Die Freude des Weisen

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1 Prüfungsart: 1./ 2. Prüfungsfach Dauer: 5 Zeitstunden Seite 1 Die Aufgaben umfassen 3 Seiten Zugelassenes Hilfsmittel: Lateinisch-deutsches Wörterbuch I. ÜBERSETZUNGSAUFGABE Die Freude des Weisen 1 Sapiens ille plenus est gaudio, hilaris et placidus, inconcussus; cum deis ex pari 1) 2 vivit. Nunc ipse te consule: Si numquam maestus es, si nulla spes animum tuum futuri 3 exspectatione sollicitat, si per dies noctesque par et aequalis animi tenor 2) erecti et 4 placentis sibi est, pervenisti ad humani boni summam. 5 Sed si appetis voluptates, et undique et omnes, scito 3) tantum tibi ex sapientia quantum 6 ex gaudio deesse. Ad hoc cupis pervenire, sed erras, qui inter divitias illuc venturum 7 esse te speras, inter honores; id est: gaudium inter sollicitudines quaeris. Ista, quae sic 8 petis tamquam datura laetitiam ac voluptatem, causae dolorum sunt. 9 Omnes, inquam, illo 4) tendunt ad gaudium, sed unde stabile magnumque consequantur, 10 ignorant: Ille ex conviviis et luxuria, ille ex ambitione et circumfusa clientium turba, 11 ille ex amica, alius ex studiorum liberalium 5) vana ostentatione et nihil sanantibus 12 litteris; omnes istos oblectamenta fallacia et brevia decipiunt. 13 Hoc ergo cogita: hunc esse sapientiae effectum, gaudii aequalitatem. Talis est sapientis 14 animus, qualis mundus super lunam: Semper illic serenum est. Habes ergo et 6), 15 quare velis sapiens esse, quia numquam sine gaudio est. Gaudium hoc non nascitur, 16 nisi ex virtutum conscientia: Non potest gaudere, nisi fortis, nisi iustus, nisi 17 temperans. Quid ergo? inquis, stulti ac mali non gaudent? Non magis quam 18 praedam nancti leones. Omnem luxuriosi noctem inter falsa gaudia et quidem 19 tamquam supremam agunt 7) : Illud gaudium, quod deos deorumque aemulos sequitur, 20 non interrumpitur, non desinit. Übersetzungshilfen: 1) ex pari - auf gleicher Ebene 2) tenor, oris m. - hier: Haltung 3) scito - wisse! 4) illo <loco> = illuc 5) studia liberalia = artes liberales 6) Ergänzen Sie: Habes ergo et<iam causam> 7) noctem agere - die Nacht verbringen - 2 -

2 Prüfungsart: 1./ 2. Prüfungsfach Dauer: 5 Zeitstunden Seite 2 II. INTERPRETATIONSAUFGABE 1. Bestimmen Sie Kasus und Kasusfunktion a) von gaudio (Z. 1) b) von studiorum liberalium ( Z. 11)! 2. Begründen Sie den Modus von consequantur (Z. 9) bzw. velis (Z. 15)! 3. Nennen und zitieren Sie vier verschiedene Stilmittel aus dem Übersetzungstext! 4. a) Geben Sie vier Merkmale des Diatribenstils an! b) Weisen Sie jeweils durch einen Textbeleg zwei dieser Merkmale am Text nach! 5. a) Charakterisieren Sie den stoischen Weisen anhand von vier Kriterien! b) Worin liegt der entscheidende Unterschied zum epikureischen Weisen? c) Welche philosophische Auffassung liegt Senecas Beschreibung des ille sapiens (Z. 1) zugrunde? Begründen Sie ihre Antwort durch Textbelege! 6. a) Erläutern Sie die wesentlichen Inhalte des Begriffes virtus bei Seneca! b) Stellen Sie demgegenüber Senecas voluptas -Begriff dar (mit Textbelegen)! 7. Der Dichter Durs Grünbein schreibt in seinem lyrischen Postkriptum An Seneca im Vorspann zu einer deutschen Übersetzung von De brevitate vitae (erschienen 2004): Das einfache, das unbedarfte Glück, was ist aus ihm geworden heute? Jeder hängt am Seil, aus dem Gesellschaft sich ein Treibnetz knüpft, den Staat. Ach, die Malocher, von Teilzeitjobs ganz okkupierten, die Geiseln ihrer Konten, Autos, Hobbies, ihrer Freizeit von denen liest dich keiner, Freund. Umsonst dein Rat, Lucius Annaeus. Nein, es juckt sie nicht, was sie verlieren. Ach, nicht ihr Geld verschenken sie, nur ihre Lebenszeit. Odysseus gleich, verschaukelt zwischen toten Häfen, durcheiln sie Jahr um Jahr, und nirgends Ithaka. a) Wie beurteilt Grünbein die Nachwirkung Senecas philosophischer Schriften für die heutigen Menschen? (Textbeleg) b) Erklären Sie den Odysseus-Vergleich am Ende des Textes! - 3 -

3 Prüfungsart: 1./ 2. Prüfungsfach Dauer: 5 Zeitstunden Seite 3 Letzte Seite 8. Horaz schreibt in einem Gedicht an das Mädchen Leukonoe (Ode 1, 11): «Tu ne quaesieris scire nefas, quem mihi, quem tibi finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios temptatis numeros! Ut melius, quidquid erit, pati, seu pluris hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam, quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare Tyrrhenum. Sapias! Vina liques et spatio brevi spem longam reseces! Dum loquimur, fugerit invida aetas : Carpe diem quam minimum credula postero! Forsche nicht, Leukonoe das zu wissen, ist verboten welches Ziel die Götter mir, welches sie dir gesetzt haben! Probiere auch nicht astrologische Berechnungen! Wie viel besser ist es, alles hinzunehmen, was kommen wird, mag Jupiter noch mehr Winter uns zugeteilt haben, mag dies auch der letzte sein, der nun das etruskische Meer mit seinen Klippen, die sich ihm entgegenstemmen, peitscht. Sei klug, kläre den Wein 1) und stutze deine großen Hoffnungen auf einen kurzen Zeitraum zurecht! Während wir sprechen, entfliehen die neidischen Jahre: Nutze den Tag und vertraue so wenig wie möglich auf den nächsten! 1) Der Wein wurde vor Gebrauch durch ein Sieb oder ein Seihtuch geklärt. a) Nehmen Sie Stellung dazu, ob die Horaz-Verse epikureischer Philosophie entsprechen und begründen Sie Ihre Meinung durch Textbelege! b) Interpretieren Sie das berühmte Carpe diem - Zitat vor diesem Hintergrund! - -

4 Prüfungsart: 3. Prüfungsfach Dauer: 3,5 Zeitstunden Seite 1 Die Aufgaben umfassen 3 Seiten Zugelassenes Hilfsmittel: Lateinisch-deutsches Wörterbuch I. ÜBERSETZUNGSAUFGABE Die Freude des Weisen 1 Sapiens ille plenus est gaudio, hilaris et placidus, inconcussus; cum deis ex pari 1) 2 vivit. Nunc ipse te consule: Si numquam maestus es, si nulla spes animum tuum futuri 3 exspectatione sollicitat, si per dies noctesque par et aequalis animi tenor 2) erecti et 4 placentis sibi est, pervenisti ad humani boni summam. 5 Sed si appetis voluptates, et undique et omnes, scito 3) tantum tibi ex sapientia quantum 6 ex gaudio deesse. Ad hoc cupis pervenire, sed erras, qui inter divitias illuc venturum 7 esse te speras, inter honores; id est: gaudium inter sollicitudines quaeris. Ista, quae sic 8 petis tamquam datura laetitiam ac voluptatem, causae dolorum sunt. 9 Omnes, inquam, illo 4) tendunt ad gaudium, sed unde stabile magnumque consequantur, 10 ignorant: Ille ex conviviis et luxuria, ille ex ambitione et circumfusa clientium turba, 11 ille ex amica, alius ex studiorum liberalium 5) vana ostentatione et nihil sanantibus 12 litteris; omnes istos oblectamenta fallacia et brevia decipiunt. 13 Hoc ergo cogita: hunc esse sapientiae effectum, gaudii aequalitatem. Talis est sapientis 14 animus, qualis mundus super lunam: Semper illic serenum est. Habes ergo et 6), 15 quare velis sapiens esse, quia numquam sine gaudio est. Übersetzungshilfen: 1) ex pari - auf gleicher Ebene 2) tenor, oris m - hier: Haltung 3) scito - wisse! 4) illo <loco> = illuc 5) studia liberalia = artes liberales 6) Ergänzen Sie: Habes ergo et<iam causam> - 2 -

5 Prüfungsart: 3. Prüfungsfach Dauer: 3,5 Zeitstunden Seite 2 II. INTERPRETATIONSAUFGABE 1. Bestimmen Sie Kasus und Kasusfunktion von gaudio (Z. 1)! 2. Begründen Sie den Modus von consequantur (Z. 9) bzw. velis (Z. 15)! 3. Nennen und zitieren Sie drei verschiedene Stilmittel aus dem Übersetzungstext! 4. a) Geben Sie drei Merkmale des Diatribenstils an! b) Weisen Sie eines dieser Merkmale durch einen Textbeleg nach! 5. a) Charakterisieren Sie den stoischen Weisen anhand von drei Kriterien! b) Worin liegt der entscheidende Unterschied zum epikureischen Weisen? c) Welche philosophische Auffassung liegt Senecas Beschreibung des ille sapiens (Z. 1) zugrunde? Begründen Sie ihre Antwort durch Textbelege! 6. Der Dichter Durs Grünbein schreibt in seinem lyrischen Postkriptum An Seneca im Vorspann zu einer deutschen Übersetzung von De brevitate vitae (erschienen 2004): Das einfache, das unbedarfte Glück, was ist aus ihm geworden heute? Jeder hängt am Seil, aus dem Gesellschaft sich ein Treibnetz knüpft, den Staat. Ach, die Malocher, von Teilzeitjobs ganz okkupierten, die Geiseln ihrer Konten, Autos, Hobbies, ihrer Freizeit von denen liest dich keiner, Freund. Umsonst dein Rat, Lucius Annaeus. Nein, es juckt sie nicht, was sie verlieren. Ach, nicht ihr Geld verschenken sie, nur ihre Lebenszeit. Odysseus gleich, verschaukelt zwischen toten Häfen, durcheiln sie Jahr um Jahr, und nirgends Ithaka. a) Wie beurteilt Grünbein die Nachwirkung Senecas philosophischer Schriften für die heutigen Menschen? (Textbeleg) b) Erklären Sie den Odysseus-Vergleich am Ende des Textes! - 3 -

6 Prüfungsart: 3. Prüfungsfach Dauer: 3,5 Zeitstunden Seite 3 Letzte Seite 7. Horaz schreibt in einem Gedicht an das Mädchen Leukonoe (Ode 1, 11): «Tu ne quaesieris scire nefas, quem mihi, quem tibi finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios temptatis numeros! Ut melius, quidquid erit, pati, seu pluris hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam, quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare Tyrrhenum. Sapias! Vina liques et spatio brevi spem longam reseces! Dum loquimur, fugerit invida aetas : Carpe diem quam minimum credula postero! Forsche nicht, Leukonoe das zu wissen, ist verboten welches Ziel die Götter mir, welches sie dir gesetzt haben! Probiere auch nicht astrologische Berechnungen! Wie viel besser ist es, alles hinzunehmen, was kommen wird, mag Jupiter noch mehr Winter uns zugeteilt haben, mag dies auch der letzte sein, der nun das etruskische Meer mit seinen Klippen, die sich ihm entgegenstemmen, peitscht. Sei klug, kläre den Wein 1) und stutze deine großen Hoffnungen auf einen kurzen Zeitraum zurecht! Während wir sprechen, entfliehen die neidischen Jahre: Nutze den Tag und vertraue so wenig wie möglich auf den nächsten! 1) Der Wein wurde vor Gebrauch durch ein Sieb oder ein Seihtuch geklärt. a) Nehmen Sie Stellung dazu, ob die Horaz-Verse epikureischer Philosophie entsprechen und begründen Sie Ihre Meinung durch Textbelege! b) Interpretieren Sie das berühmte Carpe diem - Zitat vor diesem Hintergrund! - -