Begeisternde Bilder Film und Firmung im Blick. 2. Oktober 2010 Bildungshaus St. Bernhard, Rastatt. Anmerkungen von Martin Ostermann

Transkript

1 Begeisternde Bilder Film und Firmung im Blick 2. Oktober 2010 Bildungshaus St. Bernhard, Rastatt Anmerkungen von Martin Ostermann

2 Begeisternde Bilder Eine grundlegende Voraussetzung: Der Umgang mit Medien, insbesondere mit Filmen, die uns visuell, auditiv und narrativ ansprechen, verlangt eine Lesart, die dieser Komplexität gerecht wird. Filme als Geschichten über Gott und die Menschen zu lesen, muss nicht nur dieser Komplexität, sondern auch der spezifischen Suche des modernen Menschen nach Gott gerecht werden.

3 Begeisternde Bilder Hast du Jesus schon gefunden? Beispiel Forrest Gump USA 1993 Regie: Robert Zemeckis

4 Das Medium (Spiel( Spiel-)Film Der Spielfilm hat den Roman als Erzählmedium Nr. 1 weltweit abgelöst, jedoch keinesfalls ersetzt, vielmehr stehen beide Medien im permanenten Austausch. Im Sinne des erzählenden Films ist der Spielfilm eine Form, die einen Fall (eine regelwidrige Handlung) perspektivisch vermittelt. Entscheidendes Kriterium für die Handlung ist die Schaffung des fiktionalen Raumes. Stefan Cordes: : Filmerzählung und Filmerlebnis. Zur rezeptionsorientierten Analyse narrativer Konstruktionsformen im Spielfilm (Beiträge zur Kommunikationstheorie, orie, Bd. 14), Münster 1997

5 Eine Hermeneutik des Films Eine erste These: Das grundsätzliche Lesen von Spielfilmen Filmerzählungen müssen auf den Ebenen des showing und des telling telling (literarisch: story und discourse und mimesis und diegesis) wahrgenommen werden. Kurz gesagt: Es wird mehr erzählt als gezeigt. Der Film ist ein discourse,, der sich als story tarnt. David Bordwell: Narration in the Fiction Film, Wisconsin 1985

6 Was die Welt im Innersten zusammenhält Begeisternde Bilder Beispiel Spin, USA 2005, 9 min., Farbe Regie: Jamin Winans

7 Eine Hermeneutik des Films Eine zweite These: Das übertragende Lesen von Spielfilmen Beinahe jede Kinogeschichte lässt sich auf einer Ebene als mehr oder minder säkularisierte Form eines biblischen Gleichnisses lesen. Das Kino als Heidenspaß. Georg Seeßlen,, König der Juden oder König der Löwen (EZW( EZW-Texte Nr. 134, 1996)

8 Die Rezeption des Mythos im Medium Film Gewalt, Liebe und dazwischen das Opfer: Diese Elemente werden in die Kinoerzählungen eingebunden, von denen die meisten nach demselben Muster ablaufen. Der Ablauf bestimmter Rituale innerhalb eines bestimmten Zusammenhangs kann mit dem Wort Mythos beschrieben werden. Inge Kirsner,, Religion im Kino, Göttingen 2000

9 Die Rezeption des Mythos im Medium Film Die Reise des Helden der Monomythos Eine dritte These: Die Grundstruktur aller Kino-Erzählungen bildet ein dreiaktiges Drama, eine Abstraktion unserer Lebenserfahrung: Das Muster der Reise des Helden ist, parallel zur Großen Erzählung des Christentums, als der westliche Monomythos zu bezeichnen. (siehe Kirsner,, Gutmann, Seeßlen und Campbell)

10 Die Rezeption des Mythos im Medium Film Die Grundstruktur des Monomythos nach Campbell: I. Akt: gewöhnliche Welt, Berufung, Weigerung, Mentor, erste Schwelle II. Akt: Prüfungen, Verbündete, Feinde, Annäherungen an die geheimste Höhle, (Beginn der Krise:) äußerste Prüfung, Belohnung III. Akt: Rückweg, (Höhepunkt:) Auferstehung, Rückkehr Joseph Campbell, Der Heros in tausend Gestalten, (Orig.) Princeton 1949

11 Die Formen des Mythos und des Gleichnisses im Medium Film kosmogonischer, anthropogonischer und soteriologischer Mythos in einem Das Beispiel Star Wars A New Hope (USA 1977, Regie: George Lucas) Einspielergebnis (inflationsbereinigt) US-Dollar (weltweit). Bis heute ist der erste Teil der zweiterfolgreichste Film aller Zeiten.

12 Die Formen des Mythos und des Gleichnisses im Medium Film Aufgabenstellung zum Ausschnitt aus Star Wars A New Hope : 1. Was wurde wie (= mit welchen Mitteln) erzählt? 2. Inwiefern handelt es sich um mythisches oder gleichnishaftes Erzählen? Welche Kriterien können genannt werden?

13 Kriterien für den Filmeinsatz Anwendung des Erzählmusters des Monomythos am Beispiel des Films Saint Ralph Regie: Michael McGowan Kanada 2004

14 Die Formen des Mythos und des Gleichnisses im Medium Film Verschwörung, Macht und Religion Das Beispiel Sakrileg The Da Vinci Code (USA 2006, Regie: Ron Howard) Einspielergebnis 758,2 Mill. US-Dollar (weltweit).

15 Die Formen des Mythos und des Gleichnisses im Medium Film Vollziehen Sie bitte nach, inwiefern Sakrileg in der Struktur dem Monomythos folgt, auf der Ebene der story Historisches behandelt, Begebenheiten erzählt, die eine eigenständige Bedeutung erlangt haben, die sie aus der historischen Zeit herauslöst.

16 Die Formen des Mythos und des Gleichnisses im Medium Film Grundlegende Hermeneutik: Die Wirklichkeit wird durch Symbolsysteme produziert und nicht umgekehrt. Es relativiert sich die Unterscheidung zwischen sakral und säkular und es stellt sich die Frage, wo und wie heilige Räume und heilige Zeiten mitten im Alltag entstehen aktive Rolle des Medienrezipienten (Identitätsfindung, Sinnorientierung oder Kontingenzbewältigung). Die wichtigste Funktion der Massenmedien in der westlichen Kultur ist das Erzählen von Geschichten

17 Die Formen des Mythos und des Gleichnisses im Medium Film Mythos und Gleichnis von der Erlösung der Welt Das Beispiel Herr der Ringe Einspielergebnis bis Juni 2004: US-Dollar (weltweit). Jeden der drei Filme sahen über 10 Mill. Besucher allein in Deutschland

18 Eine Hermeneutik des Films Die anthropologische Konstante Eine vierte These: Jeder Film erzählt in irgendeiner Form von Suchbewegungen des Menschen. Zumeist ist es die Frage nach richtigem Handeln und der Suche nach gelingender Beziehung, die einhergeht mit existentiellen Erfahrungen wie Freude und Hoffnung, Trauer und Angst

19 Das II. Vatikanische Konzil Gaudium et Spes Öffnung der Kirche für die moderne Kultur GS 1: Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Menschen von heute, besonders der Armen und bedrängten aller Art, sind auch Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Jünger Jesu Christi. Und es gibt nichts wahrhaft Menschliches, das nicht in ihren Herzen seinen Widerhall fände.

20 Das II. Vatikanische Konzil Gaudium et Spes Öffnung der Kirche für die moderne Kultur GS 4: Zur Erfüllung dieses ihres Auftrages obliegt der Kirche allzeit die Pflicht, nach den Zeichen der Zeit zu forschen und sie im Licht des Evangeliums zu deuten. [ ] Es gilt also, die Welt, in der wir leben, ihre Erwartungen, Bestrebungen und ihren oft dramatischen Charakter zu erfassen und zu verstehen.

21 Das II. Vatikanische Konzil Gaudium et Spes Öffnung der Kirche für die moderne Kultur GS 36: Autonomie der irdischen Wirklichkeiten: Durch ihr Geschaffensein selber nämlich haben alle Einzelwirklichkeiten ihren festen Eigenstand, ihre eigene Wahrheit, ihre eigene Gutheit sowie ihre Eigengesetzlichkeit und ihre eigenen Ordnungen.

22 Eine Hermeneutik des Films Die Thesen im Überblick: 1. These: Filmerzählungen müssen auf den Ebenen des showing und des telling (literarisch: story und discourse und mimesis und diegesis) wahrgenommen werden. Kurz gesagt: Es wird mehr erzählt als gezeigt. Der Film ist ein discourse, der sich als story tarnt. 2. These: Beinahe jede Kinogeschichte lässt sich als mehr oder minder säkularisierte Form eines biblischen Gleichnisses lesen. 3. These: Die Grundstruktur aller Kino-Erzählungen bildet ein dreiaktiges Drama, eine Abstraktion unserer Lebenserfahrung 4. These: Jeder Film erzählt in irgendeiner Form von Suchbewegungen des Menschen.

23 Eine Hermeneutik des Films Eine abschließende These: Die ganz unterschiedlichen Erzählungen vom Menschen, eingebunden in gleichnishafte und mythische Erzählweisen, gekennzeichnet durch metaphorische und symbolische Redeweise, lassen sich unter Offenlegung der Strukturen von Transzendenz innerhalb der Narration als Gotteserzählungen wahrnehmen. Diese Wahrnehmung bedarf des Dialogs mit der Offenbarung.

24 Kriterien für den Filmeinsatz Spielfilme (ob als Kurz- oder Lang- bzw. Kinofilme) erzählen in der Regel eine Geschichte, welche selbst wieder Reflexion von Lebenserfahrung darstellt. Diese Reflexion kann auf sehr niedrigem Niveau (z.b. sehr schlichte Action- oder Horrorfilme, die alle nach demselben Muster ablaufen) aber auch sehr differenziert und nachhaltig (z.b. historische Begebenheiten oder Dramen, die sich existenziellen Erfahrungen widmen) gestaltet werden.

25 Kriterien für den Filmeinsatz Entscheidend ist die Art und Weise der Darbietung nicht der Inhalt oder das Genre (Science-Fiction, Fantasy, Horror, Liebesfilm usw.). Unter Berücksichtung der jeweiligen Qualität kann grundsätzlich jeder Film Bestandteil der Firmkatechese werden.

26 Kriterien für den Filmeinsatz Um den Dialog gelingen zu lassen, müssen sich die Katecheten über ihr Interesse,, mit dem sie den Film einsetzen wollen, klar werden, der Film muss in seinem Eigenwert wahrgenommen werden (Filme sind weder christlich noch wollen sie missionieren, beides kann aber inhaltlich thematisiert werden im Film), und schließlich müssen die Rezeptionsbedingungen der Jugendlichen beachtet werden (hervorragende Filme können unpassend sein, da sie z.b. völlig konträr zu den Sehgewohnheiten der Jugendlichen stehen oder Probleme behandeln, die den Jugendlichen völlig fremd sind).

27 Kriterien für den Filmeinsatz Praxisbeispiel Ben X Belgien 2007 Regie: Nic Balthazar Aspekte: Autismus, Schule/ Mobbing Gewalt/ Tod FSK ab 12

28 Kriterien für den Filmeinsatz Aufgabenstellung zum Ausschnitt aus BEN X : 1. Was wurde wie (= mit welchen Mitteln) erzählt? 2. Inwiefern handelt es sich um realistisches oder symbolisches Erzählen? Welche Kriterien können genannt werden?

29 Kriterien für den Filmeinsatz Praxisbeispiel Dead Man Walking USA 1998 Regie: Tim Robbins Aspekte: Todesstrafe, Schuld/ Versöhnung Glaube/ Sünde FSK ab 12

30 Kriterien für den Filmeinsatz Praxisbeispiel The Mighty USA 1998 Regie: Peter Chelsom Aspekte: Krankheit, Identität, Freundschaft, Tod, FSK ab 6

31 Begeisternde Bilder Ich komme in den Himmel, Lt. Dan!