Zeitschrift für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte. Band 1. Herausgegeben vom Verein für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte

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2 Zeitschrift für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte Band 1 Herausgegeben vom Verein für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte

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4 Umschlagabbildung: Johann Rist, Kupferstichporträt, in: Ders.: Neue Hoch=heilige Paßions=Andachten [ ]. Hamburg 1664; UB Rostock Fm-4086; Foto: Johann Anselm Steiger, Hamburg Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über abrufbar by Matthiesen Verlag Ingwert Paulsen jr. Nordbahnhofstraße 2, D Husum Gesamtherstellung: Husum Druck- und Verlagsgesellschaft Postfach 1480, D Husum ISBN ISSN

5 Inhaltsverzeichnis 5 Vorwort In seiner mehr als hundertjährigen Geschichte hat sich der 1896 gegründete Verein für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte stets darum bemüht, neben monografischen Veröffentlichungen regelmäßig auch Aufsätze, kleine re Beiträge und Rezensionen drucken zu lassen. Nach einigen Umstrukturie rungen in unserer Publikationstätigkeit erscheint nun der erste Band der Zeit - schrift für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte (ZSHKG). Die bis vor Kurzem fortgeführte Konzeption, unsere Veröffentlichungen in zwei Reihen aufzuteilen, wird beibehalten der Name und die Bandzählung ändern sich jedoch, um mehr Klarheit zu gewinnen. In unserem neuen Verlag haben wir seit Beginn dieses Jahres bereits drei Studien herausgebracht: Claus Jürgensen: Das Altonaer Bekenntnis vom 11. Januar 1933, SVSHKG 56 Johannes Rempel: Mit Gott über die Mauer springen. Vom mennonitischen Bauernjungen am Ural zum Kieler Pastor, SVSHKG 57 Nicholas M. Railton: James Craig ( ). Judenmissionar Evangelist Gemeindegründer, SVSHKG 58. Nun setzen wir auch die Erforschung der schleswig-holsteinischen Kirchen - geschichte durch Aufsätze und Buchbesprechungen fort, die zeitlich und inhaltlich ein breites Spektrum abdecken. Die Unterbrechung der regelmäßigen Erscheinungsweise hat dazu geführt, dass wir erst jetzt vier der im Jahr 2007 gehaltenen Vorträge zum Jubiläum Johann Rists zum Abdruck bringen. Vorgesehen ist, dass künftig ein Zeitschriftenband im Jahr erscheinen soll. Wir hoffen, dass Sie uns als Leserin und Leser gewogen bleiben, vielleicht gelegentlich auch als Autorin oder Autor. Im Namen des Vorstands des Vereins für Schleswig-Holsteinische Kirchen ge - schichte Ruth Albrecht und Rainer Hering Oktober 2013

6 6 Vorwort

7 Inhaltsverzeichnis 7 Inhaltsverzeichnis Vorwort Martin Illert Erinnernswertes mitteilen Sallust-Rezeption bei Helmold von Bosau Klaus Conermann Johann Rist ( ) Der Rüstige in der Fruchtbringenden Gesellschaft Carsten Dürkob Lebensbilanz und Erziehungsprogramm: Johann Rists Monatsgespräche Martin Ohst Liebe und Ehe in den Gelegenheitsgedichten Johann Rists Johann Anselm Steiger Paul Gerhardt, Johann Rist und die Herrlichkeit der Schöpfung Jobst Reller Schleswigsche Frömmigkeitsprägungen bei Ludwig Ingwer Nommensen Rainer Hering Neue Wege zum Menschen? Der umstrittene Theologe Wilhelm Heydorn ( ) Michaela Bräuninger Nehmen Sie den Leib, Gut, Ehr, Kind und Weib... Aspekte des Neuanfangs im Protestantismus in den Jahren nach 1945, dargestellt am Beispiel der Bahrenfelder Luthergemeinde Rezensionen David Fraesdorff: Der Barbarische Norden. Vorstellungen und Fremdheitskategorien bei Rimbert, Thietmar von Merseburg, Adam von Bremen und Helmold von Bosau. Berlin Akademie Verlag 2005 (Orbis medievalis. Vorstellungswelten des Mittelalters 5) Anne Schaich: Mittelalterliche Sakristeien im deutschsprachigen Gebiet. Architektur und Funktion eines liturgischen Raumes. Kiel Verlag Ludwig

8 8 Inhaltsverzeichnis 2009 (Bau+Kunst / Schleswig-Holsteinische Schriften zur Kunstgeschichte 17) Elsa Plath-Langheinrich: Vom Zisterzienserinnenkloster zum Adeligen Damenstift im holsteinischen Uetersen. Aus acht Jahrhunderten erzählt von Elsa Plath-Langheinrich. Neumünster Wachholtz Verlag Jürgen Herold / Christine Magin (gesam. und bearb.): Die Inschriften der Stadt Greifswald. Wiesbaden Dr. Ludwig Reichert Verlag 2009 (Die Deutschen Inschriften 77. Göttinger Reihe 14) Hildegard Vogeler / Uwe Albrecht / Hartmut Freytag (Hg.): Bernt Notke. Das Triumphkreuz im Dom zu Lübeck. Kiel Verlag Ludwig Hans Peter Hadenfeldt (Hg.): 500 Jahre St. Annen, Fortführung Husum Husum Verlag Norbert Buske: Das Evangelische Pommern Bekenntnis im Wandel. Herausbildung der pommerschen Landeskirche, ihr Weg zur Provinzialkirche der altpreußischen Union, ihre Einbindungen in den Bereich deutscher Landeskirchen und weltweiter Kirchenbündnisse. Schwerin Thomas Helms Verlag 2009 (Beiträge zur pommerschen Landes-, Kirchen- und Kunstgeschichte 12) Rolf Schulte: Hexenverfolgung in Schleswig-Holstein vom Jahrhundert. Heide Verlag Boyens & Co. KG Eberhard Doll: Johann Albrecht von Mandelsloh ( ), erbgesessen auf Evensen. Ein Weltreisender. In: Zeitschrift für Niederdeutsche Familienkunde 84. Bremen, Die Maus, Gesellschaft für Familienforschung e.v. 2009, Carl Christian Jessen: Biskop i grænselandet. Theodor Kaftan Apenrade Verlag Historisk Samfund for Sønderjylland 2009 (Skrifter udgivet af Historisk Samfund for Sønderjylland 102) Walter Hettche (Hg.): Detlev von Liliencron. Ausgewählte Werke. Neumünster Wachholtz Verlag Karl Heinz Voigt: Methodistische Mission in Hamburg ( ). Transatlantische Einwirkungen. Göttingen Edition Ruprecht Hans-Hermann Groppe / Ursula Wöst: Über Hamburg in die Welt. Von den Auswanderungshallen zur Ballin-Stadt. Hamburg Ellert & Richter Verlag

9 Inhaltsverzeichnis 9 Christa Geckeler (Hg.): Erinnerungen an Kiel zwischen den Weltkriegen 1918 / Husum Husum Verlag 2007 (Sonder ver öffentlichungen der Gesellschaft für Kieler Stadtgeschichte 58) Kurt Dietrich Schmidt: Einführung in die Geschichte des Kirchenkampfes in der nationalsozialistischen Zeit. Hg. und mit einem Nachwort versehen von Jobst Reller. 2. durchges. u. verb. Aufl. Hermannsburg Verlag Ludwig- Harms-Haus Verein für Pfälzische Kirchengeschichte (Hg.): Blätter für Pfälzische Kirchengeschichte und religiöse Volkskunde 72. Heidelberg / Ubstadt- Weiher / Basel Verlag Regionalkultur Horst-Dieter Landeck: Klöster Gräber Kultstätten. Mystische Orte im südlichen Schleswig-Holstein und nördlichen Niedersachsen. Heide Boyens Verlag Christiane Thomsen: Friedrichstadt. Ein historischer Stadtbegleiter. 2. Aufl. Heide Boyens Verlag Kurzanzeigen Uwe Albrecht (Hg.): Corpus der mittelalterlichen Holzskulptur und Tafelmalerei in Schleswig-Holstein 1: Hansestadt Lübeck. Sankt Annen- Museum. Bearbeitet von Uwe Albrecht, Jörg Rosenfeld und Christiane Saumweber mit einem Beitrag von Hildegard Vogeler. 2. bearb. Aufl. Kiel Verlag Ludwig Gerd Stolz: Das deutsch-dänische Schicksalsjahr Ereignisse und Entwicklungen mit Beiträgen von Inge Adriansen und Günter Weitling. Husum Husum Verlag Ruth Albrecht / Martin Rosenkranz / Kristina Rousseau / Regina Wetjen / Martina Wüstefeld: Adlig. Fromm. Exzentrisch Adeline Gräfin von Schimmelmann. Neumünster Wachholtz Verlag Rainer Hering / Inge Mager (Hg.): Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert). Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen 5. Hamburg University Press 2008 (Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs 26) Janina Fuge / Rainer Hering / Harald Schmid (Hg.): Das Gedächtnis von Stadt und Region. Geschichtsbilder in Norddeutschland. München / Hamburg Verlag Dölling und Galitz 2010 (Hamburger Zeitspuren 7)

10 10 Inhaltsverzeichnis Rainer Hering: Heinz Beckmann und die Hamburgische Kirchenrevolution Hamburg Verlag des Kirchenkreisarchivs Hamburg-Ost 2009 (Ver öffentlichungen des Archivs des Kirchenkreises Hamburg-Ost 1) Paul Schütz: Die politische Religion. Eine Untersuchung über den Ursprung des Verfalls in der Geschichte (1935). Hamburg University Press 2009 (Hamburger Historische Forschungen 4) Uwe Schmidt: Hamburger Schulen im Dritten Reich. 2 Bände. Hamburg University Press 2010 (Beiträge zur Geschichte Hamburgs 64) Stefan Selbmann: Ist unsere Politik Deutschland und unsere Kultur Rasse, so ist unsere Religion Christus. Aufstieg und Fall des Joachim Hossenfelder ( ). In: Jahrbuch für Berlin-Brandenburgische Kirchengeschichte 67. Berlin Wichern Verlag 2009, Friedhelm Grundmann: Hans Kock. Werke im kirchlichen Raum. Neumünster Wachholtz Verlag Jörg Rathjen: Findbuch der Bestände Abt. 51, 52, 53, 54 und 55: Regierungen der Herzogtümer während der Erhebung , Dänische Immediatkommission zur gemeinsamen Regierung der Herzogtümer in Sonderburg , Landesverwaltung für das Herzogtum Schleswig und Dänischer Regierungskommissar , Oberste Zivilbehörde für das Herzogtum Holstein in Kiel sowie Militärische Behörden der Erhebungszeit Hamburg University Press 2010 (Veröffentlichungen des Landesarchivs Schleswig-Holstein 99) Jörg Rathjen: Findbuch des Bestandes Abt. 79: Ministerium für das Herzogtum Schleswig zu Kopenhagen Hamburg University Press 2008 (Veröffentlichungen des Landesarchivs Schleswig-Holstein 94) Jörg Rathjen: Findbuch der Bestände Abt. 80 und 56: Ministerium für die Herzogtümer Holstein und Lauenburg zu Kopenhagen sowie Holsteinische Regierung zu Kopenhagen bzw. Plön Hamburg University Press 2010 (Veröffentlichungen des Landesarchivs Schleswig- Holstein 97) Wulf Pingel: Findbuch des Bestandes Abt. 109: Ämter Reinfeld, Rethwisch, Traventhal. Hamburg University Press 2010 (Veröffentlichungen des Landesarchivs Schleswig-Holstein 98) Abbildungen Autorinnen und Autoren

11 Inhaltsverzeichnis 11 Erinnernswertes mitteilen Sallust-Rezeption bei Helmold von Bosau Martin Illert Als Bischof Gerold von Lübeck ( ) den Priester Helmold von Bosau (ca ) damit beauftragt, eine Geschichte der Slawenmission zu schreiben, bringt dieser die besten Voraussetzungen dafür mit, den Auftrag erfolgreich durchzuführen. 1 Helmold kennt wichtige mündliche Zeugen der jüngeren Missionsgeschichte und ist mit der Situation im sächsisch-slawischen Grenzraum vertraut. 2 Zudem verwendet er mit der um 1075 von Adam von Bremen verfassten Hamburgischen Bischofsgeschichte das wichtigste schriftliche Zeugnis für die ältere Missionsgeschichte des Ostseeraumes. 3 So entsteht die Slawenchronik Helmolds eine bedeutende Quelle zur mittelalterlichen Kirchengeschichte Nordelbiens. 4 Seine literarische und theologische Bildung ermöglicht es Helmold, dem Geschichtswerk ein eigenständiges Gepräge zu verleihen: 5 Neben biblischen und hagiografischen Darstellungs- und Deutungsmustern greift der Geschichtsschreiber dabei auf Schlagworte, Gedanken und Erzähltechniken des römi- 1 Helmolds Werk wird zitiert nach: Helmoldi Presbyteris Bozoviensis Cronica Slavorum. Post J. Lappenberg iterum recognovit Bernhardus Schmeidler. 3. Auflage Hannover Als Übersetzung wird verwendet: Heinz Stoob: Ausgewählte Quellen zur Geschichte des deutschen Mittelalters Auflage Darmstadt Seine Beauftragung durch Gerold erwähnt Helmold im Vorwort der Slawenchronik, ed. Schmeidler, 2: Nec ad hoc opus temeritas impulsat, sed praeceptoris mei venerabilis Geroldi episcopi adduxit persuasio ; Stoob 29: Doch treibt mich zu diesem Werk nicht Vermessenheit, sondern der Zuspruch meines Lehrers, des ehrwürdigen Bischofs Gerold. 2 Zu den Zeitzeugen und der Autopsie Helmolds vgl. Schmeidler (wie Anm. 1), 2: Quae aut longaevis viris referentibus percepi aut oculata cognitione didici ; Stoob (wie Anm. 1), 29: Soweit ich sie [scil. die Taten unserer Zeit] aus Erzählungen hoch betagter Männer weiß oder aus eigenem Augenschein kenne. 3 Auf Adams Geschichtswerk (Adam von Bremen: Bischofsgeschichte der Hamburger Kirche. Hg. v. Werner Trillmich. Darmstadt 1978, Quellen des 9. und 11. Jahrhunderts zur deutschen Geschichte des Mittelalters XI, ) beruft sich Helmold in Kap. 14 der Slawenchronik, Schmeidler (wie Anm. 1), 30: Testis magister Adam, qui gesta pontificum [ ] conscripsit ; Stoob (wie Anm. 1), 79: Das bezeugt Meister Adam, der die Taten der Erzbischöfe von Hamburg [ ] niedergeschrieben hat. 4 Erik Christiansen: The Northern Crusades. 2. Auflage London / New York 1999, 62, nennt Helmold most important. 5 Helmold empfing seine Ausbildung in Braunschweig unter Gerold, vgl. Schmeidler (wie Anm. 1), 2; Stoob (wie Anm. 1), 29.

12 12 Erinnernswertes mitteilen Sallust-Rezeption bei Helmold von Bosau schen Historikers Sallustius Crispus (86 v. Chr. 35 v. Chr.) zurück. 6 Helmolds Werk beginnt und endet mit Anklängen an Sallust. 7 Dabei geht diese Sallust- Rezeption weit über stilistische Anklänge hinaus und erstreckt sich bis in die Deutung hinein, die der Bosauer Priester dem historischen Geschehen verleiht. Zugleich übernimmt Helmold Sallusts Gedanken nicht unreflektiert, sondern verwebt sie mit seinen kirchenpolitischen und theologischen Auffassungen. Abgesehen von einigen Nachweisen in der Ausgabe Schmeidlers 8 gerät die Sallust-Rezeption in den einschlägigen Arbeiten zu Helmold kaum in den Blick. Die hier vorgelegten Beobachtungen verstehen sich deshalb als Ergänzung zum Bild Helmolds von Bosau in der neueren Forschung. 9 Moral statt Spekulation: Das Vorwort Im Vorwort der Slawenchronik stellt Helmold fest, dass es zwei unterschiedliche Arbeitsweisen der Geschichtsschreibung gebe. Mit deutlichen Worten verurteilt er die spekulative Überheblichkeit der jetzt Lebenden, die dem Abgrunde der Gerichte Gottes vieles [ ] entsteigen 10 sieht. Die zweite Betrachtungsweise kennzeichnet Helmold als Bescheidung (simplicitas) derer, die 6 Sallust wird zitiert nach: Cai Sallusti Crispi Catilina, Jugurtha, Historiarum Fragmenta Selecta, Appendix Sallustiana. Hg. v. Leighthon Reynolds. Oxford Zu Sallust vgl. Ronald Syme: Sallust. Berkeley u. a. 1964, Darmstadt 1975; Stephan Schmal: Sallust. Darmstadt Zur Rezeption Sallusts im Mittelalter vgl. Franz Brunhölzl: Art. Sallust. In: Lexikon des Mittelalters 7, 1999, In den Eingangsworten von Kap. 1, Schmeidler (wie Anm. 1), 5: Operae precium existimo ; Stoob (wie Anm. 1), 35: Ich glaube, es ist der Mühe wert, klingt Sallust, Catilina 12,3 (Reynolds wie Anm. 6, 12) an: Operae pretium est. Die Schlussworte Helmolds in Kap. 110, Schmeidler (wie Anm. 1), 218: Et cohibiti sunt utcumque Slavi a furtis et a latrociniis suis ; Stoob (wie Anm. 1), 383: So wurden die Slawen halbwegs von Diebstahl und Räuberei abgebracht, sind eine Verballhornung von Sallust, Jugurtha 4,7 (Reynolds wie Anm. 6, 56): furtim et per latrocinia ; Verstohlen und durch offene Gewalt. 8 Vgl. Schmeidler (wie Anm. 1), xvi, Anm. 7, mit Nachweisen für sieben Sallust-Zitate bzw. Anspielungen auf sallustische Werke, und 283, mit einem weiteren Nachweis. 9 Vgl. Volker Scior: Das Eigene und das Fremde. Identität und Fremdheit in den Chroniken Adams von Bremen, Helmolds von Bosau und Arnolds von Lübeck. Berlin 2002; David Fraesdorff: Der barbarische Norden. Vorstellungen und Fremdheitskategorien bei Rimbert, Thietmar von Merseburg, Adam von Bremen und Helmold von Bosau. Berlin Helmold, Vorwort, Schmeidler (wie Anm. 1), 1: Modernorum insolentia, qui de abysso iudiciorum Dei multa sicut olim sic et nunc emanare videntes. ; Stoob (wie Anm. 1), 27: Die Überheblichkeit der jetzt Lebenden, die dem Abgrund der Gerichte Gottes vieles wie einst so auch jetzt entsteigen sehen.

13 Erinnernswertes mitteilen Sallust-Rezeption bei Helmold von Bosau 13 durch ihre Werke das Lob der Tugenden wie die Verurteilung der Laster mehren. 11 Für diese moralische Geschichtsschreibung entscheidet er sich. 12 Den Gedanken, es sei die Aufgabe der Historiografie, Tugenden zu loben und Laster zu tadeln, entlehnt Helmold dem Moralisten Sallust. 13 Freilich ist Helmolds Entlehnung hier wie auch an anderen Stellen nicht ganz wortgetreu; 14 denn obgleich Sallusts Gedanken zur mentalen Grundausstattung des hochmittelalterlichen Geschichtsschreibers gehören, dürften die Werke des römischen Historikers dem Priester im abgelegenen Bosau kaum vorgelegen haben. 15 Helmold musste Sallust aus dem Gedächtnis zitieren. Durch seine Anlehnung an das antike Vorbild gewinnt der mittelalterliche Historiker, soweit ihm dies möglich ist, 16 einen Freiraum des Urteilens: Gegen das Modell einer 11 Helmold, Vorwort, Schmeidler (wie Anm. 1), 2: Super virtutibus laudem, vitiis vero detestationem addiderunt ; Stoob (wie Anm. 1), 27: Sie mehrten durch ihre Werke das Lob der Tugenden wie die Verurteilung der Laster. 12 Gegen wen sich Helmold mit seiner Kritik der spekulativen Geschichtsdeutung richtet, wird nicht deutlich. Der Leser mag an die Geschichtsspekulationen der Zeitgenossen Helmolds Otto von Freising ( ) (vgl. Hans-Werner Goetz: Das Geschichtsbild Ottos von Freising. Köln / Wien 1984) oder Joachim von Floris ( ) (Marjorie Reeves: The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages. A Study in Joachimism. Oxford 1969) erinnert worden sein. 13 Vgl. Sallust, Catilina 8,3, Reynolds (wie Anm. 1), 10: Ita eorum qui fecere virtus tanta habetur, quantum eam verbis potuere extollere praeclara ingenia ; So gilt die Tugend der Handelnden für so groß, wie sie die großen Geister darzustellen vermochten und 3,2, ebd., 6: ubi de magna virtute et gloria bonorum memores ; Sobald du [scil. als Geschichtsschreiber] an große Tugend und die Taten der Guten in Erinnerung bringst ; vgl. außerdem Jugurtha 4,6 8 und 15,2. Zu Sallusts Moralismus vgl. Syme (wie Anm. 6), 242: Es war ein unumstößlicher Grundsatz, dass öffentliche und private Moral geschwunden waren. 14 Voraussetzung für die Annahme einer Entlehnung ist die semantische Nähe helmoldscher Formulierungen zu sallustischen Passagen in Verbindung mit einer Übereinstimmung der Gedankenfolge. 15 Vgl. Dieter Berg: Art. Helmold von Bosau. In: Verfasserlexikon. Die Deutsche Literatur des Mittelalters 3. Hg. v. Kurt Ruh u. a. 2. Auflage Berlin 1981, Freilich sind geschichtstheologische Gedanken auch bei Helmold nachweisbar, vgl. Martin Illert: Blühende Landschaften. Die sakrale Topographie Helmolds von Bosau. In: SVSHKG 52, 2006, Auch blieb der Autor der Slawenchronik von apokalyptischen und magischen Vorstellungen nicht unberührt, wie Helmolds Hinweise auf Vorzeichen in Kap. 60, Schmeidler (wie Anm. 1), 116: Multa vero portenta visa sunt in exercitu illis diebus, futurae cladis demonstrative ; Stoob (wie Anm. 1), 219: Viele Vorzeichen beobachtete man in jenen Tagen beim Heere, die auf die kommende Katastrophe hinwiesen, oder Kap. 67, Schmeidler (wie Anm. 1), 135: Visa sunt magna signa in celo versus aquilonem species quasi ignarum facularum et humani cruoris similitudo rutilanti ; Stoob (wie Anm. 1), 233: Man sah große Zeichen am nördlichen Himmel. Bilder wie Feuerfackeln und rötlichen Schein wie Menschenblut, belegen.

14 14 Erinnernswertes mitteilen Sallust-Rezeption bei Helmold von Bosau alles verschlingenden Heilsgeschichte stellt Helmold mit Hilfe Sallusts menschliches Handeln im historischen Prozess dar und bewertet es. Helmolds Entscheidung für die moralische Perspektive legt zugleich die literarische Form des Geschichtswerkes fest. Wie Sallust entscheidet sich der Bosauer Priester gegen die Annalistik und für die monografische Darstellung. 17 Noch deutlicher als der Figur des Autors verleiht Helmold seinen Lesern römische Züge: Lübeck, so lässt er die Leser seines Prologs wissen, habe bereits über alle blühendsten Städte der Slawen ihr Haupt erhoben. 18 Hier überträgt Helmold den Lobpreis auf Rom aus der ersten Ekloge Vergils, wo die Tiberstadt unter allen anderen Städten ihr Haupt erhebt, 19 auf die neu errichtete Siedlung an der Trave. In einem späteren Kapitel redet Helmold die Lübecker Magistrate im Stil Sallusts als patres der res publica an. 20 Solche Klassiker-Anklänge stilisieren und verfremden die reale Kommunikationssituation zwischen dem mittelalterlichen Geschichtsschreiber und seinen Lesern. Helmold schafft Distanz zur vorfindlichen Welt und suggeriert einen römischen Diskurs. Übernahme sallustischer Begriffe Diesen Diskurs füllt Helmold mit Inhalten: Zahlreiche politische Schlagworte, die bereits für Sallust von Bedeutung sind, begegnen bei dem Geschichtsschreiber aus Bosau. An erster Stelle der sallustischen Begriffe im helmoldschen Werk 17 Vgl. Helmold, Vorwort, Schmeidler (wie Anm. 1), 2: porro aliis omissis ; Stoob (wie Anm. 1), 29: Ferner habe ich beschlossen, andere Ereignisse wegzulassen. Das Auswählen entspricht Sallusts Programm, wie es in Catilina Kap. 4,2, Reynolds (wie Anm. 6), 7, gezeichnet wird. Das Außergewöhnliche an Helmolds Programm unterstreicht Franz-Joseph Schmale: Funktion und Formen mittelalterlicher Geschichtsschreibung. Darmstadt 1978, 140: Auswahl des Stoffes, Relevanz des Stoffes und Beurteilung fügen sich erst unter der Fragestellung Helmolds zu einem Zusammenhang. 18 Helmold Praefatio, Schmeidler (wie Anm. 1), 2: Inter omnes Slavorum opinatissimas civitates haec iam caput extulerit ; Stoob (wie Anm. 1), 27: Dass sie [sc. Lübeck] bereits über alle blühendsten Städte der Slawen hinausgewachsen ist. 19 Vergilii Maronis Opera. Hg. v. Roger A. B. Mynors. Oxford 1969, 1: Verum haec tantum alias inter caput extulit urbes. 20 Helmold, Kap. 74, Schmeidler (wie Anm. 1), 142: Vobis, o patres Lubicanae rei publicae, salus abundantior erit, si virum talem excolueritis ; Stoob (wie Anm. 1), 261: Auch ihr Väter des lübischen Gemeinwesens werdet reicheren Segen von Gott erlangen, wenn ihr einen solchen Mann würdig verehrt. Hier klingt Sallust, Jugurtha 10,8, Reynolds (wie Anm. 6), 60f an: Vos autem colite, observate virum hunc ; Ihr aber, verehrt und achtet diesen Mann.

15 Erinnernswertes mitteilen Sallust-Rezeption bei Helmold von Bosau 15 stehen Ruhm (gloria), der schnell Neid (invidia) erzeugt, 21 und Freiheit (libertas), die durch Tugend (virtus) 22 garantiert und notfalls auch mit Waffen verteidigt wird. 23 Das Laster der Habgier (avaritia) 24 beschwört religiöse Dekadenz 25 und gesellschaftliche Konflikte bis hin zum Bürgerkrieg (bellum intestine) 26 herauf. Obgleich das Glück (fortuna) 27 eine nicht zu unterschätzende geschichtliche Gestaltungskraft besitzt und menschliches Planen historische Prozesse nicht vorausberechen kann, 28 liegt der Grund jeder politischen Krise und jedes militärischen Versagens im Verfall der Moral, insbesondere unter den Spitzen der Ge- 21 Vgl. Helmold, Kap. 103, Schmeidler (wie Anm. 1), 202: Gloria parit invidiam ; Stoob (wie Anm. 1), 357: Weil aber der Ruhm den Neid erzeugt mit Jugurtha 55,3, Reynolds (wie Anm. 6), 100: Post gloria invidiam sequi ; Auf Ruhm folgt Neid. 22 Vgl. Helmold, Kap. 101, Schmeidler (wie Anm. 1), 200: Universis constructus virtutibus ; Stoob (wie Anm. 1), 355: Aus allen Tugenden geschaffen mit Sallust Catilina 53,4, Reynolds (wie Anm. 6), 46: paucorum civium egregiam virtutem omnia patravisse ; Das alles vollbrachte die hervorragende Tugend einiger weniger Bürger. 23 Vgl. Helmold, Kap. 25, Schmeidler (wie Anm. 1), 47: Libertatem armis attemptare ; Stoob (wie Anm. 1), 110: Freiheit mit den Waffen erstreben mit Sallust, Catilina 6,5, Reynolds (wie Anm. 6), 9: Libertatem armis tegere ; Die Freiheit mit den Waffen schützen. 24 Vgl. Helmold, Kap. 21, Schmeidler (wie Anm. 1), 44: Principes pecuniam inter se partiti sunt [ ] unde cognosci potest Saxonum insatiabilis avaritia ; Stoob (wie Anm. 1), 103: Die Fürsten teilten das Geld unter sich [ ] Daran ist die unersättliche Habsucht der Sachsen zu erkennen mit Sallust, Catilina 11,3, Reynolds (wie Anm. 6), 11: Avaritia pecuniae studium habet, quam nemo sapiens concupivit ; Habsucht strebt nach Geld, was kein Weiser jemals begehrte. 25 Vgl. Helmold, Kap. 52, Schmeidler (wie Anm. 1), 104: Pateram circumferunt, in quam conferunt non dicam consecrationis sed execrationis verba ; Stoob (wie Anm. 1), : Sie lassen eine Schale herumgehen, über die sie im Namen der guten wie der bösen Gottheit wie ich sagen möchte, heillose statt heiliger Worte sprechen, mit Sallust, Catilina, Kap. 22,1f, Reynolds (wie Anm. 6), 19: Humanum corporis sanguinem in pateris circumtulisse. Inde post execrationem omnes degustavissent ; Menschenblut hätten sie in Schalen herumgetragen. Als dann nach der Verfluchung alle davon gekostet hätten. 26 Vgl. Helmold, Kap. 54, Schmeidler (wie Anm. 1), 106: Intestina proelia ; Stoob (wie Anm. 1), 202 ( Bruderkrieg ) mit Sallust, Catilina 5,2, Reynolds (wie Anm. 6), 7: Bella intestina ; Innere Kämpfe. 27 Vgl. Helmold, Kap. 101, Schmeidler (wie Anm. 1), 199: Impetus faventis fortunae ; Stoob (wie Anm. 1), 353: Günstiger Schwung des Glücks, mit Sallust, Catilina 8,1, Reynolds (wie Anm. 6), 10: Fortuna in omni re dominatur ; In Allem bestimmt das Glück. 28 Vgl. Helmold, Kap. 62, Schmeidler (wie Anm. 1), 119: Res aliter cesserunt ; Stoob (wie Anm. 1), 222: Die Sachen gingen anders aus, mit Sallust, Jugurtha 17,3, Reynolds (wie Anm. 6), 68: Ea res longe aliter ac ratus erat evenit ; Diese Sache ging ganz anders aus, als er gedacht hatte.