Einführung in die Altorientalistik 11. Religion Mesopotamiens Prof. Dr. Michael P. Streck WS 18/19
Grundcharakteristika Hauptgötter Mesopotamiens Namen Strukturen im Pantheon Erscheinungsformen Monotheistische Tendenzen
Grundcharakteristika altmesopotamischer Religion Polytheismus: in der Götterliste aus Fara 560 Götternamen, in An-Anum 2000 Götternamen Religiöser Pluralismus Keine Konfessionen Keine Mission Keine Religionskriege
Anu (Kudurru, 12. Jh. v. Chr.)
Enlil (Kudurru, 12. Jh. v. Chr.)
Enki/Ea (Rollsiegel)
Muttergöttin (Kudurru, 12. Jh. v. Chr.)
Mondgott (Rollsiegel, 2100 v. Chr.)
Sonnengott Schamasch (Kodex Hammurapi, 1750 v. Chr.)
Inana/Ischtar (Uruk-Vase, 3000 v. Chr.)
Adad auf dem Stier (neuassyrische Stele aus Hadattu)
Ninurta (Kudurru, 12. Jh. v. Chr.) Marduk Nergal Heilgöttin
Wachstafel des Nabû (Kultsockel des Tukulti-Ninurta I., 13. Jh.v. Chr.)
Assur(?) (Relief aus Assur, 15. Jh. v. Chr.
Strukturen des Pantheons Lokal Genealogisch Hofstaatlich Hierarchisch Funktional
Lokale Strukturen Babylon: Marduk Ur: Mondgott Sippar: Sonnengott
Genealogische Strukturen Enlil : Ninlil Nanna: Ningal Šulpaʾe: Diĝirmaḫ Dumuzi: Inana Enlil Mondgott Sonnengott Enki Marduk Nabû
Hofstaatliche Strukturen König Enlil : Wesir Nuska König Enki: Wesir Isimud
Hierarchische Strukturen: Der oberste Gott Sumerer: Im Lauf des 2. Jt./1. Jt. in Babylonien: Assyrien: Hethiter: Enlil Marduk Aššur Wettergott
Funktionale Strukturen: Kosmische Größen Himmel: Wasser: Mond: Sonne: Venus: Unterwelt: An Enki Nanna/Sîn Utu/Šamaš Inana Ereškigal
Funktionale Strukturen: Tiere, Pflanzen Löwe: Rind: Hund: Schilf: Inana/Ištar Nanna/Sîn Gula (Heilgöttin) Enki/Ea
Funktionale Strukturen: Mensch Geburt: Muttergöttin Fruchtbarkeit: Inana/Ištar, Muttergöttin, Nanna/Sîn Heilkunst: Heilgöttin Krankheit/Tod: Ereškigal Ziegel: Kulla Weberei: Uttu Opferschau: Sonnengott, Wettergott
Funktionale Strukturen: Abstrakta Gerechtigkeit: Traumdeutung: Nigsisa/Mišāru Nansche
Erscheinungsformen Anthropomorph Attribute und Symbole Tiere und Mischwesen Sterne
Hörnerkrone Kultbild Erscheinungsformen: Anthropomorph
Monotheistische Tendenzen in polytheistischer Umwelt Ausrichtung auf höchste Göttergestalt Henotheismus/Monolatrie Synkretismus und Gleichsetzungstheologie Monotheiotetismus
Ausrichtung auf höchste Göttergestalt 3. Jt.: 2./1. Jt. Babylonien: 2./1. Jt. Assyrien: Ende 2./1. Jt.: Nabonid (555-539): Enlil Marduk Assur Ninurta, Nabû Sîn von Harran
In der persönlichen Frömmigkeit: Henotheismus: situationsbedingte Fixierung auf eine Gottheit Monolatrie: Fixierung auf Dauer
Synkretismus und Gleichsetzungstheologie Beispiele: Enlil = Dagan = Assur Muttergöttin
Götterliste An = Anum (1. Jt.) 129 Enki = Ea... = Ea 157 Nin-duluma = Ea... 159 Nun-ura = Ea...
Monotheiotetismus Orientierung auf eine männliche und eine weibliche Gottheit Zeitlich: 1. Jt. Marduk und Ischtar
Monotheismus in Assyrien? Simo Parpola: Assurglaube beeinflusst Jahweglauben
Zusammenfassung I Mesopotamische Religion polytheistisch Pantheon ist lokal, genealogisch, hofstaatlich, hierarchisch und funktional strukturiert Götter sind überwiegend anthropomorph. werden aber auch duch Symbole und Sterne repräsentiert
Zusammenfassung II Monotheistische Tendenzen in polytheistischer Umwelt, aber kein Monotheismus: Synkretismus und Gleichsetzungstheologie: Götter als Köperteile des einen Gottes, Götterliste gleicht Götter mit großen Göttergestalten Ausrichtung auf obersten Gott Henotheistische/monolatrische Aussagen Monotheiotetismus