Zwischen Religion und Extremismus Salafismus in Nordrhein-Westfalen. Salafismus aus Sicht des Verfassungsschutzes. Präsentationstitel Ort, Datum

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1 Zwischen Religion und Extremismus Salafismus in Nordrhein-Westfalen Salafismus aus Sicht des Verfassungsschutzes 1 Präsentationstitel Ort, Datum

2 Übersicht zum Vortrag Was ist Salafismus? Die salafistische Szene in Deutschland und Nordrhein-Westfalen Darstellung der Ideologie Salafismus als Richtlinie für das Individuum Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft Methoden salafistischer Propaganda Kernaussagen zum Salafismus Bedrohungsszenarien 2

3 Was ist Salafismus? : Salafismus ist eine fundamentalistische Strömung innerhalb des sunnitischen Islam : Herkunft des Begriffes: al-salaf al-salih = die frommen Altvorderen : Rückgriff auf Koran und Sunna : Sunna: Überlieferung der Handlungsweisen und Aussagen des muslimischen Propheten Muhammad : -> Buchstabentreue Lesart des Islam 3

4 Was ist Salafismus? : Historische Ursprünge: islamisches Mittelalter und Saudi-Arabien ( Wahhabismus ) : Konzeptionalisierung in Ägypten Ende des 19. Jhd. ( Reformbewegung ) : Organisierung innerhalb der verschiedenen Zweige der Muslimbruderschaft : -> Der heutige Salafismus in Deutschland ist von diesen Bewegungen inspiriert, aber als eigenständige Ideologie und Bestrebung zu betrachten 4

5 Die salafistische Szene in Deutschland und Nordrhein- Westfalen : In Nordrhein-Westfalen 2011 ca. 500 salafistische Aktivisten, bundesweit etwa : -> Tendenz stark steigend -> Verdoppelung : Das durch Salafisten angesprochene Personenpotenzial ist weitaus größer : Organisiert in lokalen Szenen und überregionalen Personennetzwerken : -> Strukturen sind weniger verfestigt im Vergleich zu anderen Bereichen des Islamismus 5

6 Die salafistische Szene in Deutschland und Nordrhein- Westfalen : Auffallend: Attraktivität auf Jugendliche mit Migrationshintergrund (2. Generation aufwärts) und Konvertiten : -> überwiegend jugendliche Szene : Eine multi-ethnische Bewegung : Die Szene ist auch weiblich : Tendenz zum Laienpredigertum : kaum ausgebildete Imame. Auch wenn religiöse Bildung (Arab. ilm ) großgeschrieben wird, ist diese nur spärlich vorhanden 6

7 Facetten der salafistischen Ideologie : Einteilung in zwei Hauptströmungen: a) Politischer Salafismus b) Jihadistischer Salafismus (Jihad-Salafismus) : Beide Strömungen sind Beobachtungsobjekt des Verfassungsschutzes : -> Nur wenn Salafisten ihre Ideologie als politische Agenda verfolgen und extremistische Bestrebungen entfalten, sind sie verfassungsfeindlich 7

8 Facetten der salafistischen Ideologie : Politischer Salafismus : Der politische Salafismus ist eine da wa -orientierte, vordergründig Gewalt ablehnende, pseudointegrative und durch Netzwerkstrukturen gekennzeichnete Bewegung : Jihadistischer Salafismus : Der jihadistische Salafismus (Jihad-Salafismus) ist eine politische und offen Gewalt befürwortende/ z.t. auch durchführende Bewegung : Die Übergänge zwischen beiden Strömungen sind fließend 8

9 Facetten der salafistischen Ideologie : Die Ziele sind bei beiden Teilbereichen gleich: Die Errichtung eines Islamischen Staates : Der weit überwiegende Teil der Salafisten in Deutschland ist dem politischen Salafismus zuzurechnen -> nicht terroristisch : Der (kleinere) jihadistische Teil tritt öffentlich aggressiver auf 9

10 Salafismus als Richtlinie für das Individuum : Abschottung von einer unislamischen Umwelt, tlw. bis hin zur Trennung von der Familie : Änderung des äußeren Erscheinungsbildes, Annahme eines vermeintlich originalgetreuen muslimischen Aussehens : Strenge Fokussierung auf ein islamisches Regelwerk : Betonung und Ausleben einer rigiden Trennung von Mann und Frau nicht nur in der Moschee, sondern insgesamt im öffentlichen Raum (Gleichwertigkeit, aber nicht Gleichberechtigung) : -> Solange nur im individuellen Bereich, keine Zuständigkeit für den Verfassungsschutz 10

11 Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft : Salafisten verstehen die islamische Religion als Ideologie, Ordnungsund Herrschaftssystem und als unvereinbar mit der im Grundgesetz festgelegten parlamentarischen Demokratie 11

12 Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft : -> Gesetze können der salafistischen Ideologie zufolge nur von Gott (göttliche Souveränität arab. hakimiyya ), nicht vom Volke gemacht werden. 12

13 Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft : Daraus folgt die absolute Unvereinbarkeit von Salafismus und dem Demokratiemodell westlicher Prägung 13

14 Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft : -> Gesellschaftsbild und individuelle Freiheit 14

15 Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft 15

16 Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft : -> den Grundprinzipien der freiheitlichen Demokratie und führt zur Bildung von Parallelgesellschaften : Treue und Lossagung (Arab. al-wala wal-bara) 16

17 Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft : Letztlich rechtfertigt der Salafismus Gewalt gegen Ungläubige, also z.b. gegen Vertreter des Staates (Handlanger der kuffar / des taghut ), aber auch gegen nicht-salafistisch orientierte Muslime 17

18 Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft 18

19 Salafismus als Richtlinie für die Gesellschaft : Es gibt Beispiele von Radikalisierungsprozessen, die in Terrorismus münden können : -> Bei dem organisierten Versuch der Umsetzung dieses Weltbildes ist die Zuständigkeit des Verfassungsschutzes gegeben 19

20 Methoden salafistischer Propaganda : Zentraler Begriff: da wa Einladung zum Islam, Missionierung, nur in salafistischem Kontext: Propaganda : Öffentliche Veranstaltungsformen: Islamvorträge, Infostände in Fußgängerzonen, Verteilung von Büchern und CD s : Halböffentliche und geschlossene Veranstaltungsformen: Islamseminare, Chatrooms im Internet, private Treffen : Großer Anteil des Konsums und der Verbreitung salafistischer Propaganda im Internet, insbesondere mittels sozialer Netzwerke 20

21 Kernaussagen zum Salafismus : Der Salafismus ist das Produkt einer langanhaltenden gesellschaftlichen und politischen Krise vor allem im arabischen Raum : Bei der salafistischen Szene in Deutschland handelt es sich im Wesentlichen um eine Jugendbewegung : Der Salafismus füllt die Orientierungslosigkeit und den (vermeintlichen) Werteverlust vor allem bei Jugendlichen aus und verschafft ihnen innerhalb der Szene Anerkennung und eine neue Identität : Hauptsprache des Salafismus in Deutschland ist mittlerweile deutsch : Bei dem Erfolg der Verbreitung und dem Konsum salafistischer Produkte spielt das Internet (soziale Netzwerke) eine entscheidende Rolle : Das Zurückdrängen / die Bekämpfung salafistischer Ideologie ist eine gesamtgesellschaftliche Aufgabe 21

22 Bedrohungsszenarien : : -> Anhänger des Salafismus bilden Parallelgesellschaften. Gerade junge Leute gehen so für die Mitgestaltung einer freiheitlich demokratischen Gesellschaft verloren : -> In Einzelfällen kommt es zu einer weiteren Radikalisierung. Diese Radikalisierung kann in dem Wunsch münden, sich am globalen Jihad zu beteiligen : -> Neues Phänomen: gewaltorientierte Salafisten -> Jihad als Straßenkampf (Bonn und Solingen im Mai 2012) 22

23 Salafistische Szene(n) in Düsseldorf : Personenpotenzial mit Bezügen zum mittlerweile verbotenen Netzwerk Millatu Ibrahim in Solingen : Aus diesem Kreis heraus provokatives Auftreten gegenüber staatlichen Institutionen bis hin zu Interesse an hijra : Darüber hinaus ein Kreis an Salafisten ohne bekannte Anbindungen an jihadistische Netzwerke : Verschiedene Moscheen im Stadtgebiet und Umland als Anlaufpunkte für Salafisten bekannt : Ambivalentes Verhältnis zu Moscheevorständen : Keine Moscheen vergleichbar Millatu Ibrahim bekannt 23

24 Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit! Volker Trusheim MIK NRW, Abt. 6 24