Brechts politische Auffassung

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1 Brechts politische Auffassung Brechts politische Auffassung»Der gute Mensch von Sezuan«gehört zu Brechts im Exil geschriebenen Werken. Die Erfahrungen während seiner Flucht vor den Nationalsozialisten finden in vielen seiner Werke ihren literarischen Ausdruck. Brecht hält sich während der Nazidiktatur vor allem in Dänemark und Amerika auf und kehrt erst 1947 nach Europa zurück. Wegen seiner politischen Gesinnung und bekennenden marxistischen Grundhaltung wird er von den Nazis schon früh als gefährlicher Gegner ausgemacht, zumal er keine Gelegenheit auslässt, die Dummheit der Faschisten öffentlich anzuprangern. Phasen der Feindschaft und Verfolgung 1923 Die»Legende vom toten Soldaten«, ein bissiger Angriff auf den phrasenhaften Patriotismus, der Krieg und Völkermord rechtfertigt, führt dazu, dass Brecht von den Nazis auf eine Verhaftungsliste gesetzt wird. Das Scheitern des Hitler-Putsches am 8./9. November 1923 in München verhindert aber Maßnahmen gegen ihn Brecht reagiert auf den Reichstagsbrand am 27. Februar und flieht am Tag darauf mit seiner Frau Helene Weigel und seinem Sohn nach Prag Den Bücherverbrennungsaktionen deutscher Studenten am 10. Mai, von Propagandaminister Goebbels initiiert, fallen auch Brechts Werke zum Opfer Brecht wird die deutsche Staatsbürgerschaft aberkannt Einmarsch deutscher Truppen in Dänemark; Flucht Brechts nach Finnland und über Russland 1941 nach Amerika. 30

2 Der Text in seiner Zeit Der Text in seiner Zeit Im Gegensatz zu anderen Werken Brechts, die auf die geschichtlichen und politischen Ereignisse in Europa, vor allem auf den Aufstieg der Nazis und den Beginn des Zweiten Weltkrieges, sehr viel konkreter Bezug nehmen, hat»der gute Mensch von Sezuan«keinen direkten zeitgeschichtlichen Bezug und ist z.b. kein anti-nationalsozialistisches Zeugnis wie das Theaterstück»Die Rundköpfe und die Spitzköpfe«. Die allgemeine Zeitkritik in»der gute Mensch von Sezuan«bezieht sich vor allem auf die Folgen der Industrialisierung. Industrielle Produktionsmechanismen Die in arbeitsteiligen Prozessen auf Massenproduktion ausgerichtete Fertigung zerstört das Verhältnis des Arbeiters zum hergestellten Produkt und zwingt ihn zu monotonen, sich ständig wiederholenden Arbeitsvorgängen. Die Darstellung der Arbeitsabläufe in Shui Tas Tabakfabrik und die Unterbringung der Arbeiter in Shu Fus Baracken verweisen auf die Negativfolgen der Industrialisierung, die den Arbeiter unmenschlichen Bedingungen unterwirft. Konzentration des Kapitals Das groß angelegte Investitionsprogramm Shui Tas, das dieser Shu Fu im 9. Bild unterbreitet, steht im Gegensatz zu der Vernichtung der klein- und mittelständischen Betriebe, wie sie durch den Schreiner Lin To oder das alte Teppichhändlerehepaar repräsentiert werden. Massenarbeitslosigkeit Die Weltwirtschaftskrise 1929 hatte für den deutschen Arbeitsmarkt verheerende Folgen; die Arbeitslosenquote stieg von 15,7 % im Jahr 1930 auf 30,5 % im Jahr Brecht zeigt die negativen Folgen der hohen Arbeitslosigkeit für die Menschen am Beispiel Sezuans sehr eindringlich auf. 31

3 Die literarische Gattung Die literarische Gattung»Der gute Mensch von Sezuan«eignet sich in besonderem Maße, Merkmale des epischen Theaters deutlich zu machen. Was zunächst als gattungstheoretischer Widerspruch erscheint, da epische Texte einen Vorgang erzählen, während Theater Vorgänge in Szene setzt und so dem Zuschauer vorspielt, erweist sich bei näherer Betrachtung der brechtschen Vorstellung vom epischen Theater und seiner Dramatische Form des Theaters Ein Geschehen wird durch Schauspieler, die auf der Bühne agieren, handelnd vermittelt. Der Zuschauer soll sich einfühlen, er soll mit leiden und sich mit freuen. Die Bühne wird zum Ausschnitt der Wirklichkeit. Ziel ist die Erziehung des Zuschauers, der moralisch auf ein höheres Niveau gebracht werden soll. Der Handlungsablauf ist in sich zwingend und führt zur tragischen oder untragischen Lösung eines existenziellen Konflikts. Aufbau: Akte und Szenen, die aufeinander bezogen sind. Die Illusion der Bühnenwirklichkeit muss möglichst perfekt sein. Der Schauspieler hat die Aufgabe, ganz in seiner Rolle aufzugehen und diese so glaubwürdig wie möglich zu spielen. Fazit: Theater als eine»moralische Erziehungsanstalt«, die dem Zuschauer an einem Beispiel Höhen und Tiefen der menschlichen Existenz vor Augen führt. 32

4 Die literarische Gattung gesellschaftlichen Funktion als ästhetisch sinnvoll. Die Gegenüberstellung von dramatischer und epischer Form des Theaters stützt sich auf die Aussagen, die Brecht selbst zur Gattungstheorie in seinen»schriften zum Theater«gemacht hat. Entscheidend dabei ist die Zielsetzung, den Zuschauer aus seiner intellektuellen Passivität zu locken und zur Reflexion über das Bühnengeschehen zu ermutigen. Epische Form des Theaters Erzählende Passagen, in denen das Geschehen auf der Bühne kommentiert und beurteilt wird. Der Zuschauer soll über das Vorgespielte nachdenken; er wird zur Reflexion aufgefordert. Die Bühne wird zum Modell der Wirklichkeit. Ziel ist die Selbsterziehung des Menschen, der durch seine Vernunft gesellschaftskritisch und aktiv wird. Die Handlung stellt eine lockere Szenenabfolge dar, an deren Ende ein offener Schluss ohne Lösung steht. Aufbau: Bilder, die austauschbar sind, Zwischenspiele und mitunter auch kurze Inhaltsangaben vor den Bildern. Die Bühnenwirklichkeit wird»verfremdet«, also als etwas Fiktives, Erfundenes bloßgestellt. Der Schauspieler bleibt gegenüber der gespielten Rolle ein eigenständiges Wesen, er bewahrt seine Identität. Fazit: Theater als»lehranstalt«, welche die Selbstaufklärung des Zuschauers anstrebt und ihn zu der Erkenntnis führen will, dass es die gesellschaftlichen Missstände sind, die als Ursachen der unwürdigen Lebensbedingungen bekämpft werden müssen. 33

5 ? Aufgabe 3 Aufgaben mit Lösungstipps 1. Geben Sie kurz den Inhalt von»das Lied von der Wehrlosigkeit der Götter und Guten«(S. 65) in eigenen Worten wieder und interpretieren Sie das Lied im Hinblick auf die Problemstellung des Dramas. Beschreiben Sie auch den Aufbau des Liedes. 2. Zeigen Sie an dieser und weiteren Textstellen auf, mit welchen dramentechnischen Mitteln Brecht seine Konzeption des epischen Theaters umsetzt. 3. Welche Erkenntnisse soll der Zuschauer bzw. Leser in der Auseinandersetzung mit der Lektüre gewinnen?! Lösungstipp 1. a) Inhalt und Interpretation Das Lied beklagt die ausweglose Situation der Guten. Kritik an den Göttern, die nicht eingreifen, um die Guten zu schützen und die Bösen zu vernichten Die Not verhindert einen menschlichen Umgang miteinander. Nur mit Härte und Brutalität ist ein Überleben möglich. Im Lied werden die eigenen Erfahrungen Shen Tes reflektiert. Geständnis, den Auftrag der Götter nicht erfüllen zu können Rechtfertigung der Verwandlung in Shui Ta vor Publikum Kritik an den Göttern im Kontext der marxistischen Religionskritik, die Religion als Opium des Volkes ablehnt und den Gottesglauben als Ausdruck der Entfremdung des Menschen wertet 1. b) Formaler Aufbau des Liedes Gliederung in drei Strophen mit jeweils sich anschließendem Refrain, der durch Einrücken gekennzeichnet ist Die Strophen stellen jeweils den gesellschaftlichen Missstand dar. Der Refrain formuliert mit Fragen die Kritik an den Göttern und deren Ohnmacht. Interpretation 59

6 Aufgaben mit Lösungstipps 2. Dramentechnische Mittel Unterbrechung der Szenenabfolge, die die Handlung bestimmt Im Song wird das Bühnengeschehen kommentiert.»verfremdungseffekt«durch Einsatz der Lieder Ziel des Verfremdungseffektes: kritische Distanz zum Bühnengeschehen, Zuschauer in Reflexionshaltung Weitere»Verfremdungseffekte«: Vor- und Rückblende (z. B. 7. und 8. Bild); Erzählpassagen (z. B. Frau Yang im 8. Bild); Differenz Schauspieler Rolle (im Epilog) 3. Erkenntnisse Die Bühne als Modell für die Wirklichkeit, in der es für den Einzelnen unmöglich ist, gut zu sein, ohne vernichtet zu werden. die materiellen Güter ungleich verteilt sind. sich die Menschen nur dann ändern können, wenn sie die gesellschaftliche Wirklichkeit verändern. Interpretation 60