Dich Selbst kannst Du nicht erreichen

Transkript

1 Dich Selbst kannst Du nicht erreichen Hallo Tan, ich danke Dir für Deine Rückantwort. Es ist kein Problem für mich, auf Deine Antworten gegebenenfalls zu warten. Immerhin ist Dein Engagement kostenfrei und im Dienste der Weisheit. Da werde ich mich den Modalitäten anpassen, die Du vorgibst. Zum Vorgehen, soll ich Dir nun Fragen schicken, die mich umtreiben, oder möchtest Du mir gerne etwas schreiben, worüber wir dann sprechen? Soll ich etwas Bestimmtes lesen? Was denkst Du, ist eine sinnvolle Sache für unsere Zusammenarbeit? Liebe Grüße, Bernd P.S.: Ich habe mit den Begrifflichkeiten aus verschiedenen Lehrmethoden bislang nur wenige Schwierigkeiten gehabt, weil Sie, nach meinem Dafürhalten alle mit derselben Sache umgehen. Die Übertragung aus verschiedenen Systemen war mir im Gegenteil oft sehr hilfreich, sodass ich im Erkennen der Gemeinsamkeiten schon einen Großteil Frieden und Freude ausmachen konnte. An den Stellen, die mir nicht folgerichtig erschienen, oder wo Fragen offen blieben, bin ich dann weiter-/woanders hingegangen, ohne Groll, sondern einfach mit dem Wunsch, mehr zu wissen. Vier Fragen stelle ich noch an den Schluss und dann ende ich für heute: 1.: Wenn die erscheinende Wirklichkeit (Maya/Nicht-Selbst), sich durch Vergänglichkeit und fehlende Eigenständigkeit auszeichnet, wieso verweilt man nicht im Selbst und lässt geschehen, was geschieht? Wer verweilt im Selbst? Du, Ich, man? Du bist das Selbst. Du kannst nicht dort verweilen, denn das Selbst ist das einzige was wirklich existiert. Es ist nicht so, dass Du oder ich (als Personen) ein Selbst erreichen 1

2 und dann darin verweilen können. Keine Handlung lässt Dich das Selbst erreichen oder dort verweilen. Denn Du, das Selbst, bist überall. Wohin willst Du gehen und verweilen, wenn alles was Du wahrnimmst aus Dir Selbst ist? Es gibt nur Dich Selbst. Das Wechseln zwischen den beiden Perspektiven in deinem Satz ist ein Zeichen dafür, dass das Wissen um Dich Selbst noch indirekter Natur ist. Dies stellt kein Problem dar, denn dafür ist Vedanta da, um alle noch möglicherweise versteckten Zweifel zu beseitigen. Du bist das Selbst. Wenn man die Welt der Erscheinungen mit der Metapher des Filmprojektors und der Leinwand vergleicht, dann ist Deine Frage so als wenn man der auf der Leinwand erscheinenden Person sagt, sie soll das Licht erreichen und dort verweilen. Die Person auf der Leinwand des Filmprojektors ist aus Licht, nur erscheint sie so als ob sie real wäre. Das Licht bist Du. Maya ist die Filmspule. Die erscheinende Welt ist auch nicht wirklich oder wahr. Sie ist nur eine Erscheinung, eine Fata Morgana. Real bist nur Du. 2.: Ist die Rationalisierung der vom Selbst (da es alles und überall ist) nicht beeinflussbaren und das Selbst nicht beeinflussenden Vorgänge, durch ein theistisches Weltbild nicht auch nur eine Ausgeburt des Verstandes, die mithin auf der Ebene der Illusion stattfindet? Ja. Jedes Objekt (Ding, Gedanke, Gefühl, Erfahrung, Situation etc.) ist (nach der Definition von Vedanta das nur das wahr ist was nicht vergänglich ist) nicht wahr. Es ist eine Erscheinung die kommt und geht. Illusion oder nicht wahr sein wird manchmal mit Nicht-Existenz verwechselt. Das Wasser der Fata morgana ist auch eine Illusion, dennoch existiert es. Nur ist es nicht das was es scheint. 2

3 Falls ja, dürften auch diese Vorgänge für das Selbst irrelevant sein, wenn es weder der Verstand, noch der Körper ist? Das Wort irrelevant macht nur Sinn, wenn es etwas gäbe was für Dich, das Selbst relevant wäre. Da Gewahrsein (Du Selbst) kein Ziel haben kann, ist auch nichts für das Gewahrsein relevant oder irrelevant. 3.: In der Neurowissenschaft, geht man davon aus, dass das menschliche Gehirn für die Erzeugung des Bewusstseins und des Intellekts notwendig ist. Damit endet zumindest der relative Zugang zu einer erfahrbaren Welt (Traumwelt/Wachbewusstsein/Tiefschlaf) mit dem Ende des Körpers. Das Wort Bewusstsein / Gewahrsein verwenden wir in Vedanta anders als die Neuro-Wissenschaftler. Gewahrsein / Bewusstsein ist das Selbst. Das bist Du. Alle Dinge erscheinen im Bewusstsein. Materie erscheint im Bewusstsein. Das Gehirn erscheint im Bewusstsein. Wenn ich es richtig deute, ist also das Selbst von all diesen Faktoren unabhängig existent und nicht an die Umstände gebunden. Deswegen kann derjenige, der sich mit dem Selbst identifiziert/es ist, nicht sterben, beziehungsweise überhaupt beeinflusst werden, weil er als Selbst bereits vor der "Herstellung" des Körpers präsent war und danach weiterhin präsent bleibt, nur zu aller Zeit unabhängig von den Prozessen (und von der Zeit)? Stimmt das so? 3

4 Alle Dinge sind vom Gewahrsein, dem Selbst abhängig. Ohne Gewahrsein gäbe es nichts. Es gibt nichts außerhalb des Selbst. Die Welt ist nicht-dual. Du erlangst nicht Unsterblichkeit wenn Du Dich mit dem Selbst identifizierst, denn Du bist es schon. Der Verstand identifiziert sich mit dem Körper und glaubt deshalb an seinen Tod, da der Körper vergänglich ist. Du erkennst durch Selbsterforschung, dass Du nicht der Körper, der Verstand und die Gefühle bist, sondern Gewahrsein, in dem all das erscheint und wieder vergeht. Raum, Grenzen, Materie, Zeit, Gedanken, Gefühle entstehen in Dir und vergehen wieder. Damit erkennst Du, dass auch Geburt und Tod des Körpers nur in Dir erscheinen und wieder vergehen. Du bist grenzenloses, nicht-duales, vollständiges, ganz gewöhnliches und überall zu findendes Gewahrsein 4.) Durch "vielerlei Erfahrungen in der Story meines Lebens" ist mir vollauf bewusst, dass alle Dinge der Welt, inklusive der Person Bernd S. Müller ohne meinen Einfluss und ohne mein Zutun von statten gehen. Es ist mir klar, dass ich nicht einmal entscheiden kann (oder muss), ob ich etwas tue, oder unterlasse. Sogar die Literatur, die mir begegnet, die Kultur in der ich lebe, das Auftreten der Bücher und Videos von James Swarz, der Gang auf Deine Homepage von seiner aus, all das ist nicht meins, sondern der Lauf der Dinge in Maya, richtig? Ja. Nun stellt sich mir die Frage ob Du schon genau weißt was Du eigentlich willst. Ist Deine Beschäftigung mit Vedanta nur ein intellektuelles Spiel? Bernd ist hier und sucht nach Antworten. 4

5 Hast Du für Dich geklärt, nach was Du suchst? Du als Bernd schreibst über das Selbst manchmal als ob es etwas theoretisch von außen zu beobachtende wäre. Es geht aber immer nur um Dich Selbst. Es geht hier nur um Dich. Das ist irgendwie lustig und befreiend... Ich muss nichts tun und ich muss nichts nicht tun... Liebe Grüße Bernd Einfacher gesagt. Du bist nicht der Handelnde. Das bedeutet: Du kannst nicht mal eine Handlung müssen oder nicht müssen. Alles Liebe Tan 5