Inhalt. Inhalt Vorwort Teil I: Der Text der Logienquelle... 13

Transkript

1 Inhalt Inhalt... 5 Vorwort Teil I: Der Text der Logienquelle Die»Synoptische Frage« Vormoderne Fragestellung Neuansatz in der Moderne Zweiquellentheorie Markus-Priorität Logienquelle Sondergut Doppelüberlieferung und Dubletten Anfragen und Alternativen zur Zweiquellentheorie Die»minor agreements« ProtoMk und DeuteroMk Die»große Lücke« Kannte Mk die Logienquelle? Die Bedeutung einer Rekonstruktion von Q Q als eigener Strang der Jesusüberlieferung Q als missing link zwischen der frühen Jesusüberlieferung und den späteren Evangelien Q als Dokument des Frühjudentums Die Frage der Rekonstruierbarkeit von Q Zur Frage der Genauigkeit einer Rekonstruktion Die Sprache der Logienquelle Analphabetismus Schriftlichkeit der Logienquelle Aramäisch oder Griechisch? Rückübersetzungsversuche... 29

2 6 Inhalt 3.3 Mündliche Überlieferung und Verschriftlichung »Wachstumsringe«in Q Schriftliche Vorstufen zu Q? »Secondary Orality« Q-Rezensionen? Die Abfolge der Texte in Q Die Zitation der Logienquelle Aufbau und Gliederung der Logienquelle Die Q-Rekonstruktion Geschichtlicher Rückblick Das Internationale Q-Projekt (IQP) Critical Edition of Q Forschungsgeschichte:»Documenta Q« Ausgaben der Logienquelle Der rekonstruierte Q-Text Erläuterung der Markierungen im Text Verwendung des Textes in diesem Band Der Text der Logienquelle Die literarische Gattung von Q Q ein Evangelium? Der Begriff»Evangelium« »Evangelium«in der Antike Die»Frohbotschaft«in AT und Frühjudentum Das mündliche»urevangelium« »Evangelium«als literarische Gattung Spruchevangelien im Urchristentum Thomasevangelium Jesus-Logien im JohEv Die Logienquelle als Spruchevangelium Teil II: Der Kontext der Logienquelle Zeit und Ort der Abfassung Die Zeit der Abfassung Frühdatierung von Q Spätdatierung von Q Eigener Datierungsversuch Der Ort der Abfassung Lokalkolorit in Q? Die in Q genannten Orte Nordpalästinas/Syriens Jesusjünger in Galiläa... 87

3 Inhalt Alternative Verortungen: Judäa und Jerusalem Die Jesusbewegung als rurales Phänomen Ein cultural split in Palästina Rurale Strukturen in Q »Q s Mental Map« Die Gemeinde hinter der Logienquelle Q und das Frühjudentum QunddieTora Anfrage 1: Jesu Anspruch in Rivalität zur Tora? Jesu exklusiver Anspruch als Ausdruck frühjüdischen Ringens um die Tora Eschatologisches Sonderwissen Ergebnis: Jesus vs. Tora? Anfrage 2: Antijüdische Polemik in Q? Polemik im Frühjudentum Ergebnis: Antijüdische Polemik in Q? Die»Gegner«in der Logienquelle Pharisäer und Gesetzeslehrer Jerusalem, der Tempel, das dtr Geschichtsverständnis und das»motiv vom gewaltsamen Prophetengeschick« »Diese Generation« »Christenverfolgungen«in Q? Abschließende Wertung zu den»gegnern«in Q Heidenmission in Q? Judenmission und Heidenmission in der Urkirche Die»Heiden«in Q »Shaming Rhetoric«in Q Q und die»ritualtora« Die Q-Gemeinde als Teil des Frühjudentums Die Verfasser der Logienquelle Wanderradikale Propheten Die»Wanderradikalen«-These Realsymbolische Zeichenhandlungen Kritik an der Wanderradikalen-These Wanderradikale in der Didache? Wanderboten im syrischen Urchristentum Wandernde Boten sesshafte Gemeinden Missionarischer Vermögensverzicht als»gebot des Herrn« Die Praxis Jesu als Ethos der Q-Boten oder Dorfschreiber oder beides: Autoritäten und Autoren

4 8 Inhalt 3.4 Q und die Kyniker Q eine Schrift von»jüdischen Kynikern«? Anfragen Berührungspunkte Die Erben von Q: Warum wurde Q verfasst und blieb uns trotzdem nicht erhalten? Umstände der Abfassung Das MtEv als»nachlassverwalter«von Q Die Mt-Gemeinde: Quellen, Gründung und Theologie Die Mt-Gemeinde, das Judentum und die Tora Entwicklungslinien: Q und Mt Das MtEv und das Erbe von Q Q als Missing Link Missing Link I: Frühjudentum Christentum Missing Link II: Jesusbewegung Urkirche Teil III: Die Theologie der Logienquelle Der»narrative Plot«der Logienquelle Der narrative Spannungsbogen Die argumentative Gesamtstruktur von Q Narrative Sinnstiftung Die»Christologie«der Logienquelle Menschensohn Gebrauch in jüdischer Bibel und Frühjudentum Jesus und der»menschensohn« Konklusionen Die eschatologische Naherwartung in Q Sohn/Sohn Gottes Johannes, Jesus und die Propheten Johannes und Jesus als Kinder der Weisheit Q prophetisch oder weisheitlich? Zwei verschiedene Deutungen dieselbe Sichtweise unter anderem Aspekt Q»apokalyptisch«oder»eschatologisch«? Der eschatologische Freudenbote Passion und Ostern? Fehlendes Kerygma oder anderes Kerygma

5 Inhalt Tod und Auferstehung Jesu in der Logienquelle Der»Messias«im Frühjudentum Die Grundbedeutung von»messias« Eschatologischer Messianismus Vermeidung des Messias-Titels durch Jesus und Q Auswertung: Q als theologisches Missing Link Ursprünglichkeit und Weiterentwicklung Das Theologumenon vom gewaltsamen Prophetengeschick Q und Israel Das gewaltsame Prophetengeschick Der Tempel Tempelwort und Tempelaktion Jesu in Q Tempelfrömmigkeit in Q Rivalitäten der Galiläer gegen Jerusalem Die»Ekklesiologie«der Logienquelle Das Gottesvolk »Amtsträger«in Q? Q und die Frauen Anfragen und Monita Frauen in der Logienquelle Die Sichtbarmachung von Frauen oder konservatives Festschreiben von Rollenbildern? »Wanderradikalinnen« Frauen von Wanderpropheten Missionarische Ehepaare Weibliche Missionare ohne Mann Schlusswort Abkürzungen und Zitationsmodus Allgemeine Abkürzungen Weitere Anmerkungen zu Abkürzungen und Zitationsmodus Sekundärliteratur Transliteration des Hebräischen Bibeltexte Qumrantexte Zitation der Quellenschriften

6 10 Inhalt Literatur Quellentexte Antike Quellen Frühjüdische Apokryphen und Pseudepigraphien Qumrantexte Philon und Josephus Pagane Autoren Rabbinische Schriften Patristische Literatur Moderne Quellen Ausgaben der Logienquelle Literatur aus der Frühgeschichte der Q-Forschung (bis 1960) Kirchenamtliche Texte Sekundärliteratur Register