Wir Schalom und unsere Partner - beteiligen uns an der Initiative von Paul Wilbur

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1 CHANUKKA Wir Schalom und unsere Partner - beteiligen uns an der Initiative von Paul Wilbur, und pflanzen einen Ölbaum in Israel, anstatt einen Weihnachtsbaum abzuschneiden und vertrocknen zu lassen. Dieses Jahr hat Jerusalem das 50-jährige Jubiläum der Wiedervereinigung. Diese Ölbäume werden anlässlich des Jubiläums zu Chanukka im TAL DER KÖNIGE gepflanzt, als eine symbolische Gabe um 8 einzigartige Segnungen in das Land Israel freizusetzen. Man glaubt, dass in diesem Gebiet, ein Teil des Kidron Tales, im Osten von König Davids Palast, früher ein Garten für die Könige von Israel war. Und hier auf diesen Hügeln hinter dem Ölberg wird der Messias erwartet. Es ist ein Gebiet, wo die Könige Israels einst gingen und wo der Messias zurück kommen wird. Das ist so eine außergewöhnliche Möglichkeit für uns alle, einen Olivenbaum zu setzen.

2 Die 8 Segnungen von Chanukka freisetzen Die Geschichte von Chanukka Während des zweiten Jahrhunderts vor Christus versuchte Antiochius IV die Juden an die griechische Kultur anzupassen so intensiv, dass auch verboten wurde, die jüdische Religion zu einzuhalten. Keinerlei jüdische Anbetung. Keine Beschneidung. Ihr müsst und ihr werdet euch anpassen! So begann die Makkabäerrevolte, die nach drei Jahren des Kampfes, 164 nach Christus endete, nachdem die Makkabäer schließlich die Armee von Antiochius besiegt und Jerusalem zurück erobert hatten. Nach ihrem Sieg gingen die jüdischen Kämpfer in den Heiligen Tempel und fanden ihn voller Unordnung. Der Tempel musste gereinigt und neu geweiht werden, da ein heilloses Durcheinander herrschte, voll mit heidnischen Götzen, eingeschlossen einer Statue von Zeus. Schweine waren am Altar geopfert worden. Der Tempel war auf jede nur mögliche Art verunreinigt. Als es Zeit war, die Menorah anzuzünden, fanden die Makkabäer nur ein Gefäß mit heiligem Öl, das den Siegel des Hohepriesters Yochanan trug. Die Männer waren gezwungen, die Menorah im Glauben anzuzünden, dass diese kleine Menge des Öls reichen würde und das würde ein Wunder benötigen! Und es war durch ein Wunder Gottes, dass das Öl acht Tage lang brannte genau die Zeit, die es brauchte, bis die Preister mehr heiliges Öl vorbereiten konnten. Das war das wahre Wunder von Chanukka! Gott hat versorgt..

3 Es ist schwer, die Geschichte von Chanukka zu lesen und nicht zu sehen, dass wir heute an einem ähnlichen Platz sind ein Platz, an dem wir um unsere Kultur kämpfen. Yeschua indentifiziert sich selbst mit Chanukka als der Diener, der das Licht in die Welt bringt. Die mittlere Kerze der Chanukkia (der neunarmige Leuchter) wird als Schamasch oder Diener bezeichnet die Kerze, welche das Licht für alle acht Kerzen bereitstellt. Tatsächlich wissen wir, dass Yeschua eine besondere Beziehung zu dem Fest der Weihe (Chanukka) hatte. Man glaubt nicht nur, dass Er in dieser Zeit empfangen wurde (geboren zum Laubhüttenfest), sondern es ist auch in Johannes 10:22-23 geschrieben, dass Yeschua selbst das Licht der Welt im Tempel in Jerusalem war und während des Festes der Weihe durch die Halle Salomos ging. Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. Johannes 9,5 Es war damals das Fest der Tempelweihe in Jerusalem, und es war Winter. Und Jesus ging umher im Tempel in der Halle Salomos. Johannes 10,22-23 Ich persönlich sehe jedoch auch, dass damals, 300 Jahre nach Christus, den Gläubigen die biblischen Feste und jüdischen Bräuche gestohlen worden sind, als Konstantin sie verbot und heidnische Bräuche in christliche umwandelte. Sind wir bereit, sie uns zurück zu holen? Die Chanukkia mit den Menschen habe ich als Erinnerung daran genommen, dass du und ich uns von Yeschua anzünden lassen und in der Welt scheinen sollen. PEL

4 Die erste Kerze, Aleph - Vater Höre, Israel, der Herr ist unser Gott, der Herr ist einer. 5.Mose 6,4 Das erste Licht von Chanukka repräsentiert Gott, den Vater. Wir beten in der ersten Nacht für unsere irdischen Väter, möge der Herr starke geistliche Väter für unsere Kinder und Kindeskinder zurüsten Männer der Ehre und Integrität! Und für diejenigen, die keine gute Vaterfigur hatten in ihrem Leben, beten wir um Heilung der Herzen zu diesem Chanukka Wir säen unsere Saat während des Jerusalemer Jubiläums um die Stadt Gottes, unseres Vaters zu segnen! Die zweite Kerze, Bet der Sohn Gehen auch zwei miteinander, ohne dass sie übereingekommen sind? Amos 3,3 Das zweite Licht von Chanukka repräsentiert den Sohn wir sind alle Söhne und Töchter des Königs. In dieser Nacht zünden wir die Kerzen an und beten um Einheit und eine Offenbarung über wahre Sohnschaft für alle, die in Jerusalem wohnen und für diejenigen in unseren Familien, die verloren sind und um ihre wahre Identität kämpfen. Wir spenden unsere Bäume und ehren den Friedefürst in Jerusalem und bei uns daheim.

5 Die dritte Kerze, Gimel der Geist Eine dreifache Schnur wird nicht so bald zerrissen. Prediger 4,12 Das dritte Licht von Chanukka repräsentiert den Geist und wir wirken im Geist des Herrn, weil wir buchstäblich helfen, um die biblische Prophetie in Jerusalem zu erfüllen. In dieser Nacht entzünden wir die Kerze, damit der Geist des Herrn über Jerusalem und in unseren Heimen 5777 atmen möge. Wir säen unsere Saat und erklären eine frische Freisetzung und ein frisches Wirken des Heiligen Geistes. Die vierte Kerze, Dalet Gott erschuf Das Wasser soll wimmeln von einer Fülle lebender Wesen. 1.Mose 1,20 Das vierte Licht von Chanukka repräsentiert Gott erschuf und durch die Olivenbäume, die wir pflanzen, arbeiten wir an Seiner Schöpfung mit. Heute Nacht entzünden wir die vierte Kerze und erklären, dass die gesamte Schöpfung Gottes in Jerusalem und bei uns zuhause den Ruf und die Absicht, zu der wir erschaffen wurden, erfüllt. Wir säen in Jerusalem und holen eine Ernte für unser Leben ein!

6 Die fünfte Kerze, He Erlösung u. Gnade Denn so [sehr] hat Gott die Welt geliebt. Johannes 3,16 Jeder Baum, jeder Weinstock, jede Pflanzenart die von uns gespendet wird, wächst als ein Zeichen der Erlösung und der Gnade für das Volk und das Land Israel. Wir pflanzen, um das Land zu erlösen und gründen uns auf die Verheißung von Zion. In der fünften Nacht von Chanukka entzünden wir unsere Kerzen und beten, dass das Land Israel und sein Volk zum Jerusalemer Jubiläum Gnade und volle Erlösung erfahren! Wir stimmen miteinander überein für die Erfüllung der Verheißungen des Herrn in Jerusalem und bei uns zuhause. Die sechste Kerze, Vav Mann Er schuf in Sich selbst einen neuen Menschen aus den beiden um Frieden zu schaffen. Eph. 2,15 Die sechste Kerze von Chanukka repräsentiert den Menschen. Als der EINE NEUE MENSCH, Juden und Nichtjuden vereint, sind wir nicht nur aufgerufen, Israel mit unseren Gebeten zu segnen, sondern auch mit berührbaren Geschenken. Es gibt nicht vieles, das man als mehr berührbar ansehen könnte als die sieben Arten, die als Symbole des Friedens und der Solidarität wachsen. In dieser Nacht entzünden wir die Kerzen und stimmen miteinander überein, dass Israel die Segnungen des EINEN NEUEN MENSCHEN in vereinter Handlung während dieses Chanukkafestes erfahren wird.und während wir säen werden wir ernten!

7 Die siebte Kerze, Zayen Geistliche Vollendung Gott segnete den siebten Tag 1.Mose 2,3 Die siebte Kerze repräsentiert geistliche Vollendung oder Erfüllung. In der siebten Nacht von Chanukka entzünden wir unsere Kerzen zu Ehre von 5777 und wir proklamieren gemeinsam, dass Gottes perfekter Wille in unserem Leben und in der gesamten Jerusalemer Regierung, während sie wichtige Entscheidungen trifft, evident sein werden, während wir in das Jahr 2017 hineingehen. Wir beten um den Schalom und um Vollständigkeit nichts zerbrochen und nichts, das fehlt. Die achte Kerze, Chet - Neubeginn Ich vermag alles durch den, der mich stark macht, Christus. Phil. 4,13 Die achte Kerze von Chanukka repräsentiert den Überfluss eines Neubeginns, und jeder gespendete Olivenbaum steht als ein Zeichen der Hoffnung und eines Neubeginns. Während dieses achten und letzten Kerzenzündens beten wir gemeinsam, dass ein Gefühl der Hoffnung durch das Land fließen möge in die Herzen des Volkes mit jedem gespendeten Baum, der als ein Zeichen der Freundschaft und einer hellen Zukunft für Jerusalem und ganz Israel wächst. Und noch einmal. So wie wir säen, mögen wir ernten!

8 Du bist ein Freund von Israel und deine Zukunft ist hell! 1. Mose 12,3 verheisst uns, dass wir gesegnet werden, wenn wir Israel segnen und 2. Korinther 9,6 erinnert uns: Wer kärglich sät, der wird auch kärglich ernten; und wer im Segen sät, der wird auch im Segen ernten. Freunde, wir ernten, was wir säen, und in dieser Chanukka-Zeit haben wir eine besondere Möglichkeit, Treue, Liebe, Freisetzung des Geistes, Wiederherstellung, Ausrichtung, Versorgung, Friede und Erlösung zu säen. Wir säen in Jerusalems Jubiläum Chanukka und wir glauben, dass jede Saat, die gesät wird, jeder Baum, der gepflanzt wird, als Resultat eine Freisetzung in unserem Leben und unserem Land bringt eine Freisetzung, die zusammengedrückt und zusammengeschüttelt ist. Wenn du ein Teil von dieser Baumpflanzung sein möchtest, sende deine Spende mit dem Vermerk Chanukka an: Schalom Gemeinde Graz IBAN: AT BIC: STSPAT2GXXX CHAG SAMEACH!