Ursulinennachrichten. Föderation deutschsprachiger Ursulinen. Aus dem Raster springen

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1 Urslinennachrichten Föderation detschsprachiger Urslinen Nr. 3/2012 Oktober As dem Raster springen

2 INHALT Grßwort der Präsidentin Das Thema: As dem Raster springen - Angela nd Ursla als Visionärinnen Editorial Folgt dem Geist! Leben as einer Vision Wie ein wandernder Bam - Angela lebt mit nd as einer Vision Alternativlos? Ein Blick in die Ursla-Legende Ursla als Visionärin - Was bedetet Visionärin, visionär, Vision? Marie Gyart von der Menschwerdng - eine Visionärin, die as dem Raster springt As der Föderation Südtrifft Süd - Traditionelles Regionaltreffen mal wieder in Innsbrck Oase sein... Treffen der Altersgrppe III Arbeitskreise aktiv: AK Öffentlickeitsarbeit on Tor(s) AK Ordensgeschichte af neem Terrain - Kriegsende nd Nebeginn in Zeitzegnissen Interkongregational - Herbst-Zeitlos in Ahrweiler Wie kommt man ins Netz? Föderation af Facebook As den Gemeinschaften Betriebsasflg - Geisenheimer Urslinen z Besch in Hersel Besch im Urslinenkloster Fritzlar nd in einer wnderschönen Stadt Veränderte Sitationen verlangen Veränderngen - ach bei ns Urslinen in Dorsten! Einkleidng in Königstein Schlüsselübergabe in Innsbrck Letzte Meldng as dem Bistm Erfrt: Tür an Tür mit den Schwestern Was Schle macht Endlich Platz - ach für Jngen! Einweihng der neen Realschle in Köln Gemeinsam immer wieder ne ein Segen sein - 20 Jahre Edith-Stein-Schle in Erfrt St. Ursla af die Fahnen geschrieben - Dritter Preis für Attendorner Schlen Offenbacher Schlsanitäter sorgen für achtsames Miteinander Saberste Schle der Stadt Mechelen - Belgische Urslinenschle asgezeichnet Angela zieht Kreise Wie gründet man einen Angelakreis? Interview mit Schwester Lcia Schäckel os Angelakreise anderswo As aller Welt Angela nd Franzisks trat vereint - Die Ursline Franciscan Congregation Brückenbaer - Begegnng mit der Geschichte bei den Urslinen in Bresla-Wroclaw Urslinen im Netz - Die Internationale Website des Centro Mericiano in Berescia Fahre hinas... - Ein Logo fürs Generalkapitel der RU Nachgeforscht Vereinigngsbestrebngen - eine Sprensche... (Teil 2) Personalien Gedenken Gebrtstage nd Jbiläen Terminvorscha Adressenänderngen Adressen In eigener Sache Urslinennachrichten 3/2012

3 Grsswort der Präsidentin D willst mir ein Has baen, damit ich darin wohne? Nn verkündet dir der Herr, dass der Herr dir ein Has baen wird. 2 Samel 7 Liebe Leserinnen nd Leser, dieses Wort, an König David gerichtet, geht seit einiger Zeit mit mir. Besonders gegenwärtig ist es mir, wenn ich an ns Urslinen denke. Gottes Wille für ns ist nicht begrenzt af das, was wir Menschen planen nd baen können, seine Fürsorge geht weit über nsere Vorstellngen hinas. Wir Menschen dürfen ns mit all nserm Fragen nd Schen hinein stellen in die Weite nd Zknft Gottes. Angela lebt so. Sie ist nicht gefangen im Raster ihrer eigenen Bapläne. Sie sprengt es. Dass sie nicht gleich einen fertigen Entwrf für ihr Lebensgebäde hat, ängstigt sie nicht. Lange ist sie nterwegs, Schritt für Schritt im Alltäglichen. eine ganze Lebenszeit. Wachsam mit weitem, sehnsüchtigem Herzen (Regel-Einleitng, S. 13) vertrat sie sich der Führng des Geistes an. Erst im Alter nimmt das Has ihrer Gemeinschaft Gestalt an, eine Gestalt, die von der Weite Gottes geprägt ist. Wir Urslinen haben im Agenblick kam Vorstellngen, wie wir nser Zknftshas gestalten können. Ein großer Entwrf ist nicht da. Springen wir as dem Raster, das nseren Blick einengt af Verlst, af nsere nicht mehr asreichenden Kräfte. Gehen wir nseren Weg Schritt für Schritt, wachsam mit weitem, sehnsüchtigen Herzen, offen für das Has, das Gott ns baen will. Leinefelde, im Oktober 2012 Ihre Urslinennachrichten 3/2012 3

4 das thema As dem Raster springen Angela nd Ursla als Visionärinnen Editorial Ein Bam scheint z wandern. Er schreitet nd verlässt doch seinen Wrzelgrnd nicht. Das Bild macht nachdenklich angesichts des Themas, das wir diesem Heft gegeben haben: Es geht dabei nicht so sehr ms Springen als m das eingrenzende Raster, die Denkzwänge, die verlassen mss, wer nee Wege gehen möchte. Gehen fängt nicht in den Beinen an, sondern im Kopf oder sogar noch davor im Herzen: mit der sehnscht, Man kann ach Vision daz sagen. Manche Menschen sehen für sich oder für andere Möglichkeiten über das Bestehende hinas, jenseits der Grenzen des Üblichen, des bisher gedachten. in der 477-jährigen Geschichte der rslinen gab es immer wieder Fraen, die nee wege gewagt haben. das ist kein wnder, denn Angela als Gründerin nd rsla als Patronin sind ermtigende Vorbilder. Man mss wrzeln haben, m afbrechen z können. Sr. Brigitte Werr os Folgt dem Geist! Leben as einer Vision Visionäre sind Menschen, die in ihrem Innersten von etwas getroffen werden, das sie sehen nd das sie so fasziniert, dass sie fast immer das weitere Leben danach asrichten. So etwa erklären Psychologen das Phänomen Vision. wir wollen etwas genaer nachfragen: was ist eine Vision? einer der vielen Versche, eine Antwort z geben, latet: es ist das sehen einer sitation, die andere nicht wahrnehmen, die aber den betreffenden Menschen ganz in seinen Bann zieht. diese Assage wirft theologisch nd psychologisch viele Fragen af: Kann es das geben? wie real ist das sehen? Lässt es sich fotografisch festhalten? entspringt nicht alles der Phantasie nd einbildng des sehers? in Anlehnng an lrich niemann sj kann man sagen, dass es theologisch möglich ist, dass Gott sich einzelnen zeigt. dabei bleibt die Frage des wie weitgehend nbeantwortet. sieht der seher etwas, das von aßen af ihn einwirkt? P. niemann meint, dass Gott das innere des sehers anspricht nd zwar so detlich, dass es sich nach aßen realisiert. ein inneres Angesprochenwerden ist dann nicht nr bei christlichen nd sehr frommen Menschen möglich. 1 was bedetet dann Leben as der Vision für Angela nd rsla? Für rsla müssen wir zerst bedenken, dass die erzählng ihres Lebens eine Legende ist. wir können daher nr von solchen Visionen sprechen, die andere ihr zsprechen. Von der ersten Vision lesen wir in der Legenda area von einer göttlichen eingebng an rsla, während in der ikonographie der rslalegende fast immer eine engelerscheinng dargestellt wird. rsla stärkt nach der erscheinng ihren Vater, dem Krieg angedroht worden ist, wenn er sie nicht dem heidnischen Königssohn zr Fra gibt. sie beweist dabei Mt nd tatkraft. Bei der zweiten Vision geht es m die Zsage eines engels, dass rslas sehnscht, ganz für Jess da z sein, ihr Leben Jess z schenken, erfüllt wird im Martyrim. in einem Gemälde von Caravaggio zeigt sich besonders detlich, wie sie diesem Ziel entgegeneilt nd viele Menschen ihr begeistert folgen. Ganz anders bei Angela. Ach sie empfängt eine Vision, die sie aber jahrzehntelang mit sich hermträgt. sie weiß, dass sie Menschen z einem intensiven, christlichen Glaben führen soll, mitten in den wirren ihrer Zeit. stilles reifen nd Abwarten zeichnet Angela as. ohne die eigentliche Afgabe anzgehen, lebt sie selbst asdieser Vision nd setzt sie in ihrem Leben m: sie ist Vorbild für ihre Mitmenschen, Vorbild im Gebet nd im bescheidenen Lebensstil, aber ach Vorbild im dasein für alle in deren sorgen, nöten nd Fragen. Alle Assagen von Agenzegen im Prozess nazari belegen diese 4 Urslinennachrichten 3/2012

5 das thema Haltng. Ach der stadtchronist Pandolfo nassino schreibt am tage nach ihrem tod, dass Madre sor Angela weit nd breit den Glaben an den allmächtigen Gott verkündet hat nd von allen geliebt wrde. sind nn beide Heilige, rsla nd Angela, gleichsam as dem raster ihrer Zeit herasgefallen? Haben die Visionen sie so stark geformt, dass sie den idealen ihrer Zeit nicht entsprachen? Man kann verschiedene Beispiele dafür anführen. rslas selbstständiges Handeln, die Vorschläge, die sie ihrem Vater macht, später das intensive Üben im Kämpfen, wie es in der Legenda area heißt, nd das Mitreißende ihrer rückkehr nach Köln entsprechen nicht der rolle einer jngen Fra ihrer Zeit. Von Angela sind ns Beispiele bekannt, die die Asrichtng af die Afgabe, die ihr in der Vision zgetrat wrde, besonders detlich machen: sie lehnt in Venedig nd rom ab, eine caritative Afgabe z übernehmen. sie betont die selbstständigkeit der jngen Fraen, die sich ihr anschließen, nd mtet ihnen z, eigenverantwortlich in der welt z leben, ohne Mann oder Maer. sie schreibt als erste Fra für die Fraen ihrer neen Gemeinschaft eine regel. All dies zegt von der inneren Kraft, mit der Angela ihrer Vision Leben verlieh nd mit der sie die ersten Gefährtinnen ihrer Gemeinschaft anstecken, begeistern konnte. sie hat das gemacht, was Antoine de saint expery in nserer Zeit einmal folgendermaßen beschrieb: wenn d ein schiff baen willst, dann trommle nicht Männer zsammen, m Holz z beschaffen, Afgaben z vergeben nd die Arbeit einzteilen, sondern lehre die Männer die sehnscht nach dem weiten, endlosen Meer. (as Antoine de saint-expery, die stadt in der wüste) Leben as einer Vision, ein Ansporn ach für nser Leben? Ach wir hetigen können nser Leben nr kraftvoll gestalten as der inneren Gewissheit einer Vision heras. es heißt nicht mit einer Vision, sondern as der Kraft einer Vision. eine kleine Geschichte erzählt folgendes: Als man das Münster z Freibrg bate, fragte man drei steinmetzen nach ihrer Arbeit. Af die Frage: was machst d da?, antwortete der eine: ich hae steine, der zweite: ich verdiene Geld für meine Familie nd der dritte: ich bae am dom (gekürzt nach willi Hoffsümmer, Krzgeschichten 1) eine Vision ist dann kein spektakläres ereignis. sie ist das erkennen eines Lebensplanes in einem bestimmten Agenblick, das erkennen nserer Berfng. ich glabe, dass alle Menschen eine Berfng z einem bestimmten Lebensziel haben. Aber wie gehen sie damit m? oft sieht nd hört man das innere Zeichen nicht in den Ablenkngen des Lebens. es ist niemand da, der die sehnscht nd damit das offen-sein weckt. eine zweite schwierigkeit ist, das ideal in den niedrigkeiten nd Alltäglichkeiten des Lebens wach z halten. immer wieder reagieren Menschen wie der erste oder der zweite Arbeiter am dom, nicht wie der dritte. Lassen wir also die innere triebkraft wachsen, m vollwertig Mensch z werden. Folgt dem Geist! Sr. Lcia Schäckel os 1 lrich niemann, Marion wagner. Visionen werk Gottesoder Prodkt des Menschen?, Pstet Verlag, regensbrg, 2005 wir können sicher sein, dass Angela ihren Aftrag nicht einfach vergessen oder verdrängt hat, sondern eine lange Zeit der reifng brachte, eine Zeit, in der sie mit der Vision gelebt hat. wenn wir in die Gründngsgeschichte der Compagnia schaen, können wir noch eine dimension erkennen, in der Angela Visionärin war: ihr denken nd ihr Handeln Wie ein wandernder Bam Angela lebt mit nd as einer Vision Es ist zwar spärlich, aber doch glabwürdig bezegt, dass Angela eine Vision, eine innere Scha, hatte. Möglicherweise waren es sogar zwei. Brdazzo nd Machetto werden als Orte genannt. Das Seelenheil der verstorbenen Schwester nd die Berfng zr Gründng einer Gemeinschaft jnger Fraen sind die überlieferten Inhalte. War es vor oder nach dem Afenthalt in Salò oder eben beide Male? Wir wissen es nicht wirklich. Sicher ist, dass Angela mehr als ein halbes Leben gebracht hat, bis sie an die Realisierng ihrer Berfng ging nd die Compagnia di Sant Orsola gründete. war ihrer Zeit voras. Als nverheiratete Fra, die in der renaissance faktisch ohne gesellschaftliche rechte war, gründete sie eine religiöse Gemeinschaft, die Fraen daz ermtigte, selbstbestimmt, ohne Mann oder (Kloster-)Maer, ehelos in der welt z leben nd damit einen dritten weg z gehen. nd für diese Gemeinschaft Urslinennachrichten 3/2012 5

6 das thema schrieb sie eine regel, die als erste eigenständige regel einer Fra für Fraen ohne Vorbild war. Angela war eine tree tochter der Kirche. dennoch tat sie etwas, was den ngeschriebenen Gesetzen der Zeit widersprach, nd all das ohne mit kirchlichen oder gesellschaftlichen Atoritäten in Konflikt z geraten was ihren nachfolgerinnen nicht in gleichem Maße gelang! Angela tat einfach, was den jngen Fraen half, ihrem innersten wnsch gemäß in der welt nach den evangelischen räten z leben. Angela war eine Visionärin: sie hatte einen Aftrag nd erfand eine Lebensform, die es bis dahin nicht gegeben hatte nd die in kein raster der erfahrng passte. Sr. Brigitte Werr os Alternativlos? Ein Blick in die Ursla-Legende Immer wenn Politikern nichts Nees einfällt, nennen sie ihr Lösngsangebot alternativlos. Das ist genagenommen ein Unwort, denn es gibt zmindest immer die Wahl zwischen Tn nd Lassen allerdings ist die sorgfältige Abwägng der Folgen des einen wie des anderen nötig. rsla, die Betroffene, sieht eine dritte Möglichkeit. sie verändert die sitation, indem sie Bedingngen stellt: drei Jahre Zeit, elfmal einhndert Gefährtinnen nd die Bereitschaft des Brätigams, sich tafen z lassen. das bedetet zm einen Zeitgewinn nd damit eine entschärfng des Konfliktes, zm anderen aber ach eine Veränderng der handelnden Personen. rsla wird zr selbstbewssten Führerin der Fraen, die sie zgleich z selbständigem Handeln ermtigt. nd etheris, der Brätigam, wird z einem überzegten Christen, der sogar mit ihr ins Martyrim geht. Vielleicht sind das Ansätze, die ach sonst as sackgassen der Alternativlosigkeit herasführen können: das Problem nicht sofort lösen z wollen nd eine Veränderng der Bedingngen z verschen as dem raster des denkzwangs springen! der Heilige Geist steigt vielleicht mit ins (rsla-)boot. Sr. Brigitte Werr os die in der Legenda area überlieferte Legende der heiligen rsla beginnt mit einem Konflikt, in den rslas Vater, der König von Britannia, drch die Bratwerbng des heidnischen nachbarkönigs gerät. er sieht nr die zwei n-möglichkeiten, entweder seine christliche tochter z opfern oder einen Krieg z riskieren. Bild: st. rsla verkündet ihrem Vater ihre Abreise z einer Pilgerfahrt nach rom, nbekannter Maler, 15. Jahrhndert (wiki Commons - File: 15th-centry nknown painters - st rsla Annonces to her Father her departre on a Pilgrimage to rome - wga23745.jpg ) Ursla als Visionärin Was bedetet Visionärin, visionär, Vision? Meiner Meinng nach ist Ursla (gleich, ob definiert als historische Person oder als Symbolfigr) eine Visionärin nach der Definition in Herders Theologischem Taschenlexikon, Band 8: In der Begnadng erwirkt Gott im Menschen eine das desiderim natrale überformende übernatürliche Bewegng des Erkennens nd Liebens, in der der Mensch die Selbstmitteilng Gottes frei annimmt nd in bedingngsloser Hingabe sich selbst Gott überantwortet. 6 Urslinennachrichten 3/2012

7 das thema wie kann diese Assage übertragen werden af die Legende von der heiligen rsla? rsla hatte einen tram, in dem ihr ein engel erschien, m ihr ihre Bestimmng mitzteilen, nämlich in Köln das Martyrim z erleiden. tram kann als ein Geschehen af der nbewssten, nterbewssten ebene gedetet werden, als erscheinng as einer anderen dimension, als eine idee, hier von einem geglückten, sinnvollen, selbstbestimmten, gottbestimmten Lebensweg. [ ] Von Jess ist eine große Kraft versprochen: da sagte der Herr: wenn ihr Glaben hättet wie ein senfkorn groß, könntet ihr z diesem Malbeerbam sagen: nimm deine wrzeln heras nd verpflanze dich ins Meer! nd er würde ech gehorchen. (Lkas 17,6) was hindert Christen daran, an diese energie zweifelsfrei z glaben, vielmehr sie fredig z leben? rsla kann in dieser Beziehng ein Vorbild sein. der name, abgeleitet, von rss, der Bär, im Mittelalter ein königliches tier, ist eine Art ehrentitel für stärke nd Kraft. das sternbild der Kleine Bär zeigt eine mögliche Leitfnktion; die symbole Krone nd Fahne in der bildenden Knst verweisen af ihre königliche würde, ihre Führerqalitäten. Angela Merici, die Begründerin der rslinen, hat sich af rsla berfen nd eine weltweite emanzipatorische Bewegng begründet. [ ] nter emanzipation wird verstanden: gleiche Bildngschancen für Männer nd Fraen, Gleichberechtigng im berflichen Leben, wahlrecht sw. emanzipation sollte ach meinen: nabhängig sein von gesellschaftlichen Vorstellngen, rollenerwartngen, as dem nbewssten gesteerten wünschen sw. der Begriff wrde manchmal missverstanden in richtng eines egozentrischen, triebgesteerten Freiheitsbedürfnisses. er stammt vom lateinischen emancipare : einen sklaven oder erwachsenen sohn as dem mancipim, der stellng als (sach-) eigentm, in die eigenständigkeit entlassen. im 17./18. Jahrhndert wrde daras eine Aktion gesellschaftlicher nd insbesondere politischer selbstbefreing. (wikipedia) die Forderng der Afklärng, selbstständig z denken nd sich as selbstverschldeter nmündigkeit (Kant) z befreien, bedingt die Übernahme von eigenverantwortng nd be- St. Ursla, Alessandro Moretto darf der erziehng zr Mündigkeit (siehe theodor Adorno). inwiefern kann rsla in dieser Beziehng ein Vorbild, ein Leitbild sein? sie hat sich in liebevoller nd respektvoller weise mit den Forderngen ihrer eltern aseinandergesetzt, das elternhas verlassen, gesellschaftliche Forderngen nach einer ehe überdacht nd in ihrem sinne beantwortet, sie hat eine mühevolle nd gefährliche Lebensreise nternommen, in afrechter weise viele überzegt nd kompromisslos ihre Bestimmng gelebt. der Jesitendichter Balde schreibt in seinem rsla- Hymns, strophe Viii: sie gab drch wort nd tat ihre Anweisngen. ihr Vorbild kann helfen die idee von individalität nd identität z verwirklichen. die Assage von Jess: ich bin der weg, die wahrheit nd das Leben zeigt die Vision der wahren Menschwerdng, nämlich eine kompromisslose Haltng der Liebe, des Friedens, der Freiheit, des Gehorsams in Gott. Rita Jliane Knze Marie Gyart von der Menschwerdng eine Visionärin, die as dem Raster springt wie die heilige Angela nd die heilige Ursla Sie ist eine der größten Mystikerinnen der Kirchengeschichte. Papst Johannes Pal II. hat sie bei der Seligsprechng am 22. Jni 1980 als Meisterin des geistlichen Lebens bezeichnet. Die Nation nd die Kirche Kanadas zählen sie z ihren Gründern - ihre State schmückt die Fassade des Parlaments von Qébec. sie überrascht ns gleichermaßen drch die Vielfalt ihrer natürlichen Gaben, die einzigartigkeit ihres Lebensweges als Fra, die tiefe ihres mystischen Lebens, ihre Kühnheit als Pionierin im kanadischen Abenteer nd die Asstrahlngskraft ihrer schriften, die noch hete viele theologische stdien, Kolloqien an niversitäten, missionswissenschaftliche Lehren, geistliche exerzitien sw. speisen. Urslinennachrichten 3/2012 7

8 das thema Marie verbindet geistliches Leben nd apostolische Leidenschaft z einer wnderbaren existentiellen Verschmelzng. es gibt keinen rahmen, der sie afhalten oder einschränken könnte. sie lebt in Übereinstimmng mit dem Heiligen Geist, welche Gestalt ach immer ihr Leben annimmt. ihre Lebenserfahrng macht es ihr möglich, ach hete noch jeden Menschen in allen Lebenslagen z ansprechen. sie war nacheinander ehefra nd Mtter, witwe, nternehmerin, lehrende ordensfra nd Missionarin. in jedem Lebensabschnitt wartet sie ab, hört sie z, horcht sie af die Anrfe, die Gott an sie richtet. sie antwortet daraf einfach nd ohne Frcht vor neem oder nbekanntem, drchströmt nd genährt vom wort Gottes. Marie Gyart im Alter von 40 Jahren Das Bild entstand af Wnsch der Königin nmittelbar vor der Abreise nach Kanada Als sie mit 32 Jahren bei den rslinen eintritt, fühlt sie sich ganz an ihrem Platz, weil sie gegründet wrden, m den seelen z helfen. in der tat hat Marie Gyart von der Menschwerdng den Geist Angela Mericis vollkommen geerbt. drch die Gnade Gottes hat sie drch ihr Leben nd ihre schriften klar dargestellt nd konkretisiert, was Angela Merici bereits im embryonalzstand begonnen hatte. daher stehen wir, wenn wir ns an Marie halten, einem lebendigen Kommentar der ganzen Lehre Angelas gegenüber, ob es das Gebetsleben, den apostolischen eifer oder die einigkeit nter den schwestern betrifft. Als wahre nd jngfräliche Brat des sohnes Gottes z leben, ist für Marie das Herz der spiritalität, wie es das für die heilige Angela Merici war. Visionärin ist sie, weil allen ereignissen ihres Lebens innere enthüllngen vorasgingen: träme nd innere Bewegngen, die drch das Handeln des Heiligen Geistes in ihr erzegt wrden. diese erfahrngen sind der Antrieb ihrer entscheidngen nd ihres Handelns. ohne sie hätte Marie niemals ihren zwölfjährigen sohn verlassen, m sich im ordensleben Gott z weihen; ohne sie hätte sie nie die idee gehabt, nach ne-frankreich (Kanada) z reisen nd den mit einer solchen expedition verbndenen schwierigkeiten - zmal für eine Fra dieser Zeit - gegenüberztreten,. diese inneren erfahrngen sind ach die wrzel ihres geistlichen weges, seit Jess sie als siebenjährige im tram fragt: willst d mir gehören? nd der Bltvision am Anfang ihrer Bekehrng mit 20 Jahren bis z dem tram, in dem sie als ordensfra in tors ein großes, weites Land schate, in dichten nebel gehüllt, nämlich Kanada. Von da an wird sie schreiben: Mein Körper war in nserem Kloster, aber mein Geist, der an den Geist Jes gebnden war, konnte nicht eingeschlossen werden ich ging im Geiste drch die großen weiten, nd ich begleitete dort die Arbeiter für das evangelim. die Vorsehng hat es dann gefügt, diese Visionen wirklichkeit werden z lassen. ein schicksal aßerhalb des rahmens? Besser aßerhalb des Gewöhnlichen, denn sie hat nie verscht, sich den Lebensregeln ihrer sitation z entziehen, ob als Laie oder als ordensfra: Als jnges Mädchen wünscht sie, ordensfra z werden aber ihre eltern verheiraten sie. Als jnge witwe mit der Verantwortng für einen kleinen Jngen sehnt sie sich nach einsamkeit nd rhe sie wird nternehmerin bei ihrem schwager, wo sie mit starker Hand Fhrlete, Arbeiter nd bis z 60 Pferde führte, mitten im Lärm der Händler nd einer intensiven Geschäftigkeit. ehefra, dann witwe sie tritt in ein Kloster ein. ordensfra in einem strengen orden sie überqert den ozean z nbekannten nd nwirtlichen Landstrichen. in Kanada, in der Klasr sie hat eine aßerordentliche 8 Urslinennachrichten 3/2012

9 das thema Asstrahlng af alle Mitglieder der neen Kolonie. ihre sorge m Anpassng geht so weit, dass sie vier sprachen lernt, m die indianer z erreichen. indem sie rslinen as verschiedenen atonomen Klöstern afnimmt, arbeitet sie nermüdlich an der einheit ihrer Gemeinschaft. sie schrieb einmal, dass das Bemühen m die einheit aller rslinenklöster das einzige wäre, das sie nach Frankreich zrückkehren ließe. so hat sie innerhalb rahmens immer den weg eingeschlagen, der sich vor ihr öffnete. sie Hütete ach in langen Zeiten der dnkelheit nd der Verschng das Vertraen. sie überwand Hindernisse, begann nach gescheiterten nternehmngen wieder bei nll. sie verlor niemals den Mt, welchen schwierigkeiten sie ach immer begegnete. ich fühlte mich getragen drch einen anderen Geist als den meinen; nd ich msste ihm in allem folgen. Marie spricht oft von der Passivität, in die sie das tn des Geistes in ihr tachte, aber es war eine Passivität, die sich völlig mit dem Geist der entscheidng verband, der alle ihre initiativen in der kanadischen Mission prägte. Alles scheint as einer Qelle z fließen, nd die abenteerlichsten Aktivitäten fügten sich ganz natürlich in das tägliche Leben ein, ohne Afsehen, oder wie wir hete sagen, ohne Öffentlichkeitsarbeit. denn alles ist Gottes werk, nd Marie ist nr die Verwalterin seiner Pläne nd der Kanal, drch den sich sein wille erfüllen kann. ihrem sohn, der Benediktiner von st. Mar wrde, haben wir die erste Veröffentlichng der Lebensgeschichte nd der Korrespondenz seiner Mtter z verdanken. Verfasst von den Urslinen der Kommnität Tors siehe ach nten s. 12f Daten 1599 Gebrt von Marie Gyart in Tors 1616 Heirat mit Clade Martin 1619 Gebrt ihres Sohnes Clade, der später Benediktiner wrde Tod des Ehemannes sechs Monate später 1620 Beginn ihres mystischen Weges, geprägt von mehreren trinitarischen Enthüllngen 1622 Marie stimmt z, zehn Jahre bei ihrer Schwester nd ihrem Schwager z arbeiten 1631 Eintritt bei den Urslinen in Tors 1633 Prophetischer Tram ihrer missionarischen Berfng 1639 Einschiffng in Dieppe zr Überfahrt in das kürzlich entdeckte Kanada Errichtng des ersten Urslinenklosters Eröffnng der ersten Mädchenschle in Nordamerika Gemeinsame Erziehng von indianischen nd französischen Mädchen - Inkltration! Zeit der Irokesenverfolgng 1672 Tod von Marie de l Incarnation am 30. April Urslinennachrichten 3/2012 9

10 AUS DEr FöDErAtIon Das Programm sollte nicht z voll sein, meinten wir Innsbrcker, damit es gemütlich wird, also schlgen wir vor: bis ca. 10 Uhr Eintreffen Begrüßng mit Erfrischng. Was gibt es bei ns z sehen Was gibt es z erzählen Uhr Mittagsgebet anschließend Mittagessen Süd trifft Süd Traditionelles Regionaltreffen mal wieder in Innsbrck Z diesem Treffen am Samstag, dem 9. Jni 2012, kamen 23 Mitschwestern as den Konventen Brneck, Graz, Landsht, Strabing z ns 13 Urslinen des Innsbrcker Konvents. Eine weite Fahrt für nsere Gäste! Schön, dass die Grazer schon am Vorabend kamen nd bis zr Sonntagsmesse blieben! Jase im Kloster Zeit zm Astasch bis zm Afbrch Uhr Stadtbmmel: Altstadt mit St.-Jakobs-Dom, Goldenem Dachl, Schwarzmanderkirche ca Uhr Es war ein frohes Beisammensein! Ein paar Fotos erinnern an den schönen gemeinsamen Tag. Sr. Hildegard Wolf os, Innsbrck 10 Urslinennachrichten 3/2012

11 AUS DEr FöDErAtIon Oase sein... Treffen der Altersgrppe III Lasst ns eine Oase sein, wo man begeistert ist vom Leben - ach dem Leben, das sehr viel Mühe kostet! Ahrweiler, im Mai 2012 Ich / wir - eine oase sein? oase - ein von der Wüste mgebener ort? nachdenken Die oase - ein Lebensort in der Wüste, ersehntes Etappenziel für Karawanen, ort der Erholng nach großen Strapazen Die oase ist ein ort der Gegensätze: reges Leben in detlicher Begrenzng, mgeben von riesiger, lebensfeindlicher Wüstenlandschaft Die oase will gt gepflegt werden, sonst wird das System zerstört nd es geht nichts mehr... Viele Gedanken - Gebet - Gespräch - die Blickrichtng wechseln - die Gemeinschaft ne in den Blick nehmen... ins Bild bringen,... in Worte fassen, dankbar zrückschaen, dem Kommenden zversichtlich entgegensehen Zsammenstellng: Sr. Ursla Klatky os Urslinennachrichten 3/

12 AUS DEr FöDErAtIon Arbeitskreise aktiv AK Öffentlichkeitsarbeit on Tor(s) Zweimal im Jahr trifft der Arbeitskreis Öffentlchkeitsarbeit zsammen, m die weitere Arbeit z planen. Das geschieht gewöhnlich zwischen Aktenordnern nd Laptops an einem großen Tisch im geschlossenen Ram des Herseler oder eines anderen Urslinen-Klosters. Erstmalig stand jetzt im Mai 2012 eine Exkrsion af dem Programm, nd zwar z den Urslinen nach Tors - eine Brücke zr Römischen Union. Bild: In Blois af den Spren der Mère St. Jlien Abry Was es dort Interessantes z erleben gab? tors ist eine wnderschöne alte Stadt; es ist die Stadt des heiligen Martin. Hier leben die sieben Schwestern einer Kommnität der römischen Union. neben pastoralen tätigkeiten verwalten sie das Erbe der Ursline Marie de l Incarnation (siehe ach S. 7). Sie haben ns eine Woche lang ihre herzliche Gastfrendschaft geschenkt. In der nähe, in Beagency nd Angers, gibt es zwei weitere Gemeinschaften mit nterschiedlichen Afgaben. Wir drften ach bei diesen Schwestern z Gast sein. Mit drei Berichten von teilnehmerinnen möchten wir Sie teilhaben lassen - Fortsetzng folgt! Maria von der Menschwerdng Oder: Kind dieser Stadt Im historischen Bereich von tors begegnet ns mehrfach eine tafel für toristen Marie Gyart bzw. Marie de l Incarnation. Dort stoßen wir ach af die kleine Kapelle Saint Michel mit der sich anschließenden Petit Bordaisière, dem rsprünglichen Urslinenkloster as dem 17. Jahrhndert. Kleine räme, die noch spüren lassen, dass das Wohnen in ihnen ein beschwerlicheres war als in rämen as späteren Jahrhnderten. Hete ist der sich nmittelbar an die Kapelle Saint Michel anschließende ram ein Msem, das Einblick gewährt in das damalige Leben der Schwestern nd in das knstvolle Gewerbe der Seidenspinnerei nd Seidenstickerei das ach Urslinen beherrschten, Wenige Straßenzüge weiter, stoßen wir af St. Peter, die Pfarrkirche ihrer Kindheit in der nähe des Elternhases von Marie Gyart. Die Predigten dort nennt sie später eine prägende Erinnerng wrde sie als viertes von acht Kindern geboren starb sie als erste Missionarin Amerikas in dem von ihr in Qebec, Kanada, gegründeten Urslinenkloster. Ihr Leben kann man wohl als ein Beispiel dafür bezeichnen, dass Gott af krmmen Zeilen gerade z schreiben weiß. Von ihren Eltern wrde sie 18jährig mit dem Seidenfabrikanten Clade Martin verheiratet, 1619 kam ihr Sohn Clade zr Welt. noch im selben Jahr verstarb ihr Ehemann. nach ihrer Witwenschaft im Hase des Vaters nd im Fhrgeschäft der Schwester konnte sie sich 1631 ihren Jgendwnsch erfüllen nd in das Urslinenkloster in tors eintreten. Die drch ihr Leben in jeder Hinsicht erfahrene Geschäftsfra nd fähige organisatorin drfte mit diesem Eintritt endlich ihr tiefes geistliches Leben in jenem Stand leben, den sie von Jgend af gewünscht hatte, nd mit diesen Erfahrngen schließlich das Apostolat der Urslinen über den Atlantik in die nee Welt tragen. In dem von ihr gegründeten Urslinenkloster in Qebec, Kanada zegt ein reiches Archiv von dem nermesslichen Schaffen dieser Fra: Briefe, geistliche Afzeichnngen, ein Katechisms im Dialekt der Eingeborenen nd entsprechende Wörterbücher, daz Melodien nd texte zm geistlichen nd litrgischen Leben des Konventes. Größte Bedetng aber messen Kenner der mystischen Literatr jener Zeit den zahlreichen notizen nd Berichten über ihr mystisches Leben bei. Sie waren geschrieben für ihren Sohn Clade, der sie als Benediktiner der nachwelt erschloss. nicht wenige Fachlete mystischer Literatr nennen sie mit recht die französische teresa oder die teresa der neen Welt. Sr. Angela Veit os, Strabing 12 Urslinennachrichten 3/2012

13 AUS DEr FöDErAtIon Die beiden Apokalypsen in Angers Der mittelalterliche Wandteppich Besonders beeindrckend war für mich während nseres Afenthaltes in tors der Besch der tapisserie in Angers. Dort sind im Schloss sehr große, as farbiger Wolle gewebte Wandteppiche asgestellt. Af einer Länge von 100 Metern sind für den Betrachter af 4,50 Meter hohen Bildern Szenen der Apokalypse des Johannes z sehen. Dieser gewaltige Bildzykls ist wahrscheinlich gegen Ende des 14. Jahrhnderts im Aftrag eines Herzogs von Anjo entstanden. Der Künstler folgte in seinen Darstellngen nicht streng dem biblischen text, sondern ließ sich wahrscheinlich von Miniatren in Handschriften zr offenbarng leiten. Christs, das Schwert des Wortes im Mnd, sitzt af einem Thron inmitten der Lechter der sieben Gemeinden, denen der Seher Johannes die Apokalypse übermitteln soll. Dieser wirft sich, ehe er beginnt, Christs anbetend z Füßen. Das einmalige Bildwerk gehört zm Kltrerbe Frankreichs. Wie drch ein Wnder konnten wesentliche teile des Wandteppichs gerettet werden: Anfang des 19. Jahrhnderts wrde er zerstückelt, vernachlässigt nd zerstret. Ein Domherr der Kathedrale von Angers entdeckte die Haptteile, führte sie wieder zsammen nd ließ sie restarieren. Hete ist er in einem eigens für diesen Zweck hergerichteten klimatisierten nd abgednkelten Msem im Innern des Schlosses z bestanen. Sr. Cornelia Müller-Frend os, Leinefelde Die zeitgenössische Apokalypse des Jean Lrçat Zehn fast 5m hohe nd nterschiedlich breite Wandteppiche überraschen den Bescher. In Angers, wo die älteste erhaltene Darstellng der Apokalypse als Weberei asgestellt ist, hat ach eine moderne Apokalypse einen würdigen ort gefnden. Das von Jean Lrças entworfene nd in der Zeit von 1957 bis 1967 in zehnjähriger Arbeit der sogenannten Bildwirker in den berühmten Werkstätten von Absson entstandene Knstwerk ähnelt den mittelalterlichen tapisserien in keiner Weise, ist aber in seiner vom Srrealisms stark geprägten Form für den Betrachter sehr beeindrckend. Jean Lrças ( ) nannte sein Werk den Gesang der Welt. Diese moderne Darstellng der Apokalypse zeigt in den vier ersten Bildern die Bedrohng der Welt drch die nkleare Gefahr nd die allmähliche Zerstörng bis z einem totalen Ende. Danach beginnen die Kräfte des Universms sich gleichsam ne z formen bis das Leben sprühend wie Champagner erscheint. Es folgt die Eroberng des Weltalls nd wahrscheinlich der große Preis des Weltalls, das letzte Bild, das erst nach seinem tod fertig gestellt wrde nd der Interpretation viele Fragen offen lässt. Der Hintergrnd aller Bilder ist as schwarzer Wolle gewebt. Davor verwendet der Künstler wenige aber kräftige Farben, die er in feinen nancen anwendet, indem die Fäden geteilt nd immer dünner werden. Gerade drch diese technik wird der Betrachter in eine Welt geführt, die in den ersten tapisserien eine erschreckende nd bedrohende Zerstörng der Welt, in den späteren eher Hoffnng nd sprühende Lebensfrede erzegt. Eine Antwort af das Vergehen der Welt entsprechend der Johannes-Apokalypse - nd dann das faszinierende nee Jersalem. Sr. Lcia Schäckel os, Hersel Urslinennachrichten 3/

14 AUS DEr FöDErAtIon AK Ordensgeschichte af neem Terrain Kriegsende nd Nebeginn in Zeitzegnissen Zm ersten Mal haben sich die Mitglieder des Arbeitskreises Ordensgeschichte, des ältesten AKs der Föderation, bei ihrem Arbeitswochenende am in Erfrt mit dem selbstgewählten Thema Kriegsende in Zeitzegnissen beschäftigt. Znächst wrde das eingetroffene nee Material von Danzig-Wipperfürth nd Köln gesichtet zwei Konvente mit sehr nterschiedlichen Schicksalen. Des Weiteren erwiesen sich die Chroniken von ratibor nd Erfrt als ergiebige Qellen. Frchtbar war ach der Blick in die Jahrbücher, deren letzter Band speziell nserem thema gewidmet ist. So fand jede ihre individelle Afgabe für das Wochenende. Es ist geplant, die Ergebnisse dieser Arbeit für die Afnahme in die ordensgeschichtliche Loseblattsammlng afzbereiten. SBr Interkongregational Herbst-Zeitlos in Ahrweiler Gott marmt ns drch die Wirklichkeit. Die Planerinnen des Treffens hatten das Thema des Föderationskapitels 2010 afgegriffen nd ein besinnlichgeistliches Programm für das erste Oktober-Wochenende daras gemacht. Eine besondere note erhielt das treffen dadrch, dass dank einer glücklichen terminfügng Sr. Marie-Pia Hwyler os as tors (vorn rechts im Bild) teilnehmen konnte. Diesen Kontakt über die Föderationsgrenzen hinweg haben alle als sehr bereichernd erlebt. SBr Wie kommt man ins Netz? Föderation af Facebook Die Facebook-Macher sind sehr erfinderisch, wenn es m nee Seiten nd nee Kontakte geht. So entstand nversehens eine nee Facebook-Seite Föderation detschsprachiger Urslinen. Ein (aswechselbares) Titelbild nd das Logo als Profilbild nd schon meldeten die ersten Bescher ihr Gefällt mir an. SBr 14 Urslinennachrichten 3/2012

15 AUS DEn GEMEInSCHAFtEn Betriebsasflg Geisenheimer Urslinen z Besch in Hersel Die einen sind schon mgezogen, die anderen haben es noch vor sich. Was liegt näher, als z schaen, wie die Herseler Schwestern jetzt im Seniorenhas St. Angela wohnen. Als der vollbesetzte Kleinbs in Hersel einfhr, hörte der regen af ein gtes Zeichen für den tag. Alle sechs Geisenheimer Urslinen nd die zwei gandischen Schwestern, also die ganze Klosterbesatzng, wollten sehen, wie die Herseler Schwestern im neen Has leben.. Sr. Lioba hieß die Grppe sehr willkommen nd führte dann ach drchs Has. Jede konnte besichtigen, was sie besonders interessierte, die Kapelle, Klasrräme, Pflegeeinrichtngen oder den herrlichen Blich von der Dachterrasse af den rhein. As gegebenem Anlass standen natürlich die Zimmer der Schwestern besonderes Interesse: Qadratmeter, nasszelle, Mobiliar Den Geisenheimer Schwestern kamen dabei Ideen für die Einrichtng des künftigen eigenen Zimmers im Marienheim wenn denn im Frühsommer 2013 der Umba wirklich abgeschlossen sein wird: Mai / Jni 2013 verspricht die Architektin. neben dieser praktischen Seite des Besches war es ach eine sehr schöne Begegnng, vor allem beim gemeinsamen Mittagessen im Hasrestarant nd beim Kaffee, für den extra eine überwältigende tortenfülle afgetischt wrde. Es war ein froher Abschied. Und im Bs war es dann ziemlich still. Den einzelnen gingen wohl mancherlei Gedanken drch den Kopf, den eigenen Umzg betreffend. Und das ngewohnte Besichtigngsprogramm hatte ach müde gemacht. Mal sehen, wohin der nächste Betriebsasflg geht. Vielleicht nach offenbach, wenn sich dort im Kloster der Stab des Umbas verzogen hat. Sr. Brigitte Werr os Urslinennachrichten 3/

16 AUS DEn GEMEInSCHAFtEn Noch ein Betriebsasflg! Besch im Urslinenkloster Fritzlar nd in einer wnderschönen Stadt Einen Kaffee-Besch bei Sr. Maria Magdalena Liebera os hatte Sr. Cäcilia im Sinn, m ihr eine Frede z machen nd selbst einen Eindrck z bekommen, wie deren Leben im großen, ehrwürdigen Kloster verläft. Ihre beiden Mitschwestern ld sie krzer Hand ein: Machen wir einen Betriebsasflg! Die Fahrt von Leinefelde nach Fritzlar ist überraschend krz - deshalb ist es ach ein bisschen beschämend z entdecken, welch schöne kleine Stadt Fritzlar ist, wo seit 299 Jahren Urslinen wohnen. Sr. Maria Magdalena frete sich wirklich, hatte Kchen besorgen lassen nd ach ihren Betreer in dem Wort steckt sehr z recht tree! Herrn Blm bestellt. Über die Kaffeetafel hinas hat er ns ach noch drch den beeindrckenden Schlkomplex geführt. Wir haben beschlossen, bald wieder einmal nach Fritzlar z fahren nd dann hoffentlich ach wieder die letzte Fritzlarer Ursline z beschen. SBr Veränderte Sitationen verlangen Veränderngen - ach bei ns Urslinen in Dorsten! Und wenn es sich gemäß den Zeiten nd Bedürfnissen ergeben sollte, etwas ne z ordnen oder etwas anders z machen, tt es klg nd nach gter Beratng. Angela Merici Unabhängig von der Frage der trägerschaft der Schlen müssen wir Schwestern nseren Wohnbereich ne gestalten, da die Anzahl der Schwestern sich im Laf der Jahre stark verringert hat nd die bisherigen Gebäde nicht für weitere rämlichkeiten der Schle eingesetzt werden können. Wo sich jahrzehntelang bis z 60 Schwestern die räme geteilt haben, leben hete nr noch 13 Schwestern in einem Has, das weitgehend eine mindere Basbstanz as der nmittelbaren nachkriegszeit afweist. Die derzeitige Wohnsitation ist für die alten Schwestern nicht mehr tragbar. Da wir aber an diesem ort bleiben möchten, an dem Urslinen nn seit 313 Jahren mit krzen Unterbrechngen im Kltrkampf nd in der nazi- nd Kriegszeit gebetet, gearbeitet nd nterrichtet haben, haben wir den Entschlss gefasst, nseren Wohnbereich in absehbarer Zeit - an gleicher Stelle wie bisher - drch einen rückba z verkleinern, z.t. mzbaen nd barrierefreie Wohnngen ne z errichten. Zr Finanzierng wird die vor ca.30 Jahren staatlich geforderte Altersrücklage weitgehend gebracht nd ein zsätzlicher Kredit afgenommen. Während der Umbaphase können die jetzt schon pflegebedürftigen Schwestern in den verbleibenden rämen nicht asreichend versorgt werden. Deshalb zieht der größte teil des Konvents für eine Übergangszeit in ein Has der Vorsehngsschwestern in Gladbeck. Sr. Johanna nd Sr. Barbara bleiben vor ort nd halten zsammen mit den externen Schwestern, die in der Stadt wohnen, die Stellng. Sr. teresa wird wie bisher in ihrem Dorstener Büro erreichbar sein. Dorsten, den 4. Jli Urslinennachrichten 3/2012

17 AUS DEn GEMEInSCHAFtEn Die Feier war am letzten Sonntag, dem 7.oktober, im rahmen der Vesper, in Anwesenheit der Eltern, Verwandten nd Bekannten der jngen Schwestern.Sie wrde gehalten von Pater Harald Weber, einem Kapziner as Liebfraen, Frankfrt/Main, der geistliche Begleiter einer der drei Schwestern. Es war sehr feierlich nd für alle Anwesenden etwas, was sie selten oder noch gar nicht erlebt hatten. So war die reaktion sehr positiv. Af dem Bild hat sich Sr. Marina, die sich bereits im zweiten noviziatsjahr befindet, dahinter gestellt. Alle waren voller Frede nd Zversicht. Einkleidng in Königstein Im Bild (von links): Sr. Pascalina, Sr. Marina (zweites noviziatsjahr), Sr. Maria Magdalena nd Sr. Fastina. Sr.Maria Regina Habekost os Schlüsselübergabe in Innsbrck Im rahmen der feierlichen Schlüsselübergabe im Innsbrcker Wirtschaftlichen realgymnasim fand Sr. Hildegard Wolf als oberin des Konventes nd langjährige Schlleiterin vor dem Schlsssegen folgende Worte: Dankbar schaen wir Urslinen zrück af das Geführtwerden nd af die Fügngen bisher, nd voll Zversicht gehen wir in die Zknft: ermtigt ns doch die heilige Angela, nsere Ordensgründerin, mit den Worten: Wenn Zeiten nd Erfordernisse in irgendeinem Pnkt nee oder veränderte Bestimmngen verlangen, so stellt diese mit Klgheit af nd nach weisem Rat (vgl. Letztes Vermächtnis). Für ns ist es jetzt an der Zeit, die Trägerschaft nserer Schle z übergeben. Ich bin dankbar, dass die Vereinigng von Ordensschlen Österreichs die Trägerschaft übernimmt nd nsere Schle in die Zknft führt. Mit Dankbarkeit nd Zversicht nd mit großem Vertraen übergebe ich Sr. Cäcilia, der Obfra von VOSÖ, den Generalschlüssel nserer Schle! Anschließend erklang as dem oratorim Jephtha von G.F. Händel, So wie es ist, ist es gt Sr. Hildegard Wolf os Letzte Meldng as dem Bistms Erfrt: Tür an Tür mit Schwestern Den Erfrter Urslinen ist das Kloster z groß geworden, der Caritas die Verwaltng z klein. Also zieht die Caritas bei den Schwestern ein... Zm vollständigen Bericht kommen Sie über: Urslinennachrichten 3/

18 WAS ScHULE MAcHT Endlich Platz - ach für Jngen! Die Einweihng der neen Realschle in Köln. Das Kollegim entschied sich für eine besondere Form: Die Jngens sollen in einer Klasse allein bleiben. Sie werden eine Haswirtschafts-AG bekommen nd die Mädchen die Technik-AG behalten. In beiden AGs bleiben Jngen nd Mädchen nter sich. Der Stndenplan der 5. Klasse wrde insofern modifiziert, dass die Jngen eine Stnde weniger Mathematik haben, weil sie in dem Fach meist schneller sind, dafür wird Detsch m eine Stnde afgestockt. Unsere Realschle war zweizügig nd in ihrem Platz immer noch sehr eingeschränkt. Nn lief die Genehmigng für ein Has as, in dem Klassen ntergebracht waren, so dass es sich ergab, über einen Neba nachzdenken. Hinz kam: Wegen der großen Nachfrage hätten sie gern einen dritten Zg. Diesen genehmigte das Erzbistm nr nter der Bedingng Jngens afznehmen, m den Schülern, die im Domchor mitsingen, eine Realschle in kirchlicher Trägerschaft z ermöglichen. Mit dem Neba schließt das Erzbistm nicht nr die Balücke in der Machabäerstraße, sondern ach eine Lücke in der katholischen Schllandschaft Kölns. Bisher gab es nämlich keine Schle in katholischer Trägerschaft für Jngen im Bereich der Sekndarstfe I. Das nee Modell ermöglicht gleichzeitig eine Zsammenarbeit mit den Domchören, die nnmehr den Jngen mit der Urslinenrealschle diese Schlbildng anbieten können. Z diesem Zweck wrden in den Neba ach Probenräme für den Instrmentalnterricht integriert. Am wrde die nee Realschle eingeweiht. Die Feier begann mit einem Pontifikalamt, das Kardinal Meisner in St. Knibert hielt. Ich habe mich gefret, wie Herr Kardinal in seiner Predigt af die Kinder einging. Nach dem Gottesdienst sind wir in die nee Schle gegangen. Die Feier begann mit einem Grßwort der Schlleiterin Angelika Ockel, bei dem sie ihre Frede über das nee Schlhas asdrückte nd darüber, dass sie nn ach Jngen afnehmen. Sie wollen sich aber ach weiterhin mühen, den Geist St. Angelas im Unterricht z erhalten. Daz knüpfte sie an ein Wort as dem Römerbrief an: Nicht d trägst die Wrzel, sondern die Wrzel trägt dich (Römer 11,18). As diesem Grnd haben sie als Symbol die Wrzel einer Ulme verwahrt, die 1676 gepflanzt worden war. Sie stand nmittelbar neben der Klasr nd würde jetzt in das nee Schlgebäde reichen, wenn sie nicht gefällt worden wäre. An das Urslinenkloster erinnert ach die Klasrglocke, die in einer Nische im neen Klassentrakt afgehängt wrde nd an diesem Tag zm Pontifikalamt lätete. Danach hat Kardinal Meisner zerst die Kreze für die Klassen gesegnet, dann das ganze Has. Während der Segnng haben die Bläserklassen einige Msikstücke gespielt. Der anschließende Festakt begann mit einem Instrmentalstück. Es folgte die Festansprache von Prälat Bachner. Er wählte als Thema Worte der heiligen Angela, die sie den Schwestern in ihrer Regel nahe legte, 1. af das z achten, was der Heilige Geist ihnen eingibt. 2. Sie sollen af Jess hören nd 3. Wenn es Zeiten nd Bedürfnisse ergeben sollten, etwas anders z machen, es mit Klgheit z tn. Die Architektin, Fra Thelen, übergab Prälat Bachner symbolisch den Schlüssel für das nee Has. Fra Brbam, Leiterin des Gymnasims, beglückwünschte Fra Ockel nd das Kollegim z der wnderschönen Schle nd hofft trotz des nn weiteren Weges af Weiterführng der gten Zsammenarbeit. Mit dem Gesang des Schlchores Heaven is a wonderfl place von Maierhofer endete die Feier. Wir waren eingeladen z einem Rndgang drch das Gebäde, das sich drch Großzügigkeit aszeichnet, nd z einem Imbiss, den wir ns nicht entgehen ließen, zmal wir dabei noch ein wenig miteinander sprechen konnten. Text: Sr. Mechtild Mai os Fotos: URS Köln 18 Urslinennachrichten 3/2012

19 WAS ScHULE MAcHT Gemeinsam immer wieder ne ein Segen sein 20 Jahre Edith-Stein-Schle Erfrt Erfrt (BiP). Die Edith-Stein-Schle in Erfrt feiert mit einer Festwoche vom 9. bis 13. Oktober nter dem Motto "Gemeinsam immer wieder ne ein Segen sein" ihr 20-jähriges Bestehen. nicht mehr wegzdenken. Das lässt sich ach an den Anmeldezahlen ablesen. Nicht jeder Jnge, jedes Mädchen, die diese weiterführende Schle beschen wollen, können afgenommen werden. Dennoch steht das staatlich anerkannte Gymnasim mit staatlich anerkannter katholischer Regelschle an der Edith-Stein-Schle in Trägerschaft des Bistms Erfrt, wie es offiziell heißt, ach Kindern anderer Konfession nd Nichtchristen offen. Zr Schlgemeinschaft zählen aktell 805 Schülerinnen nd Schüler sowie 67 Lehrerinnen nd Lehrer Nr 17 Monate daerte es, bis die Idee, in Erfrt eine katholische Schle z gründen, Wirklichkeit wrde: Am 23. Agst 1992 begann der Schlbetrieb an der Edith- Stein-Schle mit einem Gottesdienst im Innenhof des benachbarten Urslinenklosters. 147 Schülerinnen nd Schüler der Klassen fünf nd sechs sowie 14 Lehrerinnen nd Lehrer traten in den Schlalltag ein. Was hete, 20 Jahre später, als Normalität erscheint, war für die Katholiken damals so etwas wie ein Wnder. Die Gründng einer allgemeinbildenden Schle in katholischer Trägerschaft das wäre vor der friedlichen Revoltion 1989, die die DDR mit ihrer atheistischen Staatsdoktrin z Fall brachte, nmöglich gewesen. Hete dagegen, im 22. Jahr der Detschen Einheit, ist die Edith-Stein-Schle as der Erfrter Schllandschaft Qelle: BiP Erfrt Weitere Infos zr Schle: St. Ursla af die Fahnen geschrieben Dritter Preis für Attendorner Schlen beim SynErgeia-Kreativwettbewerb Erzbischof Hans-Josef Becker hat am vergangenen Samstag zm zweiten Mal katholische Schlen für innovative nd kreative Projekte asgezeichnet, drch die das im September 2010 in Kraft gesetzte nee Leitbild im Schlalltag mgesetzt wird. Unter den Preisträgern dieses SynErgeia-Kreativwettbewerbs befindet sich das St.-Ursla-Gymnasim, das bereits 2011 den zweiten Platz belegt hatte. In diesem Jahr beteiligte es sich gemeinsam mit der St.-Ursla-Realschle mit einer Zsammenstellng verschiedener Maßnahmen zr konzeptionellen Einbindng des Schlpatronats in das Schlleben der St.-Ursla-Schlen. Unter dem Titel St. Ursla af die Fahnen geschrieben wrden einzelne, an beiden Schlen drchgeführte Elemente,.a. die Fahrten zr Grabstätte der heiligen Ursla in Köln, die besondere Gestaltng des Patronatsfestes mit sozial-caritativen Projekten, die Urslinennachrichten 3/

20 WAS ScHULE MAcHT Drchführng eines Ursla-Konzertes im gleichen Kontext, die Gestaltng von Schlfahnen, die Errichtng der Erzählsäle nd Herasgabe einer chronik zr Erinnerng an den Konvent der Urslinen als Gründer der Schlen, afgeführt. Für die Bandbreite dieser nterschiedlichen Aspekte des Schllebens nter dem gemeinsamen Profil des St. Ursla-Patronats erhielten die Schlen den mit 750 Ero dotierten dritten Preis. Mit dem ersten Preis nd 3000 Ero wrde die Marienschle in Brilon für die Konzeption des Projektes Soziales Lernen asgezeichnet. Der zweite Preis nd 1500 Ero wrden an das Gymnasim St. Xaver as Bad Dribrg für die künstlerische Aseinandersetzng mit dem menschlichen Körper in Asdrck, Gebärden nd Haltng vergeben. Erzbischof Hans-Josef Becker gratlierte allen Teilnehmern z ihren kreativen Ideen: Ach wenn die Jry eine Reihenfolge der Projekte festlegen msste, sollten alle als Anregng für sämtliche Schlen zgänglich gemacht werden, die sich af nser Leitbild verpflichtet haben. Ach Msgr. Joachim Göbel, Leiter der Haptabteilng Schle nd Erziehng im Erzbischöflichen Generalvikariat, frete sich über das kreative Potenzial innerhalb nserer Schlgemeinschaften, das ach für den Wettbewerb 2013 af viele Beiträge hoffen lässt. BU / Attendorn Offenbacher Schlsanitäter sorgen für achtsames Miteinander Weil sie sich vorbildlich für ihre Mitschüler eingesetzt nd z einem friedlichen nd achtsamen Miteinander innerhalb der Schlgemeinde beigetragen haben, wrde der Schlsanitäterdienst der Marienschle Offenbach mit dem dritten Platz beim bndesweiten DRK-Ehrenamtspreis 2011 asgezeichnet. Eine Fachjry in Berlin befand die Leistng der Offenbacher Marienschüler, die ehrenamtlich von DRK-Betreerinnen begleitet werden, für wichtig nd richtig nd ließ den Nachwchssanitätern als Dankeschön personalisierte Urknden zkommen. Ach der DRK-Ortsverband Offenbach fret sich mit ihnen über diese Aszeichnng nd dankt den Schlsanitätern für ihr vorbildliches Engagement. Qelle: Offenbach Post vom Saberste Schle der Stadt Mechelen Belgische Urslinenschle asgezeichnet Herzlichen Glückwnsch dem Umweltrat nd den Schülern der 1B nd 1Ini. Wir haben dank der Afrämaktion im Gebiet den Preis der Sabersten Sekndarschle der Stadt Mechelen gewonnen. Im Mai nternahmen 60 motivierte Schüler eine Afrämaktion im Umfeld der Schle, zsammen mit dem Regionalkommitee des Ortsteils Heihoek. Sie sammelten weggeworfenen Abfall in einer Reihe von Straßen von Heihoek. Dafür hatte ihnen die Stadt Mechelen professionelle Hilfsmittel zr Verfügng gestellt. As dem gesammelten Abfall fertigten die Schüler im Knstnterricht ein kreatives Denkmal mit einer Anzahl von Gänsen an Ganzendries heißt die Straße gegenüber der Schle. Die Gänse wrden af dem Gemeindefest offiziell vorgestellt drch Jarno nd Lara as der Klasse 1INI. Die Gänschen werden ach noch in verschiedenen Geschäften der Hoogstraat asgestellt. Die Ehrng fand im Arsenal des Rathases statt. Der Lorbeerkranz besteht as einem schönen Schild, einem Geldpreis von 500 Ero nd 250 kleinen Töpfchen Margeritensamen. Die Jry lobte die Schüler für ihre heroische Afrämaktion in strömendem Regen Urslinennachrichten 3/2012

21 ANGELA ZIEHT KREISE Wie gründet man einen Angelakreis? Interview mit Schwester Lcia Schäckel os Wann kam Dir der Gedanke, einen Angela-Kreis ins Leben z rfen? SLU: Ich habe viele Jahre den Gedanken mit mir hermgetragen. Meine Sehnscht war: Irgendwie mss es weitergehen. Wie können bei sichtlicher Abnahme der Ordensschwestern die Gedanken der heiligen Angela, die mir ach für nsere Zeit kostbar z sein scheinen, wirksam werden. Ich erinnerte mich an die Worte im Gozzano-Brief Alle können mitmachen. Es gab in einzelnen Konventen Aggregierte. Aber mir schien die Zgkraft dieser wenigen nicht groß geng. Gab es ein asschlaggebendes Ereignis oder einen bestimmten Impls? SLU: Nein, aßer der Tatsache, dass das schwelende Wir werden immer weniger bedrängender wrde. Mit Schwester Genoveva gemeinsam hatte ich den Aftrag vom Föderationskapitel, Berfngspastoral z aktivieren. Wir haben beide erkannt, dass es nicht darm geht, Menschen für den Orden z angeln, sondern das Gedankengt der heiligen Angela in nsere Zeit z holen. Wie hast D die ersten Personen kontaktiert? SLU: Ich habe eine Lehrerin nserer Schle angesprochen nd drei Ehemalige angerfen, von denen ich dachte, sie könnten sich interessieren. Sr. Genoveva brachte eine Pastoralreferentin eine ehemalige Schülerin ihrer Schle - mit. Gab es eine Art Satzng für den Angelakreis? SLU: Wir zwei Ordensschwestern haben erzählt nd Literatr über die heilige Angela asgeteilt. Wir haben ns gemeinsam mit den Eingeladenen in ihre Schriften vertieft nd danach haben wir asgearbeitet, was wir im Angelakreis msetzen wollen, also eine sogenannte Satzng. Wir haben nseren Kreis ab dieser Zeit Angelakreis genannt. Was ist as dem Angelakreis geworden? SLU: Wir hatten ns anfangs - lat nserer Satzng - mehr Kontakt ntereinander vorgenommen, der sich jedoch in dieser Intensität nicht msetzen ließ. Ich habe gemerkt, dass es ganz langsam wachsen nd reifen mss. Im Lafe der Jahre haben sich einige Mitglieder as verschiedenen Gründen von ns getrennt, andere sind hinzgekommen. Zehn Jahre lang gab es verbindende monatliche Gebetsimplse, die vor zwei Jahren drch das Angebot Af ein Wort im Internet ersetzt wrden. Wir trafen ns regelmäßig nd meditierten Gedanken as der Heiligen Schrift nd as den Schriften der heiligen Angela, m Kraft für nser Leben als aktive Christinnen im Alltag daras z schöpfen Was war nd ist dein Anliegen? SLU: Angelas Gedankengt weiter z tragen nd z den Qellen zrück z finden, wo das Beispiel eines christlichen Lebens in der Welt andere für den Glaben gewinnen sollte. Ich hatte zwar von einem größeren Kreis geträmt. Das ist er nicht geworden. Aber ich wünsche mir, alle anderen Urslinenkonvente z motivieren, ach einen Angela-Kreis z gründen. Inzwischen gibt es einige wenige. Der Fraenkreis, den Sr. Brigitte in Thüringen für allein erziehende Mütter begonnen hat, wandelte sich allmählich ach in einen Angelakreis m. Bei den Treffen des sogenannten großen Angelakreises, die einmal jährlich detschlandweit stattfinden, haben sich Interessierte eingefnden, die noch keine Grppe gebildet haben, die aber in ihrem Umfeld die Gedanken weitertragen können. Wie siehst D die Zknft des Angela-Kreises? SLU: Ich wünsche mir, dass wir weiterkommen nd den Wert, den die Worte Angelas nd die Botschaft Angelas für jede einzelne haben, erhalten können. Angela wollte die christlichen Werte wieder in den Alltag der Menschen ihrer Zeit tragen. Das mss ach hete das Ziel der Angelakreise sein. Da nser Angelakreis inzwischen sehr stabil ist, stelle ich mir vor, dass Eine nseres Angela-Kreises eine zweite Zelle afbaen könnte. Der Versch, interessierte Menschen für die Abendveranstaltngen z gewinnen, hat leider wenig Resonanz Urslinennachrichten 3/

22 ANGELA ZIEHT KREISE gefnden. Wir müssen noch einmal einen neen Anfang wagen. Würdest D es noch einmal tn? Ja, ein ganz klares Ja. Was hat Dir persönlich der Angelakreis gebracht? Der Astasch mit Menschen, die aßerhalb des Klosters ihren Glaben leben, war für mich wichtig. Wenn ich einen Tag mit dem Angelakreis vorbereitet habe, war ich besonders motiviert, mich noch intensiver mit der Gedankenwelt Angelas aseinander z setzen. Die Angebote, die die anderen Angelakreis-Teilnehmer vorbereitet haben, haben mir gt getan. Sie gaben mir nee Anregng nd neen Mt. Was ist schwierig? SLU: Der Versch mit den Abendveranstaltngen ist gescheitert. Da hatte ich gehofft, dass das besser gehen würde. Es schmerzt mich, dass die anderen Konvente sich so wenig traen. Das Interview führte: Ute M., Bornheim-Hersel Angelakreise anderswo Zm Beispiel: Brentwood Ursline Network Brentwood Ursline Network ist eine informelle Grppe von Fraen, verheiratet oder Single, in Rente oder berfstätig, jünger oder älter; die meisten leben in Brentwood nd Umgebng, aber einige ach weiter entfernt. Sie teilen miteinander Glaben nd Gebet nd möchten das Evangelim im Geiste Angela Mericis in ihrem Alltag leben. Dabei werden sie von der Kommnität der Urslinen in Brentwood nterstützt nd nterstützen ihrerseits die Gemeinschaft. Sie haben die Möglichkeit, ein Versprechen abzlegen, für ein Jahr oder länger. Unser monatlicher Rndbrief Urslinenews enthält krze Besinnngen z Texten Angelas nd die Sonntags- bzw. Festtagslitrgie, ein Tagebch z Ereignissen nd wichtige Neigkeiten über die Kommnität nd ihren Frendeskreis. Eine Kerngrppe trifft sich ngefähr dreimal im Jahr zr Planng von Veranstaltngen, die Stdien- nd Einkehrtage nd die Gelegenheit z Stillen Tagen mfassen. Einige von ns treffen sich monatlich zr Betrachtng der Sonntagslesngen oder anderer akteller Themen, die nser Leben als Fraen betreffen, die ihren christlichen Glaben im sozialen ontext leben möchten. Wir überprüfen nser Tn regelmäßig nd verschen andere Fraen z erreichen, die davon profitieren könnten, dem Netzwerk anzgehören. As: Oder: La Compagnie de Sainte Ursle a Cameron Jeanne Lagrave schreibt: Ich antworte mit Verspätng af die Nachrichten... während des sommers war ich sehr viel aßerhalb von Frankreich... Mit der Direktorin war ich in Yaondé, m mit der Grppe dort Exerzitien z machen. Am 24 Agst gab es eine große Feier mit der Lebensweihe von zwei Fraen. Ich füge Fotos bei. Danke für alle Neigkeiten. Das Lesen macht Frede. Mit geschwisterlicher Frendschaft in Sankt Angela Jeanne Conseillère de la Compagnie française 22 Urslinennachrichten 3/2012

23 URSULINEN WELTWEIT Angela nd Franzisks trat vereint! Die Ursline Franciscan Congregation Fredig hat die Generaloberin, Sr. Doreen D Soza, af die Anfrage reagiert, ob wir die Website ihrer Gemeinschaft für die Urslinennachrichten verwenden dürfen. So geht diesmal nser Blick nach Indien. Bei der Gelegenheit können wir ach berichten, dass sich die Dienerinnen der Armen, Congregation Dina Sevana Sabha (DSS), gegründet von Sr. Petra Mönnigmann einer ehemaligen Werler Ursline, die vor einigen Jahren drch einen Unfall ms Leben kam zr Spiritalität Angelas bekennen nd nn der großen mericianischen Familie angehören. Die Gebrt der Kongregation der Franziskanischen Urslinen fand am Ostersonntag 1887 in der Gemeinde der Rosario-Kathedrale in Mangalore statt. An diesem Tag brachte Pater Urban Stein SJ zwölf jnge Fraen der Pfarrgemeinde der Kathedrale zsammen, die ihm bei verschiedenen Aktivitäten in der Gemeinde helfen sollten. Die Chronik der Kongregation verzeichnet: Er brachte mehr Agen z sehen, mehr Hände für die Kranken, Gebrechlichen, Alten nd ach die Vernachlässigten: Beistand nd Trost msste z ihnen gebracht werden in die dnklen Ecken, in denen sie liegen. Die zwölf begeisterten jngen Fraen versprachen Gott Jngfrälichkeit nd verpflichteten sich, der Ortskirche z helfen. So legte P. Stein den Grndstein für die Kongregation der Franziskanischen Urslinen. Die Vereinigng erhielt den Namen Gemeinschaft der heiligen Ursla. P. Stein war seit seiner Kindheit mit dem Leben nd den Aktivitäten der Urslinen vertrat. In Mangalore trämte er davon, eine ähnliche Grppe von Fraen z gründen, die ihm vor allem bei der pastoralen Arbeit helfen konnten. Dieser Gemeinschaft der heiligen Ursla gab er die Regel der heiligen Angela nd brachte sie in Verbindng mit den Urslinen in Italien. Die Urslinen as Italien sandten zwei wnderbare Staten nach Mangalore: Angela Merici nd Sankt Ursla. Diese Staten sind noch erhalten. Wegen des Ersten Weltkriegs hat die Gemeinschaft den Kontakt z den Urslinen in Italien verloren nd ihn erst in den letzten Jahren wieder afgenommen. In diesem Anfangsstadim lebten die Mitglieder der Gemeinschaft in ihren Familien nd kamen z wöchentlichen Treffen, z monatlichen Besinnngs- nd Einkehrtagen zsammen. Stein gab ihnen Leitlinien, damit sie in ihren Familien nd in der Ortskirche kontemplative Missionare werden konnten. Von Anfang an bestimmten Katechismsnterricht, Besch von Kranken nd die Unterstützng in den nterschiedlichen pastoralen Diensten ihr apostolisches Engagement. Später eröffneten sie eine Grndschle für arme Kinder nd ein Handarbeitszentrm für die jngen Mädchen. Die Pionierinnen kamen as wohlhabenden Familien nd verfügten über die notwendigen Führngseigenschaften nd kommnikative Fähigkeiten. Die anfängliche Glt der Gemeinschaft schien z erlöschen, als ihr Gründer P. Stein ein Jahr nach der Gründng der Gemeinschaft im Alter von 43 Jahren starb. Aber diese jngen Fraen haben nter der Führng von Mother Nympha Fernandes den rsprünglichen Geist lebendig erhalten. Im Jahr 1902 bezogen Mother Nympha Fernandes als Leiterin der Gemeinschaft nd einige Mitglieder ein gerämiges Has in der Nähe der Kathedrale, m ihre apostolischen Aktivitäten besser z organisieren nd z koordinieren. Das ne gebate Has wrde St.-Ursla- Kloster genannt nd ist gewissermaßen die Wiege der Urslinen von Mangalore. Dank ihrer Einfachheit nd ihres Eifers bei der Evangelisation breitete sich die Gemeinschaft af andere Pfarrgemeinden in Mangalore as. Sehr schnell wünschten sich die Mitglieder die Anerkennng als religiöse Einrichtng der Kirche, zmal sie in einigen Gemeinschaften begonnen hatten, als Ordensfraen z leben. Am 13. Mai 1934 erfolgte die kanonische Errichtng nter dem neen Namen The Catechist Sisters of St. Ursla. Mit der kanonischen Errichtng eröffnete die Kongregation im Mtterhas ein Noviziat, nd Sr. Agnes AC wrde Novizenmeisterin. Sie nterrichtete die Schwestern fast zehn Jahre lang. Urslinennachrichten 3/

24 URSULINEN WELTWEIT Nach der kanonischen Errichtng wrden in den entlegenen Dörfern in der Diözese von Mangalore Gemeinschaften eröffnet. Die Schwestern bereiteten die Kinder af den Empfang der Sakramente vor, halfen bei der Gemeindearbeit, nterrichteten in Grndschlen nd kümmerten sich m Waisenkinder. Es gab Anfragen, weitere Urslinengemeinschaften z eröffnen, weil die Menschen das Leben der Schwestern in Armt, Einfachheit nd ihre Hingabe für das Evangelim schätzten. Mother Rose Saldanha führte 15 Jahre lang bis zm Jahr 1945 als fähige nd liebevolle Oberin das Geschick der Urslinen. Im Generalkapitel von 1945 wrde Mother Mary Agnes Mathias als erste Generaloberin gewählt. Sie führte die Kongregation bis z ihrem Tod 1955 nd hatte viele Herasforderngen z bestehen nd Hindernisse z überwinden. Obwohl die Urslinen für ihre Armt, Einfachheit nd ihren missionarischen Eifer geschätzt waren, blieben die Berfngen in diese nee Kongregation zahlenmäßig vergleichsweise gering. Die Gründe dafür sind offensichtlich: Die Urslinen waren arm nd lebten nter den Armen in den Dörfern. Dies gab keinen gesellschaftlichen Glanz, der jnge gebildete Mädchen as der Stadt anziehen konnte. In dieser schwierigen Zeit begegneten die Schwestern dem Novizenmeister der Kapziner, Pater Pacifics, der ihnen zm Vater nd Führer wrde. Drch seine Initiativen, zsammen mit den Bemühngen von Mother Mary Agnes Mathias nd Mother Genevieve, wrde die Kongregation im Jahre 1956 dem Franziskanerorden der Kapziner angeschlossen. P. Pacifics nterrichtete alle Schwestern sowohl in den evangelischen Räten als ach in der franziskanischen Spiritalität, nd im selben Jahr legten die Schwestern ihre Gelübde der Armt, der Keschheit nd des Gehorsams ab. Nach diesem Anschlss an die Franziskaner gab es einen beständigen Zstrom von Kandidatinnen in die Kongregation, sodass die Schwestern es wagten, sich ach aßerhalb der Grenzen der Diözese aszbreiten. Mother Ernestine wagte sich während ihrer Zeit als Generaloberin von 1968 bis 1980 in die entfernten Missionsgebiete im Nordosten nd im Norden nseres Landes. Dies war eine Zeit großer missionarischer Asbreitng mit den vielen jngen Mitgliedern. Wo immer die Urslinen hingingen, hielten sie fest am rsprünglichen Geist der Glabensvermittlng nd an dem Lebensstil der franziskanischen Armt. In der Epoche von 1980 bis 1992 mit Mother Repratha nd Mother Severine als Generaloberinnen gewann die Formation an Qalität nd das Gemeinschaftsleben nd die Mission an Stabilität. Die Kongregation bildete eigene Schwestern in Theologie nd in Psychologie as. Man hatte verstanden, dass die Stärke einer Einrichtng von der angemessenen Asbildng ihrer Mitglieder abhängt. Mit Sr. Edilbrga Monteiro als Generaloberin von 1992 bis 2004 brachte die Errichtng von Provinzen nd Regionen eine Dezentralisation, nd es eröffneten sich nee Wege für Wachstm nd Leitng. Das Apostolat fand nee Asdrcksformen. Das Asbildngsprogramm wrde abgestimmt af die ganzheitliche Asbildng der Mitglieder. Im XI. Generalkapitel wrde Sr. Doreen D Soza zr Generaloberin gewählt. Ihre Initiativen nd ihr Eifer für die Asbreitng des Glabens brachten die Schwestern daz, sich 2004 af den afrikanischen Kontinent z wagen. Die erste Grppe ließ sich in der Diözese Same nieder, später in Dar es Salaam in Tansania. Diese Mission breitete sich schnell as nd trg reiche Früchte. Hete hat sich die Kongregation der Franziskanischen Urslinen af ganz Indien nd nach Italien, Detschland nd Tansania asgebreitet. Es gibt 1038 Professschwestern, 68 Novizinnen in fünf Noviziaten nd 182 Kandidatinnen in verschiedenen Asbildngshäsern. Damit hat die Kongregation gte Zknftsperspektiven, m einen wesentlichen Beitrag für die Kirche von morgen z leisten. Mit dem Afrf des II. Vatikanischen Konzils, sich af die Qellen des christlichen Lebens nd af die Spiritalität der Gründer z besinnen, haben die Schwestern realisiert, dass die rsprüngliche Idee sowohl von Angela Merici als ach von P. Urban Stein ein asgezeichnetes Vorbild für die Glabenserziehng nd den gesellschaftlichen Afstieg von Fraen ist. Angela wollte als Franziskanertertiarin wie der Arme von Assisi den Armen Trost spenden. Der heilige Franz von Assisi inspirierte sie z einem armen nd demütigen Zegnis des Evangelims. Diese Kongregation ist eine einzigartige Instittion in der 24 Urslinennachrichten 3/2012

25 URSULINEN WELTWEIT Kirche, die die Spiritalität von Angela Merici nd Franz von Assisi verbindet. Es daerte vier Jahrzehnte, bis die Pioniere der Gemeinschaft der heiligen Ursla in der Kirche kanonisch anerkannt wrden, nd 60 Jahre, bis sie eine Kongregation päpstlichen Rechts wrde. Dies zeigt, dass es für eine einheimische religiöse Fraenkongregation in Indien eine Herklesafgabe ist, mit mageren finanziellen Mitteln nd einem nicht glänzenden Apostolat anerkannt z werden. Ihre bescheidenen Anfänge nd die Überlebenskämpfe haben Leid nd Demütigng gebracht. Aber die Schwestern wissen: Was immer dem Geringsten ihrer Brüder nd Schwestern getan ist, ist für Christs getan, nd das ist ihr Lohn. Der Afrf des Zweiten Vatikanischen Konzils, die Freden nd den Kmmer, die Ängste nd Hoffnngen der Welt z teilen nd so in der Welt z sein, hat der Kongregation nbeschreiblichen Segen gebracht. Ihre einfache Lebensweise, ihre nafdringliche Art, sich nter die Armen z mischen nd für sie z arbeiten, sind in der Kirche von hete sehr nötig. Die Franziskanischen Urslinen haben Ansehen gewonnen, mehr für das, was sie sind, als für das, was sie haben. Daher fühlt sich die Kongregation afgerfen, Verantwortng z übernehmen nd nee Pfade für das Wachsen des Königreiches Christi z betreten. As: Übersetzng: Ssanne Heinrigs Brückenbaer Begegnng mit der Geschichte bei den Urslinen in Wroclaw-Bresla Ein bisschen mehr Polnisch hätte ich lernen sollen, nachdem von Sr. Daria Klich OSU die Einladng z ihrem Silberjbiläm eintraf, - ist aber gar nicht einfach. Denn so schön es klingt, bietet Polnisch doch kam Assoziationsmöglichkeiten z den romanischen nd germanischen Sprachen an. Deshalb bleibt mein Kontakt z den meisten der einnddreißig Schwestern im Konvent leider beiderseits af ein frendliches Kopfnicken beschränkt. Sr. Daria spricht Englisch; sie war einige Jahre Archivarin im Generalat in Rom. Sr. Jadwiga Sr. Hedwig übersetzt sie selbst ihren Namen bei der Vorstellng hat früher Englisch nterrichtet. Die beiden sind meine Tischnachbarinnen. Sr. Jozefa mir gegenüber spricht Detsch; sie ist seit 1966 in Wroclaw nd war lange Schlleiterin. Sr. Emilia rechts neben mir hilft mir wortlos, den örtlichen Tischsitten gerecht z werden. Das Refektorim hat sich nr nwesentlich verändert, seit es die Klarissen vor über dreihndert Jahren erbaen ließen: Wandmalereien sind der Zeit zm Opfer gefallen, eine Angela-State nd ein Agstins-Bild als rslinische Attribte hinzgekommen. Ähnlich findet man es im ganzen Has. Geschichte wohin man schat, aber erfüllt mit hetigem Leben Schlleben! Sr. Daria, die Archivarin, zeigt mit großer Begeisterng die Schätze der Vergangenheit. Sie liefert das Anschangsmaterial. Sr. Jozefa erzählt mir as der dreihndertjährigen Geschichte der Urslinen in Bresla nd Wroclaw. Ich, die ich im Nachkriegsdetschland afgewachsen bin, begreife ein wenig von der Geschichte: Schlesien drch die Jahrhnderte Spielball oder Fastpfand zwischen Polen, Habsbrgern nd Preßen wiederholte Grenzverschiebngen zletzt 1945 drch die Alliierten, m vermeintliches (oder tatsäch Urslinennachrichten 3/

26 URSULINEN WELTWEIT liches) Unrecht aszgleichen; die einen mssten Schlesien verlassen, die anderen nter ähnlichen Bedingngen as der Ukraine nach Schlesien msiedeln nd die zwielichtige Rolle des polnischen Episkopats Die alten Schwestern wissen noch vom Schicksal der detschen Urslinen in ihrem Has nach Die jngen Schwestern leben nbelastet in den geschichtsträchtigen Rämen. Das Leben ist weitergegangen, nd es geht gt weiter. Wenn ich die blühende Schle nd das große Internat sehe nd die vielen jngen Schwestern, die für diese Afgaben hierher versetzt wrden, das ist für mich als Ursline der Föderation wie ein Spiegel der sechziger Jahre bei ns. Wie wird es hier weitergehen? Kardinal Wyszinski hatte nicht recht, als er sagte: In Bresla reden die Steine polnisch. Vielleicht nirgendwo sonst sind die polnische nd die detsche Kltr nd Geschichte so eng verbnden wie hier. Bresla, die Stadt an der Oder, ist seit jeher eine Stadt der Brücken. Vielleicht kann es hete Brückenstadt sein, eine Stadt, in der die Gegenwart wie selbstverständlich mit der Vergangenheit lebt wie im Urslinenkloster Wroclaw-Bresla. Beim Abschied gibt mir die eine oder andere Schwester dann doch noch einen halben detschen oder englischen Satz mit af den Weg. Nachdenklich fahre ich zrück, vorbei an den asgedehnten Kiefernwäldern der Lasitz, der Heimat meiner Großmtter. Sr. Brigitte Werr os Urslinen im Netz Die internationale Website des Centro Mericiano in Brescia Gianpietro Belotti, der wissenschaftliche Leiter des Centro Mericiano Internazionale Stdi in Brescia hatte es schon lange im Sinn, alle mericianischen Gemeinschaft z vereinigen - wenigstens im Internet. Jetzt ist ihm ein gter Start gelngen. Af der ganz ne gestalteten Website Urslinen im Netz sind die Compagnien nd Ordensgemeinschaften Italiens versammelt, daz ach die in Nordamerika nd die Föderation detschsprachiger Urslinen. Entsprechend vielsprachig ist die Seite: Italienisch, Englisch, Französisch nd (wenigstens teilweise) Detsch! Jede Gemeinschaft hat Ram, sich selbst vorzstellen nd ach ihre Zeitschriften zm Hernterladen anzbieten. Aßerdem gibt es einen Fnds an Qellenmaterial, von den Angela-Schriften bis zr Ikonographie. Und die Seite wächst beständig dank ihres rührigen Initiators Prof. Belotti! z finden nter: Sr. Brigitte Werr os 26 Urslinennachrichten 3/2012

27 URSULINEN WELTWEIT Fahre hinas... Ein Logo fürs Generalkapitel der RU Die Urslinen der Römischen Union bereiten sich weltweit af das Generalkapitel 2013 vor. Eine Schwester hat eigens dafür ein Logo entworfen, das die Thematik der Perikope Lkas 5,1-11 afnimmt, ein Bild, das über den aktellen Anlass hinas zr Meditation anregen kann. Die Künstlerin selbst hat die folgenden Gedanken formliert. Ein bla-grün-gestfter Hintergrnd - Zeichen des Himmels nd des Meeres - Im Alten Testament ist das Meer oft ein Bild für die Gegenkräfte, für die Macht des Bösen. - Es ist nsere menschliche Dimension. Drei blae Wellen - Sie erinnern an die Wellen der Tafe Jes. Sie rfen daz af, sich an die eigene Tafe z erinnern, drch die wir in das Leben der Dreifaltigkeit eingetacht wrden. - Diese Wellen gehen über den Rahmen hinas, sie drchbrechen die menschliche Ebene nd gehen darüber hinas: Leben in Gott, der Sieg Christi über die Kräfte des Bösen lockt ns as ns selbst heras; m Hindernisse z überwinden nd - das Unbekannte z riskieren, in das tiefe Wasser hinaszfahren, af andere z. Das Boot - Es stellt die Kirche dar, getragen, gestützt, gezeichnet drch die Wellen der Tafe. - Es ist das Boot des Petrs, af dem sich die Kirche immer noch vorwärts bewegt, m Netze aszwerfen nd Menschenfischer z sein. - Es ist rot, eine litrgische Farbe, die Liebe bedetet, Martyrim, die Gabe des Geistes, die Apostel. - Es hat keine Segel, nr einen Mast in der Form des Krezes: Die Gnade Christi genügt. Christs ist nser Begleiter; er allein ist nsere Hilfe, nsere Zversicht, nsere Zflcht. - Das Krez ist w schmal nd gebogen: Gottes Schwäche hat nsere menschliche Dimension erreicht; Christs hat nsere Sünden af sich genommen. w hoch nd weiß: Die Macht der Aferstehng siegt über das Geschaffene; das weiße Licht des aferstandenen Herrn hüllt das Boot nd die Fische ein. Die Fische - stilisiert: Sie erinnern an das Symbol des Ichthys ( Fisch, der das Wasser der Tafe repräsentiert), Zeichen der frühen Christen, die z Christs dem Erlöser gehören. - drei nd weiß: Sie weisen af die Fülle des Lebens im dreifaltigen Gott hin, den Fischfang im See am Tag nach der Aferstehng. Die Sonne - Die gelbe Farbe erweckt Christs, nsere afgehende Sonne : Sein Licht erlechtet, lechtet af, leitet das Leben der Kirche. - Der Kreis passt vollkommen zm Umriss des Bootes; das Boot ist eng verbnden mit Gott, der der Eine nd zgleich Verbndenheit ist. - Sie ist mrahmt von einem roten Ring, der Farbe des Bootes, das Christs darstellt: Symbol der brennenden Liebe der Passion, der Echaristie nd des Neen Bndes. Die Kirche empfängt nd lebt as dieser brennenden Liebe Christi. In der Mitte des Kreises, im Af nd Ab der Welle nd des Bootes: Dort ist der Platz für jeden von ns nd für ns alle gemeinsam. Im Herzen der Kirche, Christs gleichförmig gemacht drch die Kraft nserer Taf- Weihe, sind wir gerfen, Liebe nd Vereinigng z wagen: Fahre hinas ins tiefe Wasser (vgl. Lkas 5,4) nd heiße mit Mt nd Hoffnng die Zknft willkommen! Übersetzng: Sr. Brigitte Werr os Urslinennachrichten 3/

28 NAchGeFORScht Vereinigngsbestrebngen - eine Sprensche Nachforschngen des Arbeitskreises Ordensgeschichte - 2. Teil Nachdem im ersten Teil das Leben der Innsbrcker Ursline M. Vincentia Nesee im Mittelpnkt stand, geht es diesmal znächst darm, welche Vorgaben der Papst bzw. die römischen Behörden den Orden bezüglich der Vereinigng machen. Dabei sollen ach zwei Schlüsselfigren krz vorgestellt werden. 1. Was erwartet Rom hinsichtlich einer Vereinigng der detschen Urslinen-Gemeinschaften? Die Kongregation der Bischöfe nd Riten setzte drch Dekret vom 8. Oktober 1898 fest, den Bitten der Urslinen z entsprechen, wenn diese sich in Gebietsgemeinschaften zsammenschließen möchten. Krienkardinal Vanntelli legt in einem Brief vom 21. Jli 1899 dar, dass es wichtig sei, zvor die Meinng der Ordensfraen z erknden nd z beachten, dass drch einen gemeinsamen Beschlss festgelegt wird, was für die Leitng des gesamten Institts notwendig ist, dass dabei aber die einzelnen Klöster so weit wie möglich nter Beibehaltng der eigenen Gesetze nd Bräche geleitet werden. Aßerdem sollen die Urslinen wissen, dass die Gestaltng einer Vereinigng in der Weise vorgenommen werden kann, dass eine Generaloberin mit Sitz in Rom gewählt wird nd der ganze Orden in Provinzen afgeteilt wird, denen eine Provinzoberin vorsteht. S. Congregatio EE. et RR 2. Brief des Krienkardinals Vanntelli - Wortlat in detscher Übersetzng - Erlachter nd Hochwürdigster Herr im Bischofsamt Ferner wird es überall die gleiche Gelübdeformel geben, welche die drei Gelübde des Gehorsams, der Armt nd der Keschheit enthält. In dem ganzen Brief wird detlich, dass Rom den Urslinen nicht vorschreibt, sich zsammenzschließen, sondern ihnen nr empfiehlt, wie sie eine Vereinigng gestalten können, m die Nachteile nd Schwierigkeiten z überwinden, die sich as ihrer Vereinzelng ergeben. Vanntelli beaftragt Kardinal Satolli, allen Urslinenkonventen z erklären, dass sie es ihm sehr angenehm machen würden, wenn sie sich nter einer Generaloberin mit dem zkünftigen Sitz in Rom vereinten, nd eine solche Vereinigng bildeten, wie sie von einer bestimmten Anzahl von Klöstern schon vollzogen worden ist.* * zitiert nach UN 3/2011 S.29 Unter den Religiosen-Institten, denen drch die Bestätigng des Apostolischen Sthles nd nter der Afsicht der Heiligen Bischöfe die edle Afgabe anvertrat wrde, Mädchen in Frömmigkeit nd Wissenschaft z erziehen, ragt der Orden jener geweihten Jngfraen besonders hervor, der nach der hl. Ursla benannt wird. Weil aber die Klöster der Urslinen, wenn sie ach drch Liebe ntereinander verbnden sind, drch kein Band wirklicher Vereinigng ntereinander zsammengehalten werden, geschieht es nicht selten, dass irgendwelche von ihren Gemeinschaften ein Vorhaben nicht leicht für sich zm Erfolg führen können, deswegen weil sie über die daz notwendigen Mittel nicht genügend nterrichtet sind nd die Hoffnng nicht aflechtet, dass ihnen dabei andere Gemeinschaften des gleichen Ordens z Hilfe kommen. Um diese Nachteile nd Schwierigkeiten z überwinden, hat diese Kongregation der Bischöfe nd Riten im vergangenen Jahr empfohlen, die Vorschläge einiger Bischöfe, zwischen den Gemeinschaften der Urslinen irgendeine Vereinigng herzstellen, wohlwollend afznehmen. Und deshalb setzte sie drch Dekret vom 8.Oktober 1898 fest, immer wenn irgendwelche von den Gemeinschaften der genannten Ordensfraen von St. Ursla, die in verschiedenen Teilen des katholischen Erdkreises bestehen, fordern sollten, sich in Gebiets-Gemeinschaften zsammenzschließen, ihren Bitten nd Wünschen gern z entsprechen. 28 Urslinennachrichten 3/2012

29 NAchGeFORScht Kürzlich aber wrden as manchen Urslinen-Gemeinschaften, die überdies in verschiedenen Regionen leben, Briefe überbracht, man möge ihren ganzen Orden z einer einzigen Körperschaft in der Form von solchen Institten zsammenfügen, wie sie in nserem Jahrhndert entstanden sind nd vom Apostolischen Sthl approbiert wrden. Sicherlich pflegt der Heilige Sthl nicht leicht z verändern, was rechtmäßig errichtet nd im lange währenden Laf der Zeit gefestigt worden ist, wenn nicht das, was erscht wird, den Veränderngen nter Berücksichtigng des Wandels der Zeit -, mehr z entsprechen scheint nd besser nd wirksamer z dem angestrebten Ziel führt. Deshalb hält die Heilige Kongregation, bevor sie in dieser Angelegenheit etwas beschließt, es für sehr angemessen, z erfahren, was die Ortsbischöfe nd was die Ordensfraen selbst über die Sache denken. Schwer mag es daher für Deine Erhabenheit sein, diese Sache achtsam nd sorgfältig abzwägen nd Deine Ansicht dieser Heiligen Kongregation darzlegen, nachdem zvor die Meinng eben dieser Ordensfraen erkndet worden ist. Wenn es aber wichtig ist, dass die Ordensfraen in voller Freiheit darlegen, was sie in dieser Angelegenheit denken, ist es erforderlich, dass jede einzelne in ganz geheimer Abstimmng ihre Meinng kndtt, nachdem man ihnen eine angemessene Zeit gewährt hat, die ganze Sache vor Gott gründlich erwägen z können. Die Schwestern sollen aber beachten: 1. dass die angekündigte Vereinigng nr das mit sich bringen wird nd drch gemeinsamen Beschlss festlegt, was für die Leitng des gesamten Institts geeignet ist nd als notwendig erachtet wird, nd zwar soweit wie möglich nter Beibehaltng der Gesetze, Weisngen nd Bräche, drch die die einzelnen Klöster rechtmäßig geleitet werden. 2. Sie sollen darüber hinas wissen, dass die Gestaltng der Vereinigng af folgende Weise vorgenommen werden kann: a) dass eine Generaloberin - für eine bestimmte Zeit von einzelnen Delegierten der Klöster gewählt - ihren Sitz in Rom hat zsammen mit einem Generalrat, gleichfalls gewählt von ebenden Delegierten b) dass der ganze Orden in verschiedene Provinzen afgeteilt wird, denen eine Provinzoberin mit ihrem Rat vorsteht. 3. Es wird überall die gleiche Formel für die Ordensgelübde geben, enthaltend die drei Gelübde des Gehorsams, der Armt nd der Keschheit. Darin findet sich keine Erwähnng eines vierten des sogenannten Gelübdes der Mädchenerziehng, das nr von einigen Gemeinschaften versprochen wird. Im Gelübde des Gehorsams, nach den Weisngen des Ordens abgeschlossen, ist jenes offensichtlich enthalten. Dieses hatte ich über den Aftrag nseres Heiligsten Herrn Papst Leo XIII Deiner Erhabenheit kndztn, der ich allen Segen vom Herrn erbitte. Deiner Erhabenheit Rom, den 21. Jli 1899 als Brder + S. Cardinal Vanntelli Präfekt L. + S. Text nd Übersetzng: Sr. Cornelia Müller-Frend os Urslinennachrichten 3/

30 NAchGeFORScht Kardinal Vanntelli Serafino Vanntelli wrde 1834 in Genazzano geboren. Dort stdierte er Philosophie nd ging nach dem Abschlss zm theologiestdim nach Rom. Nach der Priesterweihe 1860 war er znächst Professor für Katholische theologie am Päpstlichen Seminar nd ging dann als Sekretär des Päpstlichen Nntis nach Bayern wrde er zm Bischof geweiht. Als Päpstlicher Delegat war er in verschiedenen Ländern Süd- nd Mittelamerikas tätig. Ab 1875 war er Apostolischer Nntis znächst in Belgien, danach in Österreich-Ungarn nahm in Papst Leo XIII. in das Kardinalskollegim af wrde er Präfekt der Kongregation für Indlgences and Relics 1893 war er für sechs Monate erzbischof von Bologna, bevor er zm Kardinalbischof von Frascati ernannt wrde erfolgte die ernennng zm Großpönitentiar bis 1908 war er zgleich Sekretär des heiligen Offizims. Bei der Papstwahl 1903 galt er als Kandidat des Dreibndes wrde er Dekan des Kardinalskollegims; in diesem Amt folgte ihm nach seinem tod sein Brder Vincenzo Vanntelli. Serafino Vanntelli starb 1915 in Rom. Nach: nd: sowie: Kardinal Satolli Francesco di Paola Satolli wrde 1839 in Marsciano bei Pergia geboren. er beschte das Priesterseminar in Pergia nd wrde 1862 zm Priester geweiht. Nach dem Stdim in Rom wrde er zm Professor an das Priesterseminar in Pergia berfen wrde er Pfarrer in Marsciano, ging dann aber 1872 für zwei Jahre nach Montecassino berief ihn der Papst zm Professor für Dogmatik an der Propaganda Fide wrde er Professor am römischen Priesterseminar nd 1884 Rektor des griechischen Kollegs, 1886 Präsident der Päpstlichen Diplomatenakademie nd 1888 titlarbischof von Napacts. Als Professor hatte er einen wesentlichen Anteil an der entwicklng des Neothomisms, die Leo XIII. anregte. Seine Vorlesngen begeisterten seine Stdenten für das Stdim von thomas von Aqin, nd seine Schriften ebneten den Weg für die Asbreitng thomistischer Literatr in Philosophie nd theologie. Satolli kam 1889 in die Vereinigten Staaten. er war Gast der hndertjahrfeier des erzbistms Baltimore nd hielt eine Ansprache bei der einweihng der katholischen Universität von Amerika. Bei seinem zweiten Afenthalt in den USA hielt er Vorlesngen über die Philosophie thomas von Aqin bis 1896 vertrat er als Apostolischer Delegat die Interessen de heiligen Sthls in den Vereinigten Staaten nahm ihn Leo XIII. in das Kardinalskollegim af. Nach seiner Rückkehr as den USA wrde er erzpriester der Lateranbasilika nd 1897 Präfekt der Kongregation für die Stdien wrde er als Kardinalbischof von Frascati Nachfolger von Kardinal Serafino Vanntelli. Satolli starb 1910 in Rom. Nach: Foto: 30 Urslinennachrichten 3/2012

31 PeRSONALIeN Wir gedenken nserer Verstorbenen Schwester Theresia Oberfrank OSU as dem Urslinenkonvent Brneck * Schwester Gerbrga Görge OSU as dem Urslinenkonvent Werl * Schwester Pala Lagos D. OSU as dem Urslinenkonvent Maipú * Schwester Rita Reitz OSU as dem Urslinenkonvent Geisenheim * Schwester Pia Gherardini OSU as dem Urslinenkonvent Graz * Schwester Gabriele Brrichter OSU as dem Urslinenkonvent Haselünne * Schwester Gertrdis Lges OSU as dem Urslinenkonvent Königstein * Schwester Pia Jnker OSU as dem Urslinenkonvent Erfrt * Reqiescant in pace! Herr, d hast ns z dir geschaffen, nd nser Herz ist nrhig, bis es Rhe findet in dir. Dein ist das Licht des Tages. Dein ist das Dnkel der Nacht. Das Leben ist dein nd der Tod. Ich selbst bin dein nd bete dich an. Agstins von Hippo Urslinennachrichten 3/

32 PeRSONALIeN Wir gratlieren... zm Gebrtstag Sr. Clementia Scholl Dderstadt Jahre Sr. Clara Grüne Wipperfürth Jahre Sr. Lioba Pöttgen Werl Jahre Sr. M. Alberta Prechtl Graz Jahre Sr. Scholastika Kirschner Dorsten Jahre Sr. Cäcilia Fernholz Leinefelde Jahre Sr. Gertrdis Spieker Werl Jahre Sr. Magdalena Fchs Graz Jahre Sr. Maria Ratajczak Erfrt Jahre Sr. Georgis Koller Landsht Jahre Sr. Blandina Schwammel Nestadt/Dosse Jahre Sr. Barbara Overberg Haselünne Jahre Sr. Clara Lmb Geisenheim Jahre Sr. Jtta Böhm Erfrt Jahre Sr. Lioba Mehler Würzbrg Jahre Sr. Monika Rybak Kaarst Jahre Sr. Mechthild Zink Offenbach Jahre Sr. Martha Baer Würzbrg Jahre Sr. Bernarda Habenschß Innsbrck Jahre Sr. Angela Osthoff Dorsten Jahre Sr. Agnes Wächtersbach Wipperfürth Jahre Sr. Katharina Schweizer Graz Jahre Sr. Josefa Böhrk Nestadt/Dosse Jahre... nd zm Ordensjbiläm Sr. Mönika Gröger Offenbach jähriges Ordensjbiläm Sr. Pala Peters Hersel jähriges Ordensjbiläm 32 Urslinennachrichten 3/2012

33 terminvorschau Wann? Wo? Wer oder Was? Urslinenkloster Königstein Urslinenkloster Königstein Urslinenkloster Strabing Urslinenkloster Ahrweiler Föderationsratssitzng Oberinnenkonferenz In der Reihe Wegzeichen Afbrechen nd Ankommen Urslinentagng Urslinenschle Fritzlar 300 Jahre Urslinen in Fritzlar Urslinenkloster Offenbach Urslinenkloster Strabing Urslinenkloster Ahrweiler Seniorenhas St. Angela hersel Arbeitskreis Ordensgeschichte treffen der Grppe herbst-zeitlos Angelakreis-treffen Workshop des Arbeitskreises Öffentlichkeitsarbeit Vallendar Jahresversammlng der DOK wo? Angelakreis-treffen Urslinenkloster Ahrweiler Urslinenkloster erfrt Urslinenkloster Ahrweiler? treffen der Grppe herbst-zeitlos Arbeitskreis Ordensgeschichte Urslinentagng 2014 Adressenänderngen Die Urslinen Innsbrck haben eine nee Telefonnmmer: (18 für Sr. hildegard) Die Nmmern der Nebenstellen (Drchwahl) bleiben gleich! Bei den Urslinen Düsseldorf in Köln ist die Postleitzahl z korrigieren: Köln Urslinennachrichten 3/

34 ADReSSeN 34 D Attendorn Franziskanerhof hansastraße 8 tel.: kontakt@franziskaner-hof.de D Bielefeld Sieboldstraße 4 a tel.: Fax: D Bornheim-Hersel Bierbamstraße 3 tel.: e -Mail: lioba@rslinen-hersel.de I Brneck / Bz tschrtschenthaler Park 1 tel.: Fax: sr.margareth@rslinen.it D Dernbach Konvent der Urslinen Geilenkirchen St.-Josefs-has Josefshasstraße 8 tel.: D Dorsten Urslastraße 12 tel.: Fax: D Dderstadt Netorstraße 9 tel.: Fax: konvent@rslinendderstadt.de D Düren Weierstraße tel.: Fax: (Schle) irmgardis-rs-dn@ t-online.de D Erfrt Anger 5 tel Fax: D Fritzlar Konvent der Urslinen Fritzlar Nestädter Straße 39 tel.: D Geisenheim Rüdesheimer Straße 30 tel.: Fax: sr.clara@st-rsla-schle.de A-8010 Graz Leonhardstraße 62 tel.: Fax: oberin@rslinen.at Garapava (PR) Brasil Ra Garciara 92, tpinambá tel. / Fax: irmaadrianacampos@ yahoo.com.br D Haselünne Palsweg 43 tel.: Fax: e -Mail: sr.magdalene@t-online.de D Hildesheim Brühl 1 tel.: Fax: rslinen-hildesheim@ t-online.de A-6020 Innsbrck Reimmichlgasse 2 tel.: Fax: rslinen@tsn.at D Kaarst Wilhelm-Raabe-Straße 5 tel.: Fax: rslinen@rslinen-kaarst.de D Köln Urslinenkongregation Düsseldorf Schönsteinstraße 33 tel.: 0221 / Fax: 0221 / verwaltng@ rslinen-desseldorf.de D Köln Am Alten Ufer 57 tel./fax: nc-rslir@netcologne.de D Königstein / Ts Gerichtstraße 19 tel.: Fax: s.m.regina@ rslinenkloster-koenigstein.de D Königstein / Ts Konvent der Urslinen hofheim Gerichtstraße 19 tel.: Fax: rslinen-hofheim@ rslinenkloster-koenigstein.de D Landsht Nestadt 536 tel.: Fax: sr.andrea@ rslinenkloster-landsht.de D Leinefelde Bonifatisweg 2 tel.: Fax: gemeinschaft@ rslinen-eichsfeld.de Maipú / Santiago 16-Chile esqina Blanca 575, casilla 69 tel: Fax: monasterio.os@gmail.com D Mannheim A 4/5 Urslinenkonvent tel.: Fax: convent@ rslinen-mannheim.de D Nestadt / Dosse Prinz-von-hombrg-Straße 2 tel.: Fax: srth-nestadt@t-online.de D Niederalteich St.-Ursla-Weg 5 tel.: Fax: rslinen.niederalteich@gmx.de D Offenbach Ahornstraße 33 tel.: Fax: smagdalena.of@gmx.de D Osnabrück Bramstraße 41 tel.: Fax: rslinen@ st-angela-os.de Las Condes / Santiago / Chile Sr. Ursla tapia Gerrero Av. A. Vespcio Norte 970 # 62 tel.: rslatg@gmx.de D Strabing Brggasse 40 tel.: Fax: kloster@ rslinen-strabing.de D Werl Neerstraße 11 tel.: Fax: rslinen-werl@t-online.de D Wipperfürth Af dem Silberberg 3-4 tel.: Fax: D Würzbrg Agstinerstraße 17 tel.: Fax: rslakonv@aol.com Urslinennachrichten 3/2012

35 In eigener Sache Verehrte Leserinnen nd Leser, von Zeit z Zeit sollte man selbst erscheinen, meint das Plakat einer kanadischen Pfarrei nd preist mit Hmor ihren Service an: Tafe, Eheschließng nd Begräbnis. Wir möchten es nicht so weit treiben, sondern allen Lesern sagen, dass wir ns über ihr Interesse freen. Und: Rückmeldngen nd Beiträge sind immer willkommen. Das Redaktionsteam Heft 1/2013 erscheint vorassichtlich zm Angelafest. Als Thema haben wir asgewählt : Es wird Zeit, dass wir anfangen! (M. Brüning) Anfänge im Gefolge des Konzils Aßerdem wie immer: As der Föderation nd den Gemeinschaften Angela zieht Kreise Was Schle macht Urslinen weltweit Redaktionsschlss: Über die finanzielle Unterstützng nserer Arbeit freen wir ns. Wir stellen Ihnen af Wnsch gern zm Jahresende eine Spendenqittng as. Unser Konto: Föderation detschsprachiger Urslinen Konto BLZ Sparkasse Vest Stichwort: Urslinennachrichten IMPRESSUM Herasgeber: Redaktion: Drck: Versand: Bildnachweis: Föderation detschsprachiger Urslinen Sr. Brigitte Werr OSU (Koordination) Bonifatisweg 2, Leinefelde Tel , Fax: sr.brigitte.werr@rslinen.de Sr. Lioba Michler OSU, Sr. Cornelia Müller-Frend OSU, Sr. Lcia Schäckel OSU, nd Sr. Angela Veit OSU nd Ssanne Heinrigs (Assistenz) Frick Digitaldrck, Brühlstraße 6, Krmbach, Sr. Cornelia Müller-Frend OSU, Bonifatisweg 2, Leinefelde Titelseite: Wanderbam in der Slmklamm; Foto: Bernhard Bamgartner; S. 35: Urslinennachrichten 3/

36 Sie sprangen as dem Raster Urslinennachrichten 3/2012