Imam Hassan (as) sprach:

Transkript

1 Nahrung des Geistes

2 حسن مجتبی عليه السالم می فرمايند : امام ب ب ع ج ف ي م ع ق ول ه ف ي م أ ك ول ه ك ي ف ال ي ت ف ك ر ل م ن ي ت ف ك ر ب ط ن ه ف ي ج ن ب م ا ي ؤ ذ يه و ي ود ع ص د ر ه م ا ي ر د ي ه. است عجب از کسانی که به غذای جسم خود می انديشند اما به غذای روح خود نمی انديشند خوراک ناراحت کننده از دارند اما قلب خود را با مطالب ھالکت زا شکم دور می آکنده می کنند.

3 Imam Hassan (as) sprach: Es ist sonderbar, dass Einige zwar auf ihre koerperliche Nahrung achten (darueber nachdenken), jedoch nicht auf ihre geistige Nahrung. Nahrung, die den Magen verstimmt, halten sie fern von sich, aber ihre Herzen fuellen sie mit Schlechtem.

4 م: در غذای جسم گیری مردم سخت جز در پرتو رپرو نور چرغ چراغ دست به سفره نمیبرد برند جز با چشم باز بچمبز لقمه بر نمی گیرند یرد از غذاهای مشکوک می پرهیزند و همه گونه نکات بهداشتی را در تغذیه جسم رعایت می کنند اما در غذای جان با چشم بسته در البالی ظلمت بی خبری هر گونه غذای فکری مشکوکی را در درون جان خود می ریزند گفتار دوستان نامناسب مطبوعات بداموز تبلیغات مشکوک یا مسموم همه است شگفتی شگفت را به ا اسانی می پذیرند و این جای بسیار

5 Aufmerksamkeit der Menschen gegenueber koerperlicher Nahrung Nur im Licht einer Lampe wird nicht zu Tisch gegangen; Nur mit offenen Augen wird kein Bissen zu sich genommen; von komischer Nahrung wird Abstand genommen und im Bezug auf Hygiene wird bei der Ernaehrung auf alles geachtet und jede Regel eingehalten.. Aber bid bei der Ernaehrung des Geistes wird idmitgeschlossenen Augen und ohne Wissen jede zweifelhafte Nahrung des Geistes zu sich genommen; Worte schlechter Freunde; wirre und falsche Lehren, verdrehte und falsche Verkuendungen des Islams,.. werden ohne Widerworte angenommen und dies ist wahrlich sehr sonderbar.

6 موجودی دوبعدی انسان ا ر ب ك قال خ ن ف خ ت ت ف ذا س و ي ت ه و م ن ح م إ م س ن ون ف إ ي خال ق ب ش را م ن ص ل ص ل صال م الئ ك ة إ ن ل ه له ساج د ساجدين ن ين «ل ل ف ق ع فقعوا روح وح ي م ن من ففي ه إ ذ» و كه از گل بياور هنگامى كه پروردگارت به فرشتگان گفت من بشر را از گل خشكيدهاى بخاطر گرفته شده بود خلق مىكنم. بدبويى ا ن را بپايان رسانيدم و در او از روح خود كه كار هنگامى كنيد او سجده براى و 29 ( 28 ا یات حجر (سوره (يك روح شايسته و بزرگ) دميدم همگى

7 Der Mensch einzweidimensionales idi i Geschoepf "Und damals sprach dein Herr zu den Engeln: Ich bin im Begriff, den Menschen aus Lehm, aus geformter Tonmasse, zu erschaffen. (28) Wenn Ich ihn nun vollkommen geformt und ihm Meinen Geist eingehaucht habe, dann werft euch vor ihm nieder. (29) Sure Hijr Aya 28 und 29

8 ب ك ر قال إ ذ انسان مند از بهره الهی روح ف ق ع وا ل ل ه ه ق ن ف خ ت ف يه م ن ر وح ي ف خ ف ذا س و ي ت ه و ين ن (71) ف إ را م ن ط خال ق ب ش ي إ ن م الئ ك ة ل ل 72) د ين ن ساج به خاطر بياور هنگامى را كه پروردگارت به مالئكه گفت: ا فرينم. بشرى را از گل مى من هنگامى كه ا ن را نظام بخشيدم و از روح خودم در ا ن دميدم براى او سجده كنيد و 72 ا ایات 71 ص سوره

9 Der Mensch Nutzniesser des goettlichen Geistes "Da sprach dein Herr zu den Engeln: Es ist Mein Wille, einen Menschen aus Ton zu erschaffen. (71) Und wenn Ich ihn gebildet und Meinen Geist in ihn eingehaucht habe, dann fallt vor ihm nieder. " (72) Sure Sad Aya 71 und 72

10 م ن سان ن اإل ن ا ق ل خ د ل ق و فرینشی غیر مادی ا ة ف عظاما ف ك س و و ن ا ال عظام م ل ح ما س الل ة م ن ط ين ث م ج ع ل ناه ن ط ف ة ف ي ق رار م ك ين ث م خ ل ق ن ا الن ط ال م ض غ ة خ ل ق ن ا ف ق ة ف خ ل ق ن ا ال ع ل ق ة م ض غ ة ع ل ر خ ر ا قا ل ناه خ ش ا ا ن م ث م سپس ما او را افرينش تازهاى بخشيديم خال ق يال خال ق ين ن ا ح س ن ه الل ف ت بار ك بزرگ و پر بركت است خدايى كه بهترين خلق كنندگان است ال یلی 14 سوره مومنون ا یات 12

11 Nicht materielle Erschaffung Und wahrlich, hlih Wir erschufen den Menschen aus einer Substanz aus Lehm. (12) Als dann setzten Wir ihn als Samentropfen an eine sichere Ruhestätte. (13) Dann bildeten Wir den Tropfen zu einem Blutklumpen; dann bildeten Wir den Blutklumpen zu einem Fleischklumpen; dann bildeten Wir aus dem Fleischklumpen Knochen; dann bekleideten Wir die Knochen mit Fleisch; dann entwickelten Wir es zu einer anderen Schöpfung. So sei denn Allah gepriesen, der beste Schöpfer. Sure Momenun Aya 12 14

12 نیازهای روح را بشناسیم باید روح انا انسان نیز که ا اصالت انا انسان به ان است بدیبدیهیی ا نا انجا که کانا انسان اا دارای روح و جسم است از و در جهت تامین ا ن نیاز ها تالش نمود. باید ا نها را شناخت که دارد هایی نیاز است واقعی روح است. نیازهای شناخت در سعادت انسان اول گام همانگونه که اگر نیاز های واقعی جسم انسان شناخته نشود بدن دچار عوارض می گردد نیازهای نشناختن ضایعات سنگینی در پی خواهد داشت. واقعی روح هم

13 Wir muessen die Beduerfnisse des Geistes kennen Seit dem der Mensch einen Koerper und einen Geist (Seele) besitzt, ist es selbstverstaendlich dass sowohl Geist als auch Koerper bestimmte Beduerfnisse haben, die wir erkennen und uns um die Erfuellung dieser bemuehen muessen. Der erste Schritt zur Glueckseligkeit des Menschen ist die Erkenntnis ueber die wircklichen Beduerfnisse des Geistes. Wenn die rechten Beduerfnisse des Koerpersnichterkanntwerden, traegt der Koerper Schaden davon, ebenso verhaellt es sich mit dem Geist. Wenn diese nicht erkannt werden, hat das schwere Folgen fuer den Menschen.

14 روح خویش را تغذیه کنیم باید طبیعی است که چنانچه غذای ا ن روح ا دمی غذاست. نیازمند نشود تامین نتایج و ا ثار مخربی درر پی خواهد داشت. کا کارهای عجیب و غریب و غیر اا ارادی ا انجام که گرسنه انسان ا همانند را بیابد دهد و هر چه می می زند که با دست به کارهایی گاهی رفع گرسنگی و نجات خویش از مرگ می و خورد. و برای و منطق سازگار نمی باشد و انتخاب های وی اصال صحیح نیست عقل انسان نیز این گونه است. روح گرسنه ی

15 Der Geist muss ernaehrt werden ede Der menschliche Geist bedarf Nahrung. Wenn diesem Beduerfnis nicht nachgegangen wird, ist es klar, dass es zu schaedliche h Folgen kommt. Wie ein hungriger Mensch, der seltsames tut, ohne Sinn handelt und alles was er findet um seinen Hunger stillen zu koennen und sich vor dem Tod zu retten, isst. Manchmal tut er Sachen, die keinen Sinn haben und gegen jd jede Logik sind. Seine Entscheidungen sind alles andere als richtig, genauso verhaelt es sich auch mit einem hungrigen Geist.

16 ما چیست روح برای و سالم مضر غذای رو حوح می شود او گرسنه مانند جسم انسان گاهی باند پناه می برد و گاهی به مواد که برای رفع ان گاهی به الکل و... مخدر قت لتل و تشکیل می دهد و گاهی قاچاق دیگران و... زار ا گرسنه روحش ا اگاه است.او ان را نمی داند به طور قطع از اینها ناگوار و پی اامدهای مضرات اایا بشر امروز است و در اندیشه ی ان است که روح گرسنه ی خود را سیر کند.این ها تالش های روح گرسنه است بنابراین بشر امروز باید بیاندیشد چه غذایی را از دست داده است.

17 Welche Nahrung ist wohltuhend fuer unseren Geist, welche schaedlich? Der menschliche Geist verspuert wie der Koerper Hunger und um diesen zu stillen, greifen manche zum Alkohol, zu Drogen und Manchmal werden illegale Banden gegruendet, tyrannisiert, gemordet und.. Kennt der Mensch die Konsequenzen und Nachwirkungen dieser denn nicht? Doch, er ist sich dessen bewusst. Sein Geist ist hungrig gund der Mensch ist dabei seinen Hunger zu stillen. Dies sind die Muehen eines hungrigen Geistes, also muss der heutige Mensch darueber nachdenken, welche Nahrung erverloren hat.

18 واقعی و سالم روح چیست غذای اگر به دنبال سعادت هستیم باید ها دواها غذا و سموم روح خودمان را ا نها ممکن است گاهی از بشناسیم زیرا در صورت سموم سعادت انسان و به جای موجب و دوا غذا نشاط روح نشناختن استفاده کنیم.روشن می شود واقعی روح را به دنبال دارد غذای است. است ا نچه

19 Welche Nahrung ist fuer den Geist richtig und gut? Wenn wir nach Glueckseligkeit streben, dann muessen wir die Nahrung, die Medizin und das Gift unseres Geistes kennen. Denn wenn wir diese nicht kennen, kann es sein, dass wiranstatt Nh Nahrung des Gi Geistes Gift zu uns nehmen. Es ist klar, dass alles was zur Erheiterung des Geistes fuehrt und fuer die Glueckseligkeit li k i des Menschen spricht, die wirckliche Nahrung des Geistes ist.

20 غذای روح اولین به خدا خدااولن ایمان نکی کریم می ف فرماید: قران قا ج ن ود ج ن ود الس ماوات و و إيمان ا م ع ع إيمان ه م م و ل ل ه ل ي ز داد دادوا ؤ ؤم نين ال م ل وب في ق الس كين ة ز ل ا ن ال ذي» ه و ه ع ليم ا ح كيم ا». ال ر ض و كان الل ا «سکینه» در اصل از ماده «سکون» به معنی یک نوع حالت ارامش و اطمینان است که هر گونه شک و دو دلی و ترس و وحشت را از انسان دور میسازد و او را در برابر حوادث سخت و پیچیده ثابت قدم میگرداند لذا با توجه به ایه در مییابیم که بهداشت روان و در نتیجه ارامش ان رابطهای نزدیک با ایمان داشته زاییده ان است. سوره. 4 ا یه فت حتح

21 Glaube an Gott kommt an erster Stelle geistiger g Nahrung Er ist es, Der die Ruhe in die Herzen der Gläubigen niedersandte, damit sie ihrem Glauben Glauben hinzufügen und Allahs sind die Heerscharen der Himmel und der Erde, und Allah ist Allwissend, Allweise. Sure Fath Aya 4

22 رامش و سکون ا م ن آيات ه اته أ ن أن خ ل ق خلق ل ك لكم ن م ن أ ن ف أنفس ك كم أ ز ا أزواجا ا ن» و ك ن وا إ ليھا إل ي ھا و و ج ع ل جعل ب ي ن ك م بينكم م و د ة مودة و و ر ح م ة رحمة إن إ ن ن ل تسكنوا لت س ذل ك آليات ل ق و م م ي ت ف ك ر ون ن «في ا یه سوره روم 21

23 Ruhe und Frieden Und unter Seinen Zeichen ist dies, daß Er Gattinnen für euch aus euch selber schuf, auf daß ihr Frieden bei ihnen finden möget; und Er hat Zuneigung und Barmherzigkeit zwischen euch gesetzt. Hierin liegen wahrlich Zeichen für ein Volk, das nachdenkt. Sure Rum Aya 21

24 صالح و زندگی پاکیزه عمل ي نه م اجر ه م ل ؤ ث ذ ك ا و لنجز ب ة هو م ؤم ن فلنحي ي نه حياة طي ن ع م ل صال حا م ن ذكر او انثى و» م ول ون ن ون «. ن ح س ن ما كان وا ي ي ع م م با ب هر كسعل عمل صالح انجام دهد در حالى كه ؤن مؤمن باشد خواه مرد يا زن به او حيات پاكيزه مىبخشيم و پاداش انها را به بهترين اعمالى كه انجام مىدادند خواهيم داد نحل سوره. یه 97 ا

25 Tugendhaftes Handeln und gutes Lb Leben Dem, der recht handelt ob Mann oder Frau und gläubig ist, werden Wir gewiß ein gutes Leben gewähren; und Wir werden gewiß solchen (Leuten) ihren Lohn nach der besten ihrer Taten bemessen. Sure Nahl Aya 97

26 حیات طیبه و زندگی خیانتها ظلمها پاکیزه چیست زندگی پاکیزه مفهومی بسیار وسیع و گسترده دارد. پاکیزگی عداوتها اسارتها ذلتها ا لودگیها از و انواع نگرانیها و هر گونه چیزی که اب زالل رامش ا زندگی را در کام انسان ناگوار می سازد و در نتیجه تحقق جامعه ای قرین با سازنده مفاهیم و تان دوستی تعاون محبت صل حلح مادی) رفاه(معنوی و امنیت انت مفهوماند. دایره این همگی در انسانی

27 خدا بهترین غذای روح یاد كند. ميي يين ن ال ذ ان وب ق ل طم ئ ن ال ه ت ا ال ب ذ كر الل ه وب ه م ب ذ كر الل ل ءام نوا و ت طم ئ ن ق كساني كه ايمان مي ا ورند و دل هايشان با ياد خدا ا رامش پيدا از يادا وري عظمت و قدرت خدا و انجام عبادت و و ا رام مي گيرند دل ها با ياد خدا هان كنند. پيدا مي اطمينان خشنودي خداوند كسب سوره رعد ا یه 28

28 Gedenken an Gott die beste Nahrung des Geistes Der heilige Koran sagt : "Es sind jene, die glauben und deren Herzen Trost finden im Gedenken an Allah. Wahrlich, im Gedenken Allahs werden die Herzen ruhig. Sure Rad Aya 28

29 در دنیا سخت و تنگ زندگی خدا = فراموشی قرا ن کریم می فرماید ا ش ة ض ن ك.«ن له م عيشة ضنكا» ف إ ذك ن اعر ض ع ن ذ كري فإ» و و م رن روىگردان شود زندگى سخت و تنگى خواهد داشت. كسى كه از ياد من و 124 ا یه طهه سوره زندگی سخت توام با مشکالت در زمینههای مختلف است. تنگ مراد از زندگی

30 Gottvergessenheit = ein beschwerliches und schweres Leben "Und dem, der sich jedoch von Meiner Ermahnung abkehrt, wird ein Leben in Drangsal beschieden sein... Sure TaHa Aya 124

31 کور محشور شدن در ا خرت فراموشی یاد خدا = ع الق يامة ة اعمى قيام ن ح ش ر ه نحشره ي و م يوم و و او را و درقا قيامت نابينا مىكنيم شمحشور 124 ایه طه سوره... und am Tage der Auferstehung werden Wir ihn blind vor Uns führen. Sure TaHa Aya 124

32 هدف از ذکر خدا انسان حضور ندگی ان ا تمام زن گ خدا در ت ا خدا«ااین ااست ککه خ ا ذکر خ ا اصلی ااز»ذک هدف ا ل ف ندگی او را فرا گگیرد همواره به او بیندیشد و به ردگار تمام ز گ داشته و نور پرو گ عمل ا کامل ل دستوراات به ططور کا ل نماید

33 Ziel des Gottgedenkens Das wesentliche Ziel des Gottgedenkens ist, dass Gott in unserem alltaeglichen li Si Sein gegenwaertig it ist und sein Licht unser ganzes Leben durchflutet. Sodass wir stets den Geboten unseres Herren folgen und uns an ihn erinnern.

34 جلوه های ذکر خدا : -1 توکل :» و على الل ه فليتوك ل المؤ منون«سوره توبه ایه.51» و م ن ي ت و كل على الل ه ف ه و ح س به«سوره طالق ایه.3-2 دعا : ريب ا» و إذا س ا ل ك عبادي ع ني فإ ني ق جيب د ع و ة الداع إذا د جيبوا لي و ل ي ؤ م نوا بي ل ع ل هم عان ف ل ي س ت ي ر ش د ون«ر بقره اییه 186 سو ه ب ر و

35 Gedenken an Gott 1. Gottvertrauen...Und auf Allah sollen die Gläubigen vertrauen. Sure Tawba Aya y 551..Und wer auf Allah vertraut. für den ist Er sein Genüge... Sure Talagh Aya 3 2. Bittgebet Und wenn dich Meine Diener über Mich befragen, so bin Ich nahe; Ich höre den Ruf des Rufenden, wenn er Mich ruft. Deshalb sollen sie auf Mich hören und an Mich glauben. glauben Vielleicht werden sie den rechten Weg einschlagen. Sure Baghara Aya 186

36 های ذکر خدا جلوه به رحمت الهی توبه و دوری از یا س و نا امیدی یی: توجه - 3 كاف ر و ال كاف ر ون ن «ال ق و م ق الل ه إ ال إ ال إ ن ه ال ي ي ا س م ن ر و ح الل ه ال ت ي ا س وا م ن ر و ح «و ا یه یوسف سوره. 87 ا ايه ا ال الم ن وم نون» جم يعا الل ه إل...توبوا إ لى الله...» سوره نور ا یه 31

37 Gedenken an Gott 3. Beachtung der goettlichen Barmherzigkeit, Reue und Fernbleiben von Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit...und zweifelt nicht iht an Allahs Erbarmen; denn an Allahs Erbarmen zweifelt nur das ungläubige Volk. Sure Yusuf Aya 87...Und wendet euch allesamt reumütig Allah zu, o ihr Gläubigen... Sure Nur Aya 31

38 4 ذکر خدا جلوه های شکر گذاری در مقابل نعمتهای الهی: م ن ق ك م ب ن ص ر ه و ر ز م ك انفال ا یه سوره ا ر و ت ش ك ر ون ن «ك ش ك ل ك م ل ع بات الط ي. 26 ا ي د و» شکرتم رم ال م زیدن کم» «لئن 7 ا یه ابراهیم سوره

39 G d k an Gott Gedenken G tt 4. Dankbarkeit fuer die goettlichen Gaben...stärkte euch durch Seine Hilfe und versorgte euch mit guten Dingen, Dingen auf daß ihr dankbar sein möget möget. Sure Anfal Aya 26...Wenn ihr dankbar seid, so will Ich euch wahrlich mehr geben... Sure Ibrahim Aya 8

40 نماز رینجو جلوه یاد خدا زیباترین نماز مز جایگاه ویژه ای دارد چ چنانچه خداوند در جی خدا یاد برای بری قالب بهترین و رینوی وسیله بهترین نماز»بعنوان ون قرا ن کریم فرماید: علیه السالم می موسی بهه حضرت ا ق م الص الة ل ذ ك ر ي را بر پا دار تا به ياد من باشى ى نماز " سوره طه ا یه 14 بنابراین. ا نست جلوه بارز ذکر خدا و احیا کننده نماز»

41 Das Gebet die schoenste Form des Gottesgedenken Das Gebet ist das beste Mittel und die schoenste Form des Gedenken an Gott Gott. Gott sprach im Koran zum Propheten Musa (as) :...und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken. Sure TaHa Aya 14

42 بزرگان ای از کالم بهره خود در اثر سعادت وصف ناپذير يكي از بزرگان از بدين ذكر خداوند شده از حاصل رامش ا «اگر است: گونه تعبير کرده ا سايشي که ما در از خوشي و پادشاهان باا شمشيرها ا وردنش به بدست براي ان هستیم ا گاه بودند خاستند». با ما بر مي ستيز

43 قرا رن با انس انس با قرآن غذا و موجب آرامش روح است:. ن ا 1 امام علی عليه السالم می فرمايند: ان ا ق ة ه ق ان ة ان س بتال ب ت الوة القران لم توح شه مفارقة اإل خوان ن ن من موجب طراوت قلبھا: قرآن.2 ر ب يع ه ن إ ر ا ن ف ق وا ال م ل ت ع وب ب ل ق ال دوا و شفای روح بيمار قرآن و 3. الص د و ر اء ش ف ه ن إ ب ن ور ه ف وا اس ت ش ف

44 قرا ن شفابخش بیماری های روحی ف اد فرماید: قا قران کریم می متعال در خداوند خسارا اا ا ن ه و شفاء فاء و و ح ة رحمة لل ؤ منن ل لمؤم ن ين و و ال ي زيد يز يد الظ ال ن الظال م ين إال إ ال خ ق من م ن القران ما هو ش ل ننز ل ن ن ز و و مىكنيم كه شفا و رحمت براى مؤمنان است و ستمگران را جز خسران را نازل م قران (وو زيان) نمىافزايد 82 اإلسراء آيه سوره

45 Der Koran Heilung des Geistes "Und Wir senden vom Qur`an das hinab, was eine Hil Heilung und Barmherzigkeit itfü für die Gläubigen ist; den Ungerechten aber mehrt es nur den Schaden. Sure Al Asra Aya 82

46 رحمت و ين شفاء ميان فرق شفا" ممىدانيم" شفا در مقابل بيماريھا و عيبھا و نقصھا است معموال مىكند ھمان بر اين نخستين كارى كه قرآن در وجود انسانھا بنا از انواع بيماريھاى فكرى و اخالقى فرد و جامعه است. پاكسازى پس از آن مرحله" رحمت" مىرسد كه مرحله بدست آورددن فرا وجود شكوفهھاى ارزش ھای انسانى در و جوانه زدن الھى اخالق است كه تحت تربيت قرآن قرار گرفتهاند. افرادى به تعبير ديگر" شفا" اشاره به" پاكسازى" و" رحمت"

47 Der Unterschied zwischen Heilung und Barmherzigkeit Heilung wird gewoehnlich in Bezug auf Krankheiten, Schaden und Makel verwandt. Demnach ist das erste, was der Koran fuer den Menschen tut die Reinigung jeglicher Geistes und Verhaltenskrankheiten eines Einzelnen und der Gesellschaft. Danach kommt die Ebene der Barmherzigkeit, in der es zum Erwerb eines gottgefaelligen Charakters kommt; Ausserdem das Aufbluehen menschlicher Werte, die der Koran lehrt. In einer anderen Auslegung wird mit Heilung Reinigung und mit Barmherzigkeit Erneuerung angedeutet.

48 ن داروی سالمتی روح رن قرا المومنین علیه السالم امیر م می فرمایند : اين همانا باشيد! گاه ا رنن قرا دهنده اى است كه نمى فريبد و هدايت كننده اى است كه گمراه نمى سازد و سخنگويى ويىاست كه پند دروغ نمى گويد. هرگز ا ن كه بر او افزود يا از او كاست در هدايت او افزود و از كور دلى و گمراهى قرا ن همنشين نشد مگر با كسى كاست. اش ا سمانى براى بيماريهاى خود شفا بخواهيد و براى حل مشكالتتان از ا ن يارى بطلبيد چرا كه در اين كتاب درمان اين كتاب بزرگ از درد كفر و نفاق و سرکشیو ری وگمراهی». دردها است: بزرگترين بزر نهج البالغه خطبه 176

49 سخنان حکمت ا میز ا سایش جان ها «دلها خسته می شوند امام على عليه الس الم فرمایند: می گونه كه بدنها خسته می شوند شما با همان» از خستگى بيرون كنيد مطالب سودمند خود را حكمت اميز و سخنان خود را از خستگى بيرون كنيد»

50 Weise Worte Die Entspannung des Geistes Imam Ali (as) sprach: Das Herz wird muede, sowie der Koerper muede wird. Erfrischt euch mit Worte, die voller lehrreichem Inhalt und Wihit Weisheit sind.

51 رحم رم صله احساس ایمنی ایجاد علی علیه السالم در مورد خویشاوندان امام می فرمایند: نگهدارى توانند و پريشانى او را ديگر در پشت سرش از او نها بيش از مردم ا... ا اش ارامش دهند بيشتر

52 Kontakt zur Verwandtschaft Bildung des Sicherheitsgefuehles Imam Ali (as) sagt im Bezug zu Verwandtschaft folgendes: Sie kuemmern und sorgen sich mehr als andere um uns und spenden uns bei Sorgen Ruheund Trost.

53 ارحام صله : را طوالنی می کند وفد فرد را ارشمند می کند عمر...» می فرمایند : السالم صادق علیه امام ه ل ج ل م ح ب ب ة ف ي اال ة ف ي اال «ص ل ة الر ح م م ن س ا رابطه با خويشاوندان باعث به تاخير افتادن مرگ و انسان در ميان خانواده و خويشاوندان می گردد. محبوبيت

54 Kontakt zur Verwandschaft Verlaengert das Leben und macht den Einzelnen bd bedeutsam Imam Sadiq (as) sprach: Der KontaktzurVerwandtschaft bewirkt, dass sich der Todeszeitpunkt verschiebt und dass die Liebenswuerdigkeit in der Familie und Verwandschaft steigt.

55 ارحام صله را صفا می بخشد: روح امام صادق علیه السالم می فرمایند: ر ح ام ر ح ا م. «... س س الن ف الن ف ب ت ط ي ل ة اال... :«ص ارتباط با خویشاوندان باعث پاک شدن روح می شود.

56 Kontakt zur Verwandtschaft Gibt dem Geist Schoenheit Imam Sadiq (as) sprach : Der Kontakt zur Verwandtschaft bewirkt, dass der Gi Geist rein wird.

57 دوستی با او از بپرهیز فرزند خود نصیحت می کند که از دوستی سجادبه قطع رحم به حدی است که امام و گناه زشتی بپرهیزد یکی از ا ن پنج گروه کسانی هستند که قطع رحم کرده اند : با پنج گروه دوستی با از «و ایاک و مصاحبۀ الرحم» القاطع که با خویشاوندان خویش قطع ارتباط کرده است کسی بپرهیز.

58 Sieh ab von der Freundschaft mit Der Abbruch des Kontaktes mit der Verwandtschaft ist so schlecht und suendhaft, dass Imam Sadiq sagt (as), dass dieser von der Freundschaft mit 5 Gruppen absehen soll. Eine von diesen 5 Gruppen sind Menschen, die den Kontakt zu ihrer Verwandtschaft abgebrochen haben. Siehe ab von der Freundschaft mit jemandem, der den Kontakt zu seinen Verwandten abgebrochen hat.

59 روح سموم Gift fuer den Geist

60 کینه بداخالقی حسادت : علی عليه السالم می فرمايند امام ا و س وء د و ال ح س د ح ق ث ال ث ال ي ه ن ا ل ص اح ب ه ن ع ي ش ال.1 ق ق خ ال خ ل ل ال سه چيز است که برای صاحبشان زندگی گوارا نمی گذارند: کينه حسد و بداخالقی. ح حبس الروح ح وح الحسد د. ال ح 2 حسادت روح است. موجب زندانی شدن

61 Neid, Groll und ein schlechter Charakter Imam Ali (as) sprach : Drei Dinge sind es, die das Leben des Besitzers nicht bekoemmlich machen: Groll, Neid und ein schlechter Charakter. Neid ist die Ursache der Gefangenschaft des Geistes.

62 درس بعدی ها نباید و ناد ها باید درر اد خانواده

63