Kopien der Aedikula des Heiligen Grabes in Jerusalem: Architektur als spiritueller Überbringer

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1 Kopien der Aedikula des Heiligen Grabes in Jerusalem: Architektur als spiritueller Überbringer INTERVIEW Im Zuge der Konferenz in der Ecole Biblique und Archeologique Francaise de Jerusalem von Charles-Edouard Guilber Roed PhD über die Geschichte der Architektur wurde die Geschichte der Entstehung der Ädikula des Heiligen Grabes in Jerusalem durch Forschung an Kopien dieses kleinen Gebäudes beleuchtet. Die Kopien stellen ein außergewöhnliches Erbe dar, was es möglich macht, die Rezeption des Heiligen Grabes außerhalb des Heiligen Landes seit der byzantinischen Zeit zu erforschen. Warum haben Sie sich dazu entschieden, die Kopien des Grabes von Jesus zu erforschen? Als ich klein war, habe ich eine Kopie der Ädikula des heiligen Grabes im Heiligtum unserer Frau von der Eiche in Vion, Sarthe entdeckt, da ich in dieser Region einen Teil meiner Kindheit verbracht habe. Erst Jahre später habe ich den Reichtum solch einer Stätte erkannt. Als Student an der Sorbonne in Kunstgeschichte und Architektur war ich sehr interessiert an Kulturerbe und besonders am religiösen. Während dieser Zeit des Studiums hatte ich die Möglichkeit, in der Kathedrale Notre Dame in Paris zu dienen, die auch bekannt für ihre Reliquien der Passion ist, die von den Rittern des Ordens des Heiligen Grabes bewacht werden. Durch die Reliquie der Dornenkrone habe ich verstanden, dass das Studieren der Architektur von Kopien des Heiligen Grabes ein Vektor für das Verständnis der Spiritualität des Grabes, des Glaubens sein kann, und für das Interesse, das diese heiligen Stätten

2 umgibt. Nach dem Besuch des Lateinischen Patriarchen von Jerusalem, Seiner Seligkeit Fouad Twal in Notre Dame in Paris 2009, habe ich mich entschieden, mich selbst dem tiefen Wissen der Christen im Patriarchat zu widmen. Gemeinsam mit den jungen Menschen des Ritterordens vom Heiligen Grab wurde mir anvertraut, spirituelle Exerzitien zu organisieren. Es schien natürlich für mich zu sein, solche Ereignisse an diesem Grab von Notre Dame du Chene, das ich gut kannte, zu organisieren. Dann, nach drei Monaten Arbeit mit der Ecole Biblique et Archéologique Francaise de Jerusalem 2014, und mit einem gestiegenen Verständnis für die Gegebenheit des Grabes in Jerusalem, habe ich mich dazu entschieden, die Kopien zu erforschen. Was glauben Sie, war der Grund für die Konstruktion solcher Kopien des Grabes von Jesus? In meiner derzeitigen Dissertation in Architekturgeschichte, die ich parallel schreibe, habe ich mich dazu entschlossen, die Existenz anderer Kopien in der Welt zu erforschen, und nach und nach erschienen neue Kopien, die die heutige reale Sammlung bilden. Es gibt in der Tat bereits Nachforschungen zu den Kopien, aber bisher hat niemand eine allgemeine Sammlung zu dem Thema angelegt. Das Geheimnis der Auferstehung, Zentrum des Glaubens, ist der Ursprung der spirituellen Stufen, die zur Konstruktion von Höhlen mit einem runden Stein führen, oder die Konstruktion einer Kopie der Ädikula, die das Grab Christi umhüllt und schützt. Bisher, mit der Sammlung und den Quellen, ist es möglich, verschiedene Ursprünge in der Konstruktion dieser Kopien zu identifizieren. Auf Pilgerreisen steht der Zugang zum leeren Grab als Zeugnis für die Auferstehung am Ursprung der Konstruktion vieler Kopien. Pilger, die nicht in das Heilige Land kommen können, haben hier die Möglichkeit, den gleichen Schritt des Glaubens zu gehen und in einer Kopie des Grabes Jesu zu beten. Neben dieser Pilger-Denkweise gibt es noch eine gläubige, die besonders durch die Errichtung von Kreuzwegstationen initiiert

3 wurde, um über die Mysterien Jesu zu meditieren. Die Liturgie ist auch wesentlich für die Konstruktion solcher Kopien, da es ein Weg ist, in der Karwoche das Evangelium vom Karfreitag bis Ostersonntag zu erleben und zu leben ganz nah an diesem Ort. Und viele Kopien sind als Grabmäler in öffentlichen Friedhöfen entstanden. Das Model der Ädikula wurde sicherlich auch kopiert, um Verstorbene aufzunehmen, vielleicht mit der Vorstellung, mit diesem Grab sicher der Auferstehung zu erlangen. Wie viele Kopien gibt es? In welchen Perioden wurden sie gebaut? Was sind die verschiedenen architektonischen Stile? Bis jetzt hat meine Forschung fast 130 Kopien der Ädikula des Heiligen Grabes ergeben, und es gibt noch weitere zu entdecken. Die Konstruktion einer Kopie des Grabes entspricht der architektonischen Reproduktion mit dem Maßstab 1 der Ädikula, wie sie in Jerusalem stand. Die Ädikula kennt vier Formen: als erstes die byzantinische, eine zweite seit 1012; die dritte von 1555; und zuletzt die Ädikula, die wir kennen, aus dem Jahr Bis heute sind die ersten drei Formen physisch nicht mehr aufzufinden, allerdings sind sie dank der Kopien in Lebensgroße anzutreffen. Daher sind diese Kopien wahre Schätze, um die Verbreitung des Grabes und es selbst besser zu verstehen. In der Sammlung, die ich auf der Konferenz in der Ecole Biblique Archéologique Française de Jerusalem am 12. Oktober vorgestellt habe, wurden die Kopien zwischen dem 10 und 12. Jahrhundert gebaut. Mit fast 1000 Jahren Chronologie haben sich sowohl die Kopien als auch die Stile weiterentwickelt, je nachdem, wo sie gebaut wurden. Generell ist es möglich, die Kopien gemäß dem Original, das sie nachahmen, in a) den byzantinischen Stil, b) den romanischen, c) den gotischen und d) den moderneren Stil und zuletzt sogar in eine freie Interpretation des Originals, was ich Fantasie-Stil nenne, zu unterteilen. Warum sehen manche Kopien aus wie das Grab in Jerusalem und manche nicht?

4 Das war ein Teil meiner Entdeckungen zu dem Thema. Viele Gebäude waren als Kopie der Ädikula in Jerusalem geplant. Die Gemeinsamkeit dieser Gebäude ist die Reihe der Säulen, die das Bauwerk umgeben. Diese werden jedes Mal reproduziert, was uns die Möglichkeit gibt, das Bauwerk von einer normalen Kapelle zu unterscheiden. Die möglichen Erklärungen für diese Unterschiede gehen sicher zurück auf mangelnde Kenntnis des Originals, Fehler im Maßstab, aber besonders auf eine kulturelle Annäherung an das Grab. Daher ist es möglich zu sehen, dass es stilistische Einflüsse in den Kopien gibt, die den Besuchern ein besseres Verständnis ermöglichen, da das Bauwerk in eine vertraute Umgebung integriert wurde. Zuletzt gibt es noch Kopien, die keinerlei Ähnlichkeit mit der originalen Ädikula haben. Diese sind meiner Meinung nach auch sehr interessant, da sie uns die Möglichkeit geben, uns vorzustellen, wie die Ädikula von Jerusalem im siebzehnten oder achtzehnten Jahrhundert gebaut worden wäre, wenn sie zum Beispiel wiedererrichtet hätte werden müssen. Welche Menschen haben die Konstruktion einer solchen Kopie initiiert? Bis heute kann man aus dem Studium der Sammlung der Kopien noch keine endgültige Antwort auf diese Frage geben. Wir sehen bereits, dass verschiedene Gruppen mit der Konstruktion dieser Ädikulä befasst waren. Die ersten sind die Franziskaner, die Wächter der Heiligen Stätten, die am Anfang der Schaffung vieler Kopien vor allem in den Heiligen Bergen stehen. Eine bestimmte Zahl von Franziskanerklöstern hat sogar die Ädikula in ihrem Inneren, wie z.b. die Washington Kustodie, die auch eine Kopie des Grabes der Jungfrau, der Verkündigungskirche und der Geburtsgrotte besitzt. Des Weiteren wurde es offensichtlich, dass die meisten dieser Kopien zwischen dem Ende des 17. Jahrhunderts und während des 18. Jahrhunderts entstanden sind; das war eine Initiative der Kapuzinermönche, eines Zweigs der Franziskaner nach dem Konzil von Trient, oder von Jesuiten. Neben diesen religiösen Gemeinschaften haben

5 auch Pilger, Bischöfe, und Private den Bau von Kopien in Auftrag gegeben. Die meisten Kopien des Heiligen Grabes gibt es in Österreich und in der Tschechischen Republik? Was sind Ihrer Meinung nach die Gründe dafür? Eine meiner größten Entdeckungen beim Erstellen der Sammlung war, dass die meisten Ädikula Kopien während der Gegen- Reformation in den alten Königreichen Böhmen, Österreich, und in den Besitzungen der Habsburger entstanden sind. Heute gibt es diese Kopien in der Tschechischen Republik, in Deutschland, Österreich, Polen, Slowenien und in der Slowakei. Auf andere Kopien in Frankreich, Belgien, Italien, Russland, Ukraine, Kanada, in den Vereinigten Staaten, Georgia und sogar in Jerusalem wurde hingewiesen. Gibt es Kopien von anderen wichtigen geweihten Orten auf der Welt? Es ist in der Tat möglich, eine Parallele zur der Höhle von Massabielle herzustellen. Wie beim Grab Christi gibt es einen starken Impuls, die Grotte von Lourdes nachzubauen. Nach der Verkündung des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis 1854 wurde die Botschaft von Lourdes 1858 zu einem sehr wichtigen spirituellen Medium im 19. Jahrhundert und bis heute. Man kann eine Kopie der Lourdes Grotte im Vatikan sehen. Die Forschung ist noch zu jung, um eine entscheidende Verbindung zwischen den Motiven zu den Kopien der Lourdes Grotte und den Ädikula Kopien zu sehen, jedoch ist es möglich, die gleiche Dynamik der Reproduktion eines heiligen Ortes zu erkennen. Was die Kopien des heiligen Grabes betrifft, können wir auch heute neue Erkenntnisse erzielen. Eine Kopie in Kanada, die genau wie die derzeitige Ädikula ist, wurde zum Heiligtum von Notre Dame du Cap, dank der Initiative des Seligen Frederic Janssome OFM, der zehn Jahre Kustodialvikar und 28 Jahre Kommissar für das Heilige Land in Kanada war. Mit der nun errichteten Sammlung ist es möglich, ein Netzwerk von Ädikula-Kopien zu

6 erstellen. Gleichgültig, ob sie in Kirchen, Klöstern oder privaten Häusern errichtete wurden, eine beachtliche Zahl dieser Gebäude wird weiterhin für Pilgerfahrten oder die Liturgien der Heiligen Woche genutzt. Diese Orte sind wahre Zeugen für das Geheimnis der Auferstehung und dienen als spirituelles oder liturgisches Instrument. Zudem wird mit der Vertiefung dieser Forschung ein besseres Verständnis dieses Bauphänomens entstehen und auch ein Instrument für die Erhaltung dieser Orte. Diese leeren Gräber sind starke Verbindungen, die alle Gläubigen in der Welt nahe dem Grab von Jerusalem vereinen. Interview von Saher Kawas Previous Next Flickr Album Gallery Powered By: Weblizar