Steffi JÜNGLING Künstlerin Der Fremde bin ich selber. (Aurel Schmidt) Wenn Europäer oder US-Amerikaner die Welt bereisen, so stellt sich bei vielen von ihnen ein Gefühl der Überlegenheit ein. Die fremden Kulturen sind faszinierend, bereichernd, aber Lebensstandard oder/und Entwicklungsmöglichkeiten scheinen den westlichen Ländern unterlegen zu sein. Japan stellt hier einen Gegenpol für den Westen dar, in dem Europäer die eigenen Werte und Errungenschaften vor dem Hintergrund der anderen Kultur und Haltung anders erleben und hinterfragen. Während Europäer, sei es als Tourist oder Geschäftsmann in vielen Ländern die anderen als die Fremden empfindet (obwohl sie selbst ja in diesem Moment die Fremden sind), wird einem gerade in Japan bewusst, dass man fremd ist, anders, gaijin (ein Mensch aus einem anderen Land) eben. Die kulturelle Selbst-Sicherheit wird nicht selten verunsichert und lässt somit nicht nur das andere, sondern auch, bzw. besonders die eigene Kultur, sowie Denkweise bewusster wahrnehmen und entdecken. Ich stehe auf dem Balkon meines Zimmers und schaue in die Tokioter Nacht hinaus, einer, der nicht bei sich ist. Mit dem Bei-mir-Sein habe ich hier große Schwierigkeiten. Denn da ich von niemandem gesehen werde, verliere ich mich aus den Augen. Ist es nicht das, was Du immer wolltest? (Wolfgang Hermann: Das Japanische Fährtenbuch. Feldkirchh/Graz, 2003) Künstlerisches Arbeiten entwickelt häufig ein Eigenleben und man kann zu Beginn des Prozesses nicht absehen, wie die Arbeiten, bzw.
eine Ausstellung am Ende aussehen werden. Dies gilt besonders in einem Land wie Japan Mein ursprüngliches Arbeitsvorhaben war, mich mit den deutschen Fremdwörtern in der japanischen Sprache zu beschäftigen, wie ich es zuvor bereits in England getan hatte. Viele japanische Wissenschaftler, Ärzte, Juristen haben zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Europa studiert und gearbeitet. In ihrem Gepäck brachten sie nicht nur Fachwissen und Fremdwörter mit, sondern auch Lieder. Und da deutsche Komponisten und Lieder in Japan bis heute hoch angesehen sind, traf ich während meines Japanaufenthaltes immer wieder auf musikbegeisterte Japaner, die schließlich mein Interesse für deutsche Lieder weckten. Melodien, wie etwa die von Fuchs, du hast die Gans gestohlen, Summ summ summ, Bienchen summ herum sind in Japan sehr bekannt; allerdings sind sie mit japanischen Texten versehen, die von den deutschen abweichen und manchmal die Unterschiede der beiden Kulturen wiederspiegeln. Zum Beispiel handelt die deutsche, wie die japanische Version des Liedes Wenn ich ein Vöglein wär von Sehnsucht, doch während im deutschen Lied die Sehnsucht nach dem Liebsten direkt besungen wird, hört man in der japanischen Version einen Nachtzug kommen und vorüberziehen. Die Noten dieses Liedes habe ich am Fenster des Goethe Instituts ohne Text angebracht, so dass ein Deutscher (der Noten lesen kann) beim Betrachten der Noten den deutschen Text, ein Japaner aber den japanischen Text im Kopf hat. Bei der Planung der Ausstellung in der Bibliothek des Goethe Instituts Tōkyō wurde ich auf die Bücher aufmerksam, die aus unterschiedlichen Gründen aus der Bibliothek ausrangiert werden sollten und beschloss, sie in ein poetisches Transportmittel zu verwandeln. Bücher werden nach wie vor als wichtige Kulturgüter und -träger angesehen; high und low culture scheinen sich heute mehr und mehr anzunähern; die Zahl der jährlichen Publikationen steigt und die Intervalle, in denen Bestseller aller Sparten veröffentlicht werden und kurz darauf in Vergessenheit geraten, werden immer kürzer. Mit der zunehmenden Wichtigkeit der Computer wurde zunächst erwartet, dass Bücher an Wert verlieren. Doch ungeachtet des Inhalts blieb und bleibt die Ehrfurcht vor dem Buch als Objekt interessanterweise erhalten und: Bestimmte Dinge (wie etwa Seiten aus einem Band rei- 15
Steffi JÜNGLING ßen) tut man nicht, egal, ob es eine Band von Goethe oder von Barbara Noack ist. Für die Installation in der Bibliothek des Goethe Instituts habe ich das Buch als Objekt aus seiner gewohnten Nutzung gelöst und in einen neuen Kontext eingebettet, um neue Sichtweisen zu vermitteln. Die in den Büchern gefangenen Seiten habe ich herausgetrennt, zu unzähligen Papierfliegern gefaltet und in der Bibliothek als eine Art Wolke installiert. Die Bandbreite der Bücher reichte von Atlanten über Lexika zu Trivialliteratur. Als poetisch-visuelle Transportmittel haben die Papierflieger in der Bibliothek zu Geistreisen eingeladen. An den Fenstern der Bibliothek wird diese Geistreise mit den Noten des Liedes Wenn ich ein Vöglein wär weiter geführt. Noch während ich mit dieser Arbeit beschäftigt war, begann mich ein anderes japanisches Phänomen zu interessieren: die Love Hotels. Für Europäer sind diese Hotels eine seltsame Einrichtung, für die es in Europa kaum eine Entsprechung gibt. Vielleicht hegen Europäer deswegen eine Art voyeuristisches Interesse an Love Hotels, weil sie ein Symptom für die unterschiedlichen religiösen Grundhaltungen der beiden Kulturen sind: In Europa ist Sexualität traditionell stark durch die christliche Religion beeinflusst, reglementiert und mit Sünde verbunden. In Japan ist sie eher mit Scham besetzt. Ein Love Hotel ist für Japaner in erster Linie eine praktische Einrichtung, hervorgerufen durch Raumknappheit und, besonders in den Städten, vielen Menschen auf sehr engem Raum. Im Rahmen der Recherche erklärten viele Japaner, dass sie regelmäßig in Love Hotels gingen, auch verheiratete Paare, die zuhause einen Babysitter bezahlen, um ein paar Stunden ungestört sein zu können. Es geht dabei nicht unbedingt nur um Sexualität, sondern vor allem um die Möglichkeit, ungestört und wenn man möchte unerreichbar zu sein, da an der Rezeption nicht einmal ein Pass vorgezeigt oder ein Formular unterschrieben werden muss. Mit dem Projekt room4love wollte ich die Vorstellungskraft, die ein Love-Hotel anzuregen vermag aufgreifen. Das Love-Hotel Sunflower, Galerie ef in Asakusa und eine Webseite stellten die drei Standbeine des Projektes dar. Für jedes Zimmer des Love Hotels Sunflower habe ich einen kurzen Text geschrieben über Szenen, die sich dort abspielen könnten. Die Texte lagen in den jeweiligen, wirklichen Hotelzimmern des Love Hotels Sunflower aus und wurden zusätzlich auf einer Webseite (www.room4love.com) veröffentlicht. 16
Die Galerie ef wurde in ein temporäres Love-Hotel-Zimmer verwandelt, das einen zusätzlichen Zugang zu dem Projekt darstellte. Wie vielleicht zu erwarten löste dieses Projekt viele Diskussionen aus und bot Gedankenanstöße. Während die Arbeit im Goethe Institut eine direkte Weiterentwicklung meiner früheren künstlerischen Praxis war, bildet room4love den Beginn einer neuen Arbeitsweise, in der nicht die eigentlichen Ausstellungsstücke im Vordergrund stehen, sondern der Dialog, den sie anregen und ermöglichen. 17
Steffi JÜNGLING Photos Steffi Jüngling 18