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1 SS 2008 Hans Rechenmacher Einleitung in Lied- und sdichtung des Alten Testaments SS 2008 Hans Rechenmacher Einleitung in Lied- und sdichtung des Alten Testaments Vorlesungsplan Literaturhinweise Lied- und sdichtung Lyrik im Alten Orient und in Israel 3. gattungen 4. Psalter als Buch 5. Entstehung des Psalters 6. Wirkungsgeschichte der 7. Grundzüge der im Alten Testament 8. Typische Redeformen 9. Tun-und-Ergehen-Zusammenhang (TEZ) 10. Das Buch 11. Das Buch der Sprüche 12. Das Buch 13. Das Buch Jesus Sirach Lied- und sdichtung H.-D. Preuss, Einführung in die alttestamentliche sliteratur (UB 383), Stuttgart u.a., K. Seybold, Die. Eine Einführung (UB 382), Stuttgart E. Zenger, Einleitung in das Alte Testament (KStTh 1,1), Stuttgart J.C. Gertz (Hg.), Grundinformation Altes Testament (UTB 2745), Göttingen [mit Literaturübersichten, S. 532ff] Internet: Das Buch der Zugang zu den Folien im Internet Prüfungskolloquien Lied- und sdichtung URL: Password: 06EINL Lied- und sdichtung Für Vordiplomkandidaten: Fr, um im Zi 226 Mo, um im Zi 419 Für LPO I - Kandidaten: Fr, um im Zi 226 Fr, um im Zi 226

2 Vgl. aber auch Miqra» dazu arab. Qur»an Wurzel QR» rufen, lesen, rezitieren Folio 103 recto Codex Leningradensis um 1008p 1Q Is a die große rolle Qumran, Höhle 1 2.Jh.a 5./4. Jh.a 3. Jh.a um 100p Megillot 5./4. Jh.a Pt um 400a kanonisch 1. enthält keine Hinweise auf Hellenismus 2. samaritanisches Schisma 3. Jh. im 3.Jh. kanonisch 1. Sir 48f nennt um 190a: Jes, Jer, Ez, die um 160: Entstehung des Dan-Buches, findet keinen 3. Pt-LXX spätestens ~250 Eingang mehr 4. /Neh setzen des voraus Mose als normative Größe

3 5./4. Jh.a 3. Jh.a um 100p Megillot Sprachgebrauch Jesu: Mose und die das Gesetz und die das Gesetz, die und die Lk 24,44 Alles muß in Erfüllung gehen, was im Gesetz des Mose, bei den und in den über mich gesagt ist. Jesus Sirach (Prolog zur griech. Übersetzung ~ 130a): Vieles und Großes ist uns durch das Gesetz, die und die anderen Schriften, die ihnen folgen, geschenkt worden So befaßte sich mein Großvater Jesus sorgfältig mit dem Gesetz, mit den und mit den anderen von den Vätern überkommenen Schriften Die hermeneutische Systematik des TaNaK : Jos 1,1-8 Sei nur mutig und stark, und achte genau darauf, daß du ganz nach der handelst, die mein Knecht Mose dir gegeben hat. Weich nicht nach rechts und nicht nach links davon ab 8 Über dieses buch sollst du immer reden und Tag und Nacht darüber nachsinnen Dann wirst du auf deinem Weg Gelingen und Erfolg haben. : Ps 1 1 Glücklich der Mann, der nicht... 2 sondern seine Lust hat an der des HERRN und über seine nachsinnt Tag und Nacht! 3... alles was er tut, gelingt ihm... Denn der HERR kennt den Weg der Gerechten -zentriertes Gesamtverständnis 1.2 Ps Spr Megillot Dan Neh Chr Große Bücher mit eigenem Akzentsystem 5 Rollen: (Shebuot), Hohes Lied (Pessach), (Sukkot), (9. Ab), (Purim) Proph. Apok. Chronistisches Geschichtswerk 1.3 Lehrschriften in der LXX (dreiteilig) 5./4. Jh.a 3. Jh.a um 100p Megillot

4 Das AT nach der Septuaginta (vierteilig) Das AT nach der Septuaginta (vierteilig) Gesetz Geschichte Prophetie Gesetz Geschichte Prophetie Tobit Judit Makk Hoheslied Sirach Baruch (Tobit) (Judit) + (Makk) Hoheslied () (Sirach) (Baruch) + Grundlegung Vergangenheit Gegenwart Zukunft Das AT nach der Septuaginta (vierteilig) Gesetz Geschichte (Tobit) (Judit) + (Makk) Hoheslied () (Sirach) Prophetie (Baruch) + Evangelien Apostelgeschichte Briefe Apokalypse Grundlegung Vergangenheit Gegenwart Zukunft Offb 21f Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde, denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer ist nicht mehr. 21,5 Und der, welcher auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. 22,1 Und er zeigte mir einen Strom von Wasser des Lebens, glänzend wie Kristall, der hervorging aus dem Thron Gottes und des Lammes. 2 In der Mitte ihrer Straße und des Stromes, diesseits und jenseits, war der Baum des Lebens 5 Und Nacht wird nicht mehr sein, und sie bedürfen nicht des Lichtes einer Lampe 14 Glückselig, die ihre Kleider waschen, damit sie ein Anrecht am Baum des Lebens haben und durch die Tore in die Stadt hineingehen! Deuterokanonisch: Bücher, deren Zugehörigkeit zum Schriftkanon nicht uneingeschränkt seit jeher akzeptiert war, z.b. Jesus Sirach, Salomos etc. (im ev. Sprachgebrauch apokryph ) Apokryph: Bücher, die nie als kanonisch galten, z.b. Henoch, Himmelfahrt Moses (im ev. Sprachgebrauch pseudepigraphisch )

5 Dtn LXX Spr Hohes Lied Esr/Neh/Chr = = 2 x 12 Stämme Israels Dtn Ri+ Jer+Klgl LXX Spr Hohes Lied Esr/Neh/Chr = = Anzahl Buchstaben im hebr. Alephbeth Josephus nennt vier Kriterien: 1. von inspirierten Männern (bis pers. Zeit) 2. dinghafte Heiligkeit 3. zahlenhaft begrenzt 4. im Wortlaut unantastbar Die Übersetzung der ins Griechische Initiative wahrscheinl. von offizieller ptolem. Seite ausführlichste alte Quelle: Aristeasbrief; vgl. auch Josephus und Philo 72 (abgekürzt 70 = Septuaginta, LXX) Gelehrte und die kommen nach Alexandrien Übersetzung nach Aristeasbrief kein Wunder, anders Philo: streng getrennt voneinander erreichen die Gelehrten wortwörtliche Übereinstimmung Legende erst im 2.Jh.p von christl. Autoren auf und Schriften ausgedehnt später Ablehnung der LXX im Judentum: 70 Älteste schrieben die für den König Ptolemäus auf Griechisch nieder. Jener Tag war so hart für Israel wie der Tag, an dem das Goldene Kalb gemacht wurde, denn die kann nicht angemessen übersetzt werden. (Sefer I,8) Entfremdung der LXX vom Judentum a) LXX als Grundlage für christl. Beweisführung: Jes 7,14: hm'l.[;h' h` parqe,noj Ps 96,10: ku,rioj evbasi,leusen avpo. xu,lou b) Kanon in Palästina c) Aufkommen einer am Buchstaben operierenden jüdischen Schriftgelehrsamkeit (R. Akiba): #r,a'h' taew> ~yim;v'h; tae ~yhil{a/ ar'b' tyviareb. Bürë šît Bärä élöhîm ët haššämaºyim wü ët hä äºrec evn avrch/ evpoi,hsen o` qeo.j to.n ouvrano.n kai. th.n gh/n

6 Wie kommt es zum umfangreicheren Kanon? LXX (Rahlfs) enthält zusätzlich zum Trident. Kanon: 3 3Makkabäer 4Makkabäer Gebet des Manasse (Oden) Salomos Literaturhinweis: E. Kautzsch, Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments, Tübingen Jüdische Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit, Gütersloh 1973ff zur Frage jüdischer versus christlicher Kanon : Eine genuin jüdische, vorchristliche Schriftensammlung in griechischer Sprache von kanonischer Geltung, die (...) eindeutig und klar abgrenzbar ist und sich durch ihren größeren Umfang von dem hebräischen Bibelkanon unterscheidet, läßt sich nicht nachweisen! (Hengel, in: WUNT 72, S. 183)

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