5 Katholische Kirche in Deutschland zwischen Vormärz, Revolution von 1848 und Vatikanum I.
2 I. Kirchenpolitische und theologische Strömungen um 1830: eine kritische Zwischenbilanz 1. Aufklärer und Wessenbergianer - katholische Aufklärung gelangt im Vormärz zu ihrem Höhepunkt - Repräsentant: Ignaz Heinrich von Wessenberg
3 Reformziele Wessenbergs: a) Klerusreform b) Pastoralreform c) Liturgiereform
4 Typische Ziele der radikalen Aufklärer: a) Kampf gegen Pflichtzölibat b) Liturgie in der Muttersprache c) Forderung nach Synoden als Demokratisierung der Kirche
5 2) Liberale Katholiken a) Vgl. Hermesianismus: An Versöhnung von aufgeklärtem Denken und positivem Glauben interessiert. Kritik der Wessenbergianer an kirchlicher Ordnung und Autorität wird hingegen abgelehnt. b) Vgl. Freiheitsbegriff
6 3) Romantiker Gegenbewegung zur Aufklärung und ihrer Religionskritik, gegen Rationalismus, Utilitarismus und Moralismus, gegen Vereinzelung des Einzelnen und heidnische Religionen der Klassik.
7 4) Ultramontane -Entstehung hängt mit evangelischem Staatskirchenregiment zusammen -Kampf um die libertas ecclesias -Hilfe gegen evangelischen feindlichen Staat, fand man ultra montes, über den Bergen, beim Papst in Rom -Vgl: libertas-ecclesiae-begriff: Es kommt im Vormärz zu einem ultramontanen Burgfrieden -Radikal-Ultramontane -Gemäßigt-Ultramontane
8 5) Stattskirchler und Josephiner -Theologen, Pfarrer und Bischöfe als Staatskirchler: Sie sehen als Ideal eine enge Einheit von Staat und Kirche unter staatlicher Führung an.
9 II. Kirchenkampf im Vormärz oder: Stationen der Ultramontanisierung 1) Das römische Urteil über Georg Hermes und die sog. Hermesianer -Georg Hermes (1775-1831) Die Schriften des Georg Hermes wurden von Gregor XVI. mit dem Breve Dum acerbissimas (1835) verurteilt
10 Hermesianismus (mit 4 einander z.t. widersprechenden Bedeutungen): a) Allgemein b) Als theologischer Kampfbegriff c) Durch die Unterscheidung von theoretischem und praktischem Hermesianismus d) Zahlreiche anti-ultramontane, nicht neu-scholastische theologische Ansätze wurde mit dem Schimpfwort Hermesianismus belegt
11 2) Der preußische Mischehenstreit Vgl. allgemeines Landrecht (1794): 76. Sind die Aeltern verscheidnen Glaubensbekenntnissen zugethan, so müssen, bis nach zurückgelegtem Vierzehnten Jahre, die Söhne in der Religion des Vaters, die Töchter aber in dem Glaubensbekenntnis des Mutter unterrichtet werden. 77. Zu Abweichungen von diesen gesetzlichen Vorschriften kann Keines des Aeltern das Andere, auch nicht durch Verträge, verpflichten. 78. So lange jedoch Aeltern über den ihren Kindern zu ertheilenden Religionsunterricht einig sind, hat kein Dritter das Recht, ihnen darin zu widersprechen.
12 - Königliche Deklaration von 1803 verlangte aber, dass alle Kinder nun der Konfession des Vaters zu folgen hätten. - Phase kirchlicher Nachgiebigkeit - Passive Eheassistenz - Aber: Preußische Regierung: will aktive Eheassistenz
Erzbischof Spiegel: 13 -lenkt in der Geheimen Konvention mit Berlin von 1834 ein -Spiegels Nachfolger Clemens August von Droste-Vischering (1773-1845) steuerte radikaleren Kurs an -1837 : Kölner Ereignis - Joseph Görres : Athanasius (1838)
14 Friedrich Wilhelm IV.: - Seine Thronbesteigung (1849) brachte den Kompromiss - Versöhnung zwischen Kirche und Staat wird auf dem Kölner Dombaufest (1842) gefeiert
15 3) Die Trierer Rockwallfahrt von 1844 - In sozialgeschichtlicher Sicht: Massenbewegung der unteren Gesellschaftsschichten - Wallfahrt neuen Typs: straffe Organisation
16 Drei Interpretationen der Trierer Rockwallfahrt: a) Wolfgang Schnieder (1974): gesellschaftliche und politische Wirkungen als zentraler Gegenstand b) Rudolf Lill (1978): frömmigkeitsgeschichtliche Aspekte c) Friedrich Wilhelm Graf (1978): ultramontane Mentalität
4) Der Deutsch-Katholizismus 17 -Ausstellung des Heiligen Rocks in Trier, die zum Symbol des ultramontanen Triumphes wurde -v.a. durch Joseph Görres in seiner einschlägigen Schrift dargestellt -Am wichtigsten wurde der innerkatholische Protest, der sich dann in der Deutsch- Katholischen Bewegung organisierte -Ausgangspunkt für Protest war ein offener Brief des schlesischen Kaplans Johannes Ronge (1813-1887) - Gemeindestruktur gründete sich nach dem Vorbild des bürgerlichen Vereinswesens - Ortsbestimmung des Deutsch-Katholizismus: zweite Reformation