Büttenrede zu Amos 5,21-24 Sonntag Estomihi 2012

Transkript

1 Büttenrede zu Amos 5,21-24 Sonntag Estomihi 2012 Einstieg 1 : Verwunderung über diesen Text am Karnevalssonntag Nu sitz ich da an mingem Desch der janze Ballas weg isch wisch, (Handbewegung) um ze bastele met fruhem Muut ein Predigtlein, das üch däät juut Denn hück, denk ich, is et mol dä Fall weed et leich, denn hück is Karneval. Nun bin ich einfach mal ein Deechter freu mich hück op heitere Jeseechter Drum löstig schlach ich op die Bibel Un les dr Text oh welch en Üvvel Nä, bitte nit! Nit jrad hück denk doch aan die ville Lück, die hück in dr Kirch he sinn: dä Pap, de Mam und dä Panz Se woren jestern noch fiere un hück soll ich se avmiere? Mich trifft es fast wie en Schlag Ming Kopp säht: Hölp, ich versag! Un ming so fröhliches Projek ersching im Ansatz schon verreck Ach ja, ihr kennt ja nit dä Tex, dä mich su stark in Schreck versetz Ich wünscht, ich künnt et üch ersparen jedoch mööt ihr dä Tex eez ens erfahre. Doch will ich et nit selver dunn lass sprechen drum dä Lektor nun. (Lektor liest den Text Amos 5,21-24 nach Einheitsübersetzung) 1. Was hät sich die LuLiKo 2 nur jedaach? Damit ihr mich nit falsch versteiht: Ich han en jään, dä ahle Prophet, der sproch vum Rääch un wie et jeiht, wenn jeder ernstlich zu dem steiht, wat Jott für dise Ääd jewollt sigg se um ihre Achse rollt. Ich schwör, ich liebe diesen Text 1 Grundidee: Pfr. Bernd Zielezinski, Essen /KG Holsterhausen Lutherische liturgische Kommission Altenberger Dom und Andreaskirche Schildgen Seite 1

2 an jedem Dag doch bloss nit jetz. Denn et is Fastelovend heute un, wenn ich s predigte, bereute doch wohl ein jeder, dass er jing hück morje he zur Kirche hin Einmol im Johr is Fastelovends Zeit ein Sunndag mal der Heiterkeit. En Dach des unbeschwerten Seins; einmol nit Ethik 1x1! Vull Neid dääch jeder an de Jecke, die jetz noch in de Bette stecke. Se aalen sich in Dräumereie (wenn se nit jrad noch Bier ausspeie) Wer alsu hät dat avjecheck un diesen Text he usjeheck? Wer hät wohl noh durchwaachte Nach dä Predigtplan sich usjedach? Vör mir seh ich im Jeis de Herre der Kommission für Liturgie. Seh, wie se an de Texte zerre, seh ihre Bibel-Chirurgie, seh, wie se sorgsam Texte schnigge, die uns jetz he dä Spaß verligge. Ich hör' den, der den Vorsitz führt, wie er das Glaubensfeuer schürt: (mit verstellter Stimme) "Wohlan ihr Herrn - der Predigtplan der ist dem Christ sein Lebertran! Es soll der Text nicht immer schmecken, er soll allein das Heil erwecken!" "Und außerdem, der Karneval ist eh ein einz'ger Sündenfall. Es reicht ja wohl, dass die Katholen sich amüsiern ganz unverhohlen und dieser Zeit mit all den Jecken unter einer Decke stecken. Nein, dreimal Nein das soll nicht sein! Wir halten unsere Lehre rein." Drum alsu, dachten se bei sich: mit dem Text do ham mir ne Stich. Dann künne mir mit Amos weddern un vun dä Kanzel kräftig schmettern. Altenberger Dom und Andreaskirche Schildgen am Seite 2

3 Oh protestantisch Dörrgemüse in deiner Liturgie-Kombüse! (Mir drückt es auf die Gallendrüse.) Sprach Amos denn von Heuchelei? Un dass dä Chris wat Bessres sei? Dass man sich könne övverhevve und dünke, man würd besser levve? 2. Was Amos meint: Kritik an den "frommen Rechtsbrechern" Ich denke mir, ihr merkt et schon: es ist zwar richlich hadd dä Ton des Amos in dem Predigttext mit dem hä uns in Schreck versetzt. Doch jeiht et jar nit um dä Karneval. Wat andered is he dä Fall: Et jeiht um de rellijiöse Feste der Menschen mit der "weißen Weste", die sonntags jroße Reden führen doch alltags niemals Liebe spüren. Et wor damals zo seiner Zigg, janz jlich eijetlich wie hück: De Riche woode emmer richer se baute emmer größre Speicher de andre äwer Jott erbarm die woode dobei bettelarm Denn wor einmol de Ernte spärlich so wor's för jene jlich jefährlich. So manched Mol en ihrer Nud wurd us däm Sootgetreide Brot. Kam dann dat Fröhjohr en dat Land kee Körnche man zor Aussoot fand. Un Mam sprach do zo ihrem Kinde geh zo des Jroßbauern Jesinde un höflich frog dä riche Mann ob er uns nit wat leihe kann. Dä äwer sproch met enem Jrinsen: "Oh secher, jo! - Doch - isch well Zinsen." So ging dat janze Johr öm Johr bis alles dann sin Eigen wor. So presste se de Arme us un trievve se oh weh, oh Gruss am Ende us däm Huus eruss. Altenberger Dom und Andreaskirche Schildgen am Seite 3

4 Dä Riche het no noh mih Land zusamm'gerafft en singer Hand. Der Arme äwer het dä Hohn un schuftet no em Dageluhn. Am Sundag jonn de Riche bedde de Arme äwer luhrt betredde wie se de andre Minsche blenden met jet Jeld, dat se dort spenden. 3. Un mir hück? Janz jlich ess's zo unsre Zigge tut man se opmerksam beglidde. Dat Beispill ess dä Bankenmann, wie man sich flöck berichere kann. Ooch sonst zählt nur dä Aktionär un ess schon lange Millionär. Damet de Aktienkurse steije spillt jeder dä Entlossungs-Reije. Famillich weede arbeitslos ejal dä Aktienkurs weed jroß! De Väter vun däm Grundjesetz, die spannte e sozialed Netz. Se schrievve, su wood mir berichtet, dereinst, dat "Eijentum verpfleechet". Wer jet het von Jotted Gnaden der soll sich nit nur darin baden. Man soll darin de Gave sinn un dann met sich zo Rate jonn, wie man dat Levve well verstonn: Ob man op Äädn, öm zo raffe oder: was Jooded hee zo schaffe. För Amos ess de Sache klor. He findet's völlig untragbar am Sundag sich jerech ze spreche un andern Tags dat Rech ze breche. Drum Amos, selver Bauernsohn, kippt küvvelweise Spott un Hohn un nennt jar diese riche Frauen wie se do jonn "fette Sauen"! Un kehre mer zorück noh hück sind's nit primär de jecke Lück, die uns Amos kritisiert, Altenberger Dom und Andreaskirche Schildgen am Seite 4

5 sondern de janz ungeniert, Gerechtigkeit met Föößn tredde um hintendrein zo Jott zo bedde. Er well nit, dat mer Trübsal blase, sondern dat mer dat Unrech hasse. Dat bloße Zeije trövver Minen tut weder Jott noh Arme deene. 4. Dat Rech ströme wie Wasser Dä Amos het e andred Bild vun Jottes Rech un dat et gilt. De Ääd ess för ihn e Land fast wie's em Paradies sich fand: Se ess durchwobe un durchzoge von Jottes Rech - wie Wasserwoge, die sich durch ene Jägend zieh n un alle Dürre muss do flieh n. Doch wenn dä Minsch met singem Senn baut hee un do 'ne Sperre hin un stopp dat Rech un hält ed op un hemmp des Rechtes freie Lop dann hört de Fruchtbarkeit baal op. Drum losst dat Rech unger üch fließe, freut üch ded Jooden, losst et sprieße! Luhrt nid nur op dä eigne Nutze. Un - seht ihr Unrech tut em trutze. Stellt ihr däm Unrech euch entjäje, dann jläuft et mir seid ihr e Säje. Doch - levt nit als de Miesepeter! Seid unserm Jotte frohe Beter! Zu levve he als Trauerklöße zeigt enfach ooch nit Jottes Größe. Un de Apostel dä Moral sin meistendeils doch eine Qual. Drum: Maach sich breit de Fastelovendszigg lovt Jott met eurer Fröhlichkeit. Danzt un singt un springt, seid heiter im Alldag drop jebt Joodes wigger! Amen. Altenberger Dom und Andreaskirche Schildgen am Seite 5