ERSTE LESUNG Jes 40,

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1 Texte für den 2. Adventssonntag B Lesungs-Texte der Messe ERSTE LESUNG Jes 40, Bahnt für den Herrn einen Weg! Lesung aus dem Buch Jesaja Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott. Redet Jerusalem zu Herzen und verkündet der Stadt, dass ihr Frondienst zu Ende geht, dass ihre Schuld beglichen ist; denn sie hat die volle Strafe erlitten von der Hand des Herrn für all ihre Sünden. Eine Stimme ruft: Bahnt für den Herrn einen Weg durch die Wüste! Baut in der Steppe eine ebene Straße für unseren Gott! Jedes Tal soll sich heben, jeder Berg und Hügel sich senken. Was krumm ist, soll gerade werden, und was hüglig ist, werde eben. Dann offenbart sich die Herrlichkeit des Herrn, alle Sterblichen werden sie sehen. Ja, der Mund des Herrn hat gesprochen. Steig auf einen hohen Berg, Zion, du Botin der Freude! Erheb deine Stimme mit Macht, Jerusalem, du Botin der Freude! Erheb deine Stimme, fürchte dich nicht! Sag den Städten in Juda: Seht, da ist euer Gott. Seht, Gott der Herr, kommt mit Macht, er herrscht mit starkem Arm. Seht, er bringt seinen Siegespreis mit: Alle, die er gewonnen hat, gehen vor ihm her. Wie ein Hirt führt er seine Herde zur Weide, er sammelt sie mit starker Hand. Die Lämmer trägt er auf dem Arm, die Mutterschafe führt er behutsam.

2 2. LESUNG 2 Petr 3, 8-14 Wir erwarten einen neuen Himmel und eine neue Erde Lesung aus dem zweiten Brief des Apostels Petrus Das eine, liebe Brüder, dürft ihr nicht übersehen: dass beim Herrn ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag sind. Der Herr zögert nicht mit der Erfüllung der Verheißung, wie einige meinen, die von Verzögerung reden; er ist nur geduldig mit euch, weil er nicht will, dass jemand zugrunde geht, sondern dass alle sich bekehren. Der Tag des Herrn wird aber kommen wie ein Dieb. Dann wird der Himmel prasselnd vergehen, die Elemente werden verbrannt und aufgelöst, die Erde und alles, was auf ihr ist, werden nicht mehr gefunden. Wenn sich das alles in dieser Weise auflöst: wie heilig und fromm müsst ihr dann leben, den Tag Gottes erwarten und seine Ankunft beschleunigen! An jenem Tag wird sich der Himmel im Feuer auflösen, und die Elemente werden im Brand zerschmelzen. Dann erwarten wir, seiner Verheißung gemäß, einen neuen Himmel und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Weil ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von ihm ohne Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden. EVANGELIUM Mk 1, 1-8 Bereitet dem Herrn den Weg! + Aus dem heiligen Evangelium nach Markus Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes: Es begann, wie es bei dem Propheten Jesaja steht: Ich sende meinen Boten vor dir her; er soll den Weg für dich bahnen. Eine Stimme ruft in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg!

3 Ebnet ihm die Straßen! So trat Johannes der Täufer in der Wüste auf und verkündigte Umkehr und Taufe zur Vergebung der Sünden. Ganz Judäa und alle Einwohner Jerusalems zogen zu ihm hinaus; sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von ihm taufen. Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Hüften, und er lebte von Heuschrecken und wildem Honig. Er verkündete: Nach mir kommt einer, der ist stärker als ich; ich bin es nicht wert, mich zu bücken, um ihm die Schuhe aufzuschnüren. Ich habe euch nur mit Wasser getauft, er aber wird euch mit dem Heiligen Geist taufen. 2 Predigt: Schuld und Besinnung Am ersten Adventssonntag haben wir über den Riss gesprochen, der nicht nur durch das persönliche Menschenleben geht. Es ist dieser Riss, der uns auch von Gott und voneinander trennt. Heute gehen wir diesem Gedanken weiter nach, immerhin bewegte der schon im 6. Jahrhundert v.c. den Propheten Jesaja: Dessen Landsleute hatten einen verlorenen Krieg, Verelendung im Volk und das Fehlen einer funktionierenden Regierung zu verkraften. Diese äußere Realität in der Gesellschaft hatte ihre innere Entsprechung im einzelnen Menschen darin, dass sich die Leute wegen der politischen Katastrophe schuldig fühlten. Auf diese Deutung drängte der Prophet. Dabei ist die Bereitschaft zum Schuldgefühl eine normale psychische Reaktion in jedem von uns. Das Schuldgefühl hilft uns, in Krisensituationen unser inneres Gleichgewicht aufrecht zu halten. Im gesellschaftlichen Äußeren: die Katastrophe (z.b. Krieg und Zerstörung); im Inneren der Person: das Schuldbewusstsein: Die Zerstörung der Städte und das Elend des Volkes sind die Strafe für unsere Schuld.

4 Inneres und Äußeres müssen real gar nichts miteinander zu tun haben. Wir stellen dennoch unbewusst einen solchen Zusammenhang her. Ich erlebe meine äußere Situation als Wiederholung meiner inneren Gebrochenheit. Die innere Bereitschaft, bei äußerem Unglück ein persönliches Schuldgefühl zu entwickeln (ein ähnliches Phänomen wie das Fremdschämen) wird in allen Religionen von Predigern und Charismatikern bedient. Und bei Krieg und Katastrophen steigt die Bereitschaft der Leidenden, sich ins Gewissen reden zu lassen. Nimmt der Einfluss der Religion drastisch ab und die äußere Verunsicherung zu, wandert die Macht über die Schuldbereitschaft der Menschen vornehmlich zu den Politikern. Dann erleben wir mitunter etwas Merkwürdiges: Ein Mensch betritt die Szene, und noch bevor überhaupt irgendetwas Reales geschieht, empfinden wir seine oder ihre bloße Anwesenheit schon als bedrohlich oder tröstlich - oder beides. Johannes der Täufer war so ein Mensch, genau wie Jesus. Beide traten zur Zeit der Besatzung Israels durch die Römer auf. Beide wurden von den einen bejubelt, von den anderen gehasst. Und beide rufen Widerspruch hervor durch das, was sie tun und sagen. - Was sind sie also: Prophet oder Betrüger? Gottesmann oder Scharlatan? Vorsicht ist geboten! Dieselbe Frage stellt sich auch bei Donald Trump, Putin und Erdogan. Sie gehören in die Reihe solcher Politiker. Und Katschinski in Polen, Viktor Orban in Ungarn und - nicht zu vergessen! - Kim Jong Un in Nord-Korea. Strukturell ist es immer dasselbe Phänomen: charismatische Führungspersönlichkeiten in politisch instabiler Zeit. Der Unterschied liegt in ihrer Persönlichkeit sowie in Stil und Inhalt ihres Auftretens: geistig anspruchslose Menschen, die aber lautstark mit schwarz-weiß malenden, einfachsten Parolen die Massen hinter sich bringen. Den Unterschied macht der Charakter des Charismatikers: Jesaja, Johannes und Jesus fordern, kurz gesagt, dazu auf, dass sich die Jünger eine eigene Meinung bilden und sich dann entscheiden, sich der Bewegung anzuschließen. Trump, Putin und Erdogan fordern, dass getan wird, was sie befehlen. Jesus ruft: Kommt und seht! Folgt mir nach! - Putin ruft einfach: Ihr seid jetzt annektiert. Johannes fordert Bekehrung - Erdogan Unterwerfung. Jesaja will trösten - Trump will aufmischen. Und was sollen wir tun? Was kann der Einzelne überhaupt tun? - Ich muss mich auf jeden Fall besinnen und mir eine eigene Meinung bilden. Ich darf nicht einfach mit der Herde mitlaufen und mit den Schafen blöken. Jeder von uns hat Verantwortung für das Leben in unserem Land: für Politik, Religion, Wissenschaft und Kultur.

5 Durch das, was ich sage, wohin ich reise und wofür ich stehe, bin ich prägend an unserer Lebenswirklichkeit mitbeteiligt. Bahnt in der Wüste einen Weg! ruft der Prophet. Und nicht: baut eine Mauer um euer Land. Tröstet, ja tröstet mein Volk! ruft er. Und nicht: raus mit den Ausländern! Es kann nur Advent werden, wenn wir unsere Herzen und unsere Arme öffnen. (Dr. H-J. Reuther, Pfr.)