefs-Has Josefshasstraße 8 Tel.: D Dorsten Urslastraße 12 Tel.: Fax: D Dderstadt Netorstraße 9 Tel.: Fax: D Düren Weierstraße Tel.: D Erfrt Anger 5 Tel Fax: D Geisenheim Hospitalstraße 23 Tel.: Fax: A-8010 Graz Leonhardstraße 62 Tel.: Fax: oberin@rslinen.at Garapava (PR) Brasil Ra Garciara 92, Tpinambá Tel. / Fax: irmaadrianacampos@ yahoo.com.br D Haselünne Palsweg 43 Tel.: Fax: E -Mail: sr.magdalene@t-online.de D Köln Urslinenkongregation Düsseldorf Schönsteinstraße 33 Tel.: 0221 / Fax: 0221 / verwaltng@ rslinen-desseldorf.de D Hildesheim Brühl 1 Tel.: Fax: rslinen-hildesheim@ t-online.de A-6020 Innsbrck Reimmichlgasse 2 Tel.: Fax: rslinen@tsn.at D Kaarst Wilhelm-Raabe-Straße 5 Tel.: Fax: rslinen@rslinen-kaarst.de ADRESSEN D Köln Am Alten Ufer 57 Tel./Fax: nc-rslir@netcologne.de D Königstein / Ts Gerichtstraße 19 Tel.: Fax: s.m.regina@ rslinenkloster-koenigstein.de D Königstein / Ts Konvent der Urslinen Hofheim Gerichtstraße 19 Tel.: Fax: rslinen-hofheim@ rslinenkloster-koenigstein.de D Landsht Nestadt 536 Tel.: Fax: sr.andrea@ rslinenkloster-landsht.de D Leinefelde Bonifatisweg 2 Tel.: Fax: gemeinschaft@ rslinen-eichsfeld.de Maipú / Santiago 16-Chile Esqina Blanca 575, Casilla 69 Tel: Fax: monasterio.os@gmail.com D Mannheim A 4/5 Urslinenkonvent Tel.: Fax: convent@ rslinen-mannheim.de D Nestadt / Dosse Prinz-von-Hombrg-Straße 2 Tel.: Fax: srth-nestadt@t-online.de D Offenbach Ahornstraße 33 Tel.: Fax: smagdalena.of@gmx.de D Osnabrück Bramstraße 41 Tel.: Fax: rslinen@st-angela-os.de D Osterhofen Urslinenkonvent Niederalteich Georgiplatz 3 Tel.: bernadette.angela@gmx.de Las Condes / Santiago / Chile Sr. Ursla Tapia Gerrero Av. A. Vespcio Norte 970 # 62 Tel.: rslatg@gmx.de D Strabing Brggasse 40 Tel.: Fax: kloster@ rslinen-strabing.de D Werl Neerstraße 11 Tel.: Fax: rslinen-werl@t-online.de D Wipperfürth Af dem Silberberg 3-4 Tel.: Fax: D Würzbrg Agstinerstraße 17 Tel.: Fax: rslakonv@aol.com Urslinennachrichten 1/2014

39 IN eigener SACHe Liebe Leserinnen nd Leser, danke für Ihr Interesse an diesem Heft. Diese Themen haben wir für die nächste Asgabe vorgemerkt. Das Thema 14/2: Angela wird nach Brescia gerfen aßerdem: Katholikentag in Regensbrg : Ein Jahr des Afbrchs - Schlen vernetzen sich - Mein liebes Resende - Fortsezng des Berichtest -.a.m. Redaktionsschlss: Für die finanzielle Unterstützng nserer Arbeit sind wir dankbar. Wir stellen Ihnen af Wnsch gern zm Jahresende eine Spendenqittng as. Unser Konto: Föderation detschsprachiger Urslinen Konto BLZ Sparkasse Vest IBAN DE BIC Weladed1REK Stichwort: Urslinennachrichten IMPRESSUM Herasgeber: Redaktion: Drck: Versand: Bildnachweis Föderation detschsprachiger Urslinen Sr. Brigitte Werr OSU (Koordination - SBr) Bonifatisweg 2, Leinefelde Tel , Fax: sr.brigitte.werr@rslinen.de Sr. Lioba Michler OSU, Sr. Cornelia Müller-Frend OSU, Sr. Lcia Schäckel OSU, Sr. Angela Veit OSU nd Ssanne Heinrigs (Assistenz) Frick Digitaldrck, Brühlstraße 6, Krmbach, Urslinen, Bonifatisweg 2, Leinefelde Titelseite: Sirmione, in den Grotten des Catll - Foto SBr S. 21: Foto Nicola Kiesewalter Rückseite: Angela-Stätten - Fotocollage SBr Urslinennachrichten 1/

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