Untersuchung der Strategien bei der Translation von. kulturspezifischen Elementen in der deutschen Übersetzung. von Yu Huas Roman Brüder

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1 Masterarbeit zur Erlangung des Grades eines Magister Artium (M. A.) von der Deutschen Fakultät der Shanghai International Studies University Untersuchung der Strategien bei der Translation von kulturspezifischen Elementen in der deutschen Übersetzung von Yu Huas Roman Brüder Vorgelegt von Du Kankan Betreut von Herrn Prof. Dr. Xie Jianwen Shanghai, November 2013

2 Danksagung Mein besonderer Dank gilt zuerst meinem Betreuer Herrn Prof. Dr. Xie Jianwen für seine stetige Gesprächsbereitschaft, die hilfreichen Anregungen, die aufschlussreichen Ratschläge und die sorgfältigen Verbesserungen. Ohne seine wissenschaftliche Unterstützung und Betreuung wäre diese Arbeit nicht zustande gekommen. Dankbar bin ich auch Herrn Prof. Dr. Wei Maoping, Herrn Prof. Dr. Chen Xiaochun, Herrn Prof. Dr. Chen Zhuangying, Herrn Prof. Dr. Wang Zhiqiang, Frau Prof. Dr. Wang Wei und Frau Prof. Dr. Zhang Fan. Sie haben mir in den letzten zwei Jahren Unterricht gegeben. In ihrem Unterricht habe ich viele Anregungen zur Niederschrift dieser Arbeit bekommen. Schließlich möchte ich mich bei meinen Eltern, meinen Freunden und meinen Kommilitonen, die mich immer unterstützt haben, herzlich bedanken. 1

3 摘要余华是中国当代文学的代表人物, 其长篇小说兄弟 2009 年由著名的汉学家高立希 (Ulrich Kautz) 译为德语兄弟这部小说具有浓厚的中国文化特色, 作品中采用了大量的文化专有项由于中德文化之间存在巨大差异, 因此这些文化专有项往往成为中德翻译的难点本论文选取余华兄弟的德译本为研究对象, 从语篇类型学和目的论视角出发, 结合哈维弗朗哥艾克西拉 (Javier Franco Aixelá) 对文化专有项所进行的研究, 探讨了译者在翻译文化专有项时所采取的策略, 并在篇内一致和篇际一致这两个层面上, 对兄弟德译本中文化专有项的翻译方法进行了评述通过分析研究, 本论文得出的结论是, 兄弟德译本基本实现了篇内一致和篇际一致, 译文也满足了娱乐和教育两大功能译者在翻译文化专有项时主要采用了音译法语言翻译法文内外解释法同义词翻译绝对世界化翻译同化翻译等策略, 这些翻译方法对其他中德文化专有项的翻译颇具借鉴意义关键词 : 余华, 兄弟, 文化专有项, 翻译策略, 目的论 2

4 Abstrakt Yu Hua zählt zu den bekanntesten Schriftstellern in der chinesischen Gegenwartsliteratur. Sein Roman Brüder wurde im Jahr 2009 von dem berühmten Sinologen Ulrich Kautz ins Deutsche übersetzt. In Brüder finden sich zahlreiche kulturspezifische Elemente, die wegen der großen kulturellen Unterschiede zwischen China und Deutschland oft Schwierigkeiten beim Übersetzen darstellen. Die vorliegende Arbeit hat die deutsche Übersetzung der kulturspezifischen Elemente vom Roman Brüder zum Forschungsgegenstand. Basierend auf Javier Franco Aixelás Untersuchung über kulturspezifische Elemente, werden unter dem Blickwinkel der Texttypologie und der Skopostheorie die Strategien beim Übersetzen der kulturspezifischen Elemente in Yu Huas Roman Brüder analysiert. Dabei werden vor allem ihre intratextuelle sowie intertextuelle Kohärenz untersucht. Durch die Untersuchung kommt es zu der Schlussfolgerung, dass die deutsche Übersetzung des Romans Brüder die intratextuelle sowie intertextuelle Kohärenz verwirklicht. Das Translat hat die Funktion Unterhaltung und Bildung erfüllt. Ulrich Kautz hat dabei sechs Strategien angewendet: orthografische Übersetzung, linguistische Übersetzung, intra- und extratextliche Erläuterung, Synonymie, absolute Universalisierung und Naturalisierung. Seine Übersetzungsstrategien sind für das zukünftige chinesisch-deutsche Übersetzen der kulturspezifischen Elemente sinnvoll. Schlüsselwörter: Yu Hua, Brüder, Kulturspezifische Elemente, Übersetzungsstrategien, Skopostheorie 3

5 Inhaltsverzeichnis 1 Einleitung Motivation Forschungsstand Zielsetzung und Aufbau der Arbeit Funktionale Übersetzungstheorie Texttypologie Der inhaltsbetonte Text Der formbetonte Text Der appellbetonte Text Skopostheorie Der Skopos Intratextuelle und intertextuelle Kohärenz Kulturspezifische Elemente und ihre Übersetzung Überblick über kulturspezifische Elemente Klassifikation von kulturspezifischen Elementen Aixelás Strategien bei der Translation der kulturspezifischen Elemente Handhabung Ersatz Übersetzungsstrategien: Kulturspezifische Elemente im Roman Brüder Kulturspezifische Elemente im Roman Brüder Ökologische kulturspezifische Elemente Materielle kulturspezifische Elemente Soziale kulturspezifische Elemente Religiöse kulturspezifische Elemente Linguistische kulturspezifische Elemente Zusammenfassung Text- und Skoposbestimmung Festlegung des Texttyps Festlegung der Lesergruppe Festlegung des Skopos Strategien bei der Translation der kulturspezifischen Elemente im Roman Brüder Orthografische Übersetzung Linguistische Übersetzung Intra- und extratextliche Erläuterung

6 4.3.4 Synonymie Absolute Universalisierung Naturalisierung Zusammenfassung Kritik der Strategien bei der Translation der kulturspezifischen Elemente im Roman Brüder Intratextuelle Kohärenz Intertexutuelle Kohärenz Zusammenfassung Schlusswort...66 Literaturverzeichnis

7 1 Einleitung 1.1 Motivation Aufgrund der Unterschiede in Geographie, Klima, Entwicklungsgeschichte, Lebensumgebung, Sozialsystem, Ideologie sowie Religionsglauben sind in verschiedenen Nationen ihre eigenen spezifischen kulturellen Elemente entstanden. Solche besondere Eigenschaften, die in der vorliegenden Arbeit als kulturspezifische Elemente bezeichnet werden, spiegeln die Besonderheiten einer Kultur wider. Aber sie sind in vielen Fällen für Nichtmuttersprachler nicht so leicht zu verstehen und für Übersetzer auch schwer zu übertragen. Deutsch und Chinesisch sind zwei ganz verschiedene Sprachen. Die kulturellen Unterschiede zwischen beiden Nationen sind besonders enorm. Beim chinesisch-deutschen Übersetzen, insbesondere bei der literarischen Übersetzung, werden häufig kulturspezifische Elemente getroffen. Wie man solche kulturspezifische Elemente geeignet behandelt, stellt eine schwierige Frage in der Translation dar. In den vergangenen Jahren ist die allseitige Kooperation zwischen Deutschland und China immer enger geworden, was auch den kulturellen Austausch zwischen beiden Ländern vorantreibt. Jahr für Jahr sind immer mehr chinesische Romane ins Deutsche übersetzt und auf den deutschsprachigen Markt gebracht. Insgesamt sind bereits drei Yu Huas Romane ins Deutsche übersetzt: Leben!, Der Mann, der sein Blut verkaufte und Brüder. Im Vergleich zu seinen anderen Werken erlebt Yu Hua mit dem Roman Brüder eine Umwandlung auf seiner literarischen Laufbahn. Wie nie zuvor hat er in diesem Buch einen Roman-Fluss, der die langen Lebensgeschichten von etwa einem Dutzend Figuren darstellt, von den 60er Jahren bis zur heutigen Zeit geschildert. Nach Rezensionsnotiz der Zeitung Die Zeit gelte Brüder als ein epochaler Roman wie die Buddenbrooks in der deutschsprachigen Literatur. Die Geschichte spielt vor dem Hintergrund der politischen und gesellschaftlichen Umwälzungen in China, somit 1

8 wird in diesem Roman eine Vielzahl von vielfältigen kulturspezifischen Elementen angewendet. Daher wählt die vorliegende Arbeit die deutsche Übersetzung vom Roman Brüder als den Forschungsgegenstand zur Untersuchung der chinesisch-deutschen Übersetzungsstrategien von kulturspezifischen Elementen. 1.2 Forschungsstand In den letzten Jahrzehnten ist in der Translationswissenschaft eine kulturelle Tendenz zu verzeichnen: Es wird betont, dass Translation nicht nur ein sprachlicher, sondern auch ein kultureller Transfer ist. 1 Kultur und Sprache sind bei Translation immer ein interdependentes Paar. Die kulturelle Struktur wird für eine Übersetzung als tiefste Struktur der Sprache angesetzt. 2 Diese Neuorientierung hat zahlreiche Forschungen über kulturelle Translationswissenschaft hervorgebracht. Eine Vielzahl von heutigen wissenschaftlichen Translationsarbeiten steht mit Kultur im Zusammenhang. Im Jahr 1996 hat der spanische Übersetzungstheoretiker und -Praktiker Javier Franco Aixelá zum ersten Mal den Begriff Kulturspezifische Elemente (Culture-specific Items oder CSI) vorgeschlagen. Darüber hinaus hat er noch elf Strategien zum Übersetzen der kulturspezifischen Elemente zusammengefasst. Die Einführung neuer Begrifflichkeiten hat der Translationswissenschaft neue Impulse gegeben. Basierend auf Aixelás Untersuchung sind zahlreiche Forschungen über kulturspezifische Elemente entstanden. Viele chinesische Translationsforscher haben den Versuch zur Weiterentwicklung von Aixelás Übersetzungsstrategien unternommen. Zum Beispiel hat Herr Zhang Nanfeng im Jahr 2004 in einem Aufsatz einen Vergleich zwischen Aixelás elf Übersetzungsstrategien und den traditionellen chinesischen Übersetzungsklassifikationen angestellt. Zudem hat er englisch-chinesische Übersetzungsbeispiele zur Erläuterung von Aixelás Strategien angeführt. 3 Im Jahr 2008 hat Herr Fan Xiangtao anhand chinesisch-englischer Übersetzungsbeispiele eine 1 Vgl. Katharina Reiß / Hans J. Vermeer: Grundlegung einer allgemeinen Translationstheorie. Tübingen: Max Niemeyer Verlag 1991, S Vgl. Hans J. Vermeer: Aufsätze zur Translationstheorie. Heidelberg 1983, S Vgl. Zhang Nanfeng: A Critical Introduction to Aixelá's Strategies for Translating Culture-specific Items (aikexila de wenhua zhuanyouxiang fanyi celue pingjie). In: Chinese Translators Journal, 2004, Nr. 1, S

9 statistische Analyse über Aixelás elf Strategien vorgenommen. 4 In den letzten fünf Jahren gab es in China jährlich Masterarbeiten, die Aixelás Übersetzungsstrategien als Forschungsgegenstand genommen haben. Aber in diesem Forschungsbereich gibt es in China nur eine deutsche Translationsarbeit. Die Verfasserin Li Lina aus der Nanjing-Universität hat ihren Aufsatz Untersuchung der kulturspezifischen Elemente in der deutschen Übersetzung im Jahr 2012 geschrieben. 5 Neben dieser Arbeit beziehen sich fast alle chinesischen Forschungen über Aixelás Übersetzungsstrategien auf englisch-chinesische Translation. Bisher sind in China bereits nicht weniger Arbeiten über die Untersuchung der Translationen von Yu Huas Romanen erschienen. Die Aufmerksamkeit wird jedoch überwiegend auf die englische und französische Übersetzung gerichtet. Die deutsche Übersetzung von Yu Huas Romanen wurde nur in der Magisterarbeit Untersuchung zur funktionalen Äquivalentheit der deutschen Übersetzung von Yu Huas Roman von Xu Jun aus der Qingdao-Universität untersucht. In dieser Arbeit geht es um eine Forschung über die deutsche Übersetzung von Yu Huas Roman Der Mann, der sein Blut verkaufte. 6 Diese Arbeit schenkt die Aufmerksamkeit hauptsächlich auf den Roman Brüder. Die elf Übersetzungsstrategien von Aixelá schaffen die Grundlage für die Untersuchung der Arbeit. Die Strategien, die für das chinesisch-deutsche Übersetzen des Romans Brüder nicht gelten, werden in der vorliegenden Arbeit nicht berücksichtigt, während die Methoden, die in der deutschen Übersetzung des Romans eingesetzt aber nicht von Aixelá erwähnt werden, werden hinzugefügt. 4 Vgl. Fan Xiangtao: Übersetzungsstrategien von kulturspezifischen Elemente sowie deren Beschränkungsfaktoren (wenhua zhuanyouxiang de fanyi celue jiqi zhiyue yinsu). In: Foreign Languages and Their Teaching, 2008, Nr. 6, S Vgl. Li Lina: Untersuchung der kulturspezifischen Elemente in der deutschen Übersetzung. Magisterarbeit. Nanjing: Nanjing-Universität Vgl. Xu Jun: Untersuchung zur funktionalen Äquivalentheit der deutschen Übersetzung von Yu Huas Roman. Magisterarbeit. Qingdao: Qingdao-Universität

10 1.3 Zielsetzung und Aufbau der Arbeit Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, kulturspezifische Elemente in der deutschen Übersetzung des Romans Brüder aus der Sicht der Texttypologie und Skopostheorie zu untersuchen. Durch Übersetzungsbeispiele aus diesem Roman ergibt es sich, in welchen Fällen welche Strategien für welche kulturspezifischen Elemente angewendet werden und ob die eingesetzten Strategien den Skopos der Übersetzung erfüllen. Die Verfasserin hofft, dass die Ergebnisse der vorliegenden Arbeit einen wertvollen Beitrag zur chinesisch-deutschen Translation der kulturspezifischen Elemente leisten können. Damit werden die chinesischen kulturspezifischen Elemente auf eine geeignete Weise ins Deutsche übersetzt. Dabei kann man die Fehlübersetzung so viel wie möglich vermeiden. Die deutschen Leser können dann die chinesische Kultur verstehen. Schließlich wird die interkulturelle Kommunikation zwischen China und Deutschland vorangetrieben. Die Arbeit gliedert sich in fünf Kapitel. Im ersten Kapitel geht es um Motivation, Forschungsstand, Zielsetzung sowie Aufbau der Arbeit. Das zweite Kapitel handelt von der theoretischen Grundlage. In diesem Teil werden die Texttypologie und die Skopostheorie erörtert. Das dritte Kapitel konzentriert sich auf die kulturspezifischen Elemente. Zuerst werden die Definition und die Klassifikation über kulturspezifische Elemente eingeführt. Dann werden Aixelás elf Strategien zum Übersetzen der kulturspezifischen Elemente vorgestellt. Im vierten Kapitel, das den Kernpunkt der vorliegenden Arbeit darstellt, werden zuerst die kulturspezifischen Elemente in Brüder analysiert. Darauf folgt eine Bestimmung über den Texttyp, die Lesergruppe sowie den Skopos des Romans. Im Anschluss daran werden die Strategien, die beim Übersetzen der kulturspezifischen Elemente im Roman Brüder angewendet werden, anhand Beispiele ausführlich analysiert. Im anschließenden Kapitel geht es um eine Kritik über die Übersetzungsstrategien bei der Translation von kulturspezifischen Elementen. Die Kritik wird auf zwei Ebenen vorgenommen: intratextuelle und 4

11 intertextuelle Kohärenz. Im letzten Kapitel werden die Schlussfolgerungen dieser vorliegenden Arbeit gezogen. 5

12 2 Funktionale Übersetzungstheorie In den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts hatte die funktionale Übersetzungstheorie in Deutschland ihren Ursprung. Der Entwicklungsgang der funktionalen Übersetzungstheorie lässt sich in vier Stufen einteilen: die Texttypologie von Katharina Reiß, die Skopostheorie von Hans J. Vermeer, die Handlungstheorie von Justa Holz-Mänttäri sowie die Funktionsgerechtigkeit und Loyalität von Christiane Nord. In diesem Kapitel werden die Texttypologie und die Skopostheorie vorgestellt, die für die vorliegende Arbeit eine richtungweisende Rolle spielen. 2.1 Texttypologie Katharina Reiß hat in ihrem Buch Möglichkeiten und Grenzen der Übersetzungskritik geschrieben, dass der Texttyp in erster Linie die Wahl der legitimen Mittel beim Übersetzen beeinflusst. 7 Der Übersetzer muss vor Beginn seiner Arbeit sich darüber im Klaren sein, um welchen Texttyp es in dem jeweiligen Übersetzungsmaterial geht. Ebenso wie der Übersetzer muss sich auch der Übersetzungskritiker zuvor über den Texttyp Klarheit verschaffen, wenn er die Translation nach zutreffenden Maßstäben bewerten möchte. Es wäre zum Beispiel grundsätzlich unpassend, die Übertragung eines Kolportageromans und die eines gehobenen Romans mit denselben Übersetzungsstrategien zu behandeln, sowie die Übersetzung einer Werbung und die einer Gebrauchsanleitung mit denselben Maßstäben zu bewerten. Um einen gemeinsamen Bezugspunkt für Übersetzer und Übersetzungskritiker zur Textanalyse zu suchen, hat Reiß eine übersetzungsrelevante Texttypologie entwickelt. Nach Reiß sind die Texttypologien bei der Übersetzungskritik von großer Bedeutung: Eine Texttypologie, die den Erfordernissen des Übersetzungsprozesses gerecht wird und die sich auf alle in der Praxis vorkommenden Textarten erstreckt, ist demnach eine unabdingbare Voraussetzung zur 7 Vgl. Katharina Reiß: Möglichkeiten und Grenzen der Übersetzungskritik. München: Max Hueber Verlag 1971, S

13 Ermöglichung einer objektiven Übersetzungskritik. 8 Für die funktionale Übersetzungstheorie spielt die Funktion der Texte immer eine wichtige Rolle. Deshalb stellt die Frage, welche Funktion die Sprache in dem Text ausübt, die theoretische Grundlage der Texttypologie dar. 9 Sprache hat gleichzeitig drei Funktionen: Darstellung, Ausdruck und Appell. In der Regel verfügt jede sprachliche Äußerung gleichzeitig über diese drei Sprachfunktionen. Bei der Erzeugung von Texten sind jedoch diese drei Funktionen nicht immer gleichrangig in unterschiedlichen sprachlichen Äußerungen. Nach überwiegenden Funktionen der Texte hat Reiß drei Texttypen vorgeschlagen: inhaltsbetonte Texte, formbetonte Texte und appellbetonte Texte. In den folgenden Teilen werden wir näher auf diese drei Texttypen eingehen Der inhaltsbetonte Text Der inhaltsbetonte Text zielt in erster Linie darauf ab, etwas zu informieren. Dabei will der Autor mit seinem Informationsangebot hauptsächlich Inhalte vermitteln. Dem inhaltsbetonten Typ ordnen vielfältige Textarten zu, wie zum Beispiel Pressenachrichten und Kommentare, Reportagen, Handelskorrespondenz, Warenlisten, Betriebsanleitungen, Gebrauchsanweisungen, Patenschriften, Urkunden, offizielle Dokumente, Unterrichtswerke, Sachbücher, Abhandlungen, Berichte und Fachtexte. 10 Kurz gesagt vermittelt der inhaltsbetonte Text hauptsächlich Informationen, Nachrichten, Wissen und Kenntnisse. Daher wird es auch als informativen Texttyp bezeichnet. Dieser Texttyp ist sachorientiert. Beispielsweise müssen bei Übersetzung einer Gebrauchsanweisung in erster Linie die benötigten Informationen an den Leser weitergegeben werden, damit er das entsprechende Gerät korrekt verwenden kann. 8 Ebd. 9 Vgl. Ebd., S Vgl. Radegundis Stolze: Übersetzungstheorie. Tübingen: Gunter Narr Verlag 2008, S

14 2.1.2 Der formbetonte Text Während die inhaltsbetonten Texte das Hauptgewicht auf die Übertragung von Informationen legen, vermitteln die formbetonten Texte zwar auch Inhalte, stellt aber die wichtigste Komponente des Textes die sprachliche Form dar, d.h., der Autor will mit seinem Informationsangebot hauptsächlich künstlerisch gestaltete Inhalte vermitteln. Solche Texte haben das Ziel, einen Inhalt nach ästhetischen Gesichtspunkten zu gestalten. Als dem formbetonten Texttyp zuzuordnende Textarten kommen vorwiegend Roman, Novelle, Lyrik, Schauspiel, Komödie, Lehrgedicht und Biographie in Betracht. 11 Bei formbetonten Texten tritt die Forderung nach Invarianz auf der Inhaltsebene in je verschiedenem Ausmaß hinter der Forderung nach Äquivalenz der ästhetischen Wirkung zurück, 12 so sprechen wir auch vom expressiven Texttyp. Dieser Texttyp ist senderorientiert. Bei der Translation des expressiven Texttyps gilt Erzielung gleicher ästhetischer Wirkung als das oberste Prinzip. Beispielsweise werden beim Übersetzen eines Gedichts Informationen wiedergegeben, die sich nicht nur aus Bedeutung der einzelnen Sprachzeichen, sondern auch aus der Kombination dieser Sprachzeichen, den von ihnen evozierten Assoziationen und Vorstellungen ergeben. 13 Hinzu kommt, dass die Trivialliteratur zur bloßen Unterhaltung dient. Solche Literatur ist inhaltlich und sprachlich unkompliziert. Deswegen lässt sie sich ganz leicht verstehen. So wird diese Art von Texten dem inhaltsbetonten Typ zugeordnet. Während die Trivialliteratur für die untere Qualitätsebene der Literatur steht, wird die Unterhaltungsliteratur als die mittlere Literatur bezeichnet. Solche Literatur, meistens ohne besonderen literarischen Anspruch, zählt zu der untersten Schicht der formbetonten Texte. Die Hochliteratur steht für die obere Ebene der Literatur. 11 Vgl. Ebd. 12 Vgl. Katharina Reiß: a. a. O., S Vgl. Katharina Reiß / Hans J. Vermeer: a. a. O., S

15 Hier unterscheiden wir den inhaltsbetonten Text vom formbetonten Text, jedoch besagt diese Unterscheidung nicht, dass der inhaltsbetonte Text keine Form hätte oder der formbetonte Text über keinen Inhalt verfügt. Wie jede sprachliche Form irgendwelche Inhalte hat, so gibt es in jedem sprachlichen Inhalt irgendwelche Form. Form und Inhalt sind immer miteinander interdependent. Der Unterschied liegt nur darin, welche Funktion eine schwerwiegende Rolle im Text spielt Der appellbetonte Text Appellbetonte Texte grenzen sich klar von oben genannten zwei Texttypen ab. Obwohl der appellbetonte Typ auch bestimmte Inhalte in einer bestimmten sprachlichen Form vermittelt, ist bei solchem Typ jedoch die Verwirklichung eines Effekts die dominierende Komponente, d.h., der Autor will mit seinem Informationsangebot hauptsächlich persuasiv organisierte Inhalte vermitteln. Diesem Typ lassen sich demnach Reklame, Werbung, Predigt, Propaganda, Polemik, Demagogie, Pamphlet, Satire und Tendenzdichtung zuordnen. 14 Der Texttyp versucht, den Leser in seiner Meinung zu beeinflussen und dann ein bestimmtes Verhalten zu provozieren. Das Kennzeichen der appellbetonten Texte ist deshalb die Verhaltensorientiertheit. Der appellbetonte Text wird auch als den operativen Texttyp bezeichnet. Beim Übersetzen der operativen Texte muss der effektive Appell an den Leser beibehalten werden. Die Übersetzung des appellbetonten Texttyps zielt darauf ab, den Textempfänger zum praktischen Handeln im Sinne des Textsenders zu bewegen. 15 Zusammenfassend liegt die Treue einer Übersetzung beim inhaltsbetonten Text in der Invarianz des Inhalts, beim formbetonten Text in der Äquivalenz der ästhetischen Wirkung, beim appellbetonten Text vor allem in der Erzielung des Effekts. Zu diesen 14 Vgl. Radegundis Stolze: a. a. O., S Vgl. Katharina Reiß: a. a. O., S

16 drei Texttypen entwickelte Katharina Reiß eine Übersetzungsmethode 16 : Maßstab Texttyp Textfunktion Kennzeichen Äquivalenz- Übersetzung- Methode informativ Vermittlung sachorientiert Invarianz auf der sachgerecht von Information Inhaltsebene expressiv künstliche Aussage senderorientiert Analogie der künstlerischen Gestaltung autorgerecht operativ Auslösung von verhaltensorientiert Identität des appellgerecht Verhaltensimpulsen textimmanenten Appells Beim Übersetzen sowie bei der Übersetzungskritik kann man nach der obigen Tabelle den Texttyp feststellen und demnach geeignete Methode einsetzen. 2.2 Skopostheorie Im Jahr 1978 veröffentlichte Hans J. Vermeer den Aufsatz Ein Rahmen für eine allgemeine Translationstheorie, der als die erste Schrift zur Skopostheorie gilt. Diese Theorie wurde später umfassend in dem Werk Grundlegung einer allgemeinen Translationstheorie erläutert, gemeinsam von Vermeer und Reiß im Jahr 1984 publiziert. Als oberste Regel einer Translationstheorie setzen sie die Skoposregel an, d.h., für Translation gilt, Der Zweck heiligt die Mittel Der Skopos Das vorherrschende Merkmal aller Translationen stellt deren Zweck dar. Die Formulierungen Zweck, Funktion, Skopos werden in Grundlegung einer allgemeinen Translationstheorie synonym verwendet. Die oberste Regel der Skopostheorie fordert, dass der Übersetzer vor Beginn der Übersetzungsarbeit den Skopos der Translation festlegen muss. Nach dem Skopos wird der 16 Katharina Reiß: Texttyp und Übersetzungsmethode. Heidelberg: Julius Gross Verlag 1983, S Katharina Reiß / Hans J. Vermeer: a. a. O., S