Aufgehoben, schon jetzt

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1 Aufgehoben, schon jetzt Lesepredigt für Auffahrt, 21. Mai 2020 Evangelisch-reformierte Kirchgemeinde Töss Pfr. Helge Fiebig Einleitung Liebe Leserin, lieber Leser Seit vielen Jahren gibt es an Auffahrt einen Ökumenischen Gottesdienst in der Freizeitanlage Dättnau. Doch in diesem Jahr ist auch das anders. Sie sitzen zu Hause und lesen oder hören an diesem besonderen Feiertag die Predigt. Vierzig Tage seit Ostern sind vergangen. Vierzig Tage: das ist in der Bibel eine besondere Zeitspanne. Zwischen Auferstehung und Christi Himmelfahrt sind es die Tage, in denen die Jüngerinnen und Jünger mit ihrem Meister noch einmal zusammenwaren, bevor er wie es beschrieben wird in den Himmel aufgehoben wurde. Eine begrenzte Zeit, von der alle wussten, dass es nachher anders sein würde. Vierzig Tage und damit kommen wir unserer eigenen Erfahrung näher ist auch die Zeitspanne des Fastens, des Verzichts, des Wartens auf Veränderung. Mitten in der Fastenzeit begann für uns alle ein ungewohntes, nicht erwartetes und kaum erwünschtes Fasten, länger als vierzig Tage, doch mit einem nun hoffentlich absehbaren Ende. Auch wenn vieles noch nicht klar ist. Auch wenn das Corona-Virus unser Leben während einiger Zeit mitbestimmen und einschränken wird. Mitten in dieser Zeit kommt der Feiertag von Christi Himmelfahrt. Vielen von uns beschert er einen freien Tag bei hoffentlich strahlendem Sonnenschein. Er gibt uns auch Gelegenheit einzuhalten und nachzudenken darüber, was «noch nicht» da ist, uns aber «schon jetzt» Halt für unser Leben und Gewissheit in unserem Glauben gibt. Ich wünsche allen bereicherndes Lesen und einen schönen, gesegneten Auffahrtstag. Helge Fiebig

2 2 Gebet Jesus Christus noch immer ist deine Macht auf dieser Welt verborgen. Ungerechtigkeit, Krieg, Terror und Elend, wohin man schaut. Und nun dieses Virus, von dem nicht nur andere, sondern auch wir bedroht sind. Zweifel und Angst sind unsere Begleiter. Doch du bist uns nah und lässt uns nicht fallen. Dafür danken wir dir. Halleluja. Jesus Christus du kennst die Widersprüche unseres Lebens. Auch wenn wir dich nicht sehen und nicht immer verstehen, bleibst du uns zugewandt. Darauf vertrauen wir. Halleluja. Jesus Christus viele Mächte spielen sich auf als Herren der Welt. Du aber erreichst dein Ziel trotz aller Widerstände der Menschen. Bei dir sind wir geborgen trotz allem, was uns bedrückt. Dafür loben wir dich. Halleluja.

3 3 Jesus Christus du lebst, und dein Himmel steht über uns offen. Wir gehören zu dir, und du baust mit uns dein Reich. Dir sei Ehre in Ewigkeit. Halleluja. Amen. Gen Himmel aufgefahren 1. Gen Himmel aufgefahren ist,/ Halleluja,/ der Ehrenkönig Jesus Christ./ Halleluja. 2. Er sitzt zu Gottes rechter Hand,/ Halleluja,/ herrscht über Himmel und alle Land./ Halleluja. 3. Nun ist erfüllt, was gschrieben ist,/ Halleluja,/ in Psalmen von dem Herren Christ./ Halleluja. 4. Drum jauchzen wir mit grossem Schalln,/ Halleluja,/ dem Herren Christ zum Wohlgefalln./ Halleluja. 5. Der Heiligen Dreieinigkeit,/ Halleluja,/ sei Lob und Preis in Ewigkeit./ Halleluja. Lesung aus Lukas Und er führte sie hinaus bis in die Nähe von Betanien. Und er hob die Hände und segnete sie. 51 Und es geschah, während er sie segnete, dass er von ihnen schied und in den Himmel emporgehoben wurde. 52 Sie aber fielen vor ihm nieder und kehrten dann mit grosser Freude nach Jerusalem zurück. 53 Und sie waren allezeit im Tempel und priesen Gott. Sei so gesinnt, wie Christus war 1. An Christi Himmelfahrt schau an,/ wie Gott den will erhöhen,/ der als ein Knecht sich bücken kann,/ den Nächsten beizustehen./ Sei so gesinnt, wie Christus war:/ Er hat aus Liebe ganz und gar/ sich dienend hingegeben. 2. Des Höchsten Sohn liess willig sich/ hernieder auf die Erden/ und als ein Mensch demütiglich/ erfinden an Gebärden,/ nahm auf sich unsre Sünd und Not/ und war gehorsam bis zum Tod,/ ja bis zum Tod am Kreuze. 4. An uns zeig, Christus, deine Kraft/ und sende uns von oben/ den Geist, der neue Herzen schafft,/ dass wir dich freudig loben/ und folgen deinem Vorbild nach/ im Dienst und in der Liebe wach,/ bis wir zu dir gelangen.

4 4 Predigt Gnade sei mit uns und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Amen. Liebe Gemeinde! 1. Auffahrt was ist das eigentlich für ein seltsamer Tag? Jesus fährt in den Himmel. Aber wie? Kaum mit Ross und Wagen, mit dem Auto oder mit einem E-Bike! Wollte einer in den Himmel, so müsste er eigentlich fliegen. Also mit dem Flugzeug, mit einer Rakete. Oder vielleicht doch mit einem Heissluftballon oder mit dem Zeppelin? Mit diesen verhältnismässig langsamen Luftfahrzeugen fliegt man nicht. Man fährt. Allenfalls wäre noch an einen Lift zu denken, den man auch Fahrstuhl nennt. Auch er fährt in die Höhe. Ob all diese Verkehrsmittel nun fahren oder fliegen sie führen uns nicht weiter. Denn es geht hier gar nicht um die Frage, ob Jesus in den Himmel fährt oder fliegt. Auch wenn Martin Luther noch übersetzt hat: «Und es geschah, als er sie segnete, schied er von ihnen und fuhr auf gen Himmel.» In Luthers Übersetzung steckt der Grund dafür, dass wir in der deutschen Sprache von Christi Himmelfahrt oder in der Schweiz von Auffahrt sprechen. Die Übersetzung hat nur einen Haken. Sie stimmt nicht. Im griechischen Original steht hier nämlich das Passiv. Und zwar das Passiv von «hinaufführen». Jesus ist nicht das Subjekt, ist nicht der, der handelt. Sondern er ist Objekt: der, am dem etwas geschieht. Die Zürcher Bibel, die in der Reformierten Kirche verwendet wird, ist näher am Urtext. Sie schreibt: «Er wurde in den Himmel bzw. zum Himmel emporgehoben.» Es mag spitzfindig klingen. Doch hier ist nicht nur ein grammatikalischer Unterschied. Es ist nicht dasselbe, ob Jesus in den Himmel auffährt oder emporgehoben wird. Es ist also eigentlich keine Handlung, die Jesus selbst durchführt, sondern ein Akt, der an ihm geschieht. Jesus wird an der Hand genommen, oder anders ausgedrückt: Er stellt sich auf die Hand Gottes, die ihn «aufhebt» zu Gott. Schon deshalb müssen die anfangs angestellten Überlegungen, ob Jesus nun in den Himmel fährt oder fliegt, ins Leere laufen. Hier ist von etwas ganz anderem die Rede als von der Himmelfahrt Jesu, von der wir meistens sprechen. Wenn er irgendwie selbst gefahren wäre, könnten wir fragen: Wohin wäre er dann wohl gekommen? Wo wäre er zu finden? Doch wenn es heisst: er wurde aufgehoben, wissen wir: Gott ist am Werk. Das macht alles gewisser.

5 5 2. Dennoch bleibt Auffahrt ein merkwürdiger Tag. Was geschieht da eigentlich aus Sicht der Jünger, aus Sicht der christlichen Gemeinde, also aus unserer Sicht? Zunächst einmal sind da die Jüngerinnen und Jünger, damals, vor fast 2000 Jahren. Die meisten von ihnen hatten einige Jahre mit Jesus verbracht. Sie waren eine enge Gemeinschaft geworden. Zwar waren sie durch das Geschehen am Karfreitag heftig verunsichert worden, aber dennoch blieben sie dran. Weil sie ahnten: Das konnte nicht alles sein. Und tatsächlich: Die Osterbotschaft, die von den Frauen übermittelt wurde, liess den fast erloschenen Funken der Hoffnung wieder zu einer lebendigen Flamme werden. Bald erschien der Auferstandene ihnen allen. Welche Freude! Alles war wieder beim Alten, und doch nicht so ganz. Jesus hatte sich verändert, und so auch die Jüngerinnen und Jünger. Sie waren durch grossen Schrecken hindurch gegangen. Sie hatten alle Hoffnung verloren, nur um zu lernen, dass es Dinge gibt, auf die zu hoffen es sich einfach nicht lohnt. Und nun hatte also das Neue begonnen. Jesus erschien ihnen. Er machte ihnen wieder Hoffnung. Worauf sollten sie hoffen? Die Antwort gab ihnen Jesus in den Worten, die unserem Predigttext vorausgehen: «Ich sende, was der Vater mir verheissen hat, auf euch herab.» Und dann segnete er sie, als sie draussen vor der Stadt waren, bei Bethanien. Segen Was ist das eigentlich? Viele haben es so erfahren: Segnen, das ist das Vermitteln von Kraft. Nicht von Macht; das ist etwas anderes. Sondern von Kraft. «Gott möge bei dir sein auf deinem Weg!» Eines der erstens Segensworte, die ein Mensch gesagt bekommt, sind die Worte, welche die Eltern dem Kindergärtler auf den allerersten Weg mitgeben, welchen er allein geht. Wenn ein Kind zum ersten Mal alleine in den Kindergarten geht, segnen es seine Eltern. Mit einer Umarmung, mit guten Worten, mit einem Gebet. Wie lange hält solch ein Segen? Vielleicht so lange, bis man diese Frage stellt. Denn wenn man den Segen in Frage stellt, verliert er an Kraft. Segen hält ewig, wenn man ihn nicht selbst zerstört. Die Jüngerinnen und Jünger damals erhielten den Segen, um durchzuhalten: ohne ihn, ohne Christus. Denn nun kam das Unvermeidliche: Jesus wurde in den Himmel aufgehoben. Gott nahm ihn zu sich. Jesus kehrte dahin zurück, von wo er gekommen war: in die Gegenwart Gottes. Kann man darüber traurig sein? Die Jüngerinnen und Jünger konnten es jedenfalls nicht. Sie wussten: Wer bei Gott ist, der ist auch bei den Menschen, denn Gott ist bei den Menschen. Und so war ihnen schon damals bewusst: Gott ist da. Er teilt sich uns mit. Jesus ist zwar leiblich fort aber er bleibt uns erhalten. Darum lobten die Jüngerinnen und Jünger Gott!

6 6 3. Sie hatten gesehen, sie wussten: Christus, auf dem ihre ganze Hoffnung ruhte, war aufgehoben. War nicht mehr da. Und doch gehalten. Zugleich spürten sie: Auch sie waren aufgehoben. Gehalten. Gehalten von dem, was sie gesehen und erlebt hatten. Gehalten mit ihrem Glauben. Gehalten von dem, der ihnen Halt gab. Was gibt uns Halt? Diese Frage stellt sich einem Menschen, der sich über das Leben Gedanken macht, schon immer. Diese Frage stellt sich uns Menschen in dieser Zeit, in der so vieles, was immer selbstverständlich war, plötzlich nicht mehr möglich ist, auf ganz neue Art. Diese Frage stellt sich uns Christinnen und Christen in verstärktem Mass. Sie stellt sich uns ganz ähnlich wie den Jüngerinnen und Jüngern, vor deren Augen der Auferstandene aufgehoben wurde. Sie können nun den Gottessohn nicht mehr sehen, nicht mehr spüren, nicht mehr berühren, wie es Thomas noch tun durfte. Auch wir können Gott nicht anfassen, nicht sehen und hoffentlich trotzdem spüren. Doch das können wir nicht einfach so. Das gelingt uns kaum aus eigener Kraft. Das gelingt uns nur aus Glauben. Und den können wir nicht erzeugen, sondern uns nur schenken lassen. Dann entsteht Gewissheit. Hier kommt nochmals das Beispiel des Kindergärtlers. Für die meisten Kinder ist das erste Mal alleine zum Kindergarten zu gehen eine grosse Herausforderung. Wird es wohl gut gehen, fragt eine ängstliche Stimme von innen? Ganz bestimmt, sagt die Stimme der Gewissheit. Die Eltern lieben mich doch. Sie werden schon irgendwie im Hintergrund dafür sorgen, dass ich gut hin- und zurückkomme. Auch wenn es die Angst nicht ganz unterdrücken kann: das Kind rechnet selbstverständlich mit der Liebe seiner Eltern. Sie werden nötigenfalls eingreifen. Die Mutter hat ihr Kind ja auch gesegnet. Segnen: das ist etwas ganz altes, etwas Bewährtes, etwas, was die Menschen schon seit Menschengedenken tun. Segen: Das ist etwas, was auch wir brauchen. Vielleicht ist uns dies seit Beginn dieser eigenartigen, unbekannten, bedrohlichen Krise stärker bewusst als auch schon. Segen: Wir brauchen diese Kraft, die uns da vermittelt wird, damit wir die Spannung aushalten zwischen dem «Schon-jetzt» und dem «Noch-nicht», in dem wir leben. Das «Schon-jetzt»: das ist die Erfahrung, dass Gottes Sohn in diese Welt gekommen ist, um uns die Liebe zu lehren und den Weg des Heils zu zeigen. Gottes Reich ist nahe herbeigekommen! Es ist nicht irgendwo da oben, im Himmel. Es ist hier, greifbar nah. 4. Und doch ist es noch nicht da. Dieses «Noch-nicht» kann uns ganz schön ins Zweifeln bringen. Wie schön wäre es: Gott lebte unter uns, er antwortete auf unsere Fragen, ja, er wäre die Antwort auf unsere Fragen. Es gäbe kein

7 7 Elend mehr, keine verhungernden Menschen, keine Kriege, niemanden, der mit Waffen andere bedroht, kein Virus, das uns auf unsichtbare Art Angst einflösst. Eine vollkommene Welt, die uns Gott allerdings vorenthält, nicht, weil er grausam ist, sondern weil wir nicht dazu bestimmt sind, uns zurückzulehnen und darauf zu warten, dass ein Wunder geschieht. Im Gegenteil. Es ist unsere Bestimmung, die Nöte, das Elend und die Ängste unserer Mitmenschen zu erkennen und mit ihnen zu teilen. Das ist Liebe, Menschenliebe, Nächstenliebe. Liebe, die von Gott kommt. Der Kern der biblischen Botschaft. Vielleicht ist in diesen aussergewöhnlichen Wochen davon mehr spürbar als sonst. Wer in Liebe aufgehoben ist, kann sie nur entfalten, wenn er sie annimmt und erwidert. Gottes Liebe anzunehmen und zu erwidern bedeutet niemals, dass sie nur für mich da ist. Gottes Liebe ist Geschenk und Aufgabe zugleich. Die Aufgabe, mit den uns zur Verfügung stehenden Mitteln dazu beizutragen, dass unter den Menschen wenigstens eine kleine Andeutung von Gerechtigkeit auf Erden sichtbar und spürbar wird. Oft sind es die kleinen Gesten, die einen Menschen auf der Schattenseite des Lebens spüren lassen, dass man ihn achtet. Das kann ein freundliches Wort oder ein gütiger Blick sein. Oder auch gelebte Zivilcourage, mit der sich jemand auf die Seite eines hilflosen Opfers stellt. Zum Beispiel, wenn eine ältere Person im Bus angepöbelt wird. Und Beharrlichkeit, mit der jemand für das Recht des Schwächeren eintritt, selbst wenn ihm dafür keine Liebe entgegenschlägt. In unserer Zeit leben Menschen in Angst: vor fremden Menschen, vor fremder Umgebung und auch vor diesem uns fremden Virus, von dem niemand weiss, wie lange es uns in Atem halten wird. Gott hat uns dazu berufen, mit offenen Augen und Ohren durch die Welt zu gehen. Und unseren Mund zu öffnen, wenn wir Zeugen von Unwahrheit und Ungerechtigkeit werden. Und nicht zu warten, bis Ungutes von selbst verschwindet. Wenn wir das Böse beim Namen nennen, ist das ein Segen. Für uns, weil wir in unseren Herzen Frieden finden. Und für andere, weil sie dann weniger Grund haben zu verzweifeln. Es ist gut, wenn wir reden, wenn wir handeln, wenn wir das, was uns ermutigt, mit anderen teilen. Bevor er hinaufgehoben wurde, hat Jesus seine Jüngerinnen und Jünger gesegnet. Segen seit alters her praktiziert und immer noch aktuell. Das «Schon-jetzt» wird auf diese Weise sichtbar in der christlichen Gemeinde. Es strahlt aus; es verwandelt diese Welt, die im «Noch-nicht» verharrt.

8 8 So segne Euch Gott, damit Ihr zu einem Segen für viele werdet! Der Blick in den Himmel möge Euch dazu Gewissheit schenken. Die Gewissheit, aufgehoben zu sein, schon jetzt. Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre unsre Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen. Osterlied 1. Christus ist auferstanden./ Freud ist in allen Landen./ Lasst uns auch fröhlich singen/ und Halleluja klingen. / Refrain: In cymbalis, in cymbalis bene sonantibus:/ Halleluja, Halleluja, Halle-, Halleluja,/ Halleluja. 2. Er hat den Tod bezwungen,/ das Leben uns errungen./ Drum lasst uns fröhlich singen/ und Halleluja klingen. / Refrain 3. Christus ist aufgefahren./ Jubelt, ihr Engelscharen./ Drum lasst uns fröhlich singen/ und Halleluja klingen. / Refrain 4. So, wie er aufgenommen,/ wird er einst wiederkommen./ Drum lasst uns fröhlich singen/ und Halleluja klingen. / Refrain Gebet Jesus Christus, du hast die Deinen gesegnet, bevor du aufgehoben wurdest. Und du willst, dass auch wir, die wir aufgehoben sind, ein Segen sind. Wir bitten dich: Schenke uns die Kraft, jedem und jeder an seinem und an ihrem Ort, dass wir segensreich wirken. Wecke in uns die Gaben, mit denen du uns ausgestattet hast, damit anderen das, was wir tun, gut tut. Wenn uns jemand begegnet, der nur noch verbittert zurückschaut auf das, was missraten ist, dann schenke uns Worte und Gesten, mit denen wir zeigen, dass es vielleicht auch Gutes gab, und mit denen wir unser Gegenüber

9 9 ein Stückchen Hoffnung spüren lassen, die Hoffnung, aufgehoben zu sein. Wenn uns jemand begegnet, der nur noch ängstlich in die Zukunft blickt, dann schenke uns Worte und Gesten, die die Angst vermindern. Wenn wir Zeuge werden, dass jemand verunglimpft wird, dann fördere du unsere Zivilcourage und schenke uns den Mut und geeignete Worte, um einzugreifen. Wenn wir an die unzähligen Menschen denken, die durch die Corona-Krise in tiefes Leid gestürzt wurden, an die Ärztinnen und Ärzte, Pflegerinnen und Pfleger, unter deren Augen in Bergamo, New York und an anderen Brennpunkten die Kranken in großer Zahl starben und sterben; wenn wir an all die Menschen denken, denen liebe Angehörige entrissen wurden; wenn wir an die Menschen denken, die selbst schwer erkrankt und in grösster Angst sind, dann lass sie alle unsere Solidarität spüren und verhindere, dass wir abstumpfen. Wenn uns jemand begegnet, dessen Gedanken nur um das kreisen, was ihm selbst in diesen Tagen fehlt, und von diesem Gedanken so umfangen ist, dass er nichts anderes denken kann, dann schenke uns Worte und Gesten, die ihm dabei helfen, in Gedanken auch bei anderen Menschen zu sein. Und bestärke uns alle in der Gewissheit, dass wir aufgehoben sind in dir und von dir. Und höre unser aller Gebet, wenn wir dich mit den Worten anrufen, die du uns Christinnen und Christen gelehrt hast: Unser Vater Unser Vater im Himmel. Geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe

10 10 wie im Himmel, so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. Segen Der HERR segne dich und behüte dich. Der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig. Der HERR erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden. Amen. Hör- und Lesepredigt auch als Download auf Lesepredigt als PDF Hörpredigt mit Orgelmusik und gesungenen Liedern