Said Qutb und die Radikalisierung der Muslimbrüder. Ina Wunn

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1 Said Qutb und die Radikalisierung der Muslimbrüder Ina Wunn

2 Muslimbrüder Muslimbruderschaft 1928 von Hassan al Banna gegründet Gegen Vorherrschaft der Briten und für Islam Für Wohltätigkeit und Bildung, aber gegen Israel und die Juden

3 Wachsen der Bewegung 1948 um Mitglieder streng hierarchische Organisation eigene Moscheen, Firmen, Fabriken, Krankenhäuser und Schulen Infiltration der staatl. Institutionen Zunächst vor allem antibritisch, dann antiwestlich und antizionistisch

4 Said Qutb: Kindheit und Persönlichkeit Geboren 9. Oktober 1906 in Musha/Oberägypten als Kind eines politisch und religiös interessierten Grundbesitzers Frühe Kritik am religiösen Bildungssystem und religiösen Institutionen (Imamen) Ausbildung nach dem britischen System Charakter: introvertiert, zurückgezogen, bildungsbeflissen Lebenslange Ehelosigkeit / the muslim woman is really under pressure

5 Lebensstationen Lehrerberuf 1939 Funktionär im ägyptischen Ministry of Education Stipendium am Colorado State College of Education In Amerika: Erfahrungen von Diskriminierung und irritierender sexueller Freizügigkeit 1949 Erste religiös-sozialkritische Schrift: Al-'adala al- Ijtima'iyya fi-l-islam (Social Justice in Islam)

6 Das Kreuz (?) mit dem Sex the American girl is well acquainted with her body's seductive capacity. She knows it lies in the face, and in expressive eyes, and thirsty lips. She knows seductiveness lies in the round breasts, the full buttocks, and in the shapely thighs, sleek legs and she shows all this and does not hide it

7 Ein Wertekonservativer. The American is primitive in his artistic taste. Jazz music is his music of choice. This is that music that the Negroes invented to satisfy their primitive inclinations, as well as their desire to be noisy on the one hand and to excite bestial tendencies on the other. The American s intoxication in jazz music does not reach its full completion until the music is accompanied by singing that is just as coarse and obnoxious as the music itself.

8 Rückkehr nach Ägypten Kritik am Materialismus, den großen individuellen Freiheiten, dem ökonomischen System, dem Rassismus, an den Boxwettkämpfen, armseligen Haarschnitten, oberflächlichen Gesprächen, Scheidungen, fehlendem Kunstsachverstand, am tierischen Umgang der Geschlechter und der Unsterstützung für den neuen Staat Israel.

9 Qutb und das Nasser-Regime 1952 Staatsstreich des Free Officers Movement unter Führung Nassers (antiimperialistisch und anti-britisch) Revolution der Mittelschicht Gegen Korruption Muslimbruderschaft (gegr. Von Hassan al Banna) begrüßt Revolution Nasser bittet Qutb um Ideen für Revolutionsideologie Abkühlung des Verhältnisses wegen Unvereinbarkeit des Nasserismus mit Islamismus 1954 Attentatsversuch auf Nasser; Repression gegen Muslimbruderschaft

10 Qutb Verfolgung und Ende 1954 wird Qutb wegen seiner Opposition gegen Nasser inhaftiert und gefoltert. Schrift: Qur'an Fi Zilal al-qur'an & Ma'alim fi-l-tariq; radikal anti-säkulare und anti-westliche Schriften 1964 Haftentlassung 1965 erneute Verhaftung und Anklage wegen eines geplanten Staatsstreichs 29 August 1966 Vollstreckung des Todesurteils.

11 Vom Säkularismus zum Islamismus Erfahrungen von Rassismus und Ungerechtigkeit in den USA (Kulturschock!) Erfahrung von Folter und Mord in der Haft Versagen des Nasser-Regimes / Versagen westl. Ideologien (Demokratie, Sozialismus) Gefühl der Auslieferung Ägyptens an den Westen Dann: Buchstäbliche Interpretation des Koran

12 Grundgedanken Muhammad ist Epiphanie; sein Leben zeigt den Weg zu den letzten Dingen (Archetypus) Dschahiliyya Unwissenheit ist immer dann, wenn sich der Mensch vom rechten Weg abwendet (Meilensteine) Umma von Medina als Frucht redlicher Bemühung / Vorbild Letzlich: Umwandlung der Lebensgeschichte des Propheten in eine Ideologie (Verkürzung u. Leugnung der Widersprüche)

13 Umdeutung islamischer Weltsicht: Qutbs Werdegang des Propheten 1. Offenbarung ergeht; Muhammad gründet eine erste dschama a heiliger Männer, die geloben, die dschahiliyya von Mekka durch eine gerechte Gesellschaft zu ersetzen, die nur die Souveränität Gottes anerkannte.

14 Qutbs zweites Stadium 2. Strategie der Loslösung: mufasala Die Gesellschaft ist nun in zwei Lager gespalten: Dschahiliyya und Dschama a. Die Frommen sondern sich von der Dschhiliyya ab und bilden eine reine, muslimische Enklave

15 Qutbs drittes Stadium Die hidschra markiert den völligen Bruch mit der Gesellschaft der Ungläubigen

16 Das vierte Stadium Überfälle auf Mekkaner und Krieg da angesichts der Feindschaft der Mekkaner die bewaffnete Auseinandersetzung unvermeidbar war Dann öffnet Mekka freiwillig seine Tore und nimmt den Islam an. Dschihad nicht als tyrannischer Feldzug, sondern als Befreiung des Menschen von Tyrannei und seinen Begierden

17 Neuerungen Die Frühzeit des Islam wird zum Mythos (sinnstiftendes Ursprungsgeschehen!) Dschihad ist nun der bewaffnete Kampf gegen alle Ungläubigen Als Ungläubige gelten nun auch Muslime, die nicht der reinen Lehre (Wiederherstellung der Verhältnisse von Medina) anhängen.

18 Zitat Die Verkündigung der Souveränität Gottes ist eine universale Erklärung der Befreiung des Menschen auf Erden von der Knechtschaft gegenüber anderen Menschen oder menschlichen Begierden Gottes Souveränität zu erklären bedeutet, die umfassende Revolution gegen die menschliche Herrschaft in allen ihren Wahrnehmungen, Formen, Systemen und Umständen und den totalen Widerstand gegen jede Erscheinungsform der menschlichen Herrschaft.

19 Zitat Einfach: klares Feindbild, einfache Lösung Aber: krasse Umdeutung der historischen Ereignisse in der Frühzeit des Islam Krasse Umdeutung klarer koranischer Aussagen zur Gewaltfreiheit: Aus: In der Religion gibt es keinen Zwang wird bei Qutb: Erst nach dem politischen Sieg des Islam kann es Toleranz geben.

20 Qutb und die Geschichte: eine Abfolge von Dschahili-Feinden Heiden, Juden, Christen, Kreuzritter, Mongolen, Kommunisten, Kapitalisten, Kolonialisten, Zionisten, die sich nun zu einer Verschwörung vereinigt haben.

21 Palästina und der Islam Jüdische und christliche Imperialisten haben sich verschworen, den Arabern Palästina zu rauben Die Juden haben den Kapitalismus und den Kommunismus erfunden Jüdische und westl. Imperialisten haben Atatürk an die Macht gebracht, um dem Islam den Garaus zu machen. Gleiches planten sie mit Nasser

22 Folgen Vor allem nach dem Sechstagekrieg begannen viele aus den Reihen der Muslimbrüder, Qutbs Werke (Meilensteine) zu lesen Folge: Radikalisierung eines Teils der Muslimbrüder

23 Ursachen und Folgen Vor allem britische Interessen führten zur Bildung nicht überlebensfähiger Staaten Prowestliche Ideologien sind grundsätzlich verdächtig Folge: das Heil wird in betont islamischen Strukturen gesucht Muslimbrüder sind eine solche Struktur Und: S. Qutbs jihad-rechtfertigung ist Grundlage des innerislamischen Kampfes aller gegen alle