& Klagelieder Die Person Jeremia Von Jeremia wissen mir mehr als von allen anderen Schriftpropheten des Alten Testamentes, da seine Prophetien mit vielen (auto-)biographischen Abschnitten vermischt sind. Auch wenn die Abschnitte nicht chronologisch geordnet sind, erfahren wir darin viel über Jeremia, seine Situation und seine Herausforderungen. Die Person Jeremia Stammt aus Anothat, einer Stadt nordöstlich von Jerusalem Sohn des Priesters Hilkija (deshalb wahrscheinlich viele Andeutungen und Bilder auf frühere Propheten) Über 40-jähriges Wirken als Prophet (ca. 627 586 v.chr.) er überlebte fünf verschiedene Könige Lebte zur Zeit des Zerfalls und der Zerstörung von Jerusalem Wirkzeit Jeremias Assyrien Babylon Persien 722: Eroberung Samarias Deportation 612 587 : Zerstörung Jerusalems Deportation 539 538 ca. 420: Rückkehr Judas, Wiederaufbau Jerusalems Ein komischer Kauz? Aufgrund seiner Berufung durfte Jeremia nicht heiraten und war deshalb kinderlos, was in dieser Zeit sehr abnormal war. Als erster Prophet greift er den Tempel und den dortigen Opferkult an und verkündigt dessen Zerstörung. Er steht praktisch ständig mit allen Amtspersonen (König, Priester, Propheten) im Konflikt. Immerhin hatte er den treuen Freund Baruch, der ihn unterstützte. Bekannte Stellen Das Gleichnis des Töpfers (Kap 18) Die Tempelrede (Kap 7) Das Gleichnis der Zisternen (2,13) Die Klagen Jeremias (Kap 11;15;17;20) Die Verheissung des neuen Bundes (Kap 31,31-33) Die Ankündigung der Auflösung der Erbschuld (Kap 31,29-30) Entstehung des Buches Im Kap 36 wird berichtet, wie Jeremia seinen Freund Baruch beauftragt, die bisherigen Prophetensprüche aufzuschreiben und dem König vorzulesen. Dabei handelt es sich wahrscheinlich um die Kapitel 1-25, welche an Juda/Jerusalem gerichtet sind. Der zweite Teil enthält erzählende Teile. Auffällig ist auch, dass die Erzählperspektive wechselt (von ich zu er ). Es könnte sich darum um spätere Aufzeichnungen Baruchs handelt. Darauf deuten auch Auslassungen/Umordnungen in der Septuaginta - das ist die griechische Übersetzung des Alten Testaments. 1
& Klagelieder Josia 639 609 v.chr. Reformkönig, unter dem der Tempel renoviert, das Buch des Gesetzes wieder gefunden, der Götzenkult ausgerottet und das Passahfest wieder eingeführt wurde. Gemäss dem Königebuch ist dies eine grosse Wende in der Geschichte Israels. Um so überraschender ist das Schweigen Jeremias zu diesen Entwicklungen. Es scheint, als hätte er vorausgeahnt, dass auch diese Erneuerung nicht bis zu den Herzen des Volkes vordringt. Joahas 609 v.chr. Der Sohn Josias war gerade mal drei Monate König. Er wurde vom Ägyptischen Pharao nach Ägypten abgeschleppt. Stattdessen setzte der Pharao Joahas Bruder Jojakim ein. Aufgrund der kurzen Regierungszeit finden sich im Jeremiabuch gerade mal drei Verse (22,10-12) auf Joahas. Diese besagen, dass die Verschleppung Joahas als Verlust beweint werden soll. Jojakim 608-598 v.chr. So schnell es bei Josia aufwärts ging, so schnell geht es bei Jojakim eigentlich Eliakim, vom Pharao als Zeichen der Macht umbenannt, wieder abwärts. Jojakim ist der Hauptangeklagte in Jeremias Prophetien. 605 wird Ägypten von Babylon geschlagen. Juda fällt unter Babylonische Herrschaft. 601 rebelliert Jojakim gegen diese Fremdherrschaft, worauf Nebukadnezar Jerusalem belagert. Kurz vor der Kapitulation stirbt Jojakim. Jojachin 598/7 v.chr. Kurz nach Regierungsantritt Jojachins wird Jerusalem von Babylon eingenommen. Die Königsfamilie so wie die Oberschicht wird deportiert, der Tempel geplündert und alle Handwerker, die Kriegsgeräte herstellen könnten, abgeführt. Es herrscht grosse Klage unter den Zurückgebliebenen. In dieser hoffnungslosen Lage erhält Jeremia aber auch die ersten Hoffnungsprophetien, die über das Exil hinausdeuten. Zedekia 597-586 v.chr. Der letzte König Judas vor dem Exil wurde von Nebukadnezar eingesetzt. Er war eher schwach und sehr von den geistlichen und politischen Beratern beeinflusst. Er stand zwischen den verschiedenen Parteien, entschied sich schliesslich für den Widerstand gegen Babylon und wurde von Nebukadnezar bestraft. Zedekia wird abgeführt, Jerusalem zerstört. Verschleppt nach Ägypten Jeremia wird bei der Eroberung von den Babyloniern verschont und in Jerusalem gelassen. Als jedoch die Zurückgebliebenen den von Nebukadnezar eingesetzten Stadthalter Gedalja ermorden, fliehen sie gegen den Rat Jeremias nach Ägypten. Sie zwingen ihn sogar, mitzukommen. So stammen die letzten überlieferten Worte Jeremias aus Ägypten. Als Nachwort wird dem Buch die Begnadigung Jojachins angehängt als Zeichen der Hoffnung. 2
Die Bibel verstehen - Thun und Klagelieder Quelle: W.S. La Sor u.a.: Das Alte Testament
Die Bibel verstehen - Thun und Klagelieder Ein Gott des Gerichts? Die Tempelrede Jeremias (Jeremia 7) 1 Das Wort, das vom Herrn an Jeremia erging: 2 Stell dich an das Tor des Hauses des Herrn! Dort ruf dieses Wort aus und sprich: Hört das Wort des Herrn, ganz Juda, alle, die ihr durch diese Tore kommt, um dem Herrn zu huldigen. 3 So spricht der Herr der Heere, der Gott Israels: Bessert euer Verhalten und euer Tun, dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort. 4 Vertraut nicht auf die trügerischen Worte: Der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn ist hier! 5 Denn nur wenn ihr euer Verhalten und euer Tun von Grund auf bessert, wenn ihr gerecht entscheidet im Rechtsstreit, 6 wenn ihr die Fremden, die Waisen und Witwen nicht unterdrückt, unschuldiges Blut an diesem Ort nicht vergießt und nicht anderen Göttern nachlauft zu eurem eigenen Schaden, 7 dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort, in dem Land, das ich euren Vätern gegeben habe für ewige Zeiten. 8 Freilich, ihr vertraut auf die trügerischen Worte, die nichts nützen. 9 Wie? Stehlen, morden, die Ehe brechen, falsch schwören, dem Baal opfern und anderen Göttern nachlaufen, die ihr nicht kennt -, 10 und dabei kommt ihr und tretet vor mein Angesicht in diesem Haus, über dem mein Name ausgerufen ist, und sagt: Wir sind geborgen!, um dann weiter alle jene Gräuel zu treiben. 11 Ist denn in euren Augen dieses Haus, über dem mein Name ausgerufen ist, eine Räuberhöhle geworden? Gut, dann betrachte auch ich es so - Spruch des Herrn. ( ) 17 Siehst du nicht, was sie in den Städten Judas und auf den Straßen Jerusalems treiben? 18 Die Kinder sammeln Holz, die Väter zünden das Feuer an, und die Frauen kneten den Teig, um Opferkuchen für die Himmelskönigin zu backen. Anderen Göttern spendet man Trankopfer, um mir weh zu tun. 19 Aber tun sie wirklich mir weh - Spruch des Herrn -, und nicht vielmehr sich selbst, zu ihrer eigenen Schande? 20 Darum - so spricht Gott der Herr: Seht, mein Zorn und Grimm ergießt sich über diesen Ort, über Menschen und Vieh, über die Bäume des Feldes und die Früchte des Ackers; er brennt und wird nicht erlöschen. 21 So spricht der Herr der Heere, der Gott Israels: Häuft nur Brandopfer auf Schlachtopfer, und esst Opferfleisch! 22 Denn ich habe euren Vätern, als ich sie aus Ägypten herausführte, nichts gesagt und nichts befohlen, was Brandopfer und Schlachtopfer betrifft. 23 Vielmehr gab ich ihnen folgendes Gebot: Hört auf meine Stimme, dann will ich euer Gott sein, und ihr sollt mein Volk sein. Geht in allem den Weg, den ich euch befehle, damit es euch gut geht. 24 Sie aber hörten nicht und neigten mir ihr Ohr nicht zu, sondern folgten den Eingebungen und Trieben ihres bösen Herzens. Sie zeigten mir den Rücken und nicht das Gesicht. 25 Von dem Tag an, als eure Väter aus Ägypten auszogen, bis auf den heutigen Tag sandte ich zu euch immer wieder alle meine Knechte, die Propheten. 26 Aber man hörte nicht auf mich und neigte mir nicht das Ohr zu, vielmehr blieben sie hartnäckig und trieben es noch schlimmer als ihre Väter. ( ) 30 Ja, die Söhne Judas taten, was mir missfällt - Spruch des Herrn. Sie haben in dem Haus, über dem mein Name ausgerufen ist, ihre Scheusale aufgestellt, um es zu entweihen. 31 Auch haben sie die Kulthöhe des Tofet im Tal Ben-Hinnom gebaut, um ihre Söhne und Töchter im Feuer zu verbrennen, was ich nie befohlen habe und was mir niemals in den Sinn gekommen ist. 32 Seht, darum kommen Tage - Spruch des Herrn -, da wird man nicht mehr vom Tofet reden oder vom Tal Ben-Hinnom, sondern vom Mordtal, und im Tofet wird man Tote begraben, weil anderswo kein Platz mehr ist. 33 Ja, die Leichen dieses Volkes werden den Vögeln des Himmels und den Tieren des Feldes zum Fraß dienen, und niemand wird sie verscheuchen. 34 Verstummen lasse ich in den Städten Judas und auf den Straßen Jerusalems Jubelruf und Freudenruf, den Ruf des Bräutigams und den Ruf der Braut; denn das Land wird zur Wüste werden. Einheitsübersetzung
Die Bibel verstehen - Thun und Klagelieder Welche Ursachen ziehen laut Jeremia 7 Gottes Gericht auf sich? Wie könnte man das zusammenfassen? Wo und wie redet das Neuen Testament von Gericht? Was ist gleich, was anders? Welche Reaktionen auf einen Ruf zur Umkehr aus der Bibel fallen mir ein? Was machen solche Gerichts- und Unheilankündigungen mit mir? Wie können wir heute verständlich über «Gericht» reden?
& Klagelieder Jeremia der Leidensprophet Eigene Verwandtschaft ist gegen ihn Der Gotteslästerung bezichtigt Falsche Propheten kämpfen gegen ihn Gefoltert und ins Gefängnis geworfen Mit dem Tod bedroht Eheverbot Die Berufung Siehe, ich bestelle dich an diesem Tag über die Nationen und über die Königreiche, um auszureißen und niederzureißen, zugrunde zu richten und abzubrechen, um zu bauen und zu pflanzen. Jer 1,10 Berufungen zum Leiden kommen nur im AT vor Denn dieser ist mir ein auserwähltes Werkzeug, meinen Namen zu tragen sowohl vor Nationen als Könige und Söhne Israels. Denn ich werde ihm zeigen, wie vieles er für meinen Namen leiden muss. Apg 9,15 Berufungen zum Leiden sind eher die Ausnahme Nimm teil an den Leiden als ein guter Streiter Christi Jesu! 2. Timotheus 2,3 Alle, die gottesfürchtig leben wollen in Christus Jesus, werden verfolgt werden. 2. Timotheus 3,23 Sie nun gingen aus dem Hohen Rat fort, voller Freude, dass sie gewürdigt worden waren, für den Namen Schmach zu leiden. Apg 5,41 Denn euch ist es im Blick auf Christus geschenkt worden, nicht allein an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden. Philipper 1,29 Glückselig die um Gerechtigkeit willen Verfolgten, denn ihrer ist das Reich der Himmel. Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und alles Böse lügnerisch gegen euch reden werden um meinetwillen. Freut euch und jubelt, denn euer Lohn ist groß in den Himmeln; denn ebenso haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren. Mat 5,10-12 3
& Klagelieder Darüber, dass Gott letztendlich das Heil für alle Menschen möchte, sind wir uns in der Regel ziemlich schnell einig. Bei der Frage, wie Gott dieses Ziel zu erreichen gedenkt, erliegen wir oft der Versuchung, Abkürzungen zu fordern. Der Weg Gottes, das Böse zu überwinden, geht mitten durch das Leid hindurch. Es ist ein Überwinden und nicht ein Wegzaubern. Die Art und Weise, wie Jesus das Böse besiegt hat, sollte uns darauf vorbereiten, dass die Gott selten mit Fingerschnippen und Schnellbleiche arbeitet. Worum geht es mir beim Thema Berufung letztlich? Um mich oder um Gott? Wie steht es um meine Bereitschaft, für Gottes Aufträge zu leiden? Vor welchen Aufträgen schrecke ich zurück, weil sie Leiden oder Verzichten bedeuten? Die Klagen Jeremias Nie sass ich im Kreis der Scherzenden und war fröhlich. Wegen deiner Hand saß ich allein, weil du mich mit deinem Grimm erfüllt hast. Warum ist mein Schmerz dauernd da und meine Wunde unheilbar? Sie will nicht heilen. Ja, du bist für mich wie ein trügerischer Bach, wie Wasser, die nicht zuverlässig sind. Jer 15,17f Licht hinter dem Schatten Siehe, Tage kommen, spricht der HERR, da schliesse ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund: nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe an dem Tag, als ich sie bei der Hand faßte, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen, - diesen meinen Bund haben sie gebrochen, obwohl ich doch ihr Herr war, spricht der HERR. Sondern das ist der Bund, den ich mit dem Haus Israel nach jenen Tagen schließen werde, spricht der HERR: Licht hinter dem Schatten Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und werde es auf ihr Herz schreiben. Und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Dann wird nicht mehr einer seinen Nächsten oder einer seinen Bruder lehren und sagen: Erkennt den HERRN! Denn sie alle werden mich erkennen von ihrem Kleinsten bis zu ihrem Größten, spricht der HERR. Denn ich werde ihre Schuld vergeben und an ihre Sünde nicht mehr denken. Jer 31,31-34 4