Jugendweihe zwischen Familie, Politik und Religion

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1 ALBRECHT DOHNERT Jugendweihe zwischen Familie, Politik und Religion Studien zum Fortbestand der Jugendweihe nach 1989 und die Konfirmationspraxis der Barchen EVANGELISCHE VERLAGSANSTALT LEIPZIG

2 Inhaltsverzeichnis Vorwort 9 Einführung: Anlass und Ziel der Untersuchung Historische Annäherung: Jugendweihe im Kontext von Staat und Kirche Die Wurzeln der Jugendweihe in der Konfirmation Die Entstehung der Jugendweihen Die geistesgeschichdichen Rahmenbedingungen: Freie Religion und Atheismus Die Bildung von freireligiösen Gemeinden und Freidenkerverbänden Charakteristika der Jugendweihen bis Die freireligiös-freigeistigen Jugendweihen Die proletarischen Jugendweihen Gemeinsame Jugendweihefeiern (Ausschüsse) Bemühungen um eine Reform der Konfirmation und kirchliche Reaktionen auf die Jugendweihe Zusammenfassung und Ausblick : Jugendfeiern unter Sonnenrad und Hakenkreuz Das konfessionslose Milieu nach Deutschgläubige und deutschreligiöse Jugendweihen Der Nationalsozialismus eine»politische Religion«? Die Schulendassungsfeier als öffendiche NS-Lebenswendefeier Die»Überweisungsfeiern«der Hider-Jugend »Parteiamdich e Jugendweihen«und die Reaktionen der evangelischen Kirche Die Vereinheitlichung der NS-Feiergestaltung Die»Verpflichtung der Jugend« »... führende und alleinige Feier für den 14-jährigen jungen Deutschen«? 102

3 6 Inhabsvet^eichnis 1.5. Die Jugendweihen im geteilten Deutschland zwischen 1945 und Die Reorganisation der Jugendweihen in Deutschland nach 1945 und ihre Behinderung in der DDR 1950 bis Jugendweihe als Kampfinstrument der SED-Kirchenpolitik ab »Ja, das geloben wir!«- Etappen der Feiergestaltung Die Jugendweihe der DDR zwischen Staatsbekenntnis und Familienfeier die siebziger und achtziger Jahre Jugendweihen in der Bundesrepublik Deutschland bis Das Konzept des Konfirmierenden Handelns Jugendweihen im vereinten Deutschland Wege aus der Krise: neue organisatorische Strukturen und Anbieter Die Wandlung des Zentralen Ausschusses für Jugendweihe und seiner Strukturen zur Interessenvereinigungjugendweihe e.v Der Humanistische Verband Deutschlands Der Deutsche Freidenker-Verband e.v., Sitz Dortmund Die Praxis der Jugendweihefeiern Fallbeispiel I: Die Jugendweihen des Sächsischen Verbands für Jugendarbeit und Jugendweihe e.v. (SäVJJW) Fallbeispiel II: Die JugendFEIER des HVD in Berlin Geschenkbücher nach Jugendweihe im Spiegel gesellschaftlicher und kirchlicher Reaktionen Politische Auseinandersetzungen Kirchliche Stellungnahmen Die»neue«Jugendweihe Selbstverständnis und Tendenzen Umgang mit der Vergangenheit Neues Selbstbewusstsein Jugendweihe und Politik Jugendweihe und Freidenkertum Entwicklungstendenzen Zusammenfassung des Historischen Teils Empirische Studien zu Jugendweihe und Konfirmation Theoretischer Rahmen Jugendweihe und Konfirmation als empirische Forschungsobjekte 217

4 Inhaltsverzeichnis Der qualitative Forschungsansatz Die Konzeption der empirischen Untersuchung Die Datengewinnung Das Interpretationsverfahren Individuelle Perspektiven auf die Jugendweihe Torsten und seine Mutter Jugendweihe als Wunsch der Eltern (Interview 7) Peter und seine Eltern Jugendweihe als Statusgewinn (Interview 2) Anja Jugendweihe als Ausdruck sozialer Konformität (Interview 8) Konny und ihre Mutter Jugendweihe als familiärer Entwicklungsprozess (Interview 15) Bettina und ihre Mutter Soziale Überlegenheit der Jugendweihe (Interview 3) Silke -Jugendweihe als Alternative zur christlichen Mehrheit (Interview 20) Typen und Grundmuster zur Jugendweihe Typen der Entscheidung für die Jugendweihe Grundmuster der Feierbedeutung Religiöse Orientierung der Jugendweiheteilnehmer Weitere Zusammenhänge Individuelle Perspektiven auf die Konfirmation Sarah Konfirmation als Prozess einer Beheimatung (Interview 9) Cordula Konfirmation als feierlicher Eintritt in Kirche und Gesellschaft (Interview 14) Christian Konfirmation als öffentliches Bekenntnis zu Gott (Interview 17) Typen und Grundmuster zur Konfirmation Der Weg zur Konfirmation - Muster der Entscheidung und Motivation Bedeutungen der Konfirmation Weitere Zusammenhänge Individuelle Perspektiven auf private Feste Tanja Das selbstinzenierte Fest (Interview 25) Gert - Die gesparte Feierstunde (Interview 26) Formen privatisierter Feiergestaltung 403

5 8 Inhaltsverzeichnis 2.5. Jugendweihe zwischen Konfirmation und privatem Fest Zusammenfassende Übersicht der Interviews Exemplarische Strukturierung der Interviews Die Feierbiographie der Familien als Erklärungsmodell Desiderate empirischer Erforschung von Jugendweihe und Konfirmation Jugendweihe und Konfirmation im Spiegel von Sozialwissenschaft und Theologie Säkularisierung, Ritual und Religion Beiträge der Sozialwissenschaften zum Problem der Jugendweihe Jugendweihe und Säkularisierung Jugendweihe im Horizont von Ritualmeorien Jugendweihe als Übergangsritus? Jugendweihe im europäischen Kontext Funktionen der heutigen Jugendweihe Jugendweihe rituelle Praxis zwischen Religion und Zivilreligion Konfirmation angesichts fortbestehender Jugendweihe - Tendenzen und Perspektiven Wandlungen in Theorie und Praxis der Konfirmation Neuere theologische Konzepte Herausforderungen durch die Jugendweihe und durch die Modernisierung der Lebenswelten »Feier der Lebenswende«bzw. kirchliche»jugendfeier«als Alternativangebot? Perspektiven der Konfirmation Konsequenzen für die Konfirmationspraxis abschließende Thesen 468 Anhang 472 Literaturverzeichnis. 478