Alois Grillmeier Jesus der Christus im Glauben der Kirche Bandl Von der Apostolischen Zeit bis zum Konzil von Chalcedon (451) Herder Freiburg Basel Wien
Vorwort Verzeichnis der Abkürzungen VII XIX ERSTER TEIL DIE GEBURT DER CHRISTOLQGIE Von der Bibel zu den Vätern 3 I. Zur Vorgeschichte der gegenwärtigen Problematik 3 II. Biblische Ansatzpunkte der patristischen Christologie 14 1. Die Hoheitstitel Jesu 16 a) Sohn Davids 17 b) Gottesknecht 20 c) Jesus der Prophet 23 Die Wirkungsgeschichte des Themas Jesus der Prophet" 32 d) Menschensohn"- (Gottes-)Sohn 40 Neutestamentliche Bedeutung 41 Patristische Zeit 48 e) Jesus der Christus. 57 Biblische Theologie 57 Wirkungsgeschichte 62 2. Zur Christologie der Synoptiker 73 3. Zur paulinischen Christologie 78 4. Christologische Formeln und Hymnen in den paulinischen und deuteropaulinischen Briefen 80 Rom 1,3-4 80 Phil 2,5-11 85 Die Herkunft des Kyriostitels 88 XI
Kol 1,15-20 (zusammen mit 2 Kor 4,4) 96 Das Subjekt der christologischen Ausdrücke von Kol l,15f... 99 Der Inhalt der christologischen Aussagen 99 Zur Wirkungsgeschichte von Kol 1,15-20 102 Hebrl,3 121 5. Das fleischgewordene Wort 122 a) Logos 125 b) Der Logos im Fleisch 129 Zwischen neuen Formen und festen Normen Zur Christologie des zweiten Jahrhunderts 133 I. Variationen der Christologie 138 1. Das alte Erbe: das Christusbild der jüdisch-christlichen Theologie.. 138 a) Die Quellen * 140 b) Motive archaischer Christologie 144 1) Eine Namens-Christologie 144 2) Jesus Gesetz und Bund" 147 3) Christos Angelos 150 2. Das volkstümliche Christusbild 157 3. Mythos, Legende und Glaube: Zur vulgären Theologie der Mysterien des Lebens Jesu 168 4. Solvere Christum (1 Joh 4,3): Zu den christologischen Häresien des zweiten Jahrhunderts 184 Ebioniten 184 Adoptianistische Christologie 186 Doketen 189 Gnostiker 190 II. Das Zeugnis der Hirten und Lehrer der Kirche von Klemens von Rom bis zu Irenäus 197 1. Klemens von Rom 197 2. Ignatius von Antiochien 198 3. Justin, Philosoph und Märtyrer 202 4. Melito von Sardes.. 207 5. Irenäus von Lyon 212 Zusammenfassung '. 220 Drittes Kapitel Von Hippolyt bis Origenes Christologie als reflexe Theologie und das Problem ihrer Hellenisierung 222 I. Die Logoslehre der Apologeten 225 XII
II. Schriften unter dem Namen Hippolyt" 231 III. Tertullian. 240 1. Tertullians Christologie in ihrem historischen Kontext 241 2. Sermo in carne 245 IV. Novatian 257 V. Die Alexandriner 260 1. Klemens von Alexandrien 260 2. Origenes 266 Zusammenfassung 280 ZWEITER TEIL DIE ERSTEN THEOLOGISCHEN DEUTUNGEN DER PERSON JESU CHRISTI VON ORIGENES BIS ZUM KONZIL VON EPHESUS Einführung 283 I. Auf dem Weg zur Christologie des vierten Jahrhunderts 283 II. Die Deutung der Menschwerdung 295 ERSTER ABSCHNITT Der eine Gott" und sein Logos" - der Logos" und sein Fleisch" 300 Im theologischen Zwielicht 300 I. Eusebius von Caesarea (* um 260, f 339) 301 1. Die vornicaenische Logoslehre des Eusebius 303 2. Der menschgewordene Logos 312 3. Zur Wirkungsgeschichte des Eusebius 321 II. Sapiens religio - religiosa sapientia. Zur Christologie des Laktanz (* um 250, t nach 317) 326 1. Der geistesgeschichtliche Hintergrund der Christologie des Laktanz. 327 2. Der eine Gott und sein Sohn 331 a) Der Vater und der Sohn 331 b) Laktanz und die Geistchristologie 336 c) Laktanz als Binitarist 338 d) Laktanz als Subordinatianer 340 3. Die zweite Geburt des Sohnes Gottes 341 XIII
III. Asterius der Sophist (f bald nach 341) 345 Rätsel um sein Schrifttum 345 Zur Person 349 Seine Christologie 350 Arius und der Arianismus g Das Auftreten des Arius 356 I. Der Vater und sein Logos 357 1. Probleme der Arianismusforschung 357 2. Zum Gottesbild des Arius 360 3. Kurze Synthese 366 Anhang: Die Blasphemien des Arius" 372 II. Der Logos" und sein Fleisch" 374 III. Die Stellung der Christologie im arianischen System 382 Drittes Kapitel Das Konzil von Nicaea (325) und seine Interpretation des Taufkerygmas 386 I. Entstehende Reichskirche und Nicaea 388 II. Die Fides Nicaena (325) 403 1. Die Synode von Antiochien (324/325) und ihr Symbol 403 2. Symbolum Nicaenum 405 3. Nicaea und das Verständnis der Inkarnation 413 Viertes Kapitel Vom nicaenischen Sohn" und Logos" zu einer Inkarnationslehre.. 414 I. Marceil von Ancyra (f um 374) 414 1. Der nicaenische Logos-Theologe im Streit der Parteien 414 2. Die neue Oikonomia dem Fleische nach" 422 II. Eustathius von Antiochien (f vor 337) 440 1. Ältere Überlieferung 440 2. Eustathius als Gegner des Logos-Sarx-Schemas" 443 III. Christologie abseits von Nicaea: Aphrahat der Persische Weise.. 446 Fünftes Kapitel Zwischen Arianismus und Apolinarismus 452 Einführung 452 I. Eusebius von Emesa. 453 II. Die pseud-ignatianischen Briefe 457 XIV
III. Cyrill von Jerusalem ( 387) 459 IV. Athanasius von Alexandrien (* 292, t 373) 460 1. Das Problem 460 2. Der Logos als das aktive Prinzip in der Menschheit Christi 463 3. Der Tod Christi als Logostrennung 469 4. Der Leib als Organon 471 5. Der Tomus ad Antiochenos vom Jahr 362 472 6. Die christologische Formel des hl. Athanasius 477 Sechstes Kapitel Apolinarius von Laodicea und der Apolinarismus 480 I. Der himmlische Mensch 483 II. Mia Physis" 486 III. Das Personale in dem Christusbild des Apolinarius. 490 Rückblick 494 ZWEITER ABSCHNITT Theologische Neubesinnung auf das Menschsein Jesu Christi Die Logos-Anthropos-Christologie 498 Einleitung 498 Erste Reaktionen auf den Apolinarismus und die Logos-Anthropos"- Christologie 502 I. Die Aktion des Epiphanius von Cypern und des Papstes Damasus 502 II. Diodor von Tarsus (f vor 394). 506 III. Ephraem der Syrer (t 373) 516 1. Zum Christentum in Edessa 516 2. Das Christusbild Ephraems 519 a) Die Bezeichnungen Christi 519 b) Die heilsökonomische Sicht 521 c) Ephraem und die christologischen Kontroversen seiner Zeit... 523 d) Ephraem und die Lehre von den zwei Naturen in Christus... 525 XV
Neuorientierung nach Origenes 528 I. Alexandrinische Christologie auf dem Wege zur Entdeckung einer christologischen Psychologie 529 II. Kappadokische Christologie 535 1. Die Christologie des hl. Basilius von Caesarea 536 2. Gregor von Nazianz 538 3. Gregor von Nyssa 539 III. Auf den Spuren eines vor-evagrianischen Origenismus... 548 1. Trennungschristologie 550 2. Die Seele Christi und die Trennungschristologie 550 3. Die Trennungschristologie der Gegner als Rationalismus 552 4. Hinweise auf Origenismus? 553 5. Die Bedeutung des Marcus Eremita und seiner Christologie 556 IV. Evagrius Ponticus (* um 345, f um 399/400)....' 561 V. Origenistische Christologie im Westen 568 VI. Nemesius von Emesa (4. Jahrhundert) 574 Drittes Kapitel Der Beitrag des Westens 577 I. Hilarius von Poitiers ( 367) 580 II. Hieronymus (t 419 oder 420) 588 III. Rufin von Aquileja (t um 410) 592 IV. Ambrosius von Mailand (t 397) 593 V. Augustinus (354-430) 594 Viertes Kapitel Am Vorabend von Ephesus 605 I. Der jüngere Cyrill und das Humanum in Jesus Christus 605 II. Der antiochenische Typ des Christusbildes 610 1. Johannes Chrysostomus und sein Christusbild 610 2. Theodor von Mopsuestia und die klassische antiochenische Christologie 614 XVI
DRITTER TEIL KERYGMA-THEOLOGIE-DOGMA EPHESUS UND CHALCEDON (431-451) Einführung 637 ERSTER ABSCHNITT Das Scandalum Oecumenicum des Nestorius und das Konzil von Ephesus (431) 642 Einführung 642 Christusformel und Christusidee des Nestorius der ephesinischen Diskussion 646 I. Abwehr 647 II. Der Christus des Nestorius 652 Die Nestorius-Frage und Rom 661 I. Der Fall des Leporius 661 II. Der Fall Nestorius in Rom 665 Drittes Kapitel Cyrill von Alexandrien, der Gegner des Nestorius 673 I. Cyrill und Apolinarius 673 II. Zweifache Sprache 679 III. Cyrill und der Begriff des Personalen 682 Viertes Kapitel Das Konzil von Ephesus (431) 687 ZWEITER ABSCHNITT Zwischen Ephesus und Chalcedon 692 XVII
Die Reaktion der Antiochener 692 I. Theodoret von Cyrus 692 II. Andreas von Samosata 700 III. Nestorius und sein Liber Heraclidis 707 1. Theologie der zwei Naturen 710 2. Die christologische Formel des LH 714. 3. Formel und christologische Idee 717 Am Vorabend von Chalcedon 727 I. Proclus (434-436 Patriarch von Konstantinopel) 727 II. Der Eutyches-Prozeß und die Formel Flavians von Konstantinopel (448) 731 III. Leo der Große und sein Tomus ad Flavianum (13. Juni 449)... 734 1. Die christologische Idee Leos in der vorchalcedonischen Zeit seines Pontifikats 739 2. Die christologische Formel 747 DRITTER ABSCHNITT Das Konzil von Chalcedon (451) 751 Die christologische Aussage von Chalcedon 753 I. Struktur- und Quellenanalyse der Definition von Chalcedon... 755 II. Kurze christologische Synthese 759 Chalcedon - Ende oder Anfang? 765 I. Die kerygmatische Grundgestalt der Definition 765 II. Die Rolle der anspruchsvolleren Begriffe 768 Bibliographie in Auswahl 776 Verzeichnis der Stellen aus der Heiligen Schrift 787 Verzeichnis griechischer und lateinischer Wörter 793 Personenverzeichnis 804 Sachverzeichnis 819 XVIII