erst mal wünsche ich Dir und Deiner Familie ein frohes Neues Jahr.

Transkript

1 Denkstrukturen Hallo lieber Tan, erst mal wünsche ich Dir und Deiner Familie ein frohes Neues Jahr. Jetzt habe ich schon wieder Fragen, die einfach bei dem Studium der Texte und der praktischen Umsetzung auftauchen. Ich hoffe, es wird nicht zu viel oder zu banal. Vielen Dank. Kein Problem. Alles in Ordnung. Wenn ich (hier meine ich Anja) nicht der Handelnde bin sondern von Ishvara über die Vasanas entsprechend der Gunas gesteuert werde, dann sitze ich jetzt still, tue nichts und denke über Vedanta nach. Auch das ist dann die Rolle der Puppe Ishvaras. Ja. Anja gesteuert von Ishvaras Vasanas sitzt still, tut scheinbar nichts und denkt über Vedanta nach. Es gibt außer Selbsterkenntnis kein Ziel, somit auch keinen Anreiz etwas zu tun. Selbsterkenntnis bzw. Freiheit von Begrenzung (Moksha) ist das einzige Ziel des Menschen laut Vedanta. Alle anderen Ziele entsprechen eigentlich einer versteckten Suche nach Freiheit. Wenn ich Liebe suche wünsche ich mir eigentlich Freiheit von Einsamkeit. Wenn ich mir emotionale oder materielle Sicherheit wünsche durch einen Partner oder durch Geld, wünsche ich mir eigentlich Freiheit von Unsicherheit. Wenn ich bei Kopfschmerzen eine Tablette nehme wünsche ich mir Freiheit von Schmerz usw. Ich verstehe Deinen Satz nicht ganz, es gebe keinen Anreiz etwas zu tun, wenn Selbsterkenntnis das Ziel ist. Es stimmt, durch keine Handlung kannst Du das werden was Du schon bist das Selbst. Dennoch handelt eine Person, wenn Sie einem Vedanta Lehrer zuhört oder Vedanta Schriften liest, damit Unwissen über die eigene wahre Natur aufgelöst wird. 1

2 Es ist auch vollkommen in Ordnung ein Verlangen (Anreiz) zu haben nach Dingen. In der Bhagavad Gita Kapitel 7 Vers 11: steht In allen Wesen bin ich [Krishna-Ishvara] das Verlangen, welches nicht dem Dharma widerspricht. Du kannst nicht Nicht-handeln. Nichts tun ist nicht möglich. Wenn ich bei einer bestimmten Situation entscheide nicht zu handeln sondern abzuwarten, tue ich etwas: nämlich abzuwarten. Der Gedanke, nichts zu leisten, bin nicht ich. Das Gefühl des inneren Friedens bin nicht ich. Gedanken und Gefühle entstehen in Gewahrsein. Ohne Gewahrsein gäbe es keine Gedanken und Gefühle. Du, Gewahrsein, bist aber unabhängig von Gedanken und Gefühlen. Ein Gedanke ist wie eine bestimmte Welle. Und Du Gewahrsein bist das Wasser/H2O. Die Welle ist abhängig vom Wasser. Ohne Wasser gäbe es diese bestimmte Welle nicht. Aber das Wasser existiert unabhängig von der Welle und ist somit frei von der Welle. Das Gefühl des inneren Friedens ist nicht durch Unwissen verzerrt, denn Freude und das Gefühl vollständig und ganz zu sein entspricht Deinem wahren Wesen. Wenn der Gedanke nichts zu leisten, das Gefühl erzeugt nicht ausreichend zu sein oder wertvoll zu sein, dann entspringt es der Unwissenheit über Dich Selbst. Denn: Deine wahre Natur ist Vollständigkeit und Fülle und Ganzheit und Du bist genau richtig so wie Du bist. Der Körper, der sich nicht bewegt, bin nicht ich. Richtig. Du kannst nicht der Körper sein. Denn Du bist dem Körper gewahr, aber Dein Körper ist nicht Dir gewahr. Betrachte als Beispiel mal Deine Hand. Deine Hand kennt Dich nicht. Du kennst aber Deine Hand. Also kannst Du nicht Deine Hand sein also Dein Körper sein. Dein Körper ist leblos. Du Gewahrsein belebst Deinen Körper. 2

3 Bin ich das Gewahrsein dessen, dass eben nichts geschieht (was ja auch eine Handlung ist)? Ja. Du bist Gewahrsein, dass eben nichts geschieht. Aber Du bist Dir glaube ich noch nicht sicher, dass Du Gewahrsein bist Handeln im Nicht-Handeln und Nicht-Handeln im Handeln: Ich handele nicht, Anja denkt nach, schreibt, beobachtet das Feuer gesteuert durch Ishvara? Wodurch sonst, wenn der Jiva eine Puppe Ishvaras ist? Ja. Ishvara ist die gesamte Welt. Ishvara ist Deine gesamte Umgebung Das Feuer, Das Denken, Das Schreiben, Das Beobachten, Anja sind Ishvara. Alles das sind Objekte gesteuert von Ishvara und sind auch gleichzeitig Ishvara selbst. Rajas/Tamas scheinen sich beruhigt zu haben, oder ist das eine Tamas-Phase? Tamas ist Müdigkeit, Unschärfe, Trägheit. Wenn die Gedanken klar sind und Du gerade Selbsterforschung betreibst, ist anzunehmen dass ein größerer Anteil Sattva-Guna im Spiel ist. Alles ist gut so, wie es jetzt ist. Wenn etwas zu tun ist, werde Ich (Anja) es merken und ausführen. Eigentlich ist ja etwas zu tun: Anja schreibt Dir im Moment die verschiedensten Fragen. In dem Text von James auf Deiner Website ist mir aufgefallen, dass die Problematik der Unwissenheit vor allem durch Fixierungen in der Denkstruktur bzw. durch begrenzende Ich-Konzepte dargestellt wurde (S. 18). 3

4 Ich verstehe hier leider den Satz und Deine Schlussfolgerung nicht. Die Vasanas werden auf Seite 22 als Geistesverfassung, Geisteshaltung, Standpunkt einer Person beschrieben, Geist = Vasanas. Erkenntnis statt Erfahrung. Liegt die Lösung im Denken? Die Vasanas erzeugen eine Geisteshaltung und die Vasanas erzeugen Gedanken und Gefühle. Die Lösung -also Freiheit- liegt in der Auflösung von falschen Denkmustern (Unwissenheit/Ignoranz genannt in Vedanta) im Intellekt. Wir haben gelernt zu denken und zu glauben, dass wir eine begrenzte Person sind, die etwas braucht um erfüllt zu sein. Wir denken wir brauchen einen Partner, ein dickes Bankkonto, viel Spaß und Vergnügen oder einen tugendhaften Charakter. Diese Gedankenmuster entsprechen nicht der Wahrheit sagt Vedanta. Du bist keine begrenzte Person, die irgendetwas braucht um vollständig und ganz zu sein, denn Du bist Gewahrsein das immer vollständig ganz und erfüllt ist. Die Auflösung der Unwissenheit passiert im Intellekt aber nicht notwendigerweise durch Denken von Gedanken sondern durch Aufgabe von Gedankenmustern die der Logik von Vedanta nicht standhalten können. Ein Beispiel: Nehmen wir an, Ich finde mich z.b. nicht liebenswert. Dies macht mein Inneres unruhig bis ich jemanden z.b. einen Partner finde, der mir sagt er liebt mich. Mein Inneres wird dadurch ruhig und still und ich fühle mich glücklich und verknüpfe dieses Glück mit dem Partner. Dies ist aber nicht korrekt. Das Glück kommt nicht durch den Partner sondern durch die Ruhe in meinem Inneren. Wenn ich innerlich ruhig bin, spüre ich die Grenzenlosigkeit und die damit verbundene Glückseligkeit die meiner wahren Natur entspricht. Wenn das Glück wirklich durch den Partner entstehen würde, dann müsste dieser Mr. X oder Mrs. X ja jeden Menschen glücklich machen. Aber andere finden diese Person langweilig. Und nach 2 Monaten ruft dieser Partner nach der ersten rosaroten Wolke auch kein Glück mehr bei mir hervor. Wo ist das Glück geblieben? Ist es aus dem Objekt (dem Partner) gewichen? Vedanta sagt es war nie im Objekt sondern immer nur in mir. 4

5 Oft sagen wir der Partner habe sich verändert, aber nein wir haben uns verändert. Denn ein neues Bedürfnis welches mein Gemüt beunruhigt wird wahrscheinlich nicht mehr durch diesen Partner befriedigt, damit ist mein Inneres unruhig und meine Glückseligkeit verdeckt. Ich bin also die Quelle jedes Glücksgefühls und nicht ein äußeres Objekt. Wenn ich dies mit eigenen Beobachtungen bestätigen kann, lasse ich von dem Gedanken ab: Ich brauche irgendein Objekt um glücklich zu sein. Dadurch verändert sich mein Denken, da es nicht mehr auf falschen Annahmen (Unwissen/Ignoranz) beruht. In der Psychologie ist ein Ansatz der, dass die Denkstruktur durch bewusstes Hinterfragen bezüglich der Realität, des Beweisbaren in Bezug auf bestimmte Ereignisse/Situationen/ Muster verändert wird und damit auch der Umgang mit ähnlichen Situationen verwandelt wird und somit kein Problem mehr darstellt. Ja soweit ich Deinen Satz verstanden habe, ist das korrekt. Falsche Annahmen über Dich erzeugen unangenehme Gefühle und Leiden. Ist es im Vedanta nicht ähnlich, indem die Trennung (Jiva) zur scheinbaren Trennung (JIVA und Ishvara) und dann zur wiedergefundenen Einheit (Selbst ) wird im Denken, womit sich alle anderen Veränderungen zwangsläufig ergeben? Den Satz habe ich leider nicht ganz verstanden. Stelle mir die Frage doch nochmals, wenn Du möchtest. Da sich so schnell Verwirrungen in den Denkmustern ergeben, frage ich lieber Dich, bevor ich mich in diese Gedanken vertiefe. Vielen Dank schon vorab für Deine Unterstützung auf dem Weg der Erkenntnis. Liebe Grüße, Anja 5

6 Tan. Gerne. Lieben Gruß 6