Das Motiv der Apokalypse in Literatur und Malerei des Expressionismus. Max Beckmann, Georg Heym, Ludwig Meidner und Paul Zech
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- Samuel Böhm
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1 Germanistik Juliane Weiß Das Motiv der Apokalypse in Literatur und Malerei des Expressionismus. Max Beckmann, Georg Heym, Ludwig Meidner und Paul Zech Masterarbeit
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4 Juliane Weiß Das Motiv der Apokalypse in Literatur und Malerei des Expressionismus. Max Beckmann, Georg Heym, Ludwig Meidner und Paul Zech GRIN Verlag
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6 Masterarbeit zur Erlangung des akademischen Grades Master of Arts (M. A.) Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft zum Thema Das Motiv der Apokalypse in Literatur und Malerei des Expressionismus dargestellt an Werken von Max Beckmann, Georg Heym, Ludwig Meidner und Paul Zech vorgelegt von Juliane Weiß Leipzig
7 Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung Hintergründe zur Disziplin des Künstevergleichs Legitimierung und Problematik der Disziplin Die besondere Eignung der expressionistischen Kunst als Grundlage für den Vergleich der Künste Das Motiv als tertium comparationis im Künstevergleich Das Motiv der Apokalypse Ursprünge des Motivs Die Verwendung des Apokalypse-Motivs in Literatur und Malerei Der Expressionismus in Malerei und Literatur Inhalte der expressionistischen Kunst Gründe für das häufige Auftreten des Apokalypse-Motivs in der expressionistischen Kunst Neue Ausdrucksmittel in Bildender Kunst und Lyrik Bildende Kunst Lyrik Stilistische Gemeinsamkeiten in Malerei und Lyrik des Expressionismus Georg Heym Zur Dichtung und Weltanschauung Georg Heyms Interpretationsansatz zu Georg Heyms Gedicht Umbra Vitae Ludwig Meidner Ludwig Meidner als Expressionist Analyse des Bildes Apokalyptische Landschaft (1916) Das Motiv der Apokalypse bei Georg Heym und Ludwig Meidner im Vergleich Inhaltlicher Vergleich Die Figuren der Apokalypse Der apokalyptische Raum Darstellungsweise des Apokalypse-Motivs in Gedicht und Bild Die Perspektive Die Farbsymbolik Das Groteske als Stilmittel Vergleichende Betrachtung der Funktion des Apokalypse-Motivs bei Georg Heym und Ludwig Meidner i
8 8. Paul Zech Anmerkung zur Lyrik Paul Zechs Interpretationsansatz zu dem Gedicht Die neue Bergpredigt von Paul Zech Max Beckmann Max Beckmanns Weg zur Auferstehung (1918) Analyse des Bildes Auferstehung (1918) Das Motiv der Apokalypse bei Paul Zech und Max Beckmann im Vergleich Inhaltlicher Vergleich Die Figuren der Apokalypse Der apokalyptische Raum Darstellungsweise des Apokalypse-Motivs in Gedicht und Bild Die Perspektive Die Farbsymbolik Das Groteske als Stilmittel Vergleichende Betrachtung der Funktion des Apokalypse-Motivs bei Paul Zech und Max Beckmann Abschließender Vergleich der vier Werke hinsichtlich des Apokalypse- Motivs Fazit Literaturverzeichnis ii
9 1. Einleitung Die Apokalypse, oder besser gesagt, die Vorstellung von der Apokalypse wird existieren, solange es die Menschheit gibt; wird es sie einmal nicht mehr geben, dann nur deswegen, weil sie aus ihrer Position als Fiktion herausgetreten ist und die Menschheit zerstört hat. Dass das Motiv der Apokalypse immer schon zum Kulturgut des Menschen gehörte, zeigt sich an den unzähligen künstlerischen Darstellungen, in denen es zum Ausdruck kommt. Auch in der Zeit des Expressionismus findet das Motiv häufige Verwendung. Schon ein Blick in die Menschheitsdämmerung, 1 die wohl berühmteste Lyrik-Anthologie des Expressionismus, genügt, um einen Eindruck davon zu bekommen wie wichtig das Motiv der Apokalypse auch für die Künstler des Expressionismus war. Das Gleiche gilt für die bildende Kunst, denkt man nur an Ludwig Meidners Apokalyptische Landschaften oder an die Großstadtgemälde George Grosz. Noch 1976 galt die Johannesoffenbarung als der in den vorhergehenden zweihundert Jahren am häufigsten zitierte Text in der europäischen Literatur. 2 Dass das Motiv der Apokalypse auch heutzutage nicht an Relevanz und Aktualität verloren hat, zeigte zuletzt Eva Horn, die sich mit der Untersuchung künstlerischer Umsetzungen und möglicher realer Hintergründe der Apokalypse in ihrem 2014 erschienenen Buch Zukunft als Katastrophe auseinandersetzt. 3 Als Beitrag zum Künstevergleich soll diese Arbeit aufzeigen, ob der Vergleich zwischen literarischen und malerischen Kunstwerken im Hinblick auf das Motiv der Apokalypse zu einer wechselseitigen Erhellung 4 der Künste führt. Es soll an vier ausgewählten Werken des Expressionismus gezeigt werden, worin die Funktion des Apokalypse-Motivs liegt und in welcher Art und Weise das Motiv von den Künstlern verwendet wird. 1 Pinthus, Kurt (Hg.): Menschheitsdämnerung. Ein Dokument des Expressionismus. Hamburg Metzner, Joachim: Persönlichkeitszerstörung und Weltuntergang. Tübingen S Horn, Eva: Zukunft als Katastrophe. Frankfurt am Main Vgl. Walzel, Oskar: Wechselseitige Erhellung der Künste: ein Beitrag zur Würdigung 4 kunstgeschichtlicher Begriffe. Berlin
10 Da die Disziplin des Künstevergleichs noch relativ unerforscht ist und es keine allgemeingültige Theoriegrundlage gibt, wird dieser Arbeit eine individuelle Methode zugrunde gelegt. Die Arbeit gliedert sich in einen theoretischen und einen Anwendungsteil. Nach einer kurzen Einführung in die Geschichte und Problematik der Disziplin des Künstevergleichs wird erläutert, wieso die Kunst des Expressionismus für eine Untersuchung in dieser Disziplin besonders geeignet ist. Anschließend wird der Motiv- Begriff in seiner Verwendungsweise in bildender Kunst und Literatur betrachtet. Um die Hintergründe des Apokalypse-Motivs zu klären, wird in Kapitel 3.1 im Besonderen auf die biblischen Ursprünge des Motivs näher eingegangen. Eine Betrachtung des Apokalypse-Motivs in seiner Funktion und Verbreitung in Literatur und Malerei wird danach in Kapitel 3.2 vorgenommen. Im Anschluss daran erfolgt eine kurze Einführung in die Inhalte und Darstellungsmittel der expressionistischen Kunst, der Fokus liegt hierbei auf der bildenden Kunst und der Lyrik. Da die Kunst des Expressionismus nicht die Realität abbildet, sondern die Empfindung und gesellschaftskritische Haltung des Künstlers, werden einige wichtige gesellschaftliche Hintergründe der Zeit erläutert. Auch im praktischen Teil, der in Kapitel 5 beginnt, werden jeweils kurze Einblicke in die Welt- und Kunstanschauung der Künstler gegeben. Die Interpretation des Gedichts und die Analyse des Gemäldes bilden die Basis für den Vergleich. Als Vergleichskategorie bezüglich des Inhalts wurden die Figuren der Apokalypse und der apokalyptische Raum gewählt, da diese Kategorien die Bestandteile des Apokalypse- Motivs bilden, welche in allen vier Werken nachweisbar sind. Durch diese Kategorien soll aufgezeigt werden, wie die Figuren und der Raum durch die apokalyptische Motivwahl beeinflusst werden und an welchen Stellen die Gemeinsamkeiten und Unterschiede liegen. Wie sich Inhalt und Form ergänzen bzw. wie sich der Inhalt in der Form widerspiegelt, wird anschließend anhand der Kategorien der Perspektive, der Farbsymbolik und des Grotesken vergleichend ermittelt. In beiden Vergleichen, in demjenigen zwischen Georg Heyms Gedicht Umbra Vitae und der Apokalyptischen Landschaft Ludwig Meidners, ebenso wie in jenem zwischen dem Gedichtzyklus Die neue Bergpredigt von Paul Zech und der sogenannten zweiten Auferstehung Max Beckmanns, soll zudem überprüft werden, inwieweit sich die Künstler an den klassischen Apokalypsen orientieren. Als Vorbild dient hierbei in erster Linie die neutestamentarische Apokalypse des Johannes, aber auch andere 2
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