Magische Amulette und andere Gemmen des Instituts für Altertumskunde der Universität

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1 ABHANDLUNGEN DER RHEINISCH-WESTFÄLISCHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN Sonderreihe PAPYROLOGICA COLONIENSIA Val. XX Magische Amulette und andere Gemmen des Instituts für Altertumskunde der Universität ZU Köln bearbeitet von Erika Zwierlein-Diehl photographiert von Isolde Luckert

2 -- In Zusammenarbeit mit der Arbeitsstelle für Papyrusforschung im Institut für Altertumskunde der Universität zu Köln Leiter: Professor Dr. Reinhold Merkelbach Das Manuskript wurde von der Klasse für Geisteswissenschaften am 27. November 1991 in die Sonderreihe der Abhandlungen aufgenommen. Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme Magische Amulette und andere Gemmen des Instituts für Altertumskunde der Universität zu Köln / bearb. von Erika Zwierlein-Diehl. [In Zusammenarbeit mit der Arbeitsstelle für Papyrusforschung im Institut für Altertumskunde der Universität zu Köln]. - Opladen : Westdt. Vcrl., 1993 (Abhandlungen der Rheinisch-Wcsrfalischen Akademie der Wissenschaften : Sonderreihe Papyrologica Coloniensia ; Vol. 20) ISBN NE: Zwierlein-Dichl, Erika; Rheinisch-\X'estfälische Akademie der \X/issenschaften <Düsseldorf>: Abhandlungen der Rheinisch \X'estfalischen Akademie der \X'issenschaftc:n i' Sonderreihe Papyrologica Colonicnsia Die Veröffentlichung dieses Bandes wurde durch einen Druckkostenzuschuß der Universität zu Köln ermöglicht. Der Westdeutsche Verlag ist ein Unternehmen der Verlagsgruppe Bertelsmann International bv Westdeutscher Verlag GmbH Opladen Herstellung: Westdeutscher Verlag Druck und buchbinderische Verarbeitung: Lengericher Handelsdruckerei Printed in Germany ISSN ISBN

3 INHALTSVERZEICHNIS ABKÜRZUNGEN... 7 EINFÜHRUNG I. HERKUNFT DER SAMMLUNG II. MAGISCHE AMULETTE Ägyptische Bilder des Gottes a. Harpokrates b. "Bes - Pantheos", Horos als Sonnengott Neue Bilder des Gottes auf den Amuletten a. Helioros b. Chnubis c. Der Hahnenköpfige, IAQ d. Agathos Daimon, Harponchnuphi, Sonnenschlange, Jahresschlange Griechische Bilder des Gottes EXKURS: Schlangen als Saeculum-Symbole III. VORBEMERKUNGEN ZUM KATALOG Material Tragweise der Amulette Gespaltene Amulette Zu Beschreibung und Kommentar KATALOG I. MAGISCHE AMULETTE Götter Spezialamulette

4 6 Inhaltsverzeichnis a. Sciaticum 83 b. Digestivum c. Uterus-Amulette II. MAGICA VARIA Unterwerfungszauber Festgerät Inschrift Amulett mit lateinischer Inschrift III. NICHT-MAGISCHE GEMMEN UND AMULETITE IV. CHRISTLICHE UND BYZANTINISCHE GEMMEN V. DUBITANDUM "ORIENTALISCHES STEMPELSIEGEL" 112 COMPARANDA 117 INDICES 1. Material Inschriften Griechische Wörter Magische Wörter Stellenregister Personen und Sachen Gemmen in anderen Sammlungen TAFELN... nach S. 140

5 I. HERKUNFT DER SAMMLUNG 1 Von den hier vorzustelienden 38 Gemmen im Besitz des Instituts für Altertumskunde der Universität Köln werden 33 erstmals veröffentlicht. Sie wurden vor wenigen Jahren durch R. Merkelbach für das Institut erworben, stammen aus der Sammlung des syrischen Kaufmanns Fouad Selim Matouk (geb in Damaskus, gest in Beirut). Die christlich-arabische Familie Matouk emigrierte aus Damaskus nach Ägypten. Dort begann Matouk in den zwanziger Jahren seine Sammlertätigkeit. Nach der Verstaatlichung seines Geschäftes wanderte er 1960 nach Beirut aus. 1976, nach dem Ausbruch des Bürgerkieges im Libanon, brachte Matouk seine Kunstsammlung in die Schweiz. Nach seinem Tod verkaufte sein Sohn und Erbe, Tawfik Fouad Matouk, die Sammlungen. Den größten Teil, 6330 ägyptische Siegelamulette und rund 1800 ägyptische Amulette und Kleinbronzen, erwarb das Biblische Institut der Universität Freiburg, Schweiz. Ein kleinerer Teil der Sammlungen wurde zum Verkauf freigegeben und kam in verschiedene private und öffentliche Sammlungen. Die hier veröffentlichten Gemmen gelangten durch Vermittlung von Erik Hornung an das Institut für Altertumskunde der Universität zu Köln2. 1 R. Merkelbach sage ich aufrichtigen Dank für seine Bereitschaft, das Manuskript zu lesen und zahlreiche wichtige Bemerkungen beizusteuern. Für wertvolle Hinweise danke ich E. Bleibtreu (Wien), G. W. Bowersock (Princeton), Th. Fischer (Bochum), R. Kassel (Köln). R. Guy gilt mein Dank für die großzügig gewährte Möglichkeit, die Gemmen des ''The Art Museum. Princeton University" zu sehen und drei magische Amulette hier nach Abguß abzubilden. Dank der Hilfsbereitschaft von G. Hellenkemper konnte die Zeichnung von Nr. 28a im Zeichensaal des Rheinischen Landesmuseums Bonn durch Frau Ursula ~aber hergestellt werden. Für Abbildungserlaubnis danke ich ferner: H. Hellenkemper (Köln); W. Oberleimer (Wien); E. Simon (Würzburg); D. Wildung (Berlin). Dank gebührt auch R. W. Daniel, der bei der Herstellung der Druckvorlage geholfen hat Keel - C. Uehlinger, Altorientalische Miniaturkunst. Die ältesten visuellen ~fassenkommunikationsmittel. Ein Blick in die Sammlungen des Biblischen Instituts der Universität Freiburg, Schweiz (Mainz 1990) 58f.(C. Uehlinger), 93 (M. Gasser - 0. Keel - C. Müller-Winkler). Ferner: Claudia Müller-Winkler, Die ägyptischen Objekt-Amulette.!\.lit Publikation der Sammlung des Biblischen Instituts der Universität Freiburg, Schweiz, ehemals Sammlung Fouad S. Matouk (Orbis Biblicus et Orientalis, ser. Archaeologica 5, 1987) 2lf. Briefliche Angaben zur Sammlung und zur Person des Sammlers werden E. Hornung verdankt (an R. Merkelbach, ). Objekte aus der Sammlung Matouk besitzen die Ägyptologischen Institute in Heidelberg und Trier, das Archäologische Institut in Zürich (Keel - Uehlinger, a , 117 Anm. 2), das Seminar für Biblische

6 12 Einführung Fünf Gemmen (Nr. 10, 16, 25, 27, 28) sind älterer Besitz des Institutes, Nr. 10, 16 und 25 wurden in Ägypten erworben. Diese fünf Gemmen wurden schon einmal von Dierk Wortmann im Zusammenhang mit anderen magischen Gemmen bearbeitet; sein früher Tod verhinderte leider den Abschluß des Manuskriptes. G. Platz und H. Maehler gaben den Aufsatz aus dem Nachlaß mit eigenen Zusätzen heraus, ohne jedoch in Wortmanns Text einzugreifen3. Wäre Wortmann die Möglichkeit zu einer Schlußredaktion geblieben, so hätte er sicher einige kleinere Versehen getilgt und einige Punkte weiter ausgeführt. Dies soll hier in seinem Sinne versucht werden. II. MAGISCHE AMULETTE Die Mehrzahl der Gemmen gehört zur Gattung der "Magischen Amulette", die sich aufgrund ihres inhaltlichen Zusammenhanges mit den magischen Papyri in das Forschungsgebiet des Institutes einfügen. Im Gegensatz zur Mehrzahl der antiken Gemmen, die als Siegel benutzt wurden und daher so gearbeitet sind, daß der Abdruck seitenrichtig erscheint, liegt es in der Natur der Amulette, daß sie im Original zu betrachten sind; d. h. Bilder und Inschriften sind unmittelbar auf den Steinen zu "lesen". Die geheimnisvollen Darstellungen dieser Amulette beschäftigten Gelehrte und Sammler schon im 16. und 17. Jahrhundert4. Das große Interesse jener Zeit am Lauf der Gestirne und den Schätzen der Erde war stets begleitet von der Vermutung verborgener Kräfte5. Die magischen Gemmen erschienen als Zeugnisse für das Wissen der Alten um solche Geheimnisse und übten eine große Anziehungskraft aus, ungeachtet der Tatsache, daß sie als Produkte einer häretischen Sekte galten. Zeitgenössische Gemmenschneider kopierten besonders merkwürdige Exemplare und schufen neue Amulette in Anlehnung Zeitgeschichte der Universität Münster (R. Wennig - E. Zenger, Führer zur Biblisch Archäologischen Semmlung, Münster 1983, 14. Amulette 1-6). 3 Vgl. Wortmann, Gemmen Nr. 2, 6, 10, 11, P. u. H. Zazoff, Gemmensammler und Gemmenforscher. Von einer noblen Passion zur Wissenschaft (1983) Philipp 3. 5 Athanasius Kircher, Mundus subterraneus I u. II (Amsterdam 1664, 1665) ist ein Musterbeispiel solcher Gelehrsamkeit.