PHILOSOPHISCHER ANARCHISMUS: R.P. WOLFF, EINE VERTEIDIGUNG DES ANARCHISMUS EINFÜHRUNG & 1-4
WAS BEDEUTET DAS WORT «ANARCHIE»? Das griechische Wort ἀναρχία (anarchia) Präfix ἀν (an): bedeutet nicht Der Wortstamm, aus ἀρχός (archos): bedeutet Führer, Herrscher ἀρχή (archē) bedeutet Autorität, Herrschaft Das Wort Anarchie in der Neuzeit Pejorative Verwendung in der Convention nationale 1795: Anarchisten als radikale Feinde der Regierung (Jakobiner) Positive Verwendung bei Pierre-Joseph Proudhon, Qu est-ce que la propriété? (1840) : «quoique très ami de l'ordre, je suis, dans toute la force du terme, anarchiste» «Anarchie, absence de maître, de souverain, telle est la forme de gouvernement dont nous approchons tous les jours» «la plus haute perfection de la société se trouve dans l'union de l'ordre et de l'anarchie» Diogenes von Sinope (410-323 v. Chr.), Vorläufer des Anarchismus in der Antike Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), erster Theoretiker des modernen Anarchismus
POLITISCHER ANARCHISMUS Was behaupten die Anarchisten? Der Staat (Gesetze, Regierung) ist schädlich und unnötig. Kooperation in einer staatenlosen Gesellschaft ist möglich und wünschenswert. Niemand hat die Pflicht, sogenannten politischen Autoritäten zu gehorchen. Was behaupten kommunistische Anarchisten (Anarcho-Kommunisten)? In der staatenlosen Gesellschaft kann es kein Privateigentum geben Privateigentum existiert nur wegen dem Staat. Produktion und Handel würden von den Arbeitern selber organisiert materielle Gleichheit wäre die wünschenswerte Konsequenz. Wichtigste Vertreter: Mikhail Bakunin, Piotr Krapotkin Was behaupten individualistische Anarchisten (Anarcho-Kapitalisten)? In der staatenlosen Gesellschaft muss es Privateigentum geben Privateigentum garantiert die individuelle Unabhängigkeit von Zwang. Produktion und Handel würden entsprechend individueller Präferenzen organisiert materielle Ungleichheiten sind eine notwendige Konsequenz der Freiheit. Wichtigste Vertreter: Benjamin Tucker, Lysander Spooner
PHILOSOPHISCHER ANARCHISMUS Der Unterschied zwischen politischem und philosophischem Anarchismus: Gibt es ein moralisches Recht zum Widerstand gegen den Staat? Gibt es eine moralische Pflicht zum Widerstand gegen den Staat? Ist Widerstand gegen den Staat unter allen Umständen gerechtfertigt? Politischer Anarchismus Ja Ja Ja Philosophischer Anarchismus Ja Nein Nein Das Hauptproblem des philosophischen Anarchismus: Warum gibt es ein moralisches Recht zum Widerstand gegen den Staat? Warum gibt es keine Pflicht, den sogenannten staatlichen Autoritäten zu gehorchen?
WICHTIGSTE VERTRETER DES PHILOSOPHISCHEN ANARCHISMUS Vorläufer William Godwin (1756-1836), Enquiry concerning Political Justice (1793) Henry David Thoreau (1817-1862), Civil Disobedience (1849) Godwin Thoreau Heutige Vertreter Robert Paul Wolff, In Defense of Anarchism (1970) A. John Simmons, Justification and Legitimacy (2001) Joseph Raz, The Morality of Freedom (1986) Wolff Simmons Raz
LESENSWERTE BÜCHER UND ARTIKEL ZUM ANARCHISMUS Eine gute Übersicht Bryan Caplan, Anarchist Theory FAQ On-line : http://econfaculty.gmu.edu/bcaplan/anarfaq.htm Zum kommunistischen Anarchismus Normand Baillargeon, L ordre moins le pouvoir (Agone, 2008) Daniel Guérin, Ni Dieu ni Maître (1999, 2014, La Découverte) Zum kapitalistischen Anarchismus Pierre Lemieux, L anarcho-capitalisme (1988, PUF) David Friedman, Vers une société sans État (1992, Les Belles Lettres) Anarchismus im Alltag James C. Scott, Petit éloge de l anarchisme (2013, Lux) Colin Ward, Anarchy in Action (2007, Freedom Press)
WOLFF 1-2: DAS PROBLEM UND DIE SCHWIERIGKEITEN, ES ZU LÖSEN Das Problem Ist die moralische Autonomie des Individuums mit der legitimen Autorität des Staates kompatibel? 1. Schritt: falsche Lösungen zurückweisen Erfolgreich 2. Schritt: die richtige Lösung finden Misserfolg Überzeugung, dass es keine Lösung gibt: Um es kurz zu sagen, ich war ein philosophischer Anarchist geworden.
WOLFF 3-4: INHALT UND LIMITEN DER VORLIEGENDEN UNTERSUCHUNG Inhalt Kapitel 1: Darstellung des Problems Kapitel 2: Die klassische demokratische Lösung und ihre Fehler Kapitel 3: Warum keine Lösung möglich ist & utopische Vorschläge für eine anarchistische Gesellschaft Limitierung Die moralischen Prämissen sind ohne Beweis vorausgesetzt Um es vereinfacht zu sagen, ich habe eine vollständige ethische Theorie zur Voraussetzung genommen. [die Ethik von Kant, M.H.] Die materiellen, sozialen und psychologischen Bedingungen für das Funktionieren einer anarchischen Gesellschaft werden nicht behandelt