Inhalt. GenRab IV und die Vierelementenlehre 74 Orígenes über die vier Elemente 74 Allegorische Interpretationen von Gen 1:2 und 1:3 75

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1 Inhalt Vorwort 15 Einleitung 17 Zielsetzung der Untersuchung 17 Entwicklung und Stand der Forschung 18 Quellen und methodologische Probleme 29 Kapitel 1. Weltschöpfung 32 Einleitung 32 "Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde" 34 Rabbinische Auslegungen des Ausdrucks iraftra 34 Genesis Rabba Genesis Rabba Orígenes über den Ausdruck èv àqxtj 43 Orígenes über Gen 1:1 und Prov 8:22. Der Plan der Schöpfung 44 Himmel und Erde in Gen 1:1 und 1:8 49 Die Schöpfung der unsichtbaren Welt in Gen 1:1 49 Die Rabbinen vor dem Problem Gen 1:1 und Gen 1:8 54 Das Problem der Schöpfung der Materie 55 Orígenes über die Frage der Schöpfung der Materie 59 Das origenianische Zeugnis in Praeparatio Evangelica Existenz mehrerer Welten 71 Die vier Elemente als Voraussetzung für die Bildung der Materie 74 GenRab IV und die Vierelementenlehre 74 Orígenes über die vier Elemente 74 Allegorische Interpretationen von Gen 1:2 und 1:3 75 Bibliografische Informationen digitalisiert durch

2 Das Land und die Entstehung der Pflanzen (Gen 1:11) 78 Schöpfung der Himmelskörper Gen 1: Rabbinische Interpretation der Erschaffung der Lichter 82 Zusammenfassung 83 Anhang (Kapitel 1), Das origenianische Zeugnis in Präeparatio Evangelica Kapitel 2. Die Schöpfung des Menschen 87 Einleitung 87 "Lasst uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich" 87 Rabbinische Erklärungen der Pluralform 87 Orígenes über die Pluralform in Gen 1:26 89 Die Schöpfung des Menschen aus himmlischen und irdischen Elementen (Gen 1:26 und Gen 2:7). Rabbinische Zeugnisse 90 Himmlischer und irdischer Mensch nach Orígenes 93 Körperlichkeit des ersten Menschen, ursprüngliche Sterblichkeit oder Unsterblichkeit des Menschen? 96 "Als Mann und Frau schuf er ihn" 108 Die Schöpfung der Geschlechter nach Orígenes Die ursprüngliche Sexualität des Menschen und ihre Verbindung zur ersten Sünde 112 Zusammenfassung 115 Kapitel 3. Eden 117 Allegorische Interpretation des Orígenes und seine Modelle 117 Die etymologische Erklärung des Orígenes und die rabbinische Interpretation Edens 121 Zusammenfassung 124 Kapitel 4. Die Geschichte Noahs 126 Ill

3 Einleitung 126 Noah vor der Flut. Seine relative Gerechtigkeit, seine Rettung - Verdienst oder Gnade Gottes? 128 Die relative Gerechtigkeit Noahs 128 Charakteristiken der Arche und des Lebens in ihr 132 Maße der Arche 132 Keuschheit in der Arche 134 Reine und unreine Tiere in der Arche 135 Die Flut als Wunder und Strafe 137 Die Flut als gerechte Strafe 138 Die Flut als Wiederherstellung der Gerechtigkeit 138 Ende der Flut, Ausgang aus der Arche 139 Noah als Priester 140 Der Bund 141 Noahs Sünden nach dem Auszug aus der Arche 142 Die Verfluchung Kanaans 143 Allegorische und typologische Interpretationen 145 Die Arche als Reinigungsopfer in Genesis Rabba 145 Typologische Auslegungen bei Orígenes 146 Allegorische Interpretationen des Orígenes 147 Moralische Interpretation des Orígenes 148 Zusammenfassung 150 Allgemeine Einleitung zu den Kapiteln Kapitel 5. Beschneidung 154 Einleitung 154 Das Problem der Beschneidung nach Orígenes 156 Geistiger Charakter der alttestamentlichen Befehle 163

4 Beschneidung nach den Rabbinen 172 Opfercharakter der Beschneidung 173 Heilskraft der Beschneidung 175 Das Problem der Schöpfung ohne Beschneidung 180 Zusammenfassung 184 Kapitel 6. Die Opferung / die Bindung Isaaks 186 Historische Entwicklung der Rolle Isaaks im jüdischen Denken 186 Charakteristiken der rabbinischen Isaak-Exegese 189 Erlösungskraft des Opfers 190 Liturgische Funktion des Opfers Isaaks 194 Eschatologische Funktion des Opfers Isaaks Die Versuchung Abrahams und das Opfer Isaaks nach Orígenes 195 Christologische Typologien Isaaks nach Orígenes 198 Isaak als Typos des Wort Gottes 200 Zusammenfassung 201 Kapitel 7. Kleinere Themen aus der Patriarchen-Geschichte 203 Die Erscheinungen vor Abraham und Lot 203 Allegorische Interpretation des Origenes 205 Die Erscheinungen nach den Rabbinen 207 Interpretation der Scham Lots 208 Argumente zur Verteidigung der Blutschande 209 Moralische Interpretation von Lots Töchtern 213 Lot und seine Töchter. Zusammenfassung 213 Ehen und Ehefrauen der Patriarchen 214 Moralische Interpretation und Etymologie der Namen 215 Auslegung der Ablehnung der erstgeborenen Söhne (Ismael, Esau) 222

5 Origenianische Interpretation der abgelehnten Brüder 224 Auslegung der jüngeren Brüder. Zusammenfassung 225 Jakob und Joseph. Die auserwählten Patriarchen 226 Die Kraft der Verdienste 228 Die Vorsehung als besondere Gabe Gottes 229 Origenes über Jakob und Joseph 231 Die Mission Josephs 238 Kapitel 8. Allegorische Deutung der Plagen der Ägypter 240 Die Sklaverei in Ägypten im Licht der Heilsgeschichte 240 Ägypten und die Idolatrie 242 Geistige Sklaverei und Befreiung nach Origenes 242 Historische Typologie des Auszugs nach den Rabbinen 243 Mystische Interpretation des Auszugs aus Ägypten nach Origenes 244 Allegorische Interpretation der Plagen der Ägypter 245 Interpretation der Plagen nach den Rabbinen 248 Zusammenfassung 251 Kapitel 9. Interpretation des Pascha 253 Einleitung 253 Opfer- und Erlösungscharakter des Paschafestes 254 Typologische und allegorische Auslegung des Pascha bei Origenes 256 Das Paschalamm als Typos Christi 257 Liturgische Typologie des Pascha 260 Allegorische Interpretationen der Rabbinen 263 Weitere rabbinische Allegorien 264 Teilnahme am Paschafest und Auserwählung des jüdischen Volkes 265

6 Alttestamentliches Pascha und jüdisches Pascha nach der Ankunft Christi 267 Zusammenfassung 270 Kapitel 10. Die Überquerung des Schilfmeeres. Auslegung von Ex 13:17-14: Origenes über Ex 13:17-14:31. Die Typologie Durchquerung des Schilfmeeres / Taufe 272 Rabbinische allegorische Deutungen 273 Historische Interpretation 274 Weitere historische Interpretationen 275 Zusammenfassung 276 Kapitel 11. Das Manna. Allegorische Deutungen 277 Das Manna als das Wort Gottes nach Origenes 277 Allegorische Interpretation des Manna nach den Rabbinen 279 Zusammenfassung 282 Kapitel 12. Gabe und Empfang der Tora (Ex 19-20) 284 Gabe der Tora nach den Rabbinen 284 Tora und Schöpfung 284 Das Studium der Tora als Pflicht 288 Die Aggada als wesentlicher Bestandteil der Tora 289 Geben und Empfangen der Tora nach Origenes 290 Ein Gott und ein Volk im ersten Gebot (Ex 20:2-5) 292 Zusammenfassung 298 Kapitel 13. Interpretation des Stiftszeltes (Ex 25) 300 Einleitung 300 Die origenianische Interpretation des Stiftszeltes 302 Das Stiftszelt als Allegorie des Himmels 304

7 Historische Interpretation 309 Rabbinische Interpretation des Stiftszeltes/des Tempels 310 Das Stiftszelt-Ort der Schekhina 310 Zusammenfassung 315 Kapitel 14. Priestertum 316 Einleitung 316 Origenianische Interpretation des Priestertums 317 Alt- und neutestamentliches Priestertum nach Origenes 317 Liturgische Charakteristiken des Priesteramtes 322 Der Hohepriester bei Origenes 328 Allegorie der Ehe des Hohepriesters 330 Weitere Regeln für den Hohepriester. Allegorische Deutung 332 Rabbinische Interpretation des Priestertums 333 Die Vollkommenheit des Hohepriesters 334 Gott als eschatologischer Priester nach den Rabbinen 334 Das allgemeine Priestertum der Gläubigen 335 Die Auswahl der Leviten und das allgemeine Priestertum 335 Rabbinische Polemik gegen das christliche Priestertum 336 Zusammenfassung 337 Kapitel 15. Interpretation des Opferkultes 339 Einleitung 339 Das Opfer als Erlösungsmittel 342 Allegorisch-moralische Interpretation 344 Moralische Allegorien der Opfer in Levitikus Rabba 347 Das Problem homo / anima in Lev 1:2; 2:1; 4: Der Opferkult in seiner historischen Bedeutung 351

8 Mystische Auslegung. Himmlischer Opferkult 354 Theologischer Hintergrund der origenianischen Polemik in der 4. Levitikushomilie 355 Zusammenfassung 357 Kapitel 16. Interpretation der Reinheitsgesetze (Lev 11-15) 359 Einleitung 359 Allegorische Deutung der Unreinheit der toten Körper bei Origenes (Lev 5:23) 363 Unreinheit des Opferfleisches 365 Speisevorschriften. Allegorie der reinen und unreinen Tiere 368 Meereswesen 373 Speisevorschriften. Reine und unreine Tiere nach den Rabbinen 375 Unreinheit durch Lepra 379 Die Lepra als Allegorie der Sünde nach Origenes 379 Christus als Arzt 382 Reinigungsmittel 384 Die Rabbinen zur Frage der Unreinheit durch Lepra 387 Die Verbindung zwischen Lepra und Sünde 389 Historische Allegorien der Lepra bei den Rabbinen 391 Die Unreinheit nach der Geburt 394 Kapitel 17. Interpretation des Versöhnungstags 397 Einleitung 397 Der Versöhnungstag und das Selbstopfer Christi 399 Allegorische Interpretation des Origenes 401 Christologische Typologie der Böcke 402 Der Hohepriester am Versöhnungstag nach Origenes 404

9 Christologische Typologie des Hohepriesters 404 Das Problem der Christen, die den Versöhnungstag praktizieren 406 Interpretation des Versöhnungstags nach den Rabbinen 411 Erlösung durch den Tod der Gerechten 411 Zusammenfassung 413 Kapitel 18. Interpretation der Sabbatfeier 415 Der Sabbat in rabbinischer Auffassung 415 Sabbat und Schöpfung nach den Rabbinen 415 Sabbat als Heiligung nach den Rabbinen 417 Origenes über den Sabbat 419 Der geistige" Sabbat des Origenes 421 Zusammenfassung 429 Schlusswort 431 Übernahme aggadischer Traditionen durch Origenes 432 Übernahme stilistischer und exegetischer Formen 435 Rabbinische Reaktionen auf die Herausforderungen der christlichen Exegeten 438 Schriftauslegung in Predigten und ihr Publikum 439 Abkürzungen 443 Benutzte Editionen und Übersetzungen antiker Texte 443 Konsultierte Sekundärliteratur 451