Grundprinzipien des Miteinanders in der Kirche (Basis für das erste gewählte Modul)

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1 Grundprinzipien des Miteinanders in der Kirche (Basis für das erste gewählte Modul) 1. Die Sendung der Kirche - missionarisch Kirche sein Evangelisierung als Sendungsauftrag Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern! (Mt. 28,19) An diesem Sendungsauftrag haben alle Gläubigen in je eigener Weise Anteil. Er ist Gnade und eigentliche Berufung der Kirche, ihre tiefste Identität 1. Kirche ist sowohl in ihrer Gesamtheit als auch in ihrer konkreten Gemeinschaft von Pfarrgemeinden und Pfarreiengemeinschaften nicht Selbstzweck. In dieser Verbindung ist auch das Wirken der pastoralen Räte auf die Verwirklichung des Sendungsauftrages der Kirche ausgerichtet, das allumfassende Sakrament des Heiles zu sein, welches das Geheimnis der Liebe Gottes zu den Menschen zugleich offenbart und verwirklicht 2. Die Kirche, die Trägerin der Evangelisierung, beginnt damit, sich selbst zu evangelisieren. 3 Dies drückt sich im Selbstverständnis des ganzen Volkes Gottes sowie der pastoralen Räte aus. 1.1 Gemeinsame Berufung und Verantwortung aller Gläubigen Das Zweite Vatikanische Konzil versteht im Rückgriff auf die Heilige Schrift die Kirche als Volk Gottes auf dem Weg durch die Zeit, als Leib Christi und als Tempel des Heiligen Geistes. So haben alle Glieder der Kirche durch Taufe und Firmung eine gemeinsame Berufung. In gemeinsamer Verantwortung nehmen sie teil am Heilsauftrag der Kirche und erfüllen ihren Dienst am anderen Menschen (vgl. LG 33). 4 Die Verantwortung der Gläubigen aufgrund ihrer Geistbegabung und der Leitungsdienst des Pfarrers aufgrund seiner Weihe sind aufeinander verwiesen zur gemeinsamen Sendung der Kirche (vgl. LG ) Geweihte und nicht geweihte Gläubige Geweihte Gläubige: Sendung für die Kirche und in der Kirche Die Geweihten verweisen mit ihrem Amt auf Christus, den Ursprung der Kirche und vergegenwärtigen ihn in ihrem Dienst 6. Vom Wesen des kirchlichen Amtes her, das in Christus, dem Hirten und Haupt der Kirche 7 gründet, ergibt sich die Vollmacht der Fürsorge für das Gottesvolk in besonderer Weise. Die geweihten Gläubigen dienen der Kirche, dass alle in ihrer Weise zum gemeinsamen Werk einmütig zusammenarbeiten Doppelcharakter der Sendung der nicht geweihten Gläubigen (Laien) 1 EN 14 2 GS 45 3 EN 15 4 Satzung für die Pfarrgemeinderäte im Bistum Augsburg, Theologische Grundlegung, Augsburg, Satzung für die Pfarrgemeinderäte im Bistum Augsburg 2013, S vgl. LG 28 7 LG 28 8 LG 30

2 Die Laien sind entsprechend der ihnen geschenkten Gaben zugleich Zeugen und lebendiges Werkzeug 9 für Christus in ihren besonderen Lebensbereichen, in dier nur sie die Botschaft vom Reich Gottes tragen können: z. B. Familie, Beruf, Gesellschaft, Freizeit in der Mitwirkung am kirchlichen Leben durch die Übertragung von Aufgaben. 2. Der Doppelcharakter der pastoralen Räte 2.1 Laienapostolat als Berufung Das Apostolat der Laien ist Teilnahme an der Heilssendung der Kirche selbst. Zu diesem Apostolat werden alle vom Herrn selbst durch Taufe und Firmung bestellt. Durch die Sakramente, vor allem durch die heilige Eucharistie, wird jene Liebe zu Gott und den Menschen mitgeteilt und genährt, die die Seele des ganzen Apostolates ist. 10 Sie sind aufgerufen die eigenen Probleme und die der Welt, sowie die Fragen, die das Heil der Menschen angehen, in die Gemeinschaft der Kirche einzubringen, um sie dann in gemeinsamer Beratung zu prüfen und zu lösen; endlich jede apostolische und missionarische Initiative der eigenen kirchlichen Familie nach Kräften zu unterstützen Der Doppelcharakter der pastoralen Räte Die pastoralen Räte nehmen das Laienapostolat eigenverantwortlich wahr und koordinieren ihre Aufgaben in der Pfarrei und in der Pfarreiengemeinschaft. Um der besseren Wirksamkeit Willen vernetzen sie ggf. ihre Maßnahmen auch auf Dekanatsebene. Sie sollen wie ein Sauerteig zur Heiligung der Welt gewissermaßen von innen her beitragen und durch Glaube, Hoffnung und Liebe Christus den anderen nahebringen 12 und zum Wachstum und zur ständigen Heiligung der Kirche beitragen 13. Ihre besondere Berufung ist es, Kirche an jenen Stellen und in den Verhältnissen anwesend und wirksam zu machen, wo die Kirche nur durch sie das Salz der Erde werden kann 14. In pastoralen Fragen mit Bezug zum priesterlichen Leitungsdienst und zur Communio der Pfarreiengemeinschaft beraten sie bzw. wirken an den Leitungsaufgaben mit 15. Laien können in verschiedener Weise zu mehr unmittelbarer Mitarbeit mit dem Apostolat der Hierarche berufen werden 16. Es obliegt allen Laien, dafür zu wirken, dass der göttliche Heilsratschluss mehr und mehr alle Menschen überall auf der Erde erreiche. Sie sollen deshalb nach ihren Kräften und entsprechend den Zeitbedürfnissen am Heilswirken der Kirche voll Eifer teilnehmen LG LG Laiendekret AA LG LG LG vgl. can. 129, 2 CIC; Statut für die Pfarreiengemeinschaften, Augsburg 2013, Art. 6 (2); Art. 10 (1) 16 LG LG33

3 3. Kooperation Pfarrer und Laien Der Leitungsdienst des Pfarrers und die pastoralen Räte sind aufeinander verwiesen zur gemeinsamen Sendung. Unter allen waltet eine wahre Gleichheit in der allen Gläubigen gemeinsamen Würde und Tätigkeit im Einsatz für das Reich Gottes. Die geweihten Amtsträger und das übrige Gottesvolk sind eng miteinander verbunden 18. Der Unterschied, den der Herr zwischen den geweihten Amtsträgern und dem übrigen Gottesvolk gesetzt hat, schließt eine Verbundenheit ein, da ja die Hirten und die anderen Gläubigen in enger Beziehung miteinander verbunden sind. Die Hirten der Kirche sollen nach dem Beispiel des Herrn einander und den übrigen Gläubigen dienen, diese aber sollen voll Eifer mit den Hirten und Lehrern eng zusammenarbeiten Kirchliche Grunddienste Das Wesen der Kirche drückt sich in einem dreifachen Auftrag aus: Verkündigung von Gottes Wort (kerygma martyria), Feier der Sakramente (leiturgia), Dienst der Liebe (diakonia). Es sind Aufgaben, die sich gegenseitig bedingen und sich nicht voneinander trennen lassen. 20 Alle ihre Glieder sind dazu berufen, an dieser kirchlichen Sendung teilzuhaben. Die pastoralen Räte tragen hierfür eine besondere Verantwortung. 5. Kirche als Communio in Pfarrei und Pfarreiengemeinschaft Communio ist die Gemeinschaft, die Gott durch Christus im Heiligen Geist schenkt, in ihm wurzelt und welche die Glaubenden miteinander verbindet 21. Als Bild der dreifaltigen Communio ist die Kirche das Sakrament für die Einheit mit Gott und für die Einheit der Menschen 22. Im Vertrauen auf Gottes Wirken in dieser Gemeinschaft und aus diesen Wurzeln heraus gestalten die pastoralen Räte gemeinsam mit dem Pfarrer das Leben in der Pfarrei und in der Pfarreiengemeinschaft und wachsen somit zur größeren Einheit zusammen. Als Gemeinschaft von Christen und damit Träger kirchlichen Handelns vergewissern sie sich selbst immer wieder neu der Grundlage ihres Glaubens und Vertrauens in Christus Charismen wecken, fördern, begleiten Aufgrund der von Gott geschenkten Gaben ist jeder Laie zugleich Zeuge und lebendiges Werkzeug der Sendung der Kirche selbst nach dem Maß der Gabe 18 vgl. LG LG DCE Statut für die Pfarreiengemeinschaften; Der Pastoralrat als Organ der Pfarreiengemeinschaft, Augsburg, 2013, S vgl. LG 1 23 Vgl. EN 15

4 Christi (Eph 4,7) 24. Das Zusammenwirken der vielfältigen Erfahrungen und Charismen in Pfarrei und Pfarreiengemeinschaft durch Gottes Geist bewirkt eine Bereicherung der christlichen Communio, aber auch eine Herausforderung. Gemeinsam mit dem Pfarrer schaffen die pastoralen Räte ein gutes Klima für die Entfaltung der von Gott geschenkten Gaben. In der Unterschiedlichkeit und im Zueinander der Ämter und Charismen gestalten sie kooperativ Kirche vor Ort um des Heiles der Menschen willen Communio konkret für die Pfarrei (Pfarrgemeinderat): Die Gemeinschaft mit Gott durch Christus im Heiligen Geist, die Communio, soll spürbar werden im Wirken und Leben der ganzen Pfarrgemeinde. Der Pfarrgemeinderat bemüht sich im Einvernehmen mit dem Pfarrer um Rahmenbedingungen, damit Kirche möglichst viele Menschen in ihren vielfältigen Lebenssituationen nahe sein kann und diese selbst Zeuge und lebendiges Werkzeug 26 der kirchlichen Sendung sind: z. B. durch die Analyse der Pfarrgemeinde und der Lebenssituation der Menschen, die dort wohnen durch die Berücksichtigung der verschiedenen gesellschaftlichen Milieus und Gruppen durch die Entdeckung und Förderung der Charismen in der Pfarrgemeinde durch den Aufbau einer fundierten Ehrenamtlichenarbeit durch die Förderung der Mitgestaltung des kommunalen und gesellschaftlichen Lebens auf der Grundlage der Reich-Gottes-Botschaft durch die Koordination und Vernetzung in der Pfarrei durch die Mitgestaltung und Mitwirkung in der Pfarreiengemeinschaft 5.3 Communio konkret für die Pfarreiengemeinschaft (Pastoralrat): Die Vielfalt der Charismen, Ämter, Gruppen, Kreise und Dienste wie auch die Erfahrung der besonderen Gemeinschaft kann als Bereicherung auf besondere Weise in der ganzen Pfarreiengemeinschaft spürbar werden. Gelebte Communio konkret kann in der ganzen Pfarreiengemeinschaft wachsen: z. B. durch die Entwicklung eines Gesamtkonzeptes für die Pfarreiengemeinschaft durch die gemeinsame Erarbeitung pastoraler Schwerpunkte durch eine subsidiäre wie supplementäre Arbeitsweise ( gemeinsam, was sachgerechter gemeinsam erfüllt werden kann ) durch die Berücksichtigung der Anliegen der Pfarreien durch die kooperative Planung und Durchführung der Maßnahmen durch die Koordination und Vernetzung in der Pfarreiengemeinschaft Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern! (Mt. 28,19) 24 LG Bischof Dr. Konrad Zdarsa, in: Pastorale Laiengremien in der Diözese Augsburg, 2013, Vorwort des Bischofs 26 LG 33

5 An der Verwirklichung dieses Auftrages im konkreten Leben der Gemeinden wirken alle Glaubenden mit. Die Communio der Kirche braucht dieses Miteinander. 27 (Entwurf: Stand ) 27 Bischof Dr. Konrad Zdarsa, in: Pastorale Laiengremien in der Diözese Augsburg, 2013, Vorwort des Bischofs