Judenverfolgung und NS-Alltag in Lemgo Fallstudien zur Stadtgeschichte

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1 Hanne Pohlmann Judenverfolgung und NS-Alltag in Lemgo Fallstudien zur Stadtgeschichte Schriften des Städtischen Museums Lemgo Band 11 Verlag für Regionalgeschichte Bielefeld

2 INHALT 5 Vorwort 9 Jüdisch kommunistisch staatenlos. Das dreifache Stigma des Adolf Abraham und seiner Familie 30 Die öffentliche Reaktion auf die Deportation der Juden aus Lemgo. Der SD-Bericht vom 31. Juli 1942 als Quelle zur Zeit- und zur Stadtgeschichte 49 Schriftenverzeichnis Titelbild: Blick in die Mittelstraße (um 1935) Abbildungsnachweis: Kirchengemeinde St. Nicolai, Lemgo: S. 38 Landesarchiv Nordrhein-Westfalen Ostwestfalen-Lippe: S. 13, 14, 27 Archiv der Lippischen Landeskirche Detmold: S. 37 Stadtarchiv Lemgo: S. 16, 21, 24 Privatbesitz: S. 19, 22 Sammlung Hartmut Walter: Titelbild, S. 35, 45 Gedruckt mit Unterstützung der Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit in Lippe e.v. und des Abiturientenjahrgangs 1955 des Engelbert-Kämpfer-Gymnasiums Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek 4 Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über abrufbar. Städtisches Museum Lemgo 2011 Alle Rechte vorbehalten ISSN ISBN Gestaltung und Produktion: Büro für Design.Martin Emrich, Lemgo Printed in Germany

3 VORWORT Als die Stadt Lemgo im Jahre 1986 erstmals mit einer Veranstaltungsreihe an die Schicksale der Juden erinnert hat, wählte man dafür den Titel»Juden in Lemgo Vergessene Bürger?«. Namen jüdischer Familien, wie die Frenkels, die Kabakers, die Gumpels oder die Sternheims, waren vor 25 Jahren wohl nur noch wenigen älteren Lemgoern bekannt. Die Veranstaltungsreihe war der Beginn der intensiven Beschäftigung mit der Geschichte der Juden in Lemgo und Lippe. Heute hat die Erinnerung an die jüdischen Familien einen anderen Stellenwert in der Öffentlichkeit als vor 25 Jahren. Man denke nur an die Dokumentations- und Begegnungsstätte Frenkel-Haus, an die»karla-raveh-gesamtschule«, an die Gedenkstätte Synagoge Neue Straße mit den Namen der Lemgoer Holocaust-Opfer und an die zahlreichen»stolpersteine«, die in der Stadt verlegt wurden. Dennoch gibt es noch»vergessene Bürger«. Zu diesen gehört Adolf Abraham (geboren 1899 in Antwerpen, ermordet 1943 in Auschwitz). Von 1914 bis 1942 lebte er in Lemgo. Ihm haftete schon vor der NS-Machtergreifung ein besonderes Stigma an, denn er war staatenlos. In den Jahren der NS-Herrschaft wurde er mehrfach verhaftet, weil er dem Umfeld der kommunistischen Partei zugerechnet wurde. Der KPD und den ihr verbundenen Arbeitersportvereinen hatten sich in der Endphase der Weimarer Republik zahlreiche Personen aus dem Lemgoer Arbeitermilieu angeschlossen. Und schließlich wurde er als Jude verhaftet, deportiert und ermordet. Hanne Pohlmann hat die Biografie von Adolf Abraham im vergangenen Jahr erforscht. Zu Hilfe kam ihr ein Quellenfund, den sie von Raymond Vanderlooy aus Belgien erhalten hat. Bei ihm handelt es sich um den Stiefsohn des im Jahre 2010 verstorbenen Kurt Gumpel (geboren 1922). Dieses kleine Detail zeigt, wie eng persönliche Begegnung und Geschichtsforschung miteinander verbunden sein können. Die Einladungen an die Holocaust-Überlebenden und die Nachkommen jüdischer Familien, die in den vergangenen Jahrzehnten in Lemgo, wie in vielen anderen Städten, ausgesprochen wurden, haben zu Begegnungen und 5

4 zu Freundschaften geführt, auch mit den Familien und Angehörigen der Eingeladenen. So war es im Fall von Kurt Gumpel, der mit seiner zweiten Frau Janneke seine Geburtsstadt Lemgo mehrfach besucht hat. Dabei kam es zur Begegnung mit Raymond Vanderlooy, dem Sohn von Janneke, und zu vielen Gesprächen. Die Übermittlung des Quellenfundes war ein Ergebnis der vielen Kontakte. Hanne Pohlmann gehört seit mehr als 30 Jahren zu den Pionierinnen der lokal- und regionalgeschichtlichen Erforschung jüdischer Geschichte in Lippe. Geboren 1939 in Breslau wuchs sie nach Flucht und Vertreibung in Augsburg und Krefeld auf. An den Universitäten Köln und Marburg studierte sie Geschichte und Romanistik. Im Jahre 1970 kam sie an das Engelbert-Kaempfer-Gymnasium in Lemgo, wo sie bis 2003 als Lehrerin für die Fächer Französisch und Geschichte tätig war. Am Anfang ihrer Beschäftigung mit stadtgeschichtlichen Themen standen Projekte mit Schülerinnen und Schülern zur Zeitgeschichte. Die Ergebnisse wurden in Ausstellungen präsentiert und als hektographierte Dokumentationen veröffentlicht. Aus dieser Arbeit erwuchs im Jahre 1985 ein Briefwechsel mit der Holocaust-Überlebenden Karla Raveh aus Lemgo. Für Karla Raveh war die briefliche Anfrage von Hanne Pohlmann die wohl wichtigste Anregung, um ihre Erinnerungen aufzuschreiben. Das Manuskript wurde im Jahre 1986 unter dem Titel»Überleben. Der Leidensweg der jüdischen Familie Frenkel aus Lemgo«als Buch veröffentlicht. Die Verbindung der Unterrichtstätigkeit in der Schule mit wissenschaftlicher Forschung wurde seit Mitte der 1980er Jahre geradezu zu einem Markenzeichen von Hanne und ihrem Ehemann Klaus Pohlmann. An die Quellensammlungen zur Geschichte Lemgos in der Endphase der Weimarer Republik und in der NS- Zeit schloss sich eine ausführliche Darstellung der Stadtgeschichte in den Jahren 1933 bis 1945 an, die Hanne und Klaus Pohlmann gemeinsam verfasst haben. Das Buch erschien im Jahre 1990 unter dem Titel»Kontinuität und Bruch. Der Nationalsozialismus und die Kleinstadt Lemgo«. Während sich Klaus Pohlmann in den folgenden Jahren der Geschichte der lippischen Juden im späten Mittelalter und der Frühen Neuzeit zuwandte, führte Hanne Pohlmann ihre Unterrichtsprojekte 6

5 zu den Lebenswegen jüdischer Familien aus Lemgo fort. Daraus gingen Arbeiten über die Familien Katz, Kabaker und Gumpel hervor, die in der Regel von Begegnungen mit Holocaust-Überlebenden und deren Nachkommen begleitet waren. Als Anerkennung für ihre Arbeit hat die Stadt Lemgo Hanne und Klaus Pohlmann im Jahre 2009 die»adolf-sternheim-ehrennadel«verliehen. Mit der Pensionierung im Jahre 2003 ging die Zeit der erfolgreichen Unterrichtsprojekte zu Ende. Einen Nachfolger oder eine Nachfolgerin für diese Projekte hat Hanne Pohlmann nicht gefunden. Vielleicht haben sich auch die Rahmenbedingungen für den Geschichtsunterricht in den vergangenen Jahren so stark verändert, dass Unterrichtsprojekte, wie sie von Hanne Pohlmann über zwei Jahrzehnte initiiert und realisiert wurden, kaum noch möglich sind. Von der Arbeit in der Schule entlastet hat Hanne Pohlmann ihre biografischen Forschungen zur jüdischen Geschichte fortgesetzt. Daraus ist der Beitrag über Adolf Abraham hervorgegangen. Auch der Aufsatz über den SD-Bericht vom 31. Juli 1942 ist ein Ergebnis der Verbindung lokal- und zeitgeschichtlicher Forschung. Dieser Bericht gehört zu den bedeutendsten zeitgeschichtlichen Quellen aus der Region. Er ist von vielen Historikern zitiert und in einer Reihe von Quellensammlungen ediert worden. Hanne Pohlmann fragt nun erstmals nach den lokalgeschichtlichen Dimensionen dieser Quelle. Der vorliegende Band mit den beiden Beiträgen von Hanne Pohlmann und der bibliografischen Übersicht über ihre Arbeiten erscheint 25 Jahre nach der Veranstaltungsreihe»Juden in Lemgo Vergessene Bürger?«. Wie nur wenige andere hat Hanne Pohlmann in dieser Zeit dazu beigetragen, dass auf die 1986 formulierte Frage:»Wie lebten Juden in Lemgo?«heute vielfältige Antworten gegeben werden können. Jürgen Scheffler (Leiter des Städtischen Museums Lemgo) 7