WARUM IST DIE SADHANA SO WICHTIG?

Transkript

1 MENLA NEWS DEZEMBER 2014

2 1 WARUM IST DIE SADHANA SO WICHTIG? Neue Belehrungen über die Natur des Geistes sind inzwischen allen zeitlos Suchenden zugänglich. Die Welle des Dzogchen, Mahamudra, Advaita, Seins-Meditation, Hier und Jetzt ist eingeschlagen und Viele fühlen sich von dieser Lehre angezogen und betrachten spirituelle Praxis bzw. traditionelle Methoden als überflüssig und sogar widersprüchlich in Bezug auf die zeitlose Lehre des Geistes, wo jegliches Bemühen der Natur

3 des Seins zu wiedersprechen scheint. Ganz nach dem Motto: du bist es schon - warum solltest du dich bemühen etwas zu gewinnen was bereits dein eigen ist? Entspanne dich und lass es geschehen, alles ist in jedem Augenblick enthalten! Du musst dich nur dafür öffnen. Theoretisch scheinen diese Äußerungen richtig zu sein, aber dies praktisch durchzuführen ist nicht ganz so leicht wie es scheint. Der konzeptuelle Geist transformiert alle Lehren in Konzepte, Konzepte in Dogmen und Dogmen zu Methoden, Weg und Ziel. Dies ist sicherlich auch der Grund, weshalb Buddha diese Belehrungen nur gewissen Schülern erteilte. Eben um Missverständnisse, Faulheit oder ein krankhaftes Konzeptualisieren der Buddhanatur zu vermeiden. Nichts ist gefährlicher als eine Leerheit (Abwesenheit von Ich-Haftigkeit), welche konzeptuell erschaffen wurde. Jesus tat genau das gleiche und verhüllte die zeitlose Lehre des Ich Bin in einem liebevollen sozialen Engagement. Das Geist Bewusstsein (Konzeptueller Geist) kann alles erschaffen um die Ich Illusion des Getrennt-Seins zu bewahren, sogar das innigste Gefühl des erleuchtet seins erwecken. Das Problem liegt vor allem daran, dass die Präsenz eines Betrachters, getrennt von einem Erleber, 2

4 dieser Verwirklichung wiederspricht und Leerheit als Wellness Konzept übersetzt. Das Konzeptualisieren der Leerheit gleicht einem Traum in einem Traum und hat mit den Vier Unermesslichen Qualitäten des Ungeborenen Geistes (Gleichmut, Liebe, Mitgefühl und Glückseligkeit), welche sich spontan aus der Erleuchtung manifestieren, nicht das Geringste zu tun. Die Sadhana, unter Leitung eines erfahrenen Lehrers und vor allem verwirklichten Meister, bürgt dafür, dass die Lehre Fleisch und Knochen bekommt und ist unentbehrlich für die Reinigung des Energiekörpers und dem Aufbauen von positiven Eindrücken im Speicherbewußtsein (Alaya Bewußtsein). Die subtilen Kanäle aus denen der physische Körper besteht, werden durch Visualistaion, Mantras und Gebete - ganz gleich ob christlich oder buddhistisch - gereinigt und der dualistische Wind der Ich-Haftigkeit wird über die Chakras in den Zentralkanal gelenkt. Der Körper wird für diese ungewisse Manifestation des zeitlosen Seins, welche sich jeden Moment manifestieren kann, in sehr sorgfältiger weise vorbereitet. Die zellulären Erinnerungen werden gelöscht und das Speicherbewußtsein mit positiven Eindrücken aufgefüllt. Erleuchtung ist ein physiologisches Geschehen! Keine psychologische Restrukturierung oder soziale Anpassung. Die fünf Aggregate, die fünf Elemente des Körpers und die acht Bewusstsein, werden durch die Gottheiten Meditation in die fünf Buddha Weisheiten transformiert und letztendlich zu Vollkommenheit geführt. Dies ist die Methode des Vajrayana aus der geheimen Mantra Lehre (Vajrayana) des tibetischen Buddhismus. Jedoch sind in allen Traditionen ähnliche Methoden vorhanden, sie werden nur anthropologisch angepasst. Ich weiß, dass solche Begriffe für viele, die nicht zu dieser Tradition gehören, sicherlich befremdlich sind, aber mit etwas Studium und Praxis ist dies leicht zu verstehen. Die Fünf Aggregate werden auch Skandhas genannt und sind die Grundstruktur des EGO. Die Fünf Elementen in substanzieller und sichtbarer Manifestation und die Acht Bewusstsein, sind eine sehr subtile Aufteilung des konzeptuellen Geistes. Die Fünf Weisheiten sind eine fünffache Aufteilung des zeitlosen Geist, in etwa vergleichbar mit dem fünffarbigen Licht eines Bergkristalls. Relative wie absolute Lehre sind untrennbar voneinander. Wenn jemand mit 40 Grad Fieber und Lungen- entzündung im Krankenhaus liegt, nützt es nicht viel dem Kranken zu sagen, dass dies alles eine Projektion seines Geistes ist und dass dies ohnehin nicht sein Körper sei. Dies wäre mehr als absurd. Auch ein Buddha, der seinen Körper als Werkzeug betrachtet, braucht Medikamente und medizinische Betreuung, wenn er krank wird, passt sich den Regeln dieser Gesellschaft beim Auto fahren an und reagiert wenn man ihn bei seinem Namen ruft. Alle Buddhas haben die Notwendigkeit von spiritueller Praxis und mitfühlenden sozialen Handlungen, für die spontane und mühelose Entfaltung des nicht konzeptuellen Geistes betont. Dies ist sicherlich der Grund, weshalb Dzogchen, Mahamudra, Maha Ati und sogar Advaita Belehrungen, Kindern und unreifen Schülern vorenthalten blieben, um Nihilismus und Faulheit zu vermeiden. Die Essenz jeder spiritueller Praxis ist es, direkt auf den Meditierenden zu meditieren und nicht die Visualisation, das Gebet oder die Mantras als wahrhaftig und dauerhaft zu sehen. Dies sind nur Mittel zum Zweck! Auch die schönste Visualisation oder bezaubernde göttliche Abbildungen sind nur Projektionen des Geistes und letztendlich Konzepte, welche man in der Auflösungsphase der Meditation resorbieren sollte. Das Rezitieren von Mantras und Gebeten ist auch nur ein Hilfsmittel, um den Meditierenden, bzw. den Raum aus 3

5 dem das Mantras und die Gebete entstehen, zu erkennen. Diese Beschreibung ist sicherlich für nicht Buddhisten schwer zu verstehen, da es sich um Gottheitsmeditationen handelt bzw. eine sehr spezielle Art des Meditierens, bei der ein Buddha-Aspekt als Meditationsobjekt (Spiegel) verwendet wird, um Vollkommenheit zu ermöglichen. Aber worin liegt der Unterschied, ob man auf eine Abbildung von Buddha oder Jesus meditiert? Niemand weiß wie Jesus oder Buddha ausgesehen haben. In der Gottheitsmeditation wird die Sehnsucht nach Vollkommenheit in der Form eines Buddha Aspektes visualisiert, bis man sich völlig damit identifiziert und eins wird. Diese Art des Meditierens wurde von Buddha Shakyamuni an seine Herzschüler weiter gegeben - kann aber ebenfalls für christliche Meditationen verwendet werden. Ich kann mich sehr gut an eine Fünf Lichter Meditation auf Jesus in Polen erinnern, bei der mich die Teilnehmer anschließend baten, die geleitete Meditation zu wiederholen, damit diese aufgenommen werden konnte. Ich habe damals sicherlich die erste Linie der christlichen Gottheitsmeditation in Polen gestartet. Der zeitlose Geist bzw. das Göttliche, hat sich aus einer Verliebtheit heraus mit all seinen Erscheinungen identifiziert und seine ursprüngliche Natur verhüllt. Du kannst alles sein, weil du die Erscheinung im Sichtbaren wie im Unsichtbaren bist. Bist du überzeugt davon, ein Sünder zu sein, so wirst du dich entsprechend fühlen und verhalten. Diese Kraft der Identifikation, die letztendlich aus der zeitlosen Liebe des Raumes entsteht, kann ihr ursprüngliches und makelloses Gesicht in zeitlosen Archetypen erkennen: in Buddha Aspekten, in Jesus, in Maria oder in anderen Heiligen. Dieser Weg wird als Weg der Verschmelzung" bezeichnet, wo der Betrachtende, die Betrachtung und das Betrachtete eins geworden sind. Mit Jesus zu verschmelzen ist zwar befremdlich für viele Christen, aber der schnellste Weg um seine zeitlose Liebe und sein Mitgefühl zu empfangen. So war es mit allen Heiligen und Stigmatisierten, die häufig nach dem Segen Christi "Bewusstlos" wurden, weil die Sinnesfunktionen still gelegt wurden und nur noch Gott am werken war! Belehrungen über die Natur des Geistes sind magnetisierend und ein innigstes Gefühl des zu Hause seins entsteht durch das Zuhören solcher Lehren. Dies ist vergleichbar mit der Beschreibung eines Kuchens der weder gebacken noch gegessen wurde. Die Grenze zwischen Theorie und Praxis zu überschreiten ist auch ein Zeichen von Hingabe und Demut. Peter verneinte Jesus dreimal, da er große Angst vor diesem Schritt hatte und erkennt später seinen Fehler. Wir sagen zwar alle wie Peter: du bist der Sohn Gottes, aber in Momenten der höchsten Entscheidung verneinen wir unser göttliches Potential und greifen wieder zurück auf die gewohnten Tendenzen, bis der Hahn kräht und dann vergießen wir Tränen der Verbitterung. Viele wünschen sich Buddha zu werden, wollen aber keinesfalls den Weg Siddhartas gehen! Viele wünschen sich wie Christus Wunder und Heilungen zu vollbringen, wollen aber nicht den selben Weg wie Jesus gehen und seiner Lehre und seinen Leiden folgen! Wir wünschen Euch allen ein gesegnetes Weihnachtsfest Viel Freude bei der Meditation auf den Meditierenden Assisi,

6 2 DIE GOTTHEITEN MEDITATION IM BUDDHISMUS Der Buddha hat aufgrund seines grenzenlosen Mit- gefühls viele Methoden unterrichtet, die es uns ermöglichen, die Natur unseres Geistes zu erkennen. Von allen diesen Techniken sind sicherlich die Gottheits Meditationen (Yidam) am geheimnisvollsten. Sich selbst als einen Buddha oder eine andere Gottheit des tantrischen Pantheon zu visualisieren und vor allem sich so zu fühlen, löst tiefe Veränderungen im Speicher-Bewusstsein aus, welche man nur schwer in

7 Worte fassen kann. Ich habe viele Jahre benötigt um intellektuell zu verstehen, was damit gemeint wurde und vor allem viel Zeit benötigt, um die Auswirkungen dieser zeitlosen Methode zu erspüren. Die Gottheits Meditation (Yidam Meditation) ist Bestandteil der geheimen Mantra Lehre (Vajrayana) und nutzt die Gewohnheitsmuster des konditionierten Geistes um die Energie auf einen reinen Buddha Aspekt zu lenken. Das zusammenziehende Potential des dualistischen Geistes, welcher die Erscheinungen des Raumes als getrennte Objekte betrachtet und die Raum Klarheit in Zeit und Raum aufteilt, wird durch diese Methode auf seine eigene Zeitlosigkeit und ursprüngliche Reinheit zurückgeworfen. Die Meditationsgottheiten sind Rückerinnerungs Modelle und können als Spiegel des zeitlosen Seins betrachtet werden. Sich als Buddha zu visualisieren ist keine Wahnvorstellung, sondern eine Erinnerung an das, was wir wirklich sind und nicht das, was wir glauben zu sein. Der nächste und essenzielle Aspekt der Yidam Meditation, ist die Vorbereitung auf den Zeitpunkt des Todes und das Zusammenfügen aller Winde, der Essenz (weißes und rotes Tigle) und dem unzerstörbaren Tropfen auf Ebene des Herzes, bis sich das ungeborene klare Licht des Geistes auf natürliche Weise offenbart. Ein Yogi verwendet das Aufhören des äußeren und inneren Atems während der Meditation und vor allem zum Zeitpunkt des Todes, um das klare Licht des Geistes zu erkennen oder um sich im Zwischenzustand mit dem Yidam zu identifizieren und damit Vollkommenheit zu erlangen oder um eine bessere Inkarnation zu erzielen. Jede Sitzung ist eine Vorbereitung auf den Zeitpunkt des Todes und das Auslöschen der Ich-Haftigkeit. Durch die Aufbauende und Verschmelzende Phase der Gottheits Meditation, werden Shamatha und Vipassana vervollkommnet. Die aufbauende Phase dient dazu, ein stabiles Shamatha zu gewinnen und die Verschmelzungs Phase bzw. der Moment, indem die gesamte Visualisation in die Keimsilbe zurück resorbiert wird und die Keimsilbe zu Raum-Klarheit wird, ähnelt dem Wesen von Vipassana. Diese mystische Wissenschaft weist auf profunde energetische und physiologische Kenntnisse über den menschlichen Organismus und seinen Diamant Körper. Dies wird nur in der geheimen Mantra Lehre des Buddhismus und in allen mystischen Traditionen unterrichtet (Sufismus, Kabala, Christentum, Hinduismus etc.). Die Yidam Meditation scheint zwar kompliziert zu sein, aber mit der Zeit gewöhnt sich der konditionierte Geist daran, sich mit Buddha Aspekten zu identifizieren und verliert damit seine Ansprüche auf Zeit und Raum und vor allem auf seine eigene Beständigkeit. Die Gottheit Meditation baut sich immer in zwei Phasen auf. Erstere wird die aufbauende Phase genannt. Es geht vor allem darum, sich selbst als Buddha der Medizin oder eine andere Gottheit zu visualisieren, eingeschlossen aller Eigenschaften, Farben und Attribute. Dies ist anfänglich etwas fremd, vor allem für Westler die noch keinen Zugang zu solchen zeitlosen Archetypen hatten und unerfahren in dieser Art von Meditation sind. Wir sollten nicht vergessen, dass solche Buddha Aspekte auch sehr stark kulturell geprägt sind - ich würde fast sagen, anthrophologisch geprägt. Es ist für Westler sicherlich einfacher, Jesus oder Maria zu visualisieren als einen Buddha-Aspekt mit einem Kopf und vier Armen (Chenrezig) oder sich als Medizinbuddha ganz blau zu visualisieren. 6

8 Nur Schüler mit natürlicher Hingabe in die Lehre und einer karmischen Bereitschaft, werden in der Lage sein, die Yidam Meditation zu vervollkommnen. Andere werden schnell wieder damit aufhören, weil es ihrer Natur und ihren Fähigkeiten nicht entspricht und sie sich vielleicht mehr für Shamatha und Vipassana Meditation ohne Objekte oder eine andere dualistische Meditationsart entscheiden. Buddha Shakyamuni hat seinen Schülern zahlreiche Möglichkeiten verliehen um die Natur des Geistes zu erkennen und die Gottheits Meditation ist eine davon. In der geheimen Mantra Lehre werden die Tsa Lung und Tigle (Kanäle, Wind und Essenz) Methoden, mit der Wissenschaft des zeitlosen Geistes (Mahamudra, Dzogchen, Maha Ati) vereinigt. Es besteht jedoch nach wie vor die Möglichkeit, direkt die Natur des Geistes zu erforschen, ohne komplizierte Visualisationen auszuüben, wie zum Beispiel in der Tchan oder Zen Tradition. Jeder wird mit der Zeit den Lehrer und die Methode, die seiner karmischen Struktur, Fähigkeit und Sehnsucht entspricht, finden. Entscheidend ist letztendlich der Beginn und im weiteren die Betreuung eines wahren spirituellen Freundes. 7

9 3 CHRISTLICHE ZURÜCKZIEHUNG: DIE BERGPREDIGT mit Claude Diolosa in Assisi von bis Anreise: Dientag Beginn: Mittwoch um Uhr (Frühstück ab 8.00) Abreise: Montag nach dem Frühstück

10 Zeiten: täglich von und Uhr, evtl. auch 1-2 abendliche Treffen Übernachtung: Jeder muss seine Übernachtung selbst buchen! Im Seminarhaus Casa Faustina in ein- und zwei Zimmer Appartements, mit Küchenecke und Badezimmer. Frühstück, Mittagessen und Teesnacks buchen wir automatisch für jeden Teilnehmer! Wir empfehlen Euch eine schnelle Reservierung, da das Seminarhaus erfahrungsgemäß schnell ausgebucht ist. Es werden mit der Reservierung 30% des Preises als Anzahlung verlangt. Die Zimmer sind ab 16 Uhr beziehbar. Halbpension am Seminarort: biologisch/vegetarisches Essen Halbpension mit Übernachtung am Seminarort: 395,00 bis 535,00 (je nach Zimmer) pro Person für die gesamte Zeit Halbpension ohne Übernachtung: 215,00 für die gesamte Zeit Seminar-Gebühr: 350,- Euros Bezahlung: Seminargebühr vor Ort in bar zu Beginn des Seminars. Das Seminarhaus akzeptiert auch Kreditkarten Bitte: Falls Ihr angemeldet seid und doch nicht kommen könnt bitte unbedingt bei uns abmelden! Mitbringen: Meditationskissen, Sitzunterlage, bequeme Kleidung, Malstifte und Wasserfarben. Wichtig: Jeder sollte eine persönliche Opferung mitbringen wie Kerzen (breit), Teelichter, Räucherwerk, Blumen Empfehlung: Es ist sehr praktisch ein Auto vor Ort zu haben und raten Euch, wenn ihr nicht mit dem Auto anreist, zu einem Mietwagen am Flughafen oder Bahnhof Seminarort: Agriturismo Casa Faustina Frazione Mora 28 I Assisi (PG) Tel: (Tamara spricht auch deutsch) 9

11 WEGBESCHREIBUNG In der Ortschaft Palazzo di Assisi muss man auf das Wegschild MORA achten und die Hügel hinauf fahren bis man die kleinen Wegschilder Casa Faustina entdeckt und diesen folgen. Alles Liebe Pace & Bene Claude & Ina Diolosa 10

12 4 POWA Powa Zurückziehung: Bewusstseinsübertragung im Moment des Todes mit Lama Wangdrak in Assisi von bis Anreise: Sonntag Beginn: Montag um Uhr (Frühstück ab 8.00)

13 Abreise: Sonntag nach dem Frühstück Zeiten: täglich von und Uhr, ein abendliches Treffen Übernachtung: Jeder muss seine Übernachtung selbst buchen! Im Seminarhaus Casa Faustina in ein- und zwei Zimmer Appartements, mit Küchenecke. Frühstück, Mittagessen und Teesnacks buchen wir automatisch für jeden Teilnehmer! Wir empfehlen Euch eine schnelle Reservierung, da das Seminarhaus erfahrungsgemäß schnell ausgebucht ist. Es werden mit der Reservierung 30% des Preises als Anzahlung verlangt. Die Zimmer sind jeweils ab 16 Uhr beziehbar. Halbpension am Seminarort: biologisch/vegetarisches Essen Halbpension mit Übernachtung am Seminarort: 460,00 bis 620,00 (je nach Zimmer) pro Person für die gesamte Zeit Halbpension ohne Übernachtung: 250,00 für die gesamte Zeit Seminar-Gebühr: 480,- Euros Bezahlung: Seminargebühr vor Ort in bar zu Beginn des Seminars. Das Seminarhaus akzeptiert auch Kreditkarten Bitte: Falls Ihr angemeldet seid und doch nicht kommen könnt bitte unbedingt bei uns abmelden! Mitbringen: Meditationskissen, Sitzunterlage, bequeme Kleidung, Malstifte und Wasserfarben. Wichtig: Jeder sollte eine persönliche Opferung mitbringen wie Kerzen (breit), Teelichter, Räucherwerk, Blumen Empfehlung: Es ist sehr praktisch ein Auto vor Ort zu haben und raten Euch, wenn ihr nicht mit dem Auto anreist, zu einem Mietwagen am Flughafen oder Bahnhof Seminarort: Agriturismo Casa Faustina Frazione Mora 28 I Assisi (PG) Tel: (Tamara spricht auch deutsch) 12

14 WEGBESCHREIBUNG In der Ortschaft Palazzo di Assisi muss man auf das Wegschild MORA achten und die Hügel hinauf fahren bis man die kleinen Wegschilder Casa Faustina entdeckt und diesen folgen. 13