Unsere Verabredung mit dem Leben

Transkript

1 THICH NHAT HANH Unsere Verabredung mit dem Leben Über das Leben im Hier und Jetzt Aus dem Englischen neu übersetzt von Ursula Richard

2 Die amerikanische Originalausgabe erschien 1990 unter dem Titel»Our Appointment with Life. Living Happily in the Present Moment«bei Parallax Press, Berkeley, Kalifornien Besuchen Sie uns im Internet: Alle Titel aus dem Bereich MensSana finden Sie im Internet unter Neuausgabe Januar 2011 Copyright 1990 Unified Buddhist Church, Inc. Copyright 2011 der deutschsprachigen Ausgabe Knaur Taschenbuch. Ein Unternehmen der Droemerschen Verlagsanstalt Th. Knaur Nachf. GmbH & Co. KG, München Alle Rechte vorbehalten. Das Werk darf auch teilweise nur mit Genehmigung des Verlags wiedergegeben werden. Umschlaggestaltung: ZERO Werbeagentur, München Umschlagabbildung: Corbis / Godong / Fred de Noyelle Satz: Daniela Schulz, Stockdorf Druck und Bindung: CPI Clausen & Bosse, Leck Printed in Germany ISBN

3 Inhalt Erster Teil Das Sutra über Thera den Älteren Das Sutra über die Kenntnis vom besseren Weg des Alleinseins Zweiter Teil Hintergrund und Umfeld Dritter Teil Weder die Welt noch die Gesellschaft ablehnen Wie Alleinsein das spirituelle Leben bereichert Innere Verhärtungen oder Knoten

4 Die Gegenwart besteht auch aus der Vergangenheit Sich nicht in der Zukunft verlieren Vergangenheit und Zukunft liegen beide in der Gegenwart Leben gibt es nur in der Gegenwart Ein Leben in Frieden, Freiheit und Freude.. 61 Geburt und Tod transzendieren Vierter Teil Das Sutra über die Acht Erkenntnisse Großer Wesen Die Acht Erkenntnisse Anregungen für die Übung Kontaktadressen Anmerkungen

5 Unsere Verabredung mit dem Leben findet im gegenwärtigen Moment statt. Und der Treffpunkt ist genau da, wo wir uns gerade befinden.

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7 Erster Teil Wenn wir tief in das Leben hineinschauen, ist es uns möglich, alles, was ist, klar zu sehen. Wenn wir durch nichts gebunden sind, ist es uns möglich, alles Begehren loszulassen. Dann können wir voller Freude und Frieden leben. Das bedeutet es, wirklich allein zu leben.

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9 Das Sutra über Thera den Älteren So habe ich gehört: Einst weilte der Buddha im Kloster des Jeta-Hains in der Stadt Savatthi. Zu jener Zeit gab es einen Mönch namens Thera (der Ältere), der es vorzog, stets allein zu sein. Bei jeder Gelegenheit pries er die Praxis des Alleinseins. Er ging allein, um Almosen zu erbitten, und er meditierte allein. Einmal kam eine Gruppe von Mönchen zum Buddha; sie erwiesen ihm Ehrerbietung, indem sie sich zu seinen Füßen niederwarfen; dann traten sie zur Seite, setzten sich in einiger Entfernung nieder und sagten:»erhabener, es gibt einen älteren Mönch namens Thera, der immer allein sein will. Stets preist er das Alleinsein. Er geht allein ins Dorf, um Almosen zu erbitten, und er sitzt allein in Meditation.«Der Buddha beauftragte einen der Mönche:»Bitte geh zu Thera und sag ihm, dass ich ihn sehen möchte.«der Mönch tat, wie ihm geheißen. Als der Mönch 11

10 Thera den Wunsch des Buddha vernahm, kam er unverzüglich, warf sich zu Füßen des Buddha nieder, trat zur Seite und setzte sich in einiger Entfernung. Dann fragte der Erhabene den Mönch Thera:»Ist es wahr, dass du es vorziehst, allein zu sein, ein Leben in Einsamkeit zu preisen, allein um Almosen zu betteln, allein aus dem Dorf zurückzukehren und allein in Meditation zu sitzen?«der Mönch Thera antwortete:»so ist es, Erhabener.«Darauf fragte der Buddha den Mönch Thera:»Wie lebst du allein?«der Mönch Thera antwortete:»ich lebe allein, niemand anders lebt mit mir. Ich preise das Alleinsein. Ich gehe allein, um Almosen zu erbetteln, und ich kehre allein aus dem Dorf zurück. Ich sitze allein in Meditation. Das ist alles.«der Buddha unterwies den Mönch folgendermaßen:»es ist offensichtlich, dass dir das Alleinsein zusagt. Ich will dir das nicht nehmen, aber ich möchte dir doch sagen, dass es einen ganz hervorragenden Weg des Alleinseins gibt. Das ist der Weg tiefen Schauens; er offenbart, dass Vergangenes nicht mehr und Zukünftiges noch nicht ist. Er ermöglicht uns, in aller Muße im gegenwärtigen Moment zu leben, frei von Begehren. Wenn ein Mensch so lebt, gibt es in seinem Herzen kein Zögern. Er gibt alle Ängste und jedes Bedauern auf, lässt alles ihn bindende Begehren los und durchtrennt die Fesseln, die ihn daran hindern, frei zu sein. Diesen Weg 12

11 nennt man den besseren Weg des Alleinseins. Keinen besseren Weg als diesen gibt es, allein zu sein.«dann rezitierte der Erhabene den folgenden Vers: Wenn wir tief in das Leben hineinschauen, ist es uns möglich, alles, was ist, klar zu sehen. Wenn wir durch nichts gebunden sind, ist es uns möglich, alles Begehren loszulassen. Dann können wir voller Freude und Frieden leben. Das bedeutet es, wirklich allein zu leben. Als er diese Worte hörte, freute sich der Mönch Thera. Respektvoll warf er sich vor dem Buddha nieder und ging. 1

12 Das Sutra über die Kenntnis vom besseren Weg des Alleinseins So habe ich gehört: Einst weilte der Buddha im Kloster des Jeta-Hains in der Stadt Savatthi. Er rief alle Mönche zu sich und unterwies sie:»mönche!«die Mönche antworteten:»ja, Erhabener!«Und der Erhabene sprach:»ich möchte euch lehren, was es heißt, den besseren Weg des Alleinseins zu kennen. Ich werde mit einem Überblick über die Lehre beginnen und sie danach genauer erläutern. Mönche, bitte hört aufmerksam zu.erhabener, wir hören dir zu.«der Buddha lehrte: Laufe nicht der Vergangenheit nach. Verliere dich nicht in der Zukunft. Die Vergangenheit ist nicht mehr. Die Zukunft ist noch nicht gekommen. 14

13 Das Leben, wie es hier und jetzt ist, tief betrachtend, verweilt der Übende in Festigkeit und Freiheit. Es gilt, uns heute zu bemühen. Morgen ist es schon zu spät. Der Tod kommt unerwartet. Wie könnten wir mit ihm handeln? Der Weise nennt jemanden, der es versteht, Tag und Nacht in Achtsamkeit zu verweilen,»jemanden, der den besseren Weg des Alleinseins kennt«.»mönche, was bedeutet der Vergangenheit nachlaufen? Wenn eine Person sich Gedanken darüber macht, wie ihr Körper in der Vergangenheit war, wie ihre Gefühle in der Vergangenheit waren, wie ihre Wahrnehmungen in der Vergangenheit waren, wie ihre Geistesformationen in der Vergangenheit waren, wie ihr Bewusstsein in der Vergangenheit war; wenn eine Person über diese Dinge nachdenkt, ihren Geist damit belastet und sie diesen Dingen, die der Vergangenheit angehören, verhaftet bleibt, dann läuft diese Person der Vergangenheit nach. Mönche, was bedeutet nicht der Vergangenheit nachlaufen? Wenn eine Person sich Gedanken darüber macht, wie ihr Körper in der Vergangenheit war, wie ihre Gefühle in der Vergangenheit wa - ren, wie ihre Wahrnehmungen in der Vergangenheit 15

14 waren, wie ihre Geistesformationen in der Vergangenheit waren, wie ihr Bewusstsein in der Vergangenheit war; wenn eine Person über diese Dinge zwar nachdenkt, ihr Geist jedoch weder von diesen Dingen versklavt noch ihnen verhaftet ist, dann läuft diese Person der Vergangenheit nicht nach. Mönche, was bedeutet sich in der Zukunft verlieren? Wenn eine Person sich Gedanken darüber macht, wie ihr Körper in der Zukunft sein wird, wie ihre Gefühle in der Zukunft sein werden, wie ihre Wahrnehmungen in der Zukunft sein werden, wie ihre Geistesformationen in der Zukunft sein werden, wie ihr Bewusstsein in der Zukunft sein wird; wenn eine Person über diese Dinge nachdenkt, ihren Geist damit belastet und sie tagträumend mit diesen Dingen, die der Zukunft angehören, beschäftigt ist, dann verliert sich diese Person in der Zukunft. Mönche, was bedeutet sich nicht in der Zukunft verlieren? Wenn eine Person sich Gedanken darüber macht, wie ihr Körper in der Zukunft sein wird, wie ihre Gefühle in der Zukunft sein werden, wie ihre Wahrnehmungen in der Zukunft sein werden, wie ihre Geistesformationen in der Zukunft sein werden, wie ihr Bewusstsein in der Zukunft sein wird; wenn eine Person über diese Dinge nachdenkt, ihren Geist aber nicht damit belastet und sie nicht tagträumend mit diesen Dingen, die der Zu- 16

15 kunft angehören, beschäftigt ist, dann verliert sich diese Person nicht in der Zukunft. Mönche, was bedeutet sich von der Gegenwart hinwegtreiben lassen? Wenn eine Person nichts studiert oder nichts lernt über den Erwachten oder über die Lehren der Liebe und des Verstehens oder über die Gemeinschaft, die in Harmonie und Achtsamkeit lebt; wenn diese Person nichts über die edlen Lehrer und ihre Lehren weiß, diese Lehren nicht praktiziert und denkt: Dieser Körper, das bin ich. Ich bin dieser Körper. Diese Gefühle, das bin ich. Ich bin diese Gefühle. Diese Wahrnehmungen, das bin ich. Ich bin diese Wahrnehmungen. Diese Geistesformationen, das bin ich. Ich bin diese Geistesformationen. Dieses Bewusstsein, das bin ich. Ich bin dieses Bewusstsein, dann lässt sich diese Person von der Gegenwart hinwegtreiben. Mönche, was bedeutet sich nicht von der Gegenwart hinwegtreiben lassen? Wenn eine Person über den Erwachten studiert und lernt oder über die Lehren der Liebe und des Verstehens oder über die Gemeinschaft, die in Harmonie und Achtsamkeit lebt; wenn diese Person die edlen Lehrer und ihre Lehren kennt, diese Lehren praktiziert und nicht denkt: Dieser Körper, das bin ich. Ich bin dieser Kör - per. Diese Gefühle, das bin ich. Ich bin diese Gefühle. Diese Wahrnehmungen, das bin ich. Ich bin diese Wahrnehmungen. Diese Geistesformationen, 17

16 das bin ich. Ich bin diese Geistesformationen. Dieses Bewusstsein, das bin ich. Ich bin dieses Bewusstsein, dann wird diese Person sich nicht von der Gegenwart hinwegtreiben lassen. Mönche, damit habe ich euch einen Überblick und eine genaue Erläuterung gegeben, was es heißt, den besseren Weg des Alleinseins zu kennen.«so lehrte der Buddha, und die Mönche waren erfreut, seine Lehren in die Praxis umzusetzen. 2