2018, Karina Verlag, Vienna, Austria, Auslieferung: NOVA MD ISBN:

Transkript

1 Das Werk, einschließlich aller seiner Teile, ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung der Verlage, Herausgeber und Autor unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Die namentliche Nennung bzw. Abbildung von Personen erfolgte in diesem Werk mit Zustimmung dieser Personen. Die Haftung für die Richtigkeit und Recherche in diesem Buch, sowie Persönlichkeitsrechtsverletzungen, übernimmt die Autorin. Der Verlag und alle an diesem Werk beteiligte Personen haften dafür nicht. Impressum: Karina-Verlag, Wien Layout, Textüberarbeitung: Karin Pfolz, Martin Urbanek Coverbild Vorderseite: Jochen Spahr Covergestaltung: Karin Pfolz, Martin Urbanek Lektorat: Waltraud Seidel 2018, Karina Verlag, Vienna, Austria, Auslieferung: NOVA MD ISBN:

2 Arnhild Kump Tegkwitzer Kollektaneen Geschichte und Geschichten von Tegkwitz im Landkreis Altenburger Land (Thüringen))

3 Das Werk, einschließlich aller seiner Teile, ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung der Verlage, Herausgeber und Autor unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Die namentliche Nennung bzw. Abbildung von Personen erfolgte in diesem Werk mit Zustimmung dieser Personen. Die Haftung für die Richtigkeit und Recherche in diesem Buch, sowie Persönlichkeitsrechtsverletzungen, übernimmt die Autorin. Der Verlag und alle an diesem Werk beteiligte Personen haften dafür nicht. Impressum: Karina-Verlag, Wien Layout, Textüberarbeitung: Karin Pfolz, Martin Urbanek Coverbild Vorderseite: Jochen Spahr Covergestaltung: Karin Pfolz, Martin Urbanek Lektorat: Waltraud Seidel Urheberrechlich geschüt 2018, Karina Verlag, Vienna, Austria, Auslieferung: NOVA MD ISBN:

4 Ohne die tatkräftige Unterstützung der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Staatsarchivs und des Kreisarchivs Altenburg, des Pfarramtes Dobitschen sowie meinen lieben Freunden Barbara Löwe, Gustav Wolf, Dr. Waltraud Seidel und Martin Urbanek wäre es nicht möglich gewesen, dieses umfangreiche Manuskript in vier Monaten zu erarbeiten. Die Illustration auf der Vorderseite des Buchumschlags verdanken wir Jochen Spahr, Osterlandmaler aus Schmölln. Ein besonders herzliches Dankschön an alle Genannten und auch an die Tegkwitzer, die mir freundlicherweise Fotos und Informationen für diese Dokumentation zur Verfügung stellten. Tegkwitz und Wien, im Juli 2018 Urheberrechlich geschüt 3

5 INHALT 1 Vorwort I Vorwort II Einleitung Das Altenburger Land Tegkwitz und seine Geschichte in alter Zeit ( ) Funde aus der Ur- und Frühgeschichte in d. Gemarkung Tegkwitz Das Altenburger Land im Mittelalter Die Dörfer im Altenburger Land Das Dorf Tegkwitz Ersterwähnung Ortslage Entwicklung des Ortsnamens Wasserburg und Feudalherrschaft Baugeschichtliche Entwicklung Situation um Veränderungen bis Besitzer des Rittergutes Inventarium über das Ritterguth Tegkwitz Erb-Register des Ritterguts Tegkwitz (Anno ) Auszug aus dem Erb-Register Weitere Frondienste Allgemeines zum Gerichtswesen im Mittelalter Die Einwohnerzählung im Amt Altenburg im Jahre Allgemeines zur Landwirtschaft vor dem 30-jährigen Krieg Denkwürdigkeiten aus dem 28. Jahre früherer Jahrhunderte Die Mühle Frondienste des Müllers im Erbregister des Ritterguts Einige Mühlenbesitzer Die Kirche Geschichte der Kirchen und Schulen, betreffend Kirche (...) Die Parochie Tegkwitz Die Kirche Die Pfarrei... 51

6 5.6.2 Zur Auswertung der Tegkwitzer Kirchrechnung Das Kirchengebäude Das Gewölbe, S Pfarr- und Schulmatricul zu Teckwitz Matricul des Pfarrers zu Teckwitz Matricul des Schulmeisters zu Teckwitz Die Orgel Spätbarocke Orgel von Johann Gottlieb Mauer Bemerkenswertes zur Kirche nach Sprüche an der Emporenbrüstung von Die Glocken Die Inschriften der Glocken bis zum II. Weltkrieg Die Pfarrei Das Pfarrarchiv Die Tegkwitzer Kirchrechnungen des 15. Jahrhunderts Kirchenbücher und andere Archivalien Das erste Taufbuch Das 1. Traubuch Das erste Begräbnisbuch Der neue Kirchhof auf dem Metzenberg Das Mitteldeutsche Erdbeben vom 6. März Absturz der mittleren Glocke Pfingsten Sitten und Gebräuche in der Parochie Tegkwitz Kirche und Gottesdienst: Die Pfarrer Geistliche vor der Reformation Evangelische Geistliche Der erste evangelische Pfarrer Bartholomäus Kratzsch Auszüge aus der Kirchengeschichte von Bleistadt Auszüge aus der Kirchengeschichte von Neudek Pfarrchronik Tegkwitz Einwohnerzählung Loßen Pfarrer Donatus Tauchwitz (1557 bis 1568) Der Diakon von Monstab - Johannes Krause ( ) Artikel und Ordnung von den Visitatoren Magister Johann Tauchwitz ( ) Die jüngeren Matrikel d. Universität Leipzig ( )

7 Magister Abraham Lange Die streitige Pfarrbestellung zu Monstab betreffend Vocation M. Johann Tauchwitz (...) (1585) Zur Ökonomie der älteren Zeit (um 1600) Pfarrer Johann Christian Friedrich Hempel Moritz Rudolph Ferber ( ) Pfarrer Rudolf Leffler und die Deutschen Christen Friedhof und Leichenhalle Tegkwitzer Kirchrechnung Alte Leichenhalle vor 1671 unter der Loge Neubau der Leichenhalle Feuerwehr und Spritzenhäuser Als der Nachtwächter noch blies Feuerspritze und Spritzenhaus Contract über den Bau einer neuen Feuer Spritze Bauplatz für ein neues Spritzenhaus Unterstellung der Feuerspritze im Stalle d. Pfarrgebäudes Brief Kircheninspection an Pfarramt Tegkwitz (1859) Neubau Spritzenhaus Die Schule Tegkwitzer Kirchenrechnung (...) Geschichte der Kirchen und Schulen, betreffend Schule Die Lehrer Anzahl der Schulkinder von 1858 bis Der Schulbau Die Erbschenke Erstes Grundbuch von Tegkwitz Urkunde vom 11. Juni Stadt Altenburgk Außfälle Kauff und Belehnung Hannß Kratzschens (...) Erlaubnis das zu dem Gebräude erforderliche Maltz (...) Die Subhastation d. Hanns Kratzischen Schenck-Haußes Verkauf d. Schenckgutes an Johann Mißelwitz v. Trebula Ertheilung der Concession zu einer Schank- (...) Die Gemeinde Allgemeines zu Dorfordnung (...) Am Beispiel Sachsen Die Gemeindevorsteher ab

8 Institutionen, Vereine, Handwerk und Gewerbe Auszug aus dem Adressbuch von 1880: Auszug aus dem Adressbuch von Auszug aus dem Adressbuch von Auszug aus dem Adressbuch von Aus der Ortschronik 1940/ Bau eines Transformatorenhauses Die Wasserversorgung Medizinische Versorgung Das Wäschewaschen Auswanderung nach Amerika Tegkwitz in der neuen Zeit (ab 1945) Die Nachkriegswirren Die Gemeinde Tegkwitz Die Bürgermeister nach dem II. Weltkrieg Das Gemeindewappen Die Schule Alte und neue Schule in Gödern Die Lehrer Die Nachnutzung der Tegkwitzer Schule Der Kindergarten Hausordnung des Kindergartens vom 1. Januar Der Gasthof und die Gaststätte Die Wirte im alten Gasthof Die Wirte in der neuen Konsum-Gaststätte Die Wirte in der gemeindeeigenen Gaststätte Institutionen und Vereine Das Nationale Ausbauwerk Die Nationale Front Der Demokratische Frauenbund Deutschlands (DFD) Die Volkssolidarität Die Vorsitzenden der Volkssolidarität Die Polizei Die Freiwillige Feuerwehr (FFW) Hochwasser Die Wasserversorgung Telefon

9 Einführung von Straßennamen Einführung von Postleitzahlen Institutionen, Handwerk und Gewerbe Weitere Bestandteile der Infrastruktur in der DDR-Zeit Der Sportverein Andere Vereine Das ehemalige Rittergut Der Teich Die Mühle Das Ziegelwerk Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft (LPG) Die Kirche Kirchliches Leben in der DDR Die Wiederherstellung der Kirche Chronik der Wiederherstellung der Kirche Die neue Turmuhr Der verschollene Taufstein Ausgrabungen im Kirchenschiff Die Pfarrei Die Pfarrer nach Das Pfarrhaus Bemerkenswerte Anlässe Wie der Pilgervirus mein Leben veränderte Verzeichnis der Abbildungen und Quellen Urheberrechlich geschüt 8

10 1 Vorwort I Ein Ortsjubiläum, wie es jetzt in Tegkwitz zur 875. Ersterwähnung vorbereitet wird, erlebe ich vielfach als Heimatfest. Es ist für unsere Dörfer und auch für die Menschen gut, dass es diese Höhepunkte gibt. Einwohner und Gäste erinnern sich ihrer Vergangenheit und denken daran, was den Vorfahren in ihrer Zeit widerfahren ist. Die Vergangenheit lebt auf. Miteinander erwägen wir das Für und Wider und deuten so unsere Geschichte. Wir zeigen, was wir heute haben und sind, wie die Alten früher lebten und was immer noch gilt, weil es früher gegolten hat. Die heutigen Einwohner rücken in der Vorbereitung und dann bei der Durchführung enger zusammen. Sie erarbeiten miteinander das Programm und beflügeln sich gegenseitig mit ihren Ideen. Die Gemeinschaft wird erneuert oder erfindet sich wieder neu. Wir als Gäste suchen früher bekannte und nun wieder hergestellte Orte und Einrichtungen auf wie Kindergarten, Schule, Gastwirtschaft und Fußballplatz, sicher auch Kirche und Friedhof. Wir treffen Bekannte und vielleicht auch Zugezogene. Bei den Heimatfesten suchen wir unsere Wurzeln und finden evtl. noch Zeugnisse unserer persönlichen Vorfahren. Wir gehen die Wege zur Schule und zur Kirche und spüren, wie manches lebendig wird, was lang begraben war. Dazu kann eine Freundschaft gehören. Aber auch der Glaube an den Herrn unserer Geschichte wird lebendig und wir singen miteinander die alten Lieder. Wir merken, wie reich und vielseitig das Leben auch in dem kleinsten Dorf sein kann. Davon kann Arnhild Kump aus ihrem eigenen Leben und auch aus der Geschichte ihres Heimatortes anschaulichen erzählen. Ich wünsche allen Einwohnern und den Gästen ein frohes Fest, ein gutes Miteinander und Frieden in den Herzen und Häusern, in Dorf und Land. Urheberrechlich geschüt Roland Hoffmann, Altbischof, Thüringen 9

11 2 Vorwort II Tegkwitz - Wien und zurück. Das sind die Wege, die Arnhild Kump mehrfach im Jahr bereist. Nicht auf Schusters Rappen, wie es sonst ihre Art ist, sondern im Auto. Mit diesen beiden Orten verbindet sie Heimat - nicht nur in lokaler Hinsicht, sondern auch in spiritueller. An beiden Orten fühlt sie sich aufgehoben - dort von der Familie und jahrzehntelangen Freundschaften - hier durch ihre Kirchengemeinde - die Christuskirche und die die stetige wachsende Zahl von Pilgerfreund/innen. Wenn sie in diesem Buch über 875 Jahre Tegkwitz schreibt, dann trägt sie in diese Geschichte auch ihre ganz persönliche Lebenswelt mit hinein. Seit 2006 ist Wien auch ein Teil ihrer Biografie geworden und das hängt vor allem mit ihrer ansteckenden Leidenschaft für das Pilgern zusammen. Zu dieser spirituellen Art des Unterwegsseins gehört das Losgehen genauso dazu wie das Ankommen. Beides erlebt sie immer wieder, wenn sie sich auf den Weg macht sei es nun nach Tegkwitz oder Wien oder beim Aufbruch zu einer Pilgerwanderung. In der Beschäftigung mit der Vergangenheit unserer Heimat, in diesem Fall mit dem sehr konkreten Ort Tegkwitz spüren wir auch etwas von der Verbundenheit mit Orten an den schon Jahrhunderte lang vor uns Menschen ihren Glauben gelebt haben. Gerade die fast tausend Jahre alte Kirche von Tegkwitz ist solch ein Ort, an dem die Glaubenserfahrungen von Generationen von Menschen, die vor uns dem gleichen Gott vertrauten im Leben und im Sterben spürbar werden können, wenn man sich darauf einlässt. Unser Leben ist wie eine Pilgerreise, auf der wir mit Leib und Seele erfahren, dass wir auf dem Weg nach Hause sind. Mögen die Zeilen von Arnhild Kump sie ermutigen, über die Beschäftigung mit dem Ort, an dem sie leben, ob schon von Geburt an oder später zugezogen, etwas mehr über sich und das Leben zu erfahren. Ich wünsche dem Buch viele aufmerksame Leser*innen und dem Ort Tegkwitz ein Leben in Frieden und unter Gottes Segen. Dr. Michael Wolf, Pilgerpfarrer Wien 10

12 3 Einleitung Unser Dorf Tegkwitz feiert im Jahr 2018 die vor 875 Jahren erfolgte urkundliche Ersterwähnung. Dieses besondere Jubiläum war für mich der Anlass, Geschichten und Geschichte zu meinem Heimatort zu veröffentlichen. Da meine Familie schon seit über 500 Jahren in diesem Ort ansässig ist, war es für mich ein wichtiges Anliegen, das über viele Jahre zusammengetragene historische Material zur Ortsund Familiengeschichte aufzuschreiben, damit es der Nachkommenschaft erhalten bleibt. Tegkwitz, mit seiner interessanten Geschichte und mit den Menschen, die hier über viele Jahrhunderte ihr Zuhause hatten, ist ein Spiegelbild dörflichen Zusammenlebens, das in seiner Entwicklung gute und schlechte Zeiten erlebt hat. Ich möchte wichtige geschichtliche Ereignisse aufzeigen und von den verschiedenen Formen des Zusammenlebens erzählen. Besonders wichtig sind mir die Baugeschichten von markanten Gebäuden und außergewöhnliche Lebenswege von Menschen, die hier zeitweise gelebt haben bzw. ihr ganzen Leben hier verbracht haben. Sie alle haben unseren Ort mit ihrem Fleiß geprägt und Spuren hinterlassen. Auf diesen Spuren können die Leser meiner Aufzeichnungen nun durch die fast 900- jährige Geschichte von Tegkwitz unterwegs sein. Urheberrechlich geschüt 11

13 4 Das Altenburger Land Wegen seiner vorwiegend guten Böden und der zahlreichen Bäche ist es ein siedlungsfreundliches Territorium. Schon in der Jungsteinzeit (seit etwa 4000 v. Chr.) entstanden hier bei Beginn der landwirtschaftlichen Produktion große und langfristig genutzte Siedlungen. Die im 7. und 8. Jh. hier siedelnden Westslawen legten in der fruchtbaren Landschaft zahlreiche, dicht beieinander liegende kleine Dörfer an. Das Altenburger Land, im Pleißengau gelegen, war von dichten Wäldern umgeben, deren Reste noch heute im Kammerforst, in Pahna und im Leinawald erkennbar sind. Mittelpunkt war die Befestigung, die wir heute als Altenburger Schloss kennen. Kaiser Heinrich I. ( ) zwang die westslawischen Stämme unter die Oberhoheit des Deutschen Reiches. Der Nachfolger Otto I. ( ) versuchte die Reichsgewalt durch Bildung von militärischen Grenzmarken und durch Christianisierung zu festigen. Es entstand im Osten des Pleißengaus die Mark und das Bistum Zeitz. Sein Sohn Otto II. schenkte 976 dem Bistum Zeitz den deutschen Burgward Altenburg und die Dörfer Zehma, Pauritz, Drescha, Monstab, Leesen, Großröda und Gödissa. Diese Urkunde ist das erste schriftliche Zeugnis unserer Region. Die Slawen widersetzten sich der Missionierung, deshalb wurde das Bistum Zeitz 1028 nach Naumburg zurückverlegt. Im 12. Jahrhundert wurde aus der Burg Altenburg eine Königspfalz, in deren Schatten eine deutsche Kaufmannsund Handwerkersiedlung entstand, die am Fernhandelsweg nach Süddeutschland (via imperii) lag. Nördlich von Altenburg kreuzte der Peter- und Pauls-Weg, der von Niedersachsen nach Prag führte, das Gebiet. Um 1100 breitet sich nördlich vom Altenburger Land die Feudalherrschaft von Wiprecht von Groitzsch aus, der fränkische Bauern ansiedelte und seine Besitzungen weit ins Pleißengau hinein ausdehnte. Die Hirsauer Klosterreform aktivierte die Missionstätigkeit und förderte die Germanisierung gründeten die Naumburger Bischöfe das Kloster Bosau und übergaben ihm umfangreiche Zehntrechte im Pleißengau. In dieser Zeit siedelten sich verstärkt deutsche Bauern an und gründeten Siedlungen. Kaiser Friedrich I. Barbarossa erwarb 1152 Güter in Groitzsch aus der Hinterlassenschaft von Wiprecht und integrierte den Pleißengau in das größere Pleißenland. Unter Kaiser Konrad III. ( ) festigte sich die Reichsgewalt bis auf die untere Ebene. Er setzte in slawischen Dörfern deutsche Reichsministeriale ein, die 12

14 5 Tegkwitz und seine Geschichte in alter Zeit ( ) 5.1 Funde aus der Ur- und Frühgeschichte in der Gemarkung Tegkwitz In der Gemarkung Tegkwitz fand man bandkeramische und schnurkeramische Einzelfunde. Die Lehmgrube der Ziegelei Taubert zeigte zwei Klopfsteine aus Quarzit, die in der Jungsteinzeit bearbeitet worden waren. An der Straße von Kreutzen, Ortsteil von Tegkwitz, nach Starkenberg entdeckte man 1967 viele Funde einer bronzezeitlichen Siedlung. 2 (Quelle: Kreisarchiv Altenburg, Dr. Günter Keil, Zeitz, 1969, Die Siedlungen- Gewässer-Forste und Wüstungen im Bereich der Meßtischblätter Regis/Rositz und Altenburg) Weitere Funde werden in der Tegkwitzer Ortschronik für das gesamte Gemeindeterritorium erwähnt: Einzelfunde aus der Bandkeramischen Kultur (um 3000 v. Chr.), wie Steingeräte oder deren Bruchstücke und Scherben mit bandkeramischer Verzierung wurden in Kreutzen entdeckt und ausgegraben. Funde aus der Schnurkeramiker-Zeit (um 2000 v. Chr.) gab es ebenfalls in Kreutzen. Es handelte sich z.b. um vielkantige Axthämmer. Bronzeäxte (Lappenäxte) aus der jüngeren Bronzezeit ( v. Chr.) fand man in Breesen. 5.2 Das Altenburger Land im Mittelalter Die Völkerwanderung in Europa war ein vielschichtiger und zwei Jahrhunderte dauernder Vorgang ( n. Chr.), der eine tiefgreifende Neuordnung der germanischen und romanischen Bevölkerungsgruppen zur Folge hatte. Bis ins Mittelalter prägte diese Umgestaltung die politische, soziale und kulturell-religiöse Struktur Europas. 2 Quelle: Kreisarchiv Altenburg, Dr. Günter Keil, Zeitz, 1969, Die Siedlungen-Gewässer-Forste und Wüstungen im Bereich der Meßtischblätter Regis/Rositz und Altenburg. 14

15 Der Auslöser für die Wanderbewegung vertriebener und nach West- und Südeuropa flüchtender Germanenstämme war der Vorstoß der Hunnen aus der Mongolei im Jahr 375. Verschiedene germanische Königreiche entstanden auf römischem Boden, die mitverantwortlich waren für den allmählichen Zerfall des Römischen Reichs. Von ihnen hatten nur das Westgoten-, das Langobarden-, das angelsächsische und das Frankenreich längere Zeit Bestand. Vom fand in Tegkwitz ein wissenschaftliches Symposium aus Anlass 1025 Jahre Ersterwähnung der Stadt Altenburg und Orten im Altenburger Land statt. Im Rahmen der Tagung wurden zahlreiche wissenschaftliche Vorträge zur Besiedlungsgeschichte, zur Archäologie, zur Kirchengeschichte u. v. m. gehalten, die für die zukünftige Geschichtserforschung von großer Bedeutung sind. Es folgt ein Auszug aus dem Einführungstext vom Organisator der Veranstaltung, Dr. Peter Sachenbacher 3 : Das Territorium östlich der Saale war in der späten Völkerwanderungszeit ein spärlich besiedeltes Randgebiet des Thüringer Königreiches. Die Besiedlung geht nach dem Untergang des Thüringer-Reiches (531 n. Chr.) zurück und ist danach kaum noch nachzuweisen. Die ab dem achten Jahrhundert aus dem nördlich angrenzenden Gebiet zwischen Elster und Pleiße nachrückenden Slawen besiedeln unser Gebiet neu. Mit den Slawen beginnt der mittelalterliche Landausbau in diesem Territorium. In ottonischer Zeit (929) wird der slawische Burgbezirk in einen deutschen Burgward-Mittelpunkt umgewandelt. Der slawische Gau Plisna gerät in wachsendem Maße unter deutschrechtliche Verhältnisse. Ende des 10. und zu Beginn des 11. Jahrhunderts werden die slawischen Siedlungen aufgegeben. Die neuen Siedlungen entstehen in mehr oder weniger deutlichen Abstand von ihnen. Im 11. und 12. Jahrhundert wird der Landausbau nach innen und außen sprunghaft fortgesetzt. Träger dieses Landausbaus sind in erster Linie Slawen, zu denen in der Masse erst später deutsche Kolonisatoren hinzukommen. Stützpunkte des Landausbaus sind die sich in den Burgen zeigenden Sitze kleiner Herrschaftsträger bzw. des lokalen Adels. Mit dem Landesausbau unter deutschrechtlichen Verhältnissen beginnt die Christianisierung des Gebietes (968 Bistümer Zeitz, Merseburg und Meißen). Die ersten Pfarrkirchen und Klöster können im 11. Jahrhundert nachgewiesen werden. Sie werden in wachsendem Maße zu Zentren des geistigen Lebens. 3 Quelle: Dr. Sachenbacher, Tegkwitz & das Altenburger Land im Mittelalter, eine Einführung 15

16 barocken Gärten und ließ den Teich (h), bis auf ein kleines Stück, auffüllen. Das Wohnhaus mit Torfahrt (a 1) trug man ganz ab und errichtete ein neues Wohnhaus und Seitengebäude mit veränderter Toreinfahrt. Die Scheune (b) wurde bis auf einen Rest abgebrochen, ebenso der Stall (c) und das Backhaus (d) verkaufte Pfarrer Thienemann das Rittergut an den Altenburger Schnitthändler Johann Heinrich Steinbach Besitzer des Rittergutes 1143 Burggraf Erkenbert III. von Tegkwitz (Erkenbertus de Tecuiz), auch Burggrafen von Döben bei Grimma 1222 Verlegung des Rittersitzes nach Starkenberg 1431 Tegkwitz wird wieder Rittersitz, Bernd von Wolkau, Kurfürstlicher Vasall zum Schutz des Schlosses in Altenburg Hans Wolf (die Familie hat auch Besitz in Pähnitz, Borgishain, Bocka, Fockendorf, Altenburg Wolfenholz bzw. Kauerndorf), 1470 Theidingsmann in Schmölln Heinrich Wolf 1485 Hans Wolf 1491 Georg Wolf 1494 Heinrich und Hans Wolf 1496 Heinrich und Christoph Wolf 1499 Hans Wolf 1510 Christoph Wolf 1512 Hans Wolf 1536 Hans Puster 1538 Hans und Dietrich Puster 1545 Dietrich Puster, stellt 1545 zwei Ritterpferde zum kurfürstlichen Kontigent 1552 Christoph von Minckwitz 1556 Caspar von Minckwitz 13 Ein Vasall stellt sich als Gefolgsmann in den Dienst eines anderen Herren für bestimmte militärische oder diplomatische Dienstleistungen 14 Spruchmann 21

17 5.5.6 Allgemeines zum Gerichtswesen im Mittelalter 23 Zur Zeit des Hochfeudalismus im 13. Jahrhundert gab es in unserer Gegend eine straffe soziale Gliederung der Bevölkerung. Zu jener Zeit unterschied man: Die Edelfreien (nobiles) und den niederen Adel (ministeriales). Sie lebten als Herrenschicht auf ihren Burgen (Wasserburgen oder Höhenburgen), leisteten Ritterdienste und waren Vasallen, meist des Reiches. Sie waren die großen Grundherren. Die Bauern mit mindestens einer Hufe Land. Diese waren Rossdienstpflichtige und wurden in Urkunden Witsezen (Beschorner) genannt. Sie besaßen ihr Land nicht zu Lehnsrecht, sondern waren frei. Aus ihren Kreisen rekrutierten sich die Gemeindevorsteher, die Supane oder Eldeste genannt wurden. Sie bildeten einen Teil der späteren Anspanner. Die Lassiten und Smurden. Sie bewohnten die späteren Land- und Gärtnergüter. Sie waren keineswegs rechtlos, wurde doch in verschiedenen Urkunden oft vom Smurdenrecht gesprochen, besonders in den Jahren von 1212 bis Es waren Hörige. Man nannte sie zusammen mit den Knechten und Gutshandwerkern, also Landlosen und Landarmen. Für jene Zeit konnte man also eindeutig diese drei Klassen unterscheiden. Entsprechend dieser Klassenteilung war auch das Gerichtswesen aufgebaut. So gab es das Altenburger Landding, das Burggrafengericht und die dörflichen Gerichte. Das Altenburger Landding ist belegt in Urkunden aus den Jahren Es war ein Gericht des Adels, also der Edelriege und der Ministerialen. Zur Teilnahme waren alle Adeligen des Landes unter Androhung schwerster Strafen verpflichtet. Die Richter entstammten nur den Edelgeschlechtern, die in Beziehung zum hiesigen Land standen. Sie kamen aus den Geschlechtern derer von Wartha- Waldenburg, von Colditz, von Crimmitschau, von Altenburg, von Schellenberg (heute die Augustusburg) und aus dem Geschlecht der Vögte von Weida. Diese Landrichter waren kaiserliche Beamte, also nur persönlich, nicht aber erblich als Landrichter eingesetzt. Das Gericht trat im Freien auf der Burg Altenburg in das Reiches Hof, der Kaiserkurie, zusammen und tagte dort als Freigericht. 23 Quelle: Heimatkalender 1959, Walter Fuchs, Das Gerichtswesen im hohen Mittelalter im Pleißenland 37

18 Die Schuldheißengerichte der Stadt Altenburg für die Bürger. Die Klostergerichte Das Gerichtswesen rollte uns ein buntes Bild jener Zeit auf. Es zeigt uns die ganze Vielfalt. Das Lehnwesen spielte hierbei eine große Rolle. Hierin liegt ein Teil der Ursachen der Zerrissenheit des spätmittelalterlichen Deutschlands begründet Die Einwohnerzählung im Amt Altenburg im Jahre 1580 Abb. 2: Einwohnerzählung im Amt Altenburg Quelle: Schriftenreihe der Stiftung Stoye, Bd. 43, S

19 erscheint in den Rechnungen keine Einnahme von derselben mehr (Löbe, S. 508). S. 137 Relativ wenig erfahren wir über das Aussehen des Kircheninneren. Auf jeden Fall befand sich dort die bereits erwähnte Marienfigur, zu der die Wallfahrer pilgerten Kirchenbücher und andere Archivalien Im Pfarrarchiv sind auch die Kirchenbücher beginnend mit dem Jahr 1568 enthalten. Sie sind ebenso eine wertvolle Quelle für Historiker und Familienforscher. Bedauernswert ist es, dass immer weniger Menschen in der Lage sind, die alten Handschriften zu lesen. Das führt dazu, dass wertvolle Informationen nicht mehr nutzbar sind Das erste Taufbuch II. Verzeichnis der Teuffling sambt ihren Eltern und Paten, welchs ich Joan: Sander balde bnach meinen Einzuge uff die pfarr Teckwitz angefangen, Ao. Dom Abb. 7: Erster Eintrag einer Taufe im Kirchenbuch 20. December: ist getauft worden Barbara eine tochter Max Göpners, schmidts Zu Teckwitz und Rebecca seines Weibes 80

20 Absturz der mittleren Glocke Pfingsten Dieses Geläute aber war höchst mißtönend, denn die mittlere Glocke stand nur um einen halben Ton tiefer, als die große. Deshalb sehnte man sich längst nach einem andern Geläute und dies um so mehr, als die mittlere Glocke beim Ausläuten des Pfingstfestes 1870 herab gestürzt und unbrauchbar geworden war. Das die kostspielige Restauration der Kirche, der Neubau des Schulhauses und andere nötige Ausgaben treten dieser Sehnsucht hindernd entgegen 1873 erfolgte der Neuguss der drei Glocken. In den Pfarrakten befindet sich auch eine Aufzeichnung über die kirchlichen und dörflichen Lebensumstände in der Parochie 47 Tegkwitz. Diese Erhebung findet sich in allen Pfarrämtern der Landeskirche. Das Ergebnis wurde anschließend in allgemeiner Form publiziert. Die vom jeweiligen Ortspfarrer in den Vordruck eingetragenen Gegebenheiten sind eine aufschlussreiche Quelle, in der man vieles über die damaligen Lebensverhältnisse im Dorf erfährt Sitten und Gebräuche in der Parochie Tegkwitz Herzoglich Sächsisches Ministerium, Abteilung für Kultusangelegenheiten Altenburg, den 20. Januar 1913 Auszug aus dem Anschreiben: Das Großherzoglich Sächsische Staatsministerium in Weimar hat in Verbindung mit dem Vorstand des Vereins für Thüringische Geschichte und Altertumskunde in Jena die Anregung gegeben, im Gebiet der Thüringer Landeskirche alle im kirchlichen Leben oder im Zusammenhang damit erwachsenen Sitten und Gebräuche aufzeichnen und das gewonnene Material in einer wissenschaftlichen Bearbeitung weiteren Kreisen zugänglich machen zu lassen. A a Sitten, Kirche und Gottesdienst im Allgemeinen betreffend. Glockengeläut: 1. Einläuten der Sonn- und Festtage, zu welcher Zeit, in welcher Weise, Namen dieses Läutens? Die Sonntage werden nicht besonders eingeläutet, sondern nur die Festtage und zwar am Nachmittag des vorherigen Tages etwa von 4 Uhr ab in drei Pulsen gleichzeitig mit 47 Amtsbezirk eines Pfarrers, auch Kirchspiel 85

21 Donatus Tauchwitz, Sohn eines Bauers aus Mogalenz bei Wurzen, geboren den 6. August 1525; er studierte auf der Thomasschule in Leipzig und 1545 bis 1547 auf der dortigen Universität, wurde dann Schulmeister in Rötha und 1547 hier Diakonus; nachdem er nach einer einjährigen Amtirung hier, 7 Jahre in Oberlödla und 11 Jahre in Tegkwitz Pfarrer gewesen war und die Kirchgemeinde ihn schon nach Hellwigk und wiederholt nach Koch als Pfarrer hatte haben wollen, aber immer Schwierigkeiten dagegen gemacht worden waren, beriefen ihn, nach Andreäs Ableben, die Eingepfarrten einmüthig zum hiesigen Pfarramte; die Einführung erfolgte am 11. October 1568 und 4 Tage darauf zog er an. In der 6. Visitation, 1573, war er unter den 111 Pfarrern, welche, weil sie als orthodoxe Lutheraner dem Stößelschen Consens nicht beistimmten, entsetzt wurden (s. S. 53) 62 Er lebte nun 4 Jahre mit seiner Familie in Altenburg und war dann 1577 bis 1579 Pfarrer in Meuselwitz, worauf er wieder hierher berufen ward. Die Streitigkeiten zwischen den kursächsischen Theologen der Universitäten Wittenberg und Leipzig sowie den herzoglich sächsischen, der 1558 neugestifteten Universität in Jena, entwickelten sich zu ernsten Kämpfen Der Diakon von Monstab - Johannes Krause ( ) Die Auswirkungen der Religions-streitigkeiten nach Luthers Tod 1546 machten sich also auch im Altenburger Land bemerkbar, wo viele Pfarrer aus ihrem Amt vertrieben wurden. Einer von ihnen war Johannes Krause. Den in Geithain geborenen Johannes Krause machte sein tragisches Schicksal berühmt. Die Schriftstellerin Elisabeth Hering schrieb die sehr interessante Lebensgeschichte dieses Mannes in ihrem historischen Roman: Der Diakon von Monstab nieder. Zitat: Einführung - Die Darstellung der sozialen, politischen und kirchlichen Verhältnisse Ende des 16. Jahrhunderts, bis hin Abb. 13: Johannes Crusius zu ihren Auswirkungen in Familie, Stadt und als Diakonus in Augsburg Land, erfordert Anteilnahme und Nachdenken. Gewisse Parallelitäten zur Gegenwart sind unverkennbar. 62 Sie hatten damit ihr Pfarramt und damit ihre Existenz verloren 63 S. 386, Die Pfarrer von Monstab 125

22 Das Balkenkreuz gilt als religiöses Symbol. Die Lilie wird sinnbildlich der heilige Maria zugeordnet und soll die Dreifaltigkeit Gottes (Vater, Sohn und Heiliger Geist) darstellen. Die Gitarre (Laute) war schon im alten Gemeindewappen von 1950 vorhanden. Der Grund ist wahrscheinlich das Abb. 25: Ortseingangsschild mit Wappen damals bestehende Mandolinen- Orchester. Die Zinnbalken gehen auf das Wappen der Burggrafen von Starkenberg zurück. Einwohner der Gemeinde incl. der dazugehörigen Ortsteile: Die Schule 180 Während des II. Weltkrieges war in der Tegkwitzer Schule nur ein Lehrer angestellt für die Kinder von der 1. bis zur 8. Klasse. Um die gestellte Aufgabe zu schaffen, musste er vormittags und nachmittags unterrichten wurden die Schulen der Gemeinden Tegkwitz und Göhren zusammengeschlossen. Die Gesamtschule Tegkwitz/Göhren Abb. 26: Schule Tegkwitz 1987 befand sich in Gödern und wurde bis zur 10. Klasse erweitert. Da die Schule in Gödern keinen Turnraum hatte, fand dieser Unterricht in einem der ehemaligen Klassenzimmer in der Schule in Tegkwitz statt. Der damals neuangelegte Sportplatz wurde für die Freiluft- Sportarten Fußball und Leichtathletik (nach Jahreszeit) genutzt. Der Schulgarten befand sich unterhalb des Sportplatzes.

23 LPG`s eingesetzt. Sie arbeiteten mit den Genossenschaftsbauern in den Ställen oder in den Werkstätten, konnten so einen Einblick in das Berufsleben bekommen. Die Schüler der DDR hatten eine 6-Tage-Woche und zwar bis zum Schluss der DDR. Erst mit dem Beginn des neuen Schuljahres 1990/91 wurde der Unterricht am Sonnabend flächendeckend abgeschafft. Abb. 27: Erster Schultag 1957, Klassenraum alte Schule Gödern Der Sportunterricht in der ehemaligen Tegkwitzer Schule fand noch bis 1970 statt. Aus der Polytechnischen Oberschule Gödern wurde 1970 eine Grundschule mit den Klassen 1-4. Am 30. Juni 1976 wurde sie ganz geschlossen, weil ab diesem Zeitpunkt alle Kinder in der Schule in Posa unterrichtet wurden. Später richtete man einen Schulbusverkehr ein, da andere umliegende kleine Gemeinden nach und nach ihre Schulen schlossen und die Kinder in der neuerbauten Zentralschule Posa unterrichtet wurden. Nach der politischen Wende, um 1993, änderte sich die Schulpolitik abermals. Posa ist bis heute nur noch Grundschule, Klassen 1-4. Die oberen Klassenstufen bis zur 10. Klasse werden an der Realschule Dobitschen unterrichte. Einige Kinder besuchen das Gymnasium in Altenburg, das in der DDR-Zeit Erweiterte Oberschule (EOS) hieß. Fast alle Schulkinder waren von der 1. bis zur 4. Klasse Junge Pioniere, von der 5. bis zur 7. Klasse Thälmann-Pioniere und ab der 8. Klasse Mitglied der Freien Deutschen Jugend (FDJ). Das Tragen der Pionierkleidung, des blauen bzw. roten Halstuches sowie des FDJ-Hemdes oder der FDJ-Bluse war für die einen Ehre, für die anderen Muss. 182

24 In den 60-iger Jahren war Walter Zetsche aus Kreutzen Vorsitzender. Später wurde die Mühle Wohngebäude für LPG- Mitglieder. Bis 1993 blieb das so. Seitdem ist sie dem Verfall preisgegeben. Die Scheune und die ehemalige Stallanlage werden bis heute bewirtschaftet. Der ehemalige Mühlgraben wurde Abb. 35: Mühle 1987 im Laufe der Jahre verfüllt bzw. verrohrt. Das ehemalige Bad ist noch in Resten erhalten geblieben Das Ziegelwerk Schon vor dem II. Weltkrieg existierte in Tegkwitz ein Ziegelwerk. Das in den Jahren 1936 bis 1938 errichtete Werk begann 1939 mit der Produktion. Während des Krieges stillgelegt, demontierten Soldaten der Sowjet-Armee die modernen Industrieanlagen und transportierten sie in die Sowjetunion. Der Kaufmann Wolfgang Leicht übernahm 1946 das Werk und begann wieder mit der Produktion verpachtete er den Betrieb an Günter Schulze, der ihn aber nach einem Jahr wieder aufgab. Die Gemeinde Tegkwitz übernahm das Ziegelwerk Die demontierten Industrieanlagen kehrten um 1952 nach Tegkwitz zurück. Kurze Zeit später wurde der VEB Ziegelei Tegkwitz 107 gegründet. Ab 1964 gehörte Abb. 36: Ziegelei Volkseigener Betrieb 203

25 U rh eb er re c hl ic h ge sc hü tz t es M at er ia l Pilgerkarte und Wegbeschreibungen von Erhard Etzlaub aus dem 16. Jahrhundert: Abb. 48: Rom-Pilgerkarte von Erhard Etzlaub (1501) 217